北京 楊 早 劉曉蕾 莊秋水

人到中年，讀啥都不一樣了

秋水、楊早好：

見信如面。

咱們的“名著三缺一”馬上要開場了，我的第一封信卻姍姍來遲。跟兩位志同道合的好友，以書信體的方式開啟讀名著的馬拉松，一定很有趣，寫書信也會(huì)逼自己掏心掏肺說實(shí)話。

秋水在朋友圈里說咱仨整了個(gè)大活，干了個(gè)大事。這個(gè)大事的起因倒更像一時(shí)起意，那天你倆給我的新書《劉曉蕾〈紅樓夢〉十二講》慷慨站臺(tái)，雖然第一次同框，事先也沒有對(duì)臺(tái)詞，但現(xiàn)場話題非常開放，聊得花團(tuán)錦簇。我們仨有不同的視角，既可纏繞交織，又能蕩開無數(shù)漣漪，于是，《紅樓夢》成了一個(gè)四通八達(dá)的宇宙，可以通向任何一個(gè)地方。

既然意猶未盡，那就干票大的，讀六大名著。怎么讀呢？首先咱不擺專業(yè)研究者的款兒，不掉書袋，不故作高深。其次把名著們拉下神壇，用現(xiàn)代人的視角去，讓它們活過來。名著不能被仰視，否則會(huì)喪失溫度。最后，一生二，二生三，三生萬物，三個(gè)人一定火花四濺，碰撞出一個(gè)更遼闊的世界。

我讀《紅樓夢》比較早，當(dāng)時(shí)還是小學(xué)五年級(jí)，偶然在家里找到一套有點(diǎn)殘缺的人文社《紅樓夢》。我只記得自己背下了《葬花吟》，去跟小伙伴炫耀，收獲崇拜無數(shù)，果然讀名著始于虛榮心，這么一算，確實(shí)有四十多年的名著閱讀史了（笑）。

秋水你上次問我們：《紅樓夢》里，有哪個(gè)人物，你年輕時(shí)十分討厭，現(xiàn)在卻非常理解了？你回答是賈璉，我脫口而出：賈政。賈政熱衷讀書，曾被賈赦譏諷書呆子，卻沒參加科舉（被皇上賞了一個(gè)“主事”）證明自己；眼睜睜看著家族走下坡路，唯一有希望的兒子寶玉卻著實(shí)讓人頭疼；上有賈母這樣的人精母親，旁有蒼白無趣的王夫人，哥哥賈赦又死活看自己不順眼，趙姨娘處還可以休息，全家人卻都看不起這個(gè)趙姨娘……多么悲催的中年人。

一旁的楊早悠悠地說：“你們油膩了?！蹦贻p時(shí)，哪里想到自己的同情心會(huì)給予賈政、賈璉這樣的人呢？人到中年，所見果然不同了。

如果說《紅樓夢》是國民經(jīng)典，幾乎每個(gè)人都可以找到自己的閱讀入口，《金瓶梅》就不一樣了。我二十多歲的時(shí)候，曾跟這本奇書近距離接觸過——在一個(gè)老師的書柜里，我一眼就看到了它，但沒勇氣摸摸。當(dāng)我終于有機(jī)會(huì)拿到它的時(shí)候，卻讀不進(jìn)去，繁體豎版也就罷了，關(guān)鍵是文字過于粗糲，難以下咽，不太對(duì)文藝青年的胃口。

什么時(shí)候真正讀進(jìn)《金瓶梅》呢？那要到三十多歲了。很多人都說“金”是“紅”的老師，沒有“金”就沒有“紅”，作為一個(gè)資深紅迷，怎能不讀一下呢？于是我拿到了一部臺(tái)版的全本《繡像批評(píng)金瓶梅》（非《金瓶梅詞話》，繡像和詞話是兩個(gè)不同的版本），不僅讀下去了，而且十分驚艷，甚至有“比《紅樓夢》還好”的感覺。如此心路歷程，孫述宇、田曉菲和格非都有。據(jù)說有這樣的說法：一個(gè)紅迷的最終歸宿是金迷。

不過，金紅各有其妙，不可替代?！都t樓夢》雖然頻頻向《金瓶梅》致敬，多“得《金瓶梅》壸奧”（脂評(píng)），但曹雪芹終究是一個(gè)文學(xué)天才，能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。我愛《紅樓夢》，也深愛《金瓶梅》，《紅樓夢》寫的是一個(gè)走下坡路的家族，“悲涼之霧遍披華林”（魯迅言），但書中的人性總體而言是明亮溫暖的，尤其是在大觀園里。

然而《金瓶梅》的世界卻是極冷的。在書里，幾乎沒有一個(gè)人對(duì)他人有善意，個(gè)個(gè)都是“理性經(jīng)濟(jì)人”，小算盤打得十分精刮。李瓶兒死心塌地愛上西門慶，卻不得好死，對(duì)愛情有點(diǎn)期待的潘金蓮，更是一步步成了一個(gè)“惡女人”?！督鹌棵贰返氖澜缡腔暮?，并不適合人居住。但如果把這個(gè)世界里的“惡”歸結(jié)為意外，是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是欲望的過度被激發(fā)，我認(rèn)為還是過于簡單了。

這些“惡”其實(shí)就是內(nèi)在于人性的部分，它若隱若現(xiàn)，一旦有合適的機(jī)會(huì)就會(huì)探出頭來興風(fēng)作浪。“惡”其實(shí)很強(qiáng)大，善才是易碎的，過度依賴善而不承認(rèn)惡，其實(shí)不夠誠實(shí)。我有一個(gè)偏見：一旦有人只看見西門慶和潘金蓮們的“惡”，我就不想跟ta 繼續(xù)談?wù)摗督鹌棵贰妨?。能從《金瓶梅》里看到自己也有幽暗的部分，看到自己的平庸，是需要勇氣的?/p>

我不討厭西門慶，還有點(diǎn)喜歡潘金蓮，甚至挺喜歡應(yīng)伯爵的。很多人都說應(yīng)伯爵是“丑惡的幫閑”，但我覺得他是可以做朋友的。你可能會(huì)說，應(yīng)伯爵終歸背叛西門慶了。沒關(guān)系啊，本來就不應(yīng)該要求朋友義薄云天、肝膽相照，終其一生我們可能都未必有這個(gè)福氣，對(duì)此，現(xiàn)代人感觸當(dāng)更深。對(duì)人性沒有過高的期待，能承認(rèn)人性的深不可測，就能發(fā)現(xiàn)《金瓶梅》里的這些“惡人”，其實(shí)就是平常人。當(dāng)然，這些人的欲望過于單一，還沒有機(jī)會(huì)成為豐富的人。

至于《儒林外史》《西游記》和《三國演義》，我正在重讀，卡爾維諾說得對(duì)，經(jīng)典就是那種你每次重讀，就像在讀新書一般。這次重讀果然有新得。

先說《儒林外史》。王玉輝的女兒死了丈夫，要殉情，眾人都阻攔，連公婆、小姑子都苦勸她別尋死，活著終歸是好的，父親王玉輝卻表示鼓勵(lì)。我們很容易給他貼一個(gè)標(biāo)簽：腐朽的衛(wèi)道士。其實(shí)他更像我們身邊的某類人：死心眼，認(rèn)死理，一條路走到黑，沒能力反思自己堅(jiān)持的“理”到底對(duì)不對(duì)?？床磺遄约核鶊?jiān)持的東西，悲劇是不可避免的，這是普遍的人生困境。

魯迅先生曾給《儒林外史》定了一個(gè)“諷刺小說”的調(diào)子。但愛諷刺的作家是上帝，是旁觀者，往往心懷冰冷的優(yōu)越感。吳敬梓倒不這樣，雖然他的人生很曲折，年輕時(shí)肥馬輕裘，因?yàn)闃飞坪檬ú欢镁芙^），千金散盡，從世家子弟到普通人，見多了人心叵測，世態(tài)炎涼，但他不冷酷，不憤世。

所以，咱們讀名著的過程，也是一路在撕標(biāo)簽的過程。什么諷刺小說、主題意義、時(shí)代背景……這些學(xué)究式的標(biāo)簽，咱們通通不要，就是讀人，讀人情，讀社會(huì)。

我正重讀《西游記》，作者很有游戲精神（在傳統(tǒng)中國還是很稀缺的），游戲里藏著的是世界觀。楊早曾說《西游記》有很多讀法，比如把取經(jīng)當(dāng)成唐僧帶三娃的故事：老大孫悟空有本事不聽話，老二八戒滿懷小心思，老三沙僧直心眼子……一下子開啟了日常家庭模式。

唐僧也可以是項(xiàng)目經(jīng)理，帶著手下完成西天取經(jīng)的項(xiàng)目。也可以是成長小說，尤其是孫悟空，他一路打怪升級(jí)，也是一路在告別過去，一棍子把搗亂的六耳獼猴打死，他就再也回不去了，成了成年人孫悟空乃至斗戰(zhàn)勝佛，這是一個(gè)不斷被規(guī)訓(xùn)的過程，令人悵然。

至于《三國演義》，是上大學(xué)時(shí)讀的，我實(shí)在不喜歡。歷史演義類的小說，描述歷史時(shí)，雜糅了市井和文人的雙重趣味和想象——書里的市井惡趣味不少，周瑜極其嫉恨諸葛亮，最后竟然氣死；諸葛亮罵死王朗，跟潑婦罵街似的……市井趣味滲透進(jìn)歷史，可能是對(duì)嚴(yán)肅歷史的解構(gòu)，但更像從前皇城根下曬太陽的老者，言必稱宮里，以自己的經(jīng)驗(yàn)來揣摩大人物們，說來說去都是陰謀論那一套。要知道，《鹿鼎記》里的韋小寶，就是靠聽?wèi)蚺_(tái)上的歷史演義，干了不少臟活；至于文人趣味和想象，指的是一種非黑即白的善惡正義觀，這些從來都沒真正參與歷史的傳統(tǒng)文人，通過這樣的觀念改編歷史，好聽一點(diǎn)是賦予意義，可是不也是窄化歷史嗎？寫戰(zhàn)爭像兒戲，大聰明制定計(jì)謀，所有人都傻乎乎地配合完成計(jì)謀……既不貼近歷史，也不好玩，所以我一向不愛看這類書。

不過，寫下這幾句話后，我突然有點(diǎn)心虛：這也是一種刻板印象吧？楊早說，《三國演義》是一部顛覆之書：一開始堅(jiān)持的東西，都一個(gè)個(gè)被顛覆了。嗯，看來這是一個(gè)新入口，期待跟你們一起重讀。

關(guān)于《水滸傳》，那可是一言難盡。我當(dāng)年是讀不進(jìn)去的，書中的暴力和血腥場面屬實(shí)太多了。李逵舉著板斧，常常殺到興起，殺人能讓他有快感。武松濫殺無辜，殺了張都監(jiān)一家十五口，其中有七個(gè)是女性，怎么能是英雄呢？為什么這樣一本書成了名著并備受推崇？金圣嘆說它是才子書，還夸李逵“天真爛漫”，說金圣嘆是典型的文人心態(tài)：對(duì)暴力隔岸觀花式地把玩，也不冤枉他。但《水滸傳》被經(jīng)典化的過程，背后顯然有更深厚的文化心態(tài)和社會(huì)心理。

因?yàn)闊釔邸督鹌棵贰返木壒?，我又重讀了《水滸傳》，感覺就有點(diǎn)變了。你們肯定看過昆汀·塔倫蒂諾和馬丁·斯科塞斯的電影，他們把暴力美學(xué)玩到了極致，暴力當(dāng)然是可怕的，但從暴力中能窺見生存的偶然、荒誕。按照弗洛伊德的理論，人有著跟生本能對(duì)立的死本能，破壞的欲望就屬于死亡本能的一種。所以，暴力不只是批評(píng)的對(duì)象，也可以是研究的對(duì)象。

相信在“名著三缺一”里，這本書也會(huì)被扯開很多口子，聯(lián)通更廣大的世界。

讀名著，需要怎樣的視野？既然咱們的“名著三缺一”從《紅樓夢》開始，我就先說說《紅樓夢》吧。

關(guān)于《紅樓夢》，可說是眾聲喧嘩。從專家到草根，從廟堂到民間，從高大上的“紅學(xué)”到各種自媒體，每個(gè)人都可以對(duì)它說三道四。有把《紅樓夢》讀成反清復(fù)明的、宮廷陰謀的，讀者都成了文字特務(wù)，從每個(gè)字縫里找家仇國恨，反正就是不相信《紅樓夢》是虛構(gòu)小說。

說到這里，你們一定想過這個(gè)問題：為什么中國人認(rèn)為歷史比虛構(gòu)更有價(jià)值？我覺得，一方面是因?yàn)橹袊似毡闆]有“務(wù)虛”的習(xí)慣；另一方面，歷史已經(jīng)成了信仰，一方面承擔(dān)了末世審判的功能，比如“留取丹心照汗青”。從中國小說的源流來看，有學(xué)者說是來自唐傳奇、宋元話本，也有學(xué)者說，小說一直被當(dāng)成稗官野史、雕蟲小技，就努力向《史記》靠攏，不愿意承認(rèn)自己是虛構(gòu)的，總是強(qiáng)調(diào)我真的見過、聽過。

自從接觸了短視頻自媒體，我就大開眼界，有很多人說《紅樓夢》是鬼故事，大觀園是一片墳地，元春省親為啥半夜回家？因?yàn)樗缇退懒耍枪?。薛寶釵的蘅蕪苑為啥雪洞一般，因?yàn)樗彩枪?，還有劉姥姥講的雪下抽柴的女鬼，就是雪抱柴（薛寶釵）……這個(gè)就權(quán)當(dāng)取樂吧，沒什么好說的。

讀《紅樓夢》歷來都有“擁黛派”和“擁釵派”之爭，一直到現(xiàn)在，這兩派都爭斗不止，誰也打不過誰。一次我和秋水聊，擁釵派認(rèn)為寶釵早就覺悟了，看空一切，故而無欲無求，無可無不可，總是喜歡拔高寶釵。但轉(zhuǎn)而一想，在擁釵派眼里，擁黛派是不是也一樣呢？

縱觀名著江湖，確實(shí)只有讀《紅樓夢》才有這種現(xiàn)象，為什么？一是讀《紅樓夢》，很容易產(chǎn)生代入感，就像魯迅先生說的：“一不小心就附身于其中一個(gè)角色?！钡敫刑珡?qiáng)烈有風(fēng)險(xiǎn)——認(rèn)為晴雯就是性格太差導(dǎo)致悲慘結(jié)局的，跟王善保家的和王夫人到底有多大區(qū)別？真不好說。

押沙龍近期有篇《好姑娘薛寶釵》在朋友圈刷屏了。這篇文章的前提和立論，以及對(duì)《紅樓夢》細(xì)節(jié)的把握，對(duì)人情世態(tài)、女性心理的理解，那可是處處有破綻。

他先是樹了一個(gè)稻草人，把“擁林派”簡化為一個(gè)從道德和人品方面痛罵薛寶釵的群體：“薛寶釵是綠茶，是偽君子。她表面上看著溫柔無害，其實(shí)名利心極重，一開頭是想當(dāng)妃子，后來沒成功，就一心想嫁給賈寶玉，‘爬上寶二奶奶的寶座’。簡單地說，這就是一個(gè)會(huì)來月經(jīng)的岳不群?！边@就是強(qiáng)詞奪理了。因?yàn)樗巡幌矚g薛寶釵的言論極端化簡單化了，就算文章最后成功反轉(zhuǎn)，也沒什么信息和價(jià)值的增益。

他認(rèn)為薛姨媽和薛寶釵根本無心跟賈家聯(lián)姻，因?yàn)槿思覍毠媚锫牭健敖鹩褚鼍墶钡恼f法，內(nèi)心“沒意思”。至于薛姨媽聊天時(shí)說：“不如就把你林妹妹定給寶玉，豈不四角俱全？”他認(rèn)為這話“并非作偽，薛姨媽也沒有作偽的本事，她真的就是這么認(rèn)為的”。

這樣讀《紅樓夢》，可輕易就被作者瞞過了。薛姨媽說出了這樣一番話后，紫鵑趕緊說，既然姨太太有這個(gè)想法，不如去跟老太太、太太說說去？那么薛姨媽是怎么應(yīng)對(duì)的？她話鋒一轉(zhuǎn)，說紫鵑你這是想找小女婿了……這就是打馬虎眼，想蒙混過關(guān)，她壓根不會(huì)跟老太太和太太提起。薛姨媽的心思，賈母和王夫人的心思，都不可能明晃晃，一定得遮遮掩掩，這是日常生活的政治。

美國人類學(xué)家愛德華·霍爾在《超越文化》一書中，提出了兩個(gè)概念：“低語境文化”和“高語境文化”，以此來解釋東方說話的藝術(shù)和人際關(guān)系的微妙。“低語境文化”的特點(diǎn)是偏重字面語言的邏輯性，說啥就是啥，沒有“春秋大義”，不會(huì)“深文周納”，不考慮說話者的地位、身份和動(dòng)機(jī)。中國是典型的“高語境文化”，有的話不用明說，也不能明說；說出來的話，也并非字面意思，常有弦外之音。在高語境文化里，交流不只是靠語言，還有群體的文化默契。

“一半采用語言，一半不采用語言來表達(dá)”，《紅樓夢》顯然深諳其趣。押沙龍就太實(shí)誠了，他不知道曹雪芹是個(gè)“狡猾”的作者——用文字構(gòu)建了一部表層的《紅樓夢》，把另一部《紅樓夢》留給讀者，期待我們用自己的經(jīng)驗(yàn)、智識(shí)和想象力去填補(bǔ)去完成。

讀《紅樓夢》，其實(shí)每個(gè)人讀的都是自己，都是在捍衛(wèi)自己的選擇和價(jià)值觀。比如說到金釧跳井自殺，寶釵來安慰王夫人，押沙龍這樣為寶釵辯護(hù)——

但如果設(shè)身處地站在薛寶釵的角度，她要安慰王夫人，又能怎么說呢？“哎呀，你這個(gè)人太毒了！怎么能趕走丫鬟呢？她的死都賴你！”可能這么說嗎？

讓人啞然失笑。除了指責(zé)王夫人，就是撒謊說金釧不是自殺，難道就沒有其他選項(xiàng)？其實(shí)還可以有沉默選項(xiàng)，對(duì)吧？陷在“擁護(hù)”誰，討厭誰，誰好，誰不好的旋渦里，其實(shí)把書給讀窄了。

我也要警惕自己的任性和獨(dú)斷。

啊呀，該打住了。期待我們仨的現(xiàn)場對(duì)談，也期待你倆的回信。

安

曉蕾

2022 年11 月18 日

被名著“毒害”的人生

曉蕾、楊早好：

想到我們居然做了這么一件大事，天知道我心中的激動(dòng)持續(xù)了多久。身居斗室，但求杯水。而這杯水，仿佛就是BBC 國寶劇《神秘博士》里的那個(gè)藍(lán)色電話廳TARDIS，可以穿越時(shí)空、超越虛實(shí)，我們仨和過去最杰出的作家會(huì)面，與那些虛構(gòu)的角色、歷史上真的存在過的人交談，這是何等暢快之事！

曉蕾小學(xué)五年級(jí)就讀《紅樓夢》，楊早也很早就讀過了，真羨慕你們。我在鄉(xiāng)下長大，家里沒有什么書。我很多次和人聊起來都萬分惆悵，因?yàn)榇蠹以谧x花仙子、格林童話，或者段位高的《紅樓夢》的時(shí)候，我只有《楊家將》《薛剛反唐》這一類的評(píng)書可讀，真真讀了一肚子忠孝節(jié)義。我為人板正無趣，肯定和幼時(shí)的這種“毒害”脫不了干系。

我是在初中時(shí)才有機(jī)會(huì)讀到《紅樓夢》，此前已經(jīng)看過電視劇版。你們也還記得當(dāng)年電視劇的盛況吧，我可是印象十分深刻呢。那時(shí)候，村里只有少數(shù)人家有電視機(jī)，全村人圍在一起看《紅樓夢》真是非常有趣的情景——最底層的缺乏想象力的群體，看幾百年前貴族們的風(fēng)雅生活，其中的隔膜不言而喻。鄉(xiāng)下人邊看邊大聲討論。有些人覺得沒意思，不如之前風(fēng)靡過的《射雕英雄傳》《霍元甲》這一類的武俠片過癮，最后剩下的一部分人里，肯定少不了我。我還記得我的語文老師也擠在人群里，他問我，（劇里）這么多人，你記得住嗎？看得懂嗎？我說看得懂。估計(jì)他對(duì)我的篤定十分懷疑，但沒有表露出來。

所以后來讀的時(shí)候，就受了電視劇的影響，喜歡的演員扮演的角色自然是被鐘愛的對(duì)象，黛玉、寶玉、探春，都是我十分喜愛的角色，讀書的時(shí)候，就分外關(guān)注她們的故事線。但我想說的是，正是那種風(fēng)雅，那種和鄉(xiāng)下生活完全不同的階層區(qū)隔給了我最深的影響。我那時(shí)候一心想變得與眾不同，想要脫離壓抑苦悶的閉塞環(huán)境，而《紅樓夢》恰好提供了一種想象。我寫古體詩，為那只死因不明的黃色小貍貓寫過一首悼亡詩；我亂涂亂畫，在小本子上畫仕女畫；父兄們下象棋的時(shí)候，也裝模作樣旁觀……你們看出來了吧，我在試圖成為一個(gè)大觀園里的人物。

這種努力的后果，就是我對(duì)周邊的生活不肯一顧，如今回憶起來，幾乎是一片空白。這也讓我在少年時(shí)代十分孤獨(dú)，當(dāng)想象的生活遠(yuǎn)超現(xiàn)實(shí)影響力的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)就成了背景。那是一個(gè)鄉(xiāng)下人的悲歌——在前媒體時(shí)代，學(xué)習(xí)裝置太過于匱乏，手頭能看到的名著成為唯一的資源。直到現(xiàn)在，寶、黛之間的那種知己之愛，仍是我心目中愛情最好的模樣。上次楊早說年輕女孩不該看《簡·愛》，應(yīng)該看《傲慢與偏見》，我深有同感。如果在年少時(shí)讀的是《傲慢與偏見》，我肯定會(huì)知道彭伯里莊園的重要性，至少會(huì)明白經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)保持尊嚴(yán)與愛的必要性。

這種高度精神性的需求也讓我有些狹隘。迄今還記得初次讀《金瓶梅》的反感。這點(diǎn)我和曉蕾差不多，也是二十多歲的時(shí)候，有機(jī)會(huì)看到這本著名的禁書，對(duì)這本“滿紙老婆舌頭”的家長里短的書，真的是愛不起來。倒也不是對(duì)直接粗俗的性事描寫不能接受，說句悄悄話，大學(xué)時(shí)泡在圖書館里，我可是讀了不少明清艷情小說（誰讓這是我們圖書館的珍藏呢），練就了面對(duì)滿紙?jiān)葡蓟钌隳槻患t心不跳的本領(lǐng)。說到底，還是一個(gè)對(duì)世界對(duì)未來尚抱著無限期待的年輕人，對(duì)一個(gè)人性的黑暗叢林心生畏懼，不愿也不敢進(jìn)入。和曉蕾一樣，我也是在三十歲之后開始了真正的讀金生涯。那時(shí)，自己也經(jīng)歷了一些事，有過徹骨之痛，深夜里痛哭過，對(duì)人性之惡有了一些承受力，再讀這本書，就對(duì)書中所描繪的人事有了一點(diǎn)同情之理解。我們所生活的世界，根本上也還是一個(gè)清河縣。

曉蕾在信中說她不討厭西門慶，還有點(diǎn)喜歡潘金蓮，挺喜歡應(yīng)伯爵。我一度非常討厭西門慶，討厭他對(duì)女人無止境的欲望，完全是被一個(gè)本能驅(qū)使的人物。后來我意識(shí)到在他的生物本能后面，其實(shí)也還是一種社會(huì)意識(shí)，就像他自己說的，“強(qiáng)奸了嫦娥，和奸了織女，盜了王母的女兒”，他追逐的不過是權(quán)力感。這不過是許多人的心聲，長期處于無權(quán)勢狀態(tài)下的人，就會(huì)對(duì)權(quán)勢抱著仰慕的心態(tài)。潘金蓮我也很喜歡，這個(gè)女人身上的那種生命力，或者說折騰勁兒太吸引人了，一點(diǎn)也不貞靜嫻熟。雖然迫于主流意識(shí)，作者用因果報(bào)應(yīng)這一套給她一個(gè)悲慘的結(jié)局，但作者對(duì)她有很深的同情，說她是“買金的偏撞不著賣金的”。這些細(xì)微的地方，讓書里其他的陳詞濫調(diào)變得不那么討厭。

說起來，《金瓶梅》對(duì)男女真的是一視同仁，貪婪、愚蠢、刻薄這些品質(zhì)，作者慷慨地賦予書里的大部分男女，這是普通人的惡。所以這本書讀起來真的不那么美好。我自己覺得，這本書要讀進(jìn)去也要讀出來。怎么說呢，就是敢于去接觸黑暗，但千萬不要被黑暗吞沒。我覺得不少捧金貶紅的人，就是被那種黑暗迷住了。

這就是名著的魅力吧，在不同的年齡段，閱歷豐富之后，總是可以開發(fā)不同的角度，看到不一樣的東西。曉蕾說她沒有在《儒林外史》中讀出意在“諷刺”的高冷感。這本書我初中也讀過，那個(gè)年紀(jì)很容易被定位影響，果然覺得書中的人物都頗可笑。但我想說的是，這本書在我的生命中也占據(jù)了一個(gè)十分奇特的位置，它是我的女性主義啟蒙書。我那時(shí)候完全被沈瓊枝迷住了，這個(gè)敢想敢干的姑娘，看上去簡直就是個(gè)現(xiàn)代獨(dú)立女性。書里也沒說她怎么成長的故事，上來就是出嫁。她被父親許配給鹽商宋為富，結(jié)果到人家門口才發(fā)覺不太對(duì)，對(duì)方只是娶個(gè)小妾的打算。這時(shí)候她的性格顯出來了，父親讓她自己拿主意，她也不像普通女孩子，面對(duì)這種事或者懵了，或者只是痛哭，讓家做主。她自己打扮好，坐轎子到了宋府當(dāng)面對(duì)質(zhì)，等確定是要把她當(dāng)妾之后，她不慌不忙，還有心思欣賞宋家的房屋園林，然后穿了七條裙子，把屋里的金銀珠寶打包，買通丫鬟，半夜從后門溜走。

20 世紀(jì)，“娜拉走后怎么辦”曾經(jīng)是一個(gè)著名的命題。易卜生的戲劇《玩偶之家》里的女主人公娜拉，受不了丈夫的控制和在家中的玩偶地位，離家出走。但對(duì)于她走后的命運(yùn)如何，魯迅認(rèn)為不是墮落，就是回來。沈瓊枝不愿意當(dāng)富貴奢華的鹽商之妾，也沒回父母的家，而是決定去南京，利用自己所學(xué)（詩文和刺繡）謀生。《儒林外史》是一部男人之書，男人們科考、交際，謀取功名利祿，居然有沈瓊枝這么一位女性閃瞎了大家的眼。

楊早上次說我這是很“中二”的想法，因?yàn)樯颦傊Φ男袨楸澈笥幸欢ǖ纳鐣?huì)意識(shí)支持，比如鹽商不能納良家女為妾。話說回來，這確實(shí)也是少年時(shí)代的快意，用今天的話說是爽文?；仡^再看，沈瓊枝的行為有許多不可控的風(fēng)險(xiǎn)，她的命運(yùn)大概率不會(huì)被救助，被賣到更黑暗的地方，當(dāng)生育機(jī)器的可能性很大。在成熟的年齡，我們學(xué)會(huì)欣賞更多的細(xì)節(jié)、更多的層次，不過經(jīng)典名著與讀者之間的個(gè)人關(guān)系也彌足珍貴。我很感激在少年時(shí)代和沈瓊枝的相遇，她敢于反抗，試圖主宰自己命運(yùn)的努力，像星火一樣灑落，在我的生命中慢慢沉積，最終成了精神底色里的部分。

曉蕾說我們讀名著的過程，要一路撕標(biāo)簽。我非常贊同。我們被標(biāo)準(zhǔn)化的“正確答案”控制了多年，是時(shí)候拋開“正確”，僅僅因?yàn)橄矏廴プx，僅僅因?yàn)橛腥とプx。在這個(gè)意義上，名著不過是內(nèi)容足夠豐富的書，可以容忍我們?nèi)ヌ祚R行空、南轅北轍地胡亂猜想，最終把一部部的書變成“我的書”。

有時(shí)候這標(biāo)簽是自己所貼，也一樣需要去撕掉。我從前很不喜歡《水滸傳》，對(duì)所謂梁山英雄的暴力行為敬而遠(yuǎn)之。楊雄、石秀翠屏山殺潘巧云，武松血濺鴛鴦樓，這些著名場景都是讓人不寒而栗的殺戮，少年時(shí)讀到，便全無英雄們復(fù)仇的快意，只有對(duì)暴力天生的反感。直到我對(duì)歷史有了很大的興趣，從另外一個(gè)維度去看，方在其中找到了某種共鳴。歷史學(xué)家王學(xué)泰寫過一本書《游民文化與中國社會(huì)》，他把歷來被正統(tǒng)忽視的游民社會(huì)，視作另一個(gè)中國，是一個(gè)“隱性社會(huì)”。《三國演義》《水滸傳》的世界，就是一個(gè)游民社會(huì)，或者說是游民們模仿的對(duì)象，從社會(huì)理想人際關(guān)系到組織形式。像義氣的價(jià)值，在這個(gè)世界里被推崇到最高位置。張飛丟了小沛，劉備的妻小也失散了，張飛要自刎，劉備抱住他，說“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)”，這些話當(dāng)代人聽了，可能就兩手一攤無語了。關(guān)羽被害后，劉備傷心痛哭，誓言要為兄弟報(bào)仇，趙云勸告說，漢賊之仇公也，兄弟之仇私也，應(yīng)該先公后私，諸葛亮也勸他先打魏國，但劉備不聽，說自己不報(bào)兄弟之仇，就負(fù)了當(dāng)初桃園三結(jié)義的盟約。不管劉備私心里做何想，書中把義氣置于社稷之上，這是前所未有之事，但卻是游民社會(huì)最推崇的價(jià)值。最極端的是明代刊印的《花關(guān)索出身傳》里的一個(gè)細(xì)節(jié)，在《三國演義》和《三國志》里都沒有。劉備、關(guān)羽和張飛三人一見傾心,就在姜子牙廟塑像前對(duì)天盟誓，要干一票大的，但劉備就很憂心，因?yàn)閮晌恍值芏加屑依郏P(guān)羽就說可以殺掉全家人。那張飛想得周全，殺自家人畢竟難以下手，不如兩人互殺，我殺你家人，你殺我家人。關(guān)羽說到做到，殺了張飛全家；張飛就流露了不忍之心，在關(guān)羽老家殺了其他人，只放走了關(guān)羽懷孕的妻子。當(dāng)代人盡可以把最惡劣的詞語加諸這件事上，但無疑這就是游民們津津樂道的義氣高于一切。對(duì)暴力的濫用和對(duì)社會(huì)規(guī)則的蔑視，讓《水滸傳》很長時(shí)間都成了禁書。事實(shí)上，在明清很多的反叛事件中，叛亂者也很喜歡模仿梁山好漢們的樣子，借用他們的名號(hào)，給自己排座次。

我覺得很有意思的是，《三國演義》《水滸傳》培育的游民意識(shí)和這種價(jià)值觀，到了《金瓶梅》就破產(chǎn)了。所以《金瓶梅》真是黑暗之書，第一回就是西門慶熱結(jié)十兄弟，但此兄弟非彼兄弟，這里的兄弟是用來出賣的，全然沒有義氣深重那回事。

游民社會(huì)是帝制中國剛性的一個(gè)補(bǔ)充，對(duì)于被主流意識(shí)壓制的人們來說，那種快意和神秘，始終有很大的誘惑，它的價(jià)值意識(shí)，也通過小說、戲曲在民間流傳不息。等讀《三國演義》《水滸傳》的時(shí)候，咱們再細(xì)說。我很期待在咱們“三缺一”的共讀中，在你們和其他同好們的激蕩下，讀出一番新意來。

我也很期待再讀《西游記》。說實(shí)在的，電視劇壓倒性的影響，已經(jīng)讓我對(duì)這部書本身的印象淡薄。楊早提到視角問題，電視劇里孫悟空是絕對(duì)的主角，他的故事遮蔽了許多可能性。作為一個(gè)溫和的女性主義者，我直覺這次很可能會(huì)從中發(fā)掘一些女性角色的有趣之處，也很期待其他的新發(fā)現(xiàn)。我們做這個(gè)事，私心也是借由他人的沖擊，來擴(kuò)充自己的邊界。尤其我們仨已入中年，很容易自我設(shè)限，在自己的舒適區(qū)里固化。

回想起來，我經(jīng)歷相對(duì)單純，精神底色很大部分依賴于閱讀。我常和人提起《儒林外史》的一個(gè)橋段，兩個(gè)挑糞工，相約等賣完貨，去永寧泉吃一壺水，然后到雨花臺(tái)看落照。旁聽這段對(duì)話的名士杜慎卿因此慨嘆金陵的六朝煙水氣。這段真可以說是南京這座城市的廣告，綿長的文脈和市井風(fēng)流，不因戰(zhàn)亂和朝代更迭有所增減。誰能想到，這樣一個(gè)虛構(gòu)場景，竟然從我少年時(shí)起，就像傳染病一樣，感染了半生，不論身處何境，始終不忘追尋生命中的那壺水和那個(gè)落照。

最近我正在讀一本老書，波蘭作家卡普欽斯基的《與希羅多德一起旅行》。20 世紀(jì)50 年代，當(dāng)他被派去一無所知的印度工作時(shí)，總編送了一本黃色緞面精裝書，古希臘歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》?？ㄆ諝J斯基的旅程因此變得妙趣橫生，這本書伴隨他走遍天涯海角，他與希羅多德相互交錯(cuò)的旅行，把歷史和日常生活交織成一座深邃的迷宮。我覺得，“名著三缺一”也要打造成一座迷宮，在這里，打破界限，撕掉標(biāo)簽，怎么盡興怎么來，把歷史與現(xiàn)實(shí)、生活與思考、自我與他人揉成一團(tuán)。

讓我們從這里出發(fā)吧。

秋水

2022 年11 月23 日

“瞬間”是如此的重要

曉蕾、秋水好：

僅就閱讀而言，我在近三年中有意識(shí)地追求“抽離與共情”。抽離是相對(duì)日常生活與實(shí)用性而言，記得2020 年時(shí)，大家都紛紛翻出《鼠疫》《十日談》，各類疫病史的書籍也很受歡迎，但慢慢地閱讀風(fēng)向就變了，人不能總是活在焦慮之中，總得有一點(diǎn)別的精神生活。而“共情”，以我發(fā)起領(lǐng)讀的“共讀抗戰(zhàn)時(shí)期敘事”為例，讀讀《封鎖》《傾城之戀》《寒夜》《第四病室》《四世同堂》《雞毛》《未央歌》，時(shí)代陰影下的心態(tài)與哀樂，有戚戚焉。

我其實(shí)不喜歡很多作家到了中老年，就轉(zhuǎn)向《紅樓夢》等，奉為至寶，睥睨萬物——明明也不是那棵樹上的蟲兒，閱讀面挺窄的。任何時(shí)候閱讀都應(yīng)該有開放的心態(tài)，《紅樓夢》也讀，爽文也看，重點(diǎn)是，你得讀出自家的面目。

我很害怕機(jī)械的重復(fù)，無論閱讀還是生活。一名寫作者、評(píng)論者，“獨(dú)特”是最嚴(yán)重的使命，甚至應(yīng)該是唯一的追求。我很不理解抄襲這種行為，這不僅僅是道德的自律與他律，更意味著最徹底的自我否定。或許這種自我否定比起可以獲得的名利來說不算什么，但我不太理解一個(gè)抄襲者如何面對(duì)自己的內(nèi)心。

“名著三缺一”這個(gè)共讀項(xiàng)目，我的想象里，有幾個(gè)關(guān)鍵詞。看看你們是不是同意？

首先是“獨(dú)特”，得是兩手空空地面對(duì)那些曾經(jīng)滋養(yǎng)過我們這個(gè)民族靈魂的文本，說出自己哪怕淺陋的一己之見。如果不能在前人研究或感悟的基礎(chǔ)上哪怕邁前一小步，那就不如不說。

其次是“開放”。名著的好處確實(shí)是像一個(gè)個(gè)的宇宙，雖然已經(jīng)有那么多的珠玉在前，仍然有可以討論的空間——這些空間可能是時(shí)代賜給我們的，每一代人的獨(dú)特體驗(yàn)帶來獨(dú)特的見解，這也是為什么四五十歲讀名著，與年輕時(shí)候的熱血涌動(dòng)大相徑庭。我賓服孫寶瑄說的“以舊眼觀新書，新書皆舊；以新眼觀舊書，舊書皆新”。多思考幾個(gè)角度，多引入一些資源，誰說咱們不能為名著解讀打開一片新的天空？

最后一個(gè)關(guān)鍵詞是“自我”?？鬃佑性疲骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！爆F(xiàn)在的寫作者是太在意擬想讀者了。曉蕾錄過課，你當(dāng)然明白那種盡量的淺易與通俗，是多么傷害作者（講者）的個(gè)性與趣味?！懊币弧奔热徊皇瞧脚_(tái)訂制，不是商業(yè)需求，我想咱們可以放飛一些、自由一些，事實(shí)上，讓人不愉快的事情也很難堅(jiān)持。

我由此還對(duì)自己有一個(gè)警惕的點(diǎn)：咱們這種寫信的方式、對(duì)談的方式，設(shè)計(jì)初衷是想回歸私人書寫，回歸面對(duì)面討論，對(duì)抗這個(gè)時(shí)代無所不在的公共化與數(shù)字化，所以，就不要變成微信朋友圈那樣的“表演”，生活里有太多的戲，幾個(gè)朋友自己玩，就真實(shí)一點(diǎn)吧，be real。

你倆都提到，咱們這個(gè)“大活兒”的發(fā)起非常偶然。其實(shí)，我干過不少這種偶然又持久的事兒。比如：2005 年12 月17 日，一堆同事去薩支山新居溫鍋。晚上幾個(gè)人一聊，就發(fā)起了《話題》項(xiàng)目，一直做了十年，至2015 年才被叫停；2011 年11 月，綠茶在讀易洞向邱小石與我提議搞一個(gè)“面向鄰居”的讀書會(huì)。因?yàn)榕氯松?，綠茶第一期還拉來了秋水夫婦……現(xiàn)在已經(jīng)11 年了，閱讀鄰居還在繼續(xù)。

至于搞一陣就停，挖了坑不填的事兒，那可太多了，族繁不及備載。但那又有什么關(guān)系呢？我常常引用魯迅對(duì)大象的形容：（1）流一點(diǎn)血不怕；（2）慢慢地往前走。

也許最終一事無成，那又有什么關(guān)系呢？汪曾祺老愛說契訶夫那句話：“菌子已經(jīng)消失了，但菌子的氣味卻留在空氣中?！保ㄋ眠@句話來形容過沈從文的影響。）現(xiàn)在有一個(gè)詞兒叫“氛圍帥哥”，我覺得咱們也可以被稱作“氛圍成功者”。

寫到這兒，突然有點(diǎn)接不下去，看來，我的心情還沒完全調(diào)整過來……

那天在活動(dòng)現(xiàn)場，我講了講我的名著閱讀史，但我又不想在信里重復(fù)這些故事。想法與敘事都是瞬間性，一旦說出來，再去重述，似乎就失去了足夠的意義。

“瞬間”是如此的重要——我突然想到了印象畫派，他們將時(shí)間畫到了畫布上。同樣，我也喜歡瞬間的碰撞、瞬間的記錄。好像這兩年拍合影，總會(huì)有人提醒：摘下口罩。其實(shí)我想，有的人摘，有的人不摘，反而是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)記錄：有像我這樣絕不想多戴一分鐘口罩的，也有戴上口罩已經(jīng)習(xí)以為常兩忘煙水里的，還有的人，不論在什么場合都覺得戴著口罩是一種禮貌乃至必要……人各有志，人各有相，任何真實(shí)自然的表現(xiàn)，都是有意義的。

所以我想我的重讀，可能也不應(yīng)該是那種重復(fù)自己的研讀，而是跟著輪讀走，大家誦讀一回，我就跟著看一回，看看能不能像狂人那樣，看了半夜，從字里行間看出點(diǎn)兒什么來。讀出聲音來，是比較慢的?，F(xiàn)代社會(huì)信息大爆炸的前提，先是默讀，再是圖像，都是求一個(gè)效率。現(xiàn)在不妨反其道而行之，刻意地放慢，像用毛筆寫字，一筆一畫，寫到那個(gè)字像從未學(xué)過寫過一般，是別樣的滋味。

就連寫信，也不打算謀篇布局、苦心經(jīng)營，想到哪兒說到哪兒吧，盡量減負(fù)。其實(shí)前面說的那些事兒，能夠堅(jiān)持下來，也是盡可能地減負(fù)與分擔(dān)，保持“隨時(shí)可以退出”的心態(tài)，反而可以堅(jiān)持得更久。

至少能收獲多少文字、幾場聚會(huì)、些許熱鬧，對(duì)吧？

（今天就寫到這里吧，明天接著寫）

2022.11.23.20∶55

在目睹日本隊(duì)創(chuàng)造了2∶1 擊敗德國隊(duì)的奇跡之后，我收拾收拾睡了。

果然睡得多對(duì)心情有幫助?，F(xiàn)在我來講一個(gè)閱讀故事吧。

當(dāng)我回想從前讀過的某部作品時(shí)，總是會(huì)想起閱讀它的場景，是在富順、青神、成都、佛山、廣州，還是北京？是在床上躺著，走在路上，還是在廁所里？

讀這篇小說是在富順，所以應(yīng)該是小學(xué)高年級(jí)，發(fā)表刊物不記得了，可能是《小說月報(bào)》或《小說選刊》，篇名也忘了，作者卻還記得，叫祖慰，那時(shí)他的一系列“怪味小說”頗為流行，這也是其中一篇。

主角是個(gè)男孩，他突然獲得了——也是那個(gè)時(shí)候很流行的——“特異功能”，他能看見每個(gè)人頭上有一個(gè)大電視，上面放映的是這個(gè)人心中所想。他看見了小孩向往糖果，少女夢想愛情，老人祈盼長壽，他還看見了一個(gè)錢包，仔細(xì)一看，錢包在別人兜里……抓小偷！抓小偷！

他收獲了社會(huì)的驚嘆與贊譽(yù)，被選為本市優(yōu)秀紅領(lǐng)巾，接受領(lǐng)導(dǎo)頒獎(jiǎng)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)滿臉和藹笑容地給他授獎(jiǎng)時(shí)，他在領(lǐng)導(dǎo)的頭上看到：晚上回去給老太婆煮面，放味精，放味精……老太婆有一種病，吃了味精會(huì)心動(dòng)過速導(dǎo)致猝死……畫面背景也有一張花枝招展的臉在隱現(xiàn)。

他喊了出來。他被按住了口，醫(yī)生說他精神壓力過大，讓他休學(xué)，養(yǎng)好了再說。

小說的結(jié)尾，男孩的發(fā)小代表所有發(fā)小來祝賀他，他們聽說了他的名聲與榮譽(yù)，但還不知道后面的一幕。發(fā)小把手背在后面，讓男孩猜他們合送的禮物是什么。盡管發(fā)小使勁想，使勁想，但男孩什么都看不見了。

男孩欣喜若狂，他終于可以回到正常生活了。但發(fā)小很失望很失望，他亮出了禮物，一具曹雪芹的塑像。“曹雪芹就是因?yàn)槎煤芏嗳说男乃?，才寫出了偉大的《紅樓夢》。我們想，你一定會(huì)像曹雪芹一樣偉大，但是……”小說完了。

這篇小說我一定不只讀過一遍，那時(shí)閱讀物少，家里所有的書與雜志，都是反復(fù)閱讀的。這也是一種低效，但也培養(yǎng)了我細(xì)讀的習(xí)慣與敏感。張愛玲在《紅樓夢魘》的前言里說，因?yàn)椤都t樓夢》讀得太熟了，稍有不同，那些字就會(huì)跳將出來。小時(shí)候讀過的那些故事，總會(huì)不經(jīng)意地跳將出來。每逢聽見你們贊嘆“曹公真是厲害啊”，我就會(huì)想起祖慰的這篇小說。懂得很多人心思的背后，也有著莫大的痛苦與悲涼。無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵許多年，就像陸游的“早歲那知世事艱”，真是中年人的況味，因?yàn)槎?，所以慈悲——是因?yàn)槎枚鵁o力，所以無奈只能慈悲。

說說方法。重讀名著，我最大的快樂，來自于“小時(shí)候不覺得”的恍然，還有“最近看過什么什么可以拉進(jìn)來”的打通。2021 年少年讀鄰組織過“27 天共讀《西游記》”，我作為領(lǐng)讀者也寫下了一系列筆記。其中比較典型的有如下：

又是“小時(shí)候不覺得”，小時(shí)候只知道唐太宗一代英主，看到崔判官給他添了兩筆，將貞觀一十三年改成三十三年，覺得慶幸又好笑：地府判人生死，如此兒戲。當(dāng)然這種判官徇私的戲碼，《聊齋志異》《閱微草堂筆記》里也多得很，后來才知道。

可是……問題是，貞觀這個(gè)年號(hào)，它不是一十三年，也不是三十三年，它是二十三年呀！史書上寫得分明：貞觀二十三年五月二十六日（649年7 月10 日），李世民駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號(hào)太宗，謚號(hào)文皇帝。

最近我的同事陶慶梅與郭寶昌先生出了一本書叫《了不起的游戲：京劇究竟好在哪兒》。里面說，京劇的特色之一，就是“寫意”。寫意包括所有朝代的服裝都是明朝的，說這是一種“超越性原則”。這里面吧，有些事兒不太好論定，比如你說向小說和戲劇要?dú)v史真實(shí)，顯然是不合適的，可是如果從孩子到成人，看過這些小說、戲劇之后，再也不去讀史書懂歷史了，那他對(duì)歷史的想象就停留在小說、戲劇了。這樣的人，肯定比會(huì)深研歷史的人多太多了。那整個(gè)民族的集體記憶會(huì)成什么樣子呢？古人言：寧不慎乎？

關(guān)于這一點(diǎn)，古人也經(jīng)常有掉坑里的，比如王漁洋寫過《落鳳坡吊龐士元》，可是“落鳳坡”只見于《三國演義》！關(guān)于《三國演義》的“七分實(shí)，三分虛”，也是爭議不休，有人說要是十分實(shí)就好了，但也有人說還不如七分虛呢，現(xiàn)在這樣，就像韋小寶撒謊九實(shí)一虛，太容易讓人上當(dāng)了。

我的另一位同事陳福民在新書《北緯40 度》里感慨：“我們用了前半生的時(shí)間通過文學(xué)故事去積累歷史知識(shí)，再用后半生的力量去一個(gè)個(gè)甄別推翻，這樣的人生真的是太有意思了，當(dāng)然，也太累了?！彼?，辨別文史要趁早啊，小朋友。

至于“附錄”，那不只是史實(shí)不對(duì)，簡直就是邏輯不通。江州是大唐疆域內(nèi)的國中之國嗎？劉洪冒名頂替當(dāng)官就算了，老和尚救得江流兒，當(dāng)時(shí)就知道了前因后果，能不能給長安捎個(gè)信兒？不放心別人去？自己又要帶孩子又要當(dāng)方丈不方便去？你擺個(gè)茶攤放個(gè)傳言唄，南來北往，這樁奇事分分鐘就傳到蒲松齡……不對(duì)，是殷開山那兒去了。風(fēng)聞奏事的御史是吃干飯的？

這就不說了。江流兒從懷胎到十八歲，十八年啊，這位假知州劉洪，要么干得好升遷，要么干得不好轉(zhuǎn)職降職，怎么可能一干十八年不挪窩??？

還有滿堂嬌，人家包惜弱不守節(jié)自殺是因?yàn)橛袟羁狄獡狃B(yǎng)，你家孩子滿月就送給老和尚了，你忍辱負(fù)重十八年是圖什么呀？一定要看到大仇得報(bào)才瞑目嗎？人家胡一刀夫人是不是隨便找個(gè)金面佛托孤后就抹脖子了呀？

——我沒有覺得滿堂嬌應(yīng)當(dāng)自殺的意思，只是人物邏輯前后欠通，非常奇怪，大仇得報(bào)后，三番四次要以死報(bào)夫，哪怕陳光蕊復(fù)活，最后還是“從容自盡”了。那么之前的十八年，到底是在圖謀什么呢？說不通呀。

看過有關(guān)研究，“忍辱復(fù)仇”在中國小說傳統(tǒng)里屢見不鮮，唐人傳奇、“三言二拍”里都挺多的。有意思的是，宋之前，這些受辱的婦女在被解救后還能活下去，宋明之后，基本上就剩下一條死路了——最近的像《射雕英雄傳》里的包惜弱，她活了下來，一方面是有兒子牽絆，另一方面，她性子軟弱也是原因，這就比較合理。但作者仍然要安排包惜弱住在王府，但將居屋布置得像牛家村一模一樣，而且，最后要與楊鐵心一同殉情——這樣，才能讓讀者原諒這個(gè)“失節(jié)”的女人。這里面的細(xì)微心理，你細(xì)品。

這是自己重新研讀的結(jié)果，還是挺有趣的吧？東拉西扯，腦洞大開。我希望“名著三缺一”能成為這種重讀的升級(jí)版，在碰撞與交流中，將腦洞開得更大。

即頌

文祺

楊早

2022 年11 月24 日星期四9∶14