曾華嬌

（德宏師范高等專科學(xué)校藝術(shù)學(xué)院，云南 芒市 678400）

前言

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化可以代表一個民族的發(fā)展與特色，使人們能夠從中感受到其民族發(fā)現(xiàn)過程中的獨(dú)特魅力。但是伴隨著時代的發(fā)展，地球村這一概念也出現(xiàn)在人們的腦海當(dāng)中，世界文化進(jìn)一步融合起來，這就使得各個民族間獨(dú)具特色的文化也受到了一定程度上的沖擊，這是民族文化發(fā)展的挑戰(zhàn)，同時也是民族文化走出去的機(jī)遇。因此我們在接受外來文化的同時，也應(yīng)當(dāng)充分保護(hù)好本民族的文化。本文旨在通過對傣族孔雀舞文化內(nèi)涵的研究來尋求其教育價值和教育途徑，從而使得傣族孔雀舞能夠更好的傳承和發(fā)展，同時使人們更好的了解和欣賞云南少數(shù)民族舞蹈文化。

一、云南傣族“孔雀舞”的起源與特點(diǎn)

（一）傣族“孔雀舞”的起源

民族舞蹈是少數(shù)民族在發(fā)展中逐漸形成的，因此其中包含著少數(shù)民族人們的生活習(xí)慣和發(fā)展特點(diǎn)。我們可以在少數(shù)民族舞蹈動作中清晰的看到民族風(fēng)情與生活習(xí)慣，這也是民族舞蹈的傳承價值。同時，許多民間舞蹈大多是將人們的生活狀態(tài)與宗教信仰等其他因素結(jié)合起來為原型組合而成的。傣族人民主要信仰的宗教是小乘佛教，根據(jù)民間傳說，我們可以了解到在千年以前的一次祭祀活動中，孔雀為了看到佛祖從千里之外趕到佛祖的面前，但是由于前來瞻仰的人數(shù)太多，孔雀的視野被阻擋以至于它無法看到佛祖，為了能夠吸引到佛祖的注意力，孔雀緩緩舞動起來，人們被孔雀所跳的舞蹈吸引，便為它讓出了一條通往佛祖的道路，讓它得以將自身最美麗的羽毛獻(xiàn)給佛祖。從那以后，孔雀舞便流傳下來，傣族人民也一直將孔雀作為民族的特征。由于傣族人們對孔雀的喜愛，所以許多人也在家里飼養(yǎng)了孔雀，并且在他們飼養(yǎng)孔雀的過程中，他們也常常讓孔雀伴隨著鼓的節(jié)奏而起舞。在早期的孔雀舞表演中，表演者多為男性，每當(dāng)遇到需要慶祝的節(jié)日時，他們就會穿著與孔雀有關(guān)的服飾進(jìn)行表演，在表演過程中為了更好的將孔雀舞的美態(tài)展現(xiàn)出來，表演者會隨著音樂的節(jié)奏和鼓點(diǎn)進(jìn)行舞動，從而可以更好的達(dá)到演出效果。出于對孔雀舞的喜愛，許多民間孔雀舞表演藝人都會自己進(jìn)行練習(xí)，并逐漸的形成了固定的表演流程及模式，受到性別的因素的限制，男子在表演孔雀舞時，動作大多較為硬朗，缺少了女子的柔和之美。

（二）傣族“孔雀舞”的發(fā)展

從1900 年至今，隨著民間藝人表演經(jīng)驗(yàn)的積累，他們也對傣族孔雀舞表演進(jìn)行了完善和發(fā)展。而在這些民間舞蹈藝人當(dāng)中，最為出名的孔雀舞表演者當(dāng)屬毛相老師，為了可以更好的傳達(dá)出自己所要表達(dá)的舞蹈情感，毛相老師將傳統(tǒng)孔雀舞當(dāng)中繁重的服飾摒棄，運(yùn)用新的舞蹈服裝進(jìn)行表演。同時，毛相老師孔雀舞最引人注目的地方，就在于他所表演的孔雀舞充滿了孔雀自身的靈性，而為了可以更好的表達(dá)出這種靈性，毛相老師經(jīng)常躲在角落里觀察孔雀的生活習(xí)性特征。由于毛相老師摘掉了面具，所以在他的孔雀舞表演中，對表演者的面部表情有著極高的要求，為了可以更好的滿足這種要求，毛相老師經(jīng)常一個人盯著水滴進(jìn)行訓(xùn)練，有所摒棄，自然就有所保留，毛相老師在摒棄傳統(tǒng)繁重服飾的基礎(chǔ)上，也保留了孔雀舞自身三道彎的特點(diǎn)，他在對舞蹈動作進(jìn)行編排時，極大程度上解放了舞者的雙手，在打破男子獨(dú)舞專利的同時，開創(chuàng)了不用道具進(jìn)行孔雀舞表演的先河。同時，他也創(chuàng)造了以男女雙人舞為主要表現(xiàn)形式的孔雀舞，既可以表現(xiàn)出男子的陽剛之美，又可以表現(xiàn)出女子的柔和之美?！翱嘈娜颂觳回?fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”毛相老師的經(jīng)歷也與之相似，通過其不懈的努力，他最終在蘇聯(lián)莫斯科的友誼聯(lián)歡中毛相老師與白文芬合作表演的《雙人孔雀舞》一舉拿到了銀獎。毛相老師也因此被大家稱贊為孔雀舞王子，他將中國的孔雀舞帶到了世界。

（三）傣族“孔雀舞”的動作特征

由于傣族舞蹈風(fēng)格可以更好地將孔雀舞的特點(diǎn)整體表現(xiàn)出來，故此傣族的孔雀舞最為出名?？兹肝璧奶攸c(diǎn)重在表達(dá)腰部的韻律，另一方面孔雀舞以上下肢的動作及頭部的動作為主要形似。受傳統(tǒng)因素的影響，傳統(tǒng)的傣族孔雀舞表演者多為男性，他們模仿孔雀的造型，并表現(xiàn)孔雀舞的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)一步豐富了孔雀舞的內(nèi)在美感。孔雀舞蹈以其特有的三道彎特點(diǎn)為表演基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)的宗教因素，將孔雀舞賦予宗教色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行豐富和完善。除此之外隨著世界不斷融為一體，我國在發(fā)展孔雀舞時，也融入了外國文化當(dāng)中有益的部分，在這種不斷發(fā)展并完善的過程中，孔雀舞的獨(dú)特風(fēng)格也逐漸顯現(xiàn)出來。雖然孔雀舞的表演形式單一，但受地域影響，不同地區(qū)的孔雀舞表演也各具不同。

二、云南傣族“孔雀舞”的文化內(nèi)涵

（一）體現(xiàn)了傣族人民平和善良的性格

傣族人民之所以崇拜孔雀，并將孔雀作為民族象征，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孔雀是可以帶來和平的動物，與和平鴿類似。傣字具有和平的意思，故此傣族人民也希望自身可以像孔雀一樣善良美麗充滿著智慧，同時也表現(xiàn)出他們對于和平生活的美好向往。在傣族許多古老的傳說和故事當(dāng)中，都塑造了良好的孔雀形象，他們用孔雀舞的舞蹈動作贊美了傣族人民自身良好的品格，也在一定程度上表達(dá)了他們對于和平美好生活的向往。

（二）展現(xiàn)了佛教的靈性

孔雀舞既是傣族傳統(tǒng)的民間舞蹈，也是一種佛教舞蹈。在最早的時候，孔雀舞是專門進(jìn)行佛事時所跳的。早在千年前，傣族人民當(dāng)中就有許多和孔雀舞相關(guān)的民間傳說。在廣闊的森林中居住著許多動物，而在這其中孔雀是最美麗的。動物與人們之間友好相處，過著安寧而快樂的生活。但有一天，這種寧靜的生活被打破了，森林中來了兩個惡魔，他們想要成為林中的霸王，他們覬覦孔雀的美貌，想要霸占孔雀。動物們寧靜的生活被惡魔所打擾，便一起到佛祖那里控訴，佛祖命令孔雀使惡魔折服，聰明的孔雀把惡魔引去沼澤地里用計令他們兩個沉了下去。從此，動物們又過上了安靜溫和的生活。為了慶祝這難得的平靜生活，動物們圍繞著孔雀跳舞，這便是孔雀舞的由來之一?？兹肝璧挠蓙碛泻芏嘣诖吮悴辉谝灰毁樖觯瑑H以上文中的故事為代表。

（三）表現(xiàn)了傣族人民的生活環(huán)境

孔雀舞之所以能在傣族地區(qū)更好的發(fā)展起來，主要與其居住環(huán)境有關(guān)。傣族人民大多居住在云南省西雙版納傣族自治州，該地區(qū)屬于熱帶或亞熱帶地區(qū)，其間有大量的原始森林，這里是孔雀最好的棲息地，故此在此地很早就有關(guān)于孔雀生活的記載。唐人樊綽所著的《蠻書》一書中有記載:“在遠(yuǎn)古時期蠻荒部落當(dāng)中孔雀就在農(nóng)戶家中的樹上出潮，提醒好像水牛一樣大，當(dāng)?shù)氐娜藗兌嘤盟鼇砀亍?，這也在一定程度上表明了，古時候的傣族人民便與孔雀有了不可分割的聯(lián)系，這便是孔雀舞由來的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。

（四）彰顯了孔雀的嫵媚之美

孔雀舞最為典型的特點(diǎn)就是三道彎，這個動作可以用表演者自身的身體曲線所表現(xiàn)出來。例如可以用手，腳，膝部，肘部等部位構(gòu)建出一種獨(dú)具特色的曲線圖案，從而進(jìn)一步展現(xiàn)出孔雀自身嬌媚的姿態(tài)。孔雀舞三道彎的造型特點(diǎn)與其他民族之間的舞有些不同。一般孔雀舞的胯部與上身傾斜的方向是相反的，頭部的傾斜方向大多同身體的傾倒方向是一致的。

三、云南傣族“孔雀舞”的教育價值

（一）有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的民族認(rèn)同感

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的發(fā)展，地球村這一概念出現(xiàn)在人們的腦海當(dāng)中，隨著各國之間的聯(lián)系日益緊密，全球也逐漸出現(xiàn)了文化大融合的現(xiàn)象。國外優(yōu)秀的舞蹈文化對我國本土的舞蹈文化造成了沖擊，在一定程度上阻礙了我國民族舞蹈的發(fā)展與傳承，并且也在一定程度上削弱了我國學(xué)生自身的民族情感。

我國有著五千年的歷史文化，若將我國的文化底蘊(yùn)比喻為廣闊無垠的大海那么可以將孔雀舞比作是海洋的一個分支。在生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代，若想更好的傳承發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，就應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對于我國學(xué)生民族認(rèn)同感的培養(yǎng)，我們應(yīng)當(dāng)從文化分支開始進(jìn)行教育，將孔雀舞充分的融合到教學(xué)過程中，讓學(xué)生能夠體會到孔雀舞的獨(dú)特魅力，在感受我國特有的民族文化的同時增強(qiáng)其對于民族自身的認(rèn)同感。

（二）有利于學(xué)生審美能力和身體素質(zhì)的提升

在各式各樣的舞蹈風(fēng)格中，傣族孔雀舞是一個極為特別的存在，即使是沒有接觸過該舞種，也可以通過其獨(dú)特的舞蹈特點(diǎn)在眾多舞蹈中辨別出來。尤其是當(dāng)舞蹈演員在表演孔雀舞時，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是手還是腿，孔雀舞表演者都有很強(qiáng)的柔韌性，以此來塑造柔美的孔雀形象。舞者在表演孔雀舞時身體輕盈，不會制造出過大的聲響，正是這種輕盈，對表演孔雀有極大的益處。對于上半身來說，舞蹈演員也需要采取很多的手部動作來豐富孔雀表演，而手部動作有很多種，這更加有益于塑造孔雀。舞蹈演員這樣的表現(xiàn)力，不論是身體的體態(tài)還是眼神，都能使觀眾好像很真切地看到了美麗的孔雀，這不僅表現(xiàn)在外形上，表演者連孔雀的眼神也模仿的十分相似。而孔雀舞蹈的動作，需要表演者有很高的藝術(shù)造詣和舞蹈功底，這些肢體動作不是簡單的羅列，而是需要一定技巧的，這就需要舞者日日夜夜的反復(fù)揣摩和練習(xí)。除此之外，孔雀舞之所以獨(dú)特于其它舞種，是因?yàn)樗?dú)具特色的手部動作，這些動作極其優(yōu)美，完美地展現(xiàn)了孔雀的高傲卻又美麗的姿態(tài)。當(dāng)把孔雀舞引入學(xué)校，教給學(xué)生時，學(xué)生不僅能學(xué)到優(yōu)美的舞姿，提高美的觀賞力，還能提高學(xué)生的形體表現(xiàn)力，幫助學(xué)生塑造氣質(zhì)。在授課的同時，也是一種文化的傳遞。

孔雀舞的舞蹈特征具有一定的柔和性，在表演時，表演者大多應(yīng)挺胸收腹，神態(tài)中應(yīng)充滿自信和驕傲的風(fēng)格。孔雀舞對部分動作有特殊要求，而這些要求可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)孔雀舞的同時充分的鍛煉到身體的各個部位。配合音樂節(jié)奏的變化，學(xué)生不斷做出動作的變化，這使得他們的整體風(fēng)格變得更加有趣，同時也可以更好的鍛煉自身身體的靈活性，進(jìn)一步提高他們自身的個人身體素質(zhì)。

（三）有助于繼承和發(fā)展傣族文化

在傣族舞蹈當(dāng)中，許多的舞蹈動作都是具有特殊意義的，是傣族人民根據(jù)自身生活環(huán)境和信仰的宗教因素所編出來的，這可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中也能充分領(lǐng)會少數(shù)民族人們內(nèi)心的情感。傣族舞蹈本身就是一種具有特殊意義的文化藝術(shù)，故此學(xué)生學(xué)習(xí)孔雀舞的意義不僅在于鍛煉自身，還可以更好地傳承民族特有的文化。

四、云南傣族“孔雀舞”的教育途徑

（一）將“孔雀舞”納入教學(xué)計劃中

如何對相關(guān)課程進(jìn)行安排是學(xué)校應(yīng)當(dāng)思考的核心問題，若是想讓學(xué)生們可以更加熟悉的掌握孔雀舞的有關(guān)知識，就需要一個循序漸進(jìn)的過程。故此在制定教學(xué)任務(wù)時，我們可以將孔雀舞融合到教學(xué)當(dāng)中，除此以外應(yīng)當(dāng)設(shè)置明確的教學(xué)目標(biāo)，我們應(yīng)當(dāng)充分做到理論與實(shí)際相結(jié)合，在設(shè)置理論課的基礎(chǔ)上也設(shè)置實(shí)踐課，為了能夠更好的傳揚(yáng)孔雀舞，我們可以與少數(shù)地區(qū)建立合作關(guān)系，并拓展孔雀舞教學(xué)的第二課堂，搭建新的教學(xué)平臺，進(jìn)一步宣傳孔雀舞。

（二）開展“孔雀舞”相關(guān)的比賽項(xiàng)目

這些年受到國家政策的影響，少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈得到了快速的發(fā)展，教育部門也努力地為少數(shù)民族舞蹈發(fā)展提供一個良好的環(huán)境。從政府部門多次舉辦的比賽當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈已經(jīng)不僅僅局限于自身的文化內(nèi)涵當(dāng)中，更多的是作為可以使各族人民相互交流，相互融合的一種途徑。通過民族舞蹈的交流，讓各族人民可以在互動中充分展現(xiàn)本民族的文化，也可以體會到其他民族的文化。與此同時，舞蹈比賽也是各民族展現(xiàn)民族文化獨(dú)特魅力的良好途徑，學(xué)校也可以通過舉辦相關(guān)的比賽，讓學(xué)生們可以更加充分的了解到少數(shù)民族文化，有利于少數(shù)民族文化的傳播與繼承。

（三）在課堂中實(shí)施“孔雀舞”的教學(xué)項(xiàng)目

在日常的教學(xué)過程中，教師可以構(gòu)建一定的場景來進(jìn)行課堂教學(xué)展示，以便于更好的完成自己的教學(xué)目標(biāo)，同時也可以幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。教師可以使用各種方法來創(chuàng)造出與教學(xué)目標(biāo)相符合的情景，同時也可以利用充滿傣族特色的道具進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們的想象空間，讓學(xué)生們充分沉浸到舞蹈當(dāng)中去。使學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中更加充分的感悟到孔雀舞的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

結(jié)論

傣族具有悠久的文化歷史與文化底蘊(yùn)，傣族舞蹈獨(dú)具民族特色，是我國少數(shù)民族文化中不可缺少的一部分?，F(xiàn)如今，隨著少數(shù)民族文化的逐漸融合，傣族舞蹈已經(jīng)逐步走到世界舞臺當(dāng)中。傣族孔雀舞之所以能夠受到人們的喜愛，與其深厚的文化底蘊(yùn)是不可分割的，正是因?yàn)榇鲎蹇兹肝栌兄S富的文化底蘊(yùn)，才造就了現(xiàn)今傣族孔雀舞的輝煌成就。因此，教師在進(jìn)行傣族孔雀舞教學(xué)時，不單單要注重對于舞蹈動作的指導(dǎo)，也應(yīng)當(dāng)注重為學(xué)生普及云南少數(shù)民族文化知識，這樣才能有利于學(xué)生對于傣族孔雀舞的學(xué)習(xí)與理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈動作的效率，從而更快更好的達(dá)到自己的教學(xué)目標(biāo)。同時，運(yùn)用傣族孔雀舞的文化內(nèi)涵，普及少數(shù)民族文化，也有助于我國民族文化的傳承，使少數(shù)民族文化歷久彌新。