任浪萍

（作者單位：貴州大學(xué)傳媒學(xué)院）

“中華民族共同體意識(shí)”概念的提出，始于習(xí)近平總書記在2014年新疆工作座談會(huì)上的講話：“要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)?！盵1]這是在“共同體”框架下對(duì)“中華民族”的一次新的認(rèn)識(shí)，具有重要戰(zhàn)略意義。本文所涉及的有關(guān)“中華民族共同體意識(shí)”的論述，以學(xué)者聶愛(ài)文、邴波在《鑄牢中華民族共同體意識(shí)的影像表達(dá)——以新疆少數(shù)民族題材電影為例》中的定義為主，即指具有共同家園的中國(guó)各族人民在不斷交往交流交融的歷史進(jìn)程中對(duì)共同的歷史記憶、共同文化、共同命運(yùn)及共同身份的認(rèn)同意識(shí)[2]。自進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)所面臨的社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)、內(nèi)憂與外患等問(wèn)題始終并存，在此時(shí)代背景下，對(duì)人民群眾意識(shí)形態(tài)的培育和教育極為重要，鑄牢各民族人民的“中華民族共同體意識(shí)”是必然要求，且刻不容緩。

主旋律電影作為基于國(guó)家意識(shí)形態(tài)，以傳播主流價(jià)值觀，宣傳黨的路線、方針、政策，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神、奉獻(xiàn)精神、革命精神等為主的媒介產(chǎn)品，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，已成為進(jìn)行宣傳和教育的必不可少的工具。如今，為了能更好地提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，更好地傳播主流價(jià)值，新主旋律電影應(yīng)運(yùn)而生，其打破了傳統(tǒng)主旋律電影模式，充分融入“商業(yè)性”和“藝術(shù)性”，并與“政治性”相統(tǒng)一，使主旋律電影不僅能更高效地將主流價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神等進(jìn)行傳播，而且一改傳統(tǒng)主旋律電影的“灌輸式教育”風(fēng)格，通過(guò)詼諧和幽默的藝術(shù)手法，使觀眾能夠在輕松愉悅的氛圍中觀影，在“哈哈一笑中”強(qiáng)化對(duì)身份、民族、文化和國(guó)家等的認(rèn)同。同時(shí)，新主旋律電影在精神方面也更符合人民群眾對(duì)美好生活的追求?？梢哉f(shuō)，在時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展的影響下，新主旋律電影的誕生既在意料之外，又在情理之中。

作為新主旋律電影代表作之一的“我和我的”系列電影，其誕生背景和獨(dú)特特點(diǎn)不僅使其成為經(jīng)典之作，而且為其他主旋律電影提供了示范。2019年至2021年先后上映了《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》。從標(biāo)題上看，三部電影所著眼的對(duì)象由“祖國(guó)”到“家鄉(xiāng)”再到“父輩”，范圍越來(lái)越小，但從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上看，它們都上映于我國(guó)具有重要?dú)v史意義、時(shí)代意義的時(shí)候，并都采用“主旋律+拼盤式”的形式，利用平民化的敘事視角和微觀敘事手法，使觀眾在觀影時(shí)既有煥然一新的感覺(jué)，又能喚起他們的集體記憶，使其代入自身，形成認(rèn)同。這種創(chuàng)新使得主旋律電影能夠更好地適應(yīng)新時(shí)代各民族人民的精神需求，同時(shí)能夠更好地實(shí)現(xiàn)其傳播目的。當(dāng)然，這也正是“我和我的”系列電影能夠成為“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”重要載體的原因之一。另外，電影作為現(xiàn)代媒介，本身就有著無(wú)與倫比的大眾性和追求創(chuàng)新的綜合性[3]，因此，“我和我的”系列電影以電影這一媒介為載體，其本身就有著獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。最后，“我和我的”系列電影最為關(guān)鍵的，能使其起到“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”作用的原因在于，影片能增強(qiáng)觀眾對(duì)共同的歷史記憶、共同文化、共同命運(yùn)和共同身份的認(rèn)同。

1 基于重大歷史事件，再現(xiàn)集體記憶

哈布瓦赫提出，集體記憶是一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果[4]。首先，電影作為一個(gè)集大眾性、技術(shù)性和藝術(shù)性于一體的現(xiàn)代媒介，在對(duì)集體記憶進(jìn)行再現(xiàn)和重構(gòu)的過(guò)程中，有著基于歷史事實(shí)、可以進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作，并進(jìn)行合理的想象和虛構(gòu)的特點(diǎn)。因此，新主旋律電影在對(duì)集體記憶的再現(xiàn)上，就具有通過(guò)呈現(xiàn)重大歷史事實(shí)來(lái)進(jìn)行重構(gòu)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)影片情節(jié)或人物性格等進(jìn)行有意識(shí)的創(chuàng)作。其次，新主旋律電影對(duì)集體記憶的再現(xiàn)還表現(xiàn)在它對(duì)符號(hào)的精準(zhǔn)把握和嫻熟運(yùn)用上，包括電影中的話語(yǔ)符號(hào)、道具符號(hào)、事件符號(hào)、儀式符號(hào)和色彩符號(hào)等。譬如，在道具的選用上，新主旋律電影常常能挑選出最具有代表性的、最具細(xì)節(jié)性的具有時(shí)代特征的事物，瞬間將留在觀眾心里的深刻的歷史記憶喚醒。最后，新主旋律電影還具有通過(guò)將個(gè)人記憶融入國(guó)家發(fā)展的歷史進(jìn)程中，進(jìn)而對(duì)集體記憶進(jìn)行再現(xiàn)的特點(diǎn)。

在《我和我的祖國(guó)》中，《前夜》這一單元所“共享的往事”即開國(guó)大典這一重大歷史事件。電影通過(guò)虛構(gòu)出林志遠(yuǎn)這一人物，將開國(guó)大典即將舉行之際，國(guó)旗卻不能順利升起時(shí)人物的緊張、急迫和壓力等情緒展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)小人物的故事，喚起觀眾對(duì)開國(guó)大典這一歷史事件的集體記憶，不僅有助于觀眾對(duì)這一歷史事件獲得更有接近性的體驗(yàn)，同時(shí)代入感更為強(qiáng)烈。更重要的是，通過(guò)呈現(xiàn)開國(guó)大典前夜的故事，在讓觀眾對(duì)開國(guó)大典有了更深刻的認(rèn)識(shí)和新的體會(huì)的同時(shí)，也通過(guò)對(duì)歷史影像片段和具有象征意義的英雄牌鋼筆等道具符號(hào)的運(yùn)用，使觀眾增強(qiáng)了對(duì)這一段共同歷史記憶的認(rèn)同。而且，《前夜》作為《我和我的祖國(guó)》的開篇，巧妙呼應(yīng)了該影片的上映時(shí)間——中華人民共和國(guó)成立70周年，雙重儀式符號(hào)的疊加，再加上電影獨(dú)特的大眾性和“升旗”這一具有儀式的行為，使得該單元在喚起觀眾的集體記憶并使其產(chǎn)生集體歸屬感上具有顯著作用。在《奪冠》《回歸》兩單元中，所“共享的往事”分別是女排奪冠和香港回歸兩大歷史事件，雖然其拍攝的導(dǎo)演和風(fēng)格各不相同，但在觀影過(guò)程并不令人覺(jué)得突兀和跳脫，除因?yàn)樗鼈円桓膫鹘y(tǒng)主旋律電影“灌輸式”的風(fēng)格，使觀眾更易接受外，更因?yàn)樗鼈兌纪ㄟ^(guò)對(duì)事件符號(hào)、話語(yǔ)符號(hào)和道具符號(hào)的巧妙運(yùn)用，激發(fā)了集體記憶，增強(qiáng)了觀眾對(duì)共同歷史的認(rèn)同意識(shí)。影片分別通過(guò)拍攝一群人圍在一起看黑白電視機(jī)和一群人為了五星紅旗能準(zhǔn)時(shí)在香港上空飄揚(yáng)而齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的故事，將女排奪冠和香港回歸這兩件承載著中華民族集體記憶的事件符號(hào)展現(xiàn)了出來(lái)，并通過(guò)諸如“女排三連冠，我太激動(dòng)了”和“這一秒是我們的底線”等蘊(yùn)含著時(shí)代意義的話語(yǔ)符號(hào)將觀眾的個(gè)人記憶融入國(guó)家發(fā)展過(guò)程中，將個(gè)人情感寄托于集體記憶中，促進(jìn)了對(duì)共同記憶的認(rèn)同。

而在《我和我的家鄉(xiāng)》中，其再現(xiàn)的重大事件雖然就在“眼前”，但是這些事件卻有著重要的歷史意義。2020年，我國(guó)全面建成小康社會(huì)，順利打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這不僅在國(guó)際上是歷史性的一個(gè)成就，還是我國(guó)各民族人民都引以為傲的成就。以《最后一課》和《北京老好人》為例，其所“共享的往事”分別是曾經(jīng)的鄉(xiāng)村教育條件落后和醫(yī)療條件有限。影片通過(guò)支教和醫(yī)改兩個(gè)微小縮影，展現(xiàn)了我國(guó)在脫貧路上的巨大發(fā)展變化。醫(yī)療卡、黑板、書桌、課本等道具符號(hào)，形象地“還原”了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，生動(dòng)地喚起了那一代人對(duì)過(guò)去那段充滿艱辛的歲月的集體記憶。

在第三部《我和我的父輩》中，《乘風(fēng)》《詩(shī)》和《鴨先知》三個(gè)單元所分別“共享的往事”即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、我國(guó)長(zhǎng)征一號(hào)火箭研制成功、首顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，及我國(guó)首個(gè)廣告播出幾件具有重大歷史意義的大事。這些“往事”借助歷史發(fā)展順序，從革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期到改革開放時(shí)期，串起了一條流暢的時(shí)間線，通過(guò)對(duì)不同符號(hào)的不同運(yùn)用、不同的拍攝手法和藝術(shù)風(fēng)格，營(yíng)造出獨(dú)屬于那些年代的韻味和特色。以《乘風(fēng)》為例，影片開頭通過(guò)航拍展現(xiàn)了大面積的綠色玉米地和草原，與呈現(xiàn)出片名時(shí)的紅色形成強(qiáng)烈對(duì)比。綠色象征著希望，紅色則象征著抗日戰(zhàn)士的血性和勇毅。《乘風(fēng)》不僅再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)的環(huán)境特點(diǎn)和抗日英雄的特征，同時(shí)通過(guò)對(duì)色彩、色調(diào)等符號(hào)的藝術(shù)化運(yùn)用，營(yíng)造了獨(dú)特氛圍，使觀眾產(chǎn)生“歷史在場(chǎng)感”的同時(shí)，也激起他們對(duì)那段歲月的認(rèn)同。

“我和我的”系列電影，分別作為中華人民共和國(guó)成立70周年、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之年和中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的國(guó)慶獻(xiàn)禮片，時(shí)代背景和上映時(shí)間賦予它們非凡的意義。首先，在具有歷史意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)諸如開國(guó)大典、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、香港回歸、女排獲勝、長(zhǎng)征一號(hào)火箭發(fā)射成功和全面實(shí)現(xiàn)小康等歷史事件符號(hào)進(jìn)行重構(gòu)，再現(xiàn)各民族人民的集體記憶，有利于增強(qiáng)觀眾對(duì)共同歷史記憶的認(rèn)同意識(shí)。其次，電影媒介的大眾性、藝術(shù)性和電影院所提供的“封閉式空間”，也天然地有助于觀眾產(chǎn)生“集體感”，更容易使他們沉浸于對(duì)集體記憶的追溯中。最后，新主旋律電影通過(guò)對(duì)話語(yǔ)符號(hào)、道具符號(hào)等細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握和嫻熟運(yùn)用，以及將個(gè)人記憶融入國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的特點(diǎn)，也使其能比傳統(tǒng)主旋律電影更好地再現(xiàn)集體記憶。因此，“我和我的”系列電影，能實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)各民族人民對(duì)共同歷史記憶的認(rèn)同意識(shí)，是其“天然優(yōu)勢(shì)”和自身在創(chuàng)作、構(gòu)思、拍攝手法等方面不斷創(chuàng)新和努力的結(jié)果。

2 厚植家國(guó)情懷，弘揚(yáng)民族精神

民族精神是一個(gè)國(guó)家的靈魂。幾千年來(lái)，中華民族精神生生不息，薪火相傳。從“天下大同”“精忠報(bào)國(guó)”“夙興夜寐”，到“共同體”“舍小家為大家”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“一代人有一代人的使命”“兢兢業(yè)業(yè)”等，都是我國(guó)民族精神的體現(xiàn)。順應(yīng)著時(shí)代變遷和我國(guó)道路發(fā)展變化，我們對(duì)這些精神文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。當(dāng)今，面臨著復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和世界格局，我國(guó)更為重視對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)。在“我和我的”系列電影中，每一部電影都厚植深深的家國(guó)情懷，家國(guó)情懷之下，飽含著對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神、抗戰(zhàn)精神、科研精神、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神、奮斗精神等的弘揚(yáng)。

首先，“我和我的”系列電影其名稱中就已蘊(yùn)含著對(duì)“家”和“國(guó)”的情感：父輩在，家就在，有家的地方，就是家鄉(xiāng)，一個(gè)個(gè)家鄉(xiāng)共同構(gòu)成我們偉大的祖國(guó)。其次，三部電影將個(gè)人與家庭、家鄉(xiāng)和國(guó)家密切聯(lián)系在一起，并且愈來(lái)愈緊密，厚植著深深的家國(guó)情懷。在《我和我的家鄉(xiāng)》中，《回鄉(xiāng)之路》這一單元生動(dòng)地講述了一名在黃沙漫天飛舞的陜北地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的，看似一點(diǎn)都不靠譜的、“吊兒郎當(dāng)”的“返鄉(xiāng)企業(yè)家”——喬樹林，多年來(lái)不辭辛苦，刻苦鉆研，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裰卫砘纳?，種植“沙地蘋果”的感人故事。影片通過(guò)塑造喬樹林這一角色，將該故事的原型張炳貴退休后重返家鄉(xiāng)，致力于家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，幾乎傾盡自己所有資產(chǎn)和全部精力，把荒沙里低矮稀疏的“老漢林木”更換為具有防風(fēng)固沙、保持水土作用的生態(tài)林，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民建設(shè)果園，最終成功種出“沙地蘋果”的真實(shí)經(jīng)歷再現(xiàn)在觀眾眼前。影片用真情實(shí)意展示了“治沙英雄”對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和情懷，同時(shí)也對(duì)20世紀(jì)七八十年代那些返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，嘔心于家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、教育等方面發(fā)展的“家鄉(xiāng)英雄”表達(dá)了敬意。

此外，該單元最大的反轉(zhuǎn)，即在沙里溝中心學(xué)校四十周年校慶文藝會(huì)演上小男孩的演講——《我想成為的人》，通過(guò)象征著天真和希望的小孩來(lái)講述出“真正的喬樹林”的故事，既質(zhì)樸感人，又體現(xiàn)出這些對(duì)家鄉(xiāng)有著濃濃熱愛(ài)之情的人，正影響著一代又一代的后輩去傳承與弘揚(yáng)他們的家國(guó)情懷和民族精神。這種感人肺腑的“傳承”，在另外兩部電影中也同樣蘊(yùn)含著。在《我和我的父輩》之《乘風(fēng)》這一單元中，無(wú)論是通訊員馬乘風(fēng)對(duì)其父親馬仁興不怕犧牲、沖鋒陷陣的偉大抗戰(zhàn)精神的繼承，還是馬乘風(fēng)英勇就義、光榮犧牲后，孕婦大春子所誕下的孩子也被取名為“乘風(fēng)”所體現(xiàn)的“傳承”，都從家庭的角度體現(xiàn)出抗戰(zhàn)時(shí)期抗日英雄為了保家衛(wèi)國(guó)，視死如歸、舍生忘死的偉大民族精神，他們那一輩人所具有的家國(guó)情懷，是我們必須要永遠(yuǎn)銘記在心和堅(jiān)定傳承的。此外，《詩(shī)》《鴨先知》《少年行》三單元，也都體現(xiàn)出對(duì)家國(guó)情懷的傳承與弘揚(yáng)。如《詩(shī)》中女兒對(duì)作為第一批航天工作者的父母的航天精神的傳承；《鴨先知》中東東對(duì)父親創(chuàng)新精神和奮斗精神的傳承；《少年行》中小小對(duì)父親堅(jiān)持不懈的科研精神的傳承。而在《我和我的祖國(guó)》中，家國(guó)情懷體現(xiàn)得最為明顯的便是《相遇》這一單元。作為原子彈研發(fā)人員的高遠(yuǎn)，在國(guó)家發(fā)展和個(gè)人感情之間，他將自己毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給了國(guó)家的核事業(yè)，不僅在與戀人重逢時(shí)無(wú)法相認(rèn)，而且為此犧牲。這不僅讓觀眾看到了科研工作者背后的痛苦和無(wú)奈，更油然而生對(duì)他們“舍小家為大家”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和愛(ài)國(guó)主義精神的敬佩。

總而言之，“我和我的”系列電影中所涉及的精神文化，無(wú)不是對(duì)我國(guó)民族精神的弘揚(yáng)，在肯定和歌頌先輩們偉大精神的同時(shí)，也喚起和激發(fā)了觀眾學(xué)習(xí)先輩、傳承民族精神的自覺(jué)，是增強(qiáng)各族人民對(duì)共同文化的認(rèn)同意識(shí)、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神宣傳教育和“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的有力工具。

3 以構(gòu)建個(gè)體命運(yùn)映射國(guó)家命運(yùn)，增強(qiáng)共同命運(yùn)認(rèn)同意識(shí)

亞歷山大·溫特的研究中，“共同命運(yùn)”可分為行為體的共同命運(yùn)和國(guó)家的共同命運(yùn)。行為體的共同命運(yùn)主要指他們的生存、健康、幸福取決于整個(gè)群體的狀況；國(guó)家的共同命運(yùn)，則指國(guó)家共同面臨的一些外部威脅和挑戰(zhàn)[5]。在本文中，主要把“共同命運(yùn)”理解為，行為體的生存、生活、健康等受國(guó)家所面臨的來(lái)自內(nèi)部、外部的挑戰(zhàn)和威脅的影響，行為體與國(guó)家共享一個(gè)共同命運(yùn)。在此定義下，個(gè)體對(duì)自身共同命運(yùn)的認(rèn)同即是對(duì)國(guó)家共同命運(yùn)的認(rèn)同。因此，新主旋律電影若想要增強(qiáng)中華各族人民對(duì)在不斷交往、交流、交融的歷史進(jìn)程中的共同命運(yùn)的認(rèn)同意識(shí)，便可以通過(guò)構(gòu)建不同歷史進(jìn)程中，各種不同角色、人物的命運(yùn)故事的方式，來(lái)映射出國(guó)家的命運(yùn)，達(dá)到增強(qiáng)他們對(duì)共同命運(yùn)的認(rèn)同意識(shí)的目的，進(jìn)而“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。

一部好的電影作品，不能只關(guān)注精彩的情節(jié)、先進(jìn)的電影特效技術(shù)[6]和精湛的拍攝技巧，還應(yīng)把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，傾聽人們的聲音，把他們想說(shuō)卻不能很好地說(shuō)出來(lái)的“故事”用心“講”出來(lái)，而新主旋律電影，就是一次對(duì)“一部好的電影”的探索。以“我和我的”系列電影為例，它們基于歷史事實(shí)，對(duì)不同時(shí)代、年代的生活狀況、環(huán)境特點(diǎn)、文化特色等進(jìn)行了再現(xiàn)，構(gòu)建了不同時(shí)期人們的命運(yùn)，從對(duì)他們命運(yùn)的構(gòu)建中，映射出當(dāng)時(shí)的國(guó)家命運(yùn)，形成對(duì)共同命運(yùn)的認(rèn)同。這便是它們能在社會(huì)上引起較大反響，成為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神教育的工具和“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的載體的原因之一。

以《我和我的祖國(guó)》為例，《北京你好》這一單元所講述的是2008年我國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)之際，北京的一名出租車司機(jī)張北京一波三折，最終將自己抽中的開幕式門票送給了一個(gè)汶川地震孤兒的故事。故事情節(jié)雖簡(jiǎn)單，卻展現(xiàn)了2008年我國(guó)的兩件歷史大事——北京奧運(yùn)會(huì)和汶川大地震。兩次事件的穿插和交織，所構(gòu)建出的是我國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代命運(yùn)：經(jīng)歷了一段長(zhǎng)期的充滿艱難困苦的歲月后，我國(guó)正發(fā)生著翻天覆地的變化，全世界的目光都在看著“我們”。這體現(xiàn)了中華民族的自豪感和集體榮譽(yù)感。但是，“四川小男孩”的出現(xiàn)，意味著我國(guó)前進(jìn)的道路依舊坎坷，諸如汶川大地震等內(nèi)部所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和外部存在的一些威脅是時(shí)刻存在的，這些挑戰(zhàn)和威脅，影響著每一個(gè)人的生活。而《北京你好》通過(guò)構(gòu)建小男孩在汶川大地震中失去雙親的遭遇，激起觀眾對(duì)當(dāng)時(shí)舉國(guó)悲痛的情感共鳴，同時(shí)又通過(guò)像小男孩父親及張北京這類平凡人的故事，建構(gòu)起國(guó)家的發(fā)展離不開任何一個(gè)普通工人的默默奉獻(xiàn)的圖景，引發(fā)觀眾對(duì)絕大多數(shù)普通人，換言之也就是對(duì)自己的命運(yùn)的認(rèn)同，進(jìn)而形成對(duì)國(guó)家命運(yùn)的認(rèn)同。此外，在《我和我的家鄉(xiāng)》的《神筆馬良》《天上掉下個(gè)UFO》兩個(gè)單元中，也分別通過(guò)講述扶貧干部為下鄉(xiāng)扶貧、致力農(nóng)村地區(qū)脫貧致富而放棄自己大好前程的故事，和貴州黔南地區(qū)的農(nóng)村在實(shí)現(xiàn)脫貧后人民生活呈現(xiàn)一片勃勃生機(jī)和豐富多彩的美好景象的故事，喚起觀眾對(duì)過(guò)去生活的回憶和對(duì)當(dāng)下生活的滿足，增強(qiáng)他們對(duì)自身命運(yùn)的認(rèn)同。同時(shí)，在充滿笑點(diǎn)和輕松的氛圍中，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)精神文化的追求和對(duì)充滿希望的前途命運(yùn)的期待。因此，這兩個(gè)單元表達(dá)了對(duì)黨和國(guó)家的肯定、贊揚(yáng)和感謝，也體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握，是對(duì)全國(guó)各族人民對(duì)未來(lái)命運(yùn)寄予美好憧憬的展現(xiàn)。

這樣“美好的憧憬”在《我和我的父輩》之《少年行》這一單元中也存在著。如今，我們生活在一個(gè)智能化時(shí)代，我國(guó)高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)正影響著我們的方方面面，人工智能充斥著我們的生活，“科技興國(guó)”已付諸實(shí)踐且效果顯著?！渡倌晷小氛峭ㄟ^(guò)講述在社會(huì)高度重視對(duì)學(xué)生科技能力培養(yǎng)的時(shí)代背景下，一個(gè)來(lái)自未來(lái)的穿越機(jī)器人與一個(gè)熱愛(ài)科技的小男孩之間的故事。該單元除了在故事情節(jié)的設(shè)置上搞笑且感人之外，也傳遞出一種思想：唯有科技自立自強(qiáng)，才是強(qiáng)盛之基。注重科技發(fā)展必然是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的重中之重，無(wú)論經(jīng)歷多少次失敗和挑戰(zhàn)，一代又一代的科研人都將堅(jiān)持不懈。

所以，“我和我的”系列電影，在講述平凡人的故事的同時(shí)，也借助他們的命運(yùn)展現(xiàn)了國(guó)家的命運(yùn)，哪怕有些“命運(yùn)”已成為歷史，依舊能喚起觀眾內(nèi)心強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí)。這種對(duì)共同命運(yùn)的認(rèn)同，是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”所不可或缺的一部分，也是較難通過(guò)電影講述好的一部分。因此，新主旋律電影若要真正發(fā)揮好“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的作用，就必須在構(gòu)建共同命運(yùn)上狠下功夫，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，“由小見(jiàn)大”地展現(xiàn)時(shí)代變遷、命運(yùn)與共。

4 以平民化敘事視角，促進(jìn)身份認(rèn)同

新主旋律電影的“新”，重點(diǎn)之一在于它一改傳統(tǒng)主旋律電影宏大的敘事視角，從平民化的敘事視角出發(fā)，在引起觀眾情感共鳴和增強(qiáng)自我身份認(rèn)同上具有明顯優(yōu)勢(shì)?！坝尚〉酱蟆钡貙€(gè)人故事與國(guó)家故事融為一體，以微觀的敘述維度，顯現(xiàn)出了宏大的時(shí)代背景，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)交織在一起，形成一個(gè)“共同體”，使每個(gè)人都不再是歷史發(fā)展中孤立存在的個(gè)體，而是國(guó)家在各歷史節(jié)點(diǎn)的縮影，這些“縮影”又被國(guó)家的整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程密切連接著。因此，普通人所發(fā)生的變化，象征著國(guó)家的巨變；普通人對(duì)自我身份的認(rèn)同，就是他們對(duì)自己國(guó)民身份的認(rèn)同和對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。新主旋律電影要想切實(shí)為“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”貢獻(xiàn)力量，其中一個(gè)關(guān)鍵就是要促進(jìn)觀眾對(duì)共同身份的認(rèn)同，而這一關(guān)鍵又在于要“講好故事”。

“講好‘平民’故事”是新主旋律電影對(duì)“講好中國(guó)故事”的新的探索和實(shí)踐。自以吳京主演的《戰(zhàn)狼2》為代表的早期新主旋律電影上映以來(lái)，新主旋律電影就用事實(shí)證明了這一探索和實(shí)踐是成功的：以平民化視角進(jìn)行敘事，更有助于觀眾形成情感認(rèn)同，將自己與國(guó)家聯(lián)系在一起，進(jìn)而增強(qiáng)身份認(rèn)同。不同時(shí)代、不同年代、不同處境、不同年齡的人所體現(xiàn)的形象和所經(jīng)歷的“故事”是不同的，在一定程度上，他們就是國(guó)家形象的展現(xiàn)，就是國(guó)家故事的書寫。如《我和我的祖國(guó)》之《護(hù)航》里，巾幗不讓須眉的英姿颯爽的中國(guó)空軍女飛行員呂蕭然[7]，《回歸》中為確保五星紅旗分秒不差飄揚(yáng)在香港上空而刻苦訓(xùn)練、全力以赴的升旗手朱濤；《我和我的家鄉(xiāng)》之《最后一課》中盡心盡力、無(wú)私奉獻(xiàn)的支教教師范老師，《神筆馬良》中奉獻(xiàn)自我、舍小家為大家的扶貧干部馬良；《我和我的父輩》之《詩(shī)》中終其一生致力于國(guó)家航天事業(yè)而奉獻(xiàn)了生命的航天科研人員施儒宏……他們是我國(guó)女空軍、教師、軍人、鄉(xiāng)村干部和科研人員形象的代表，這些形象來(lái)源于我們身邊，來(lái)源于生活實(shí)際，共同構(gòu)建著國(guó)家形象。一定程度上，對(duì)他們的認(rèn)同，也就是對(duì)國(guó)家形象的認(rèn)同，能從他們的故事中產(chǎn)生情感共鳴，也就說(shuō)明“故事”講到了實(shí)處，講出了事實(shí)，講到了觀眾心里，固然也就能增強(qiáng)觀眾對(duì)共同身份的認(rèn)同。

在《我和我的父輩》之《鴨先知》這一單元中，敢為人先、勇于嘗試的趙平洋的故事是改革開放時(shí)期我國(guó)發(fā)展的一個(gè)縮影。在那個(gè)年代，社會(huì)給予每一個(gè)人創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，只要敢于做“先下水的鴨子”，誰(shuí)都有可能成為使社會(huì)發(fā)生巨變的人。所以，趙平洋這一角色所象征和代表的共同身份，一方面便是改革開放初期那些懷揣著夢(mèng)想和希望，內(nèi)心有著十足干勁和激情的絕大多數(shù)人；另一方面則代表著每一個(gè)時(shí)代里那些敢為人先、永立潮頭的人。此外，在《奪冠》這一單元中，一群人圍坐在一起觀看1984年女排在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上奪冠的電視時(shí)，整個(gè)弄堂里街坊們發(fā)出的歡呼聲和喜悅之情，不僅再現(xiàn)了集體記憶，還從一個(gè)普通小孩的視角出發(fā)，將女排奪冠這一舉國(guó)同慶的歷史性事件講得深入人心、引人共鳴，體現(xiàn)出濃濃的民族自豪感。那些圍坐在電視機(jī)前觀看電視和守在錄音機(jī)前聆聽廣播后歡呼雀躍的人，以及當(dāng)電影播放時(shí)，在熒幕前看到“奪冠”這一幕而引起情感共鳴的人，無(wú)一不體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)人民這一共同身份的認(rèn)同。

綜上，“我和我的”系列電影通過(guò)平民化的敘事視角，從微觀視角描摹普通個(gè)體，塑造平凡又不平凡的平民英雄[8]，講述不同年代、不同處境下不同社會(huì)角色的形象和故事，通過(guò)他們的形象和故事展現(xiàn)國(guó)家形象和講述國(guó)家故事，從而引起觀眾的情感共鳴。并在此基礎(chǔ)上使觀眾形成諸如民族自豪感、敬佩感等不同情感，同時(shí)形成對(duì)諸如趙平洋那樣敢為人先的“開創(chuàng)者”或馬良那樣奉獻(xiàn)自我的扶貧者的不同“共同身份”的認(rèn)同，最終對(duì)這些小的“共同身份”的認(rèn)同，匯聚于對(duì)一個(gè)“共同身份”的認(rèn)同，即中國(guó)人民。影片通過(guò)不同的普通人物的故事，既展現(xiàn)了國(guó)家巨變，增進(jìn)了觀眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，又增強(qiáng)了觀眾對(duì)共同身份的認(rèn)同，發(fā)揮出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”載體的作用。

5 結(jié)語(yǔ)

新主旋律電影將藝術(shù)性、商業(yè)性、政治性和技術(shù)性融于一體的獨(dú)特性，使其更符合人民群眾對(duì)美好生活的追求和人們的觀影喜好，因而在社會(huì)上獲得了大量好評(píng)。但不可否認(rèn)的是，新主旋律電影如何正確且有效地發(fā)揮好它的優(yōu)勢(shì)，而不落入追逐商業(yè)利益的窠臼，或完全沉迷于藝術(shù)創(chuàng)作而失去其本質(zhì)——傳播主流價(jià)值、弘揚(yáng)中華民族精神，仍是需要我們時(shí)刻保持警惕和高度重視的。以“我和我的”系列電影為代表的新主旋律電影，雖為“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”提供了借鑒，貢獻(xiàn)了“新”力量，但就其票房和影響范圍來(lái)看，三部電影在社會(huì)上引起的反響是呈下降趨勢(shì)的。這意味著，新主旋律電影在制作和創(chuàng)新上還有許多問(wèn)題等待著我們?nèi)ヌ剿骱徒鉀Q，如何真正走進(jìn)觀眾心里，走進(jìn)每一個(gè)中華民族兒女的心里，增強(qiáng)他們對(duì)共同的歷史記憶、共同文化、共同命運(yùn)和共同身份的認(rèn)同，進(jìn)而“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，還需要不斷地、長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行思考和實(shí)踐。