王博琳

（作者單位：山西師范大學(xué)）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。非遺類電視紀(jì)錄片是以傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為實(shí)踐目標(biāo)，以紀(jì)錄片特有的鏡頭語(yǔ)言和影像風(fēng)格將非遺的歷史脈絡(luò)、文化情懷和美學(xué)意蘊(yùn)直觀地呈現(xiàn)給觀眾，最終喚起觀眾對(duì)非遺的情感認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同[1]。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非遺的大力宣傳和保護(hù)，非遺的熱度不斷攀升，成為大眾討論的熱點(diǎn)話題，非遺題材紀(jì)錄片也佳作頻出。

人文非遺類紀(jì)錄片《過(guò)年的畫》于2022年2月12日在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播。該片共5集，包括《歲歲年年》《點(diǎn)染丹青》《畫里新風(fēng)》《老城味道》《年畫回家》。該紀(jì)錄片以第一批國(guó)家級(jí)非遺天津楊柳青木版年畫為觀察切口，細(xì)膩地闡釋了它的出現(xiàn)、發(fā)展、沒(méi)落、轉(zhuǎn)型的原因和發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)展現(xiàn)了楊柳青木版年畫的教育作用、宣傳作用、審美作用、實(shí)用價(jià)值和傳播價(jià)值，以及人與畫的故事背后所蘊(yùn)含的不同時(shí)代的發(fā)展觀念和文化內(nèi)涵。

1 立體多元的非遺故事表達(dá)

非遺的保護(hù)、自主創(chuàng)新和發(fā)展最后都要集中到“故事”和“人”上。非遺類電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作要表達(dá)非遺故事和故事中的人。紀(jì)錄片《過(guò)年的畫》里，不論是中國(guó)美術(shù)館研究員劉瑩和楊柳青木版年畫的捐贈(zèng)者王樹村的故事，還是中央美術(shù)學(xué)院博士冀北通過(guò)楊柳青木版年畫完成個(gè)人版畫展的故事，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)不同故事的表達(dá)，使該紀(jì)錄片更加立體多面。由此可見(jiàn)，非遺題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作價(jià)值不是對(duì)非遺的表面拷貝與儲(chǔ)存，而是要挖掘人和事物背后隱藏的真實(shí)故事，來(lái)凸顯人的意義，致敬匠人精神，體現(xiàn)中華民族精神、中華民族智慧和中華民族的歷史。

1.1 立體生動(dòng)的非遺“平民史詩(shī)”

作為一部非遺題材紀(jì)錄片，《過(guò)年的畫》講述的是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天津楊柳青木版年畫的故事，但它并沒(méi)有就畫論畫，枯燥乏味地簡(jiǎn)單描述，而是以人物為重點(diǎn)，刻畫了30多個(gè)與年畫有關(guān)的人物故事。片中有非遺研究者、大學(xué)生、民俗學(xué)家、新一代楊柳青木版年畫傳承人等。這些故事充滿人性，蘊(yùn)含著豐富的情感，呈現(xiàn)了楊柳青木版年畫強(qiáng)勁的活力和持續(xù)深刻的內(nèi)在精神。該片總撰稿、執(zhí)行導(dǎo)演張玲在接受采訪時(shí)披露，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了很多的田野調(diào)查，與每位拍攝人物敞開(kāi)心扉地溝通交流，深入他們內(nèi)在的情感世界，洞察到掩藏在表象下的本質(zhì)，最終整理和刻畫出每位人物與楊柳青木版年畫的感人故事。例如在第1集，故事的主人公是中國(guó)民間美術(shù)史學(xué)家王樹村。王樹村出生在年畫古鎮(zhèn)天津市楊柳青鎮(zhèn)，從小受到年畫藝術(shù)的熏陶，并將一生都獻(xiàn)給了楊柳青木版年畫。如王樹村老先生所言，看著年畫能知道歷史，楊柳青木版年畫的價(jià)值，就是中華民族的靈魂，代表人民的思想。他用自己的方式保護(hù)中國(guó)民間美術(shù)，并將一生收藏的約17 000件民間美術(shù)藏品都捐獻(xiàn)給了多家博物館；身患重病還一邊帶著氧氣管，一邊整理年畫研究的文字。攝制組與王老先生老伴兒的訪談，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的人文關(guān)懷，真實(shí)客觀地展現(xiàn)了非遺傳承人王樹村為楊柳青木版年畫的付出和作出的貢獻(xiàn)。片中用楊柳青鎮(zhèn)空中飄舞的風(fēng)箏隱喻王樹村老先生雖已離開(kāi)，但靈魂仍在故鄉(xiāng)，他的精神永存，激勵(lì)著與楊柳青木版年畫有緣分的人繼續(xù)前行。不同的人物故事感人至深，向人們娓娓道出了非遺的歷史底蘊(yùn)和無(wú)數(shù)傳承人的內(nèi)心情感。

《過(guò)年的畫》聚焦一個(gè)個(gè)普通人，用平民化視角展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界以及個(gè)體與時(shí)代、社會(huì)變革和生活變遷交錯(cuò)在一起的情感，這些人物故事不僅有日常生活的真實(shí)感，還有歷史的厚重感。

1.2 多元豐富的非遺文化內(nèi)涵

年畫是民族的圖像史籍，是難能可貴的歷史學(xué)、民俗學(xué)歷史資料。它凝結(jié)了民間手工藝人的聰慧和才能，寄托了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、家宅安寧、五谷豐收等祈福、辟邪的美好心愿，既達(dá)到了大多數(shù)人的審美要求，又能夠傳遞道德觀念。幾百年來(lái)，天津楊柳青木版年畫貼近百姓生活，以老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，呈現(xiàn)天津豐富多彩的地域文化，在古代及近代天津具有廣大的社會(huì)影響力。

非遺題材紀(jì)錄片《過(guò)年的畫》生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)了楊柳青木版年畫的文化內(nèi)涵。楊柳青木版年畫汲取中國(guó)工筆重彩畫和版畫精華，鮮明活潑、氣韻生動(dòng)、喜氣吉祥，在方寸間承載了一定的社會(huì)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值。全片講述了一條河——京杭大運(yùn)河，一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)——楊柳青古鎮(zhèn)，一座歷史文化名城——天津，以及一群精神家園的守望者。這樣的敘述串聯(lián)起楊柳青木版年畫豐富的歷史，更好地展現(xiàn)了年畫所承載的多元文化內(nèi)涵。四百多年社會(huì)的發(fā)展，楊柳青木版年畫的內(nèi)容有抵御野獸的門神、驅(qū)邪避難的鐘馗、延年益壽的壽星、繁衍生息的娃娃……雖然樣貌不斷更迭變化，但它自始至終都是中國(guó)人尋求心靈寄托的一種方式，與中華傳統(tǒng)文化血肉相連，秉持著中華民族的精神內(nèi)蘊(yùn)。比如，片中展示的楊柳青木版年畫就較為全面地描繪了天津春節(jié)時(shí)的習(xí)俗和場(chǎng)景，更具象地呈現(xiàn)了中國(guó)的服飾、飲食等傳統(tǒng)習(xí)俗，折射出社會(huì)的變遷，讓人們感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

楊柳青木版年畫不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，更蘊(yùn)含了時(shí)代精神。開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，這是一代又一代年畫非遺傳承人與從業(yè)者的共同追求。在《過(guò)年的畫》中，攝制組不僅詳細(xì)介紹了楊柳青木版年畫的加工工藝全過(guò)程、圖畫所表達(dá)的含義以及實(shí)際操作手法，同時(shí)通過(guò)對(duì)歷史資料文獻(xiàn)的細(xì)致考察，著重表現(xiàn)出年畫體現(xiàn)的大時(shí)代環(huán)境的思想內(nèi)涵。根據(jù)《大公報(bào)》《益世報(bào)》《北洋畫報(bào)》《京話日?qǐng)?bào)》等時(shí)事熱點(diǎn)報(bào)道，與年畫內(nèi)容結(jié)合，保留傳統(tǒng)元素的同時(shí)也融入了不同時(shí)代人們的思想觀念和審美需求。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以延安為中心的大批文藝工作者開(kāi)展了“年畫上的抗戰(zhàn)”創(chuàng)作。傳統(tǒng)的門神換為中國(guó)軍人，秦瓊、敬德等歷史人物形象則換為八路軍和游擊隊(duì)。舊日納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子多孫的年畫，變成了百姓和中華民族生存與命運(yùn)的精神寄托。

2 具有創(chuàng)新性與情感化的非遺視聽(tīng)表達(dá)

傳播與推介是開(kāi)展非遺保護(hù)、營(yíng)造良好非遺傳承氛圍的重要手段。創(chuàng)作者通過(guò)發(fā)揮影視藝術(shù)傳播快、受眾廣等優(yōu)勢(shì)，提煉非遺項(xiàng)目蘊(yùn)含的文化元素，以符碼形式對(duì)其進(jìn)行視聽(tīng)改編，可以引導(dǎo)大眾對(duì)非遺傳承的困境進(jìn)行思索[2]。紀(jì)錄片作為傳播大眾藝術(shù)的媒介，在塑造國(guó)家形象、傳播主流價(jià)值觀等方面都能充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。非遺題材紀(jì)錄片的重要價(jià)值就是要用影像與聲音記錄和保護(hù)好我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.1 影像畫面的創(chuàng)新表達(dá)

在影像呈現(xiàn)上，《過(guò)年的畫》追求多樣和具有美感的高品質(zhì)畫面。其中融合了4K超高清拍照的視覺(jué)沖擊、延時(shí)拍攝的光線轉(zhuǎn)變、航拍機(jī)的靈活運(yùn)動(dòng)、人物的動(dòng)態(tài)性追蹤、微距拍攝展現(xiàn)的關(guān)鍵細(xì)節(jié)、情景重現(xiàn)的圖像表現(xiàn)以及舊影像的珍奇風(fēng)采，最終呈現(xiàn)出一幅流光溢彩的年畫畫卷?！哆^(guò)年的畫》的實(shí)景拍攝融合了多項(xiàng)新技術(shù)，數(shù)百?gòu)堈滟F的高清木版年畫圖片活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾眼前，與過(guò)去講述楊柳青木版年畫的紀(jì)錄片相比增添了一層新鮮感。比如，在紀(jì)錄片的最開(kāi)始，黑白的年畫不斷被添上顏色，畫面中的人物伴隨著歌曲翩翩起舞，顯得生動(dòng)有趣。多媒體技術(shù)和新科技手段的運(yùn)用吸引了大量的年輕人，呈現(xiàn)了一個(gè)吉祥如意、幸?？鞓?lè)、更加年輕化的中國(guó)年。

除此之外，非遺題材紀(jì)錄片的意義在于用鏡頭畫面呈現(xiàn)非遺的真實(shí)性，完整表現(xiàn)非遺的發(fā)展歷史與發(fā)掘出非遺的相關(guān)史料并記錄下來(lái)?！哆^(guò)年的畫》僅有5集，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)根據(jù)田野調(diào)查的方法，在早期調(diào)研和訪談階段花了許多時(shí)間，力求將精華內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾。在第1集《歲歲年年》中，為了講好中國(guó)民間美術(shù)史學(xué)家王樹村和俄羅斯?jié)h學(xué)家阿列克謝耶夫與楊柳青木版年畫的故事，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量的調(diào)研采訪工作。通過(guò)鏡頭的記錄與呈現(xiàn)，更好地講述了楊柳青木板年畫的傳承流變，也為觀眾傳達(dá)了非遺的人文記憶。第5集《年畫回家》出現(xiàn)了幾段非常珍貴的紀(jì)錄電影資料，片中的一位年輕人正是天津工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)王寶貴。20世紀(jì)70年代末，為了創(chuàng)作新題材的楊柳青木版年畫，許多年畫創(chuàng)作人赴陜西延安采風(fēng)，其中就有當(dāng)年才28歲的王寶貴。他們參觀毛主席舊居、列寧小學(xué)以及博物館等多個(gè)地方，這些都被記錄下來(lái)，拍攝成了紀(jì)錄片《楊柳青年畫》。由于年代久遠(yuǎn)，尋找這部寶貴的歷史影像資料有一定的困難。祖光導(dǎo)演和他的團(tuán)隊(duì)花了兩年的時(shí)間去做田野調(diào)查，通過(guò)多地走訪，終于在天津市檔案室的庫(kù)房里尋找到了兩卷舊膠片，便是這部《楊柳青年畫》。為了讓觀眾再次看到這段珍貴的影像資料，攝制組重新制訂了拍攝方案，讓歷史資料依托新的影像技術(shù)進(jìn)行了更好呈現(xiàn)。

2.2 聲音語(yǔ)言的情感表達(dá)

《過(guò)年的畫》在聲音上也作了多方面的創(chuàng)新。片頭曲《楊柳青年畫》與片尾曲《給我一張楊柳青年畫》都是為此紀(jì)錄片專門創(chuàng)作的音樂(lè)，帶有獨(dú)特的天津地區(qū)特色，趣味十足。

此外，解說(shuō)詞也是紀(jì)錄片能否出彩的重要因素?！白鳛橛涗浫祟愇拿鞯膬煞N重要手段，文字和影像各自有著先天的缺陷，文字記錄缺乏形象性，影像記錄缺乏精確概括性。因此，將兩者結(jié)合起來(lái)各取所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充才能成為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效手段?！盵3]在文案撰寫工作中，流于表面的就事論事難免顯得枯燥乏味。在《過(guò)年的畫》中，楊柳青木版年畫作為本片的敘事主體，是講述地域故事、講述中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵的載體，如何將故事講得精彩有趣值得用心鉆研思考。最終文案的撰寫幾乎占了整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中一大半的時(shí)間，總導(dǎo)演祖光說(shuō)：“撰稿階段反復(fù)推敲、修改，因?yàn)殛P(guān)于年畫的資料都是碎片化的東西，斷層太多不成系統(tǒng)，導(dǎo)致很多內(nèi)容相互矛盾。在做大量的案頭工作中，我們反復(fù)推翻自己的認(rèn)知。最后，我們是站在人類學(xué)的視角，確定了這部片子在表達(dá)思想、編輯、導(dǎo)演、文案方面的整體思路?！盵4]紀(jì)錄片中的解說(shuō)詞配音也采用了女性解說(shuō)員，導(dǎo)演祖光表示，紀(jì)錄片解說(shuō)詞的總撰稿是張玲導(dǎo)演，女性的細(xì)膩情感在解說(shuō)詞中表現(xiàn)得淋漓盡致，因此最后在解說(shuō)詞配音上也選用了女性敘述者，這樣的聲音更具有敘述感與故事感。

3 非遺的年輕化傳播策略

“傳播是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法和重要舉措，因?yàn)閭鞑ツ軌蜃尭嗟娜肆私狻沁z’的過(guò)去和現(xiàn)在，了解傳承人的故事和生活，延續(xù)中華文明與文化基因，廣泛的‘非遺’傳播能為‘非遺’的保護(hù)和傳承提供更加堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，凝聚更加強(qiáng)大的社會(huì)力量?！盵5]當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的進(jìn)程不斷加快，國(guó)際文化環(huán)境發(fā)生了巨大變化，我國(guó)一些珍貴技藝瀕臨消失或面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，怎樣傳承、保護(hù)和傳播非遺，是眾多學(xué)者研究的重要課題。年輕一代是國(guó)家和民族的希望，必須要大力宣傳非遺的發(fā)展歷史與文化內(nèi)涵，加強(qiáng)青年一代對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)，激發(fā)其保護(hù)和傳承優(yōu)秀非遺的熱情?！哆^(guò)年的畫》除了在央視頻道播出，還在大量年輕人聚集的應(yīng)用程序嗶哩嗶哩上線。同時(shí)，節(jié)目組在微博、微信公眾號(hào)也進(jìn)行了廣泛宣傳。這樣讓更多的年輕觀眾了解楊柳青木版年畫背后的故事，體會(huì)到原生態(tài)且獨(dú)有的天津文化，帶火了年畫古鎮(zhèn)楊柳青鎮(zhèn)。

過(guò)去人們每年都會(huì)貼門神和年畫，但工業(yè)化生產(chǎn)印刷的年畫一度壓擠了手繪年畫的生存空間?，F(xiàn)如今，人們將楊柳青木版年畫視作一種藝術(shù)作品和收藏品，手工刻制印章、拓印畫、手工著色的楊柳青木版年畫產(chǎn)業(yè)有了欣欣向榮的發(fā)展機(jī)會(huì)，迸發(fā)出新的活力。

當(dāng)下紀(jì)錄片的受眾偏向年輕化，如何抓住年輕人的審美是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。在《過(guò)年的畫》中，每集都有年畫與年輕人的小故事。比如，在最后一集《年畫回家》中，閆寶如和同學(xué)們另辟蹊徑，把楊柳青娃娃改編成了一組可愛(ài)的表情包，用年輕人的表達(dá)方式讓傳統(tǒng)的楊柳青木版年畫在手機(jī)上活了起來(lái)。怎樣把握年輕人的審美觀，不斷創(chuàng)新，讓以年畫為象征的傳統(tǒng)手工藝能夠更好地融進(jìn)當(dāng)代生活，值得進(jìn)一步思索和探尋。

非遺不僅是傳統(tǒng)技藝，更承載著中華民族的精神情感和文化價(jià)值。非遺題材紀(jì)錄片能夠激發(fā)大眾的非遺保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)非遺的關(guān)注度，讓更多非遺在當(dāng)下煥發(fā)生機(jī)。《過(guò)年的畫》就是用紀(jì)錄片這樣一種方式向廣大觀眾全方位展現(xiàn)不同的楊柳青木版年畫，讓更多人知道一張小小年畫里所記錄的故事，也喚起了觀眾的年味記憶，這對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)楊柳青木版年畫的認(rèn)識(shí)和保護(hù)、豐富人們的節(jié)日生活有著重要意義。

4 結(jié)語(yǔ)

影像能夠更好地調(diào)動(dòng)人們對(duì)往昔記憶的回顧。非遺與紀(jì)錄片的結(jié)合，使民族文化遺產(chǎn)得到更大范圍的傳播，是保護(hù)和傳承非遺的有效路徑之一。非遺題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作者在記錄真實(shí)和表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加入藝術(shù)創(chuàng)新，能夠吸引越來(lái)越多的觀眾了解非遺、關(guān)注非遺，能夠增強(qiáng)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，加深對(duì)中華民族創(chuàng)造力的了解，更能加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)非遺的可持續(xù)發(fā)展，為更多非遺技藝的保護(hù)和傳承開(kāi)辟道路。