邱明峰

高中語(yǔ)文選擇性必修教材的任務(wù)群強(qiáng)調(diào)的是“研習(xí)”，教師需要在必修閱讀與表達(dá)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某個(gè)專題或者某個(gè)作品等進(jìn)行深度研習(xí)，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生自己的思考和理解，同時(shí)應(yīng)具有一定的思維強(qiáng)度和深度。

現(xiàn)代詩(shī)歌作品在必修上冊(cè)第一單元就已經(jīng)出現(xiàn)，那么在選擇性必修下冊(cè)第二單元再次出現(xiàn)的時(shí)候，我們?cè)撊绾温鋵?shí)好“研習(xí)”任務(wù)，助力閱讀教學(xué)呢？選擇性必修下冊(cè)選入的現(xiàn)代詩(shī)歌作品中有徐志摩的經(jīng)典詩(shī)歌《再別康橋》，其獨(dú)有的詩(shī)味至今仍然深受大家喜歡，人們一直在尋找其中的深層原因，也在探索著徐志摩詩(shī)藝的獨(dú)特性。徐志摩講求詩(shī)歌語(yǔ)言的華麗和色彩感，在詩(shī)歌意象的運(yùn)用和組接中給人如同電影般視覺(jué)上美的享受。但他對(duì)詩(shī)歌形式的注重，也往往會(huì)引起人們的誤解，認(rèn)為他只是一個(gè)單純流于形式的詩(shī)人，甚至臆斷其詩(shī)過(guò)淺。如果從蒙太奇這一視角去審視和讀解徐詩(shī)，可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)徐詩(shī)注意的中心點(diǎn)并不在語(yǔ)言形式，而在于通過(guò)蒙太奇思維在其獨(dú)特詩(shī)藝營(yíng)造的話語(yǔ)空間中對(duì)生活、情感真誠(chéng)而自由地抒寫，從而創(chuàng)造完美的情感邏輯。

蘇聯(lián)著名的電影導(dǎo)演羅姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“蒙太奇式的思維乃是文學(xué)作品本來(lái)具有的”[1]，徐志摩的詩(shī)歌中也同樣存在，而且非常明顯且有特色。詩(shī)歌講求意境，意境由意象組成，意象則是載有作者情感和意念的形象。我們?nèi)粢x解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的已被固定在其語(yǔ)言中的活的情感，就必須挖掘出其中最深層的意象，即心象，這是最接近“意”本身的“象”?！霸?shī)歌語(yǔ)言多運(yùn)用實(shí)詞而剔去虛詞，類似于電影鏡頭的直接組接；詩(shī)歌語(yǔ)言要求化物象為心象，類似于將蒙太奇通過(guò)鏡頭組接推導(dǎo)出新含義。由此我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌運(yùn)用語(yǔ)言的手法實(shí)際上類似于蒙太奇手法，我們不妨稱之為‘語(yǔ)言蒙太奇’。”[2]詩(shī)歌中蒙太奇思維的運(yùn)用能夠?qū)⒃?shī)中的意象強(qiáng)化，增強(qiáng)意象間的粘合力，讓詩(shī)歌在完美的形式中表達(dá)真正情感和意念。蒙太奇手法在電影中的運(yùn)用按性質(zhì)通常被劃分為兩大類：一類是敘述蒙太奇，包括積累式、復(fù)現(xiàn)式、交叉式、顛倒式等幾種基本結(jié)構(gòu)形式；一類則是表現(xiàn)蒙太奇，主要包括對(duì)比蒙太奇、隱喻蒙太奇、抒情蒙太奇和理性蒙太奇（或思維蒙太奇）等。[3]結(jié)合學(xué)生對(duì)徐志摩詩(shī)歌作品的研習(xí)，我們下面主要通過(guò)復(fù)現(xiàn)式、積累式、對(duì)比式、隱喻式和思維式這五種蒙太奇形式來(lái)探討徐志摩詩(shī)歌中具體的蒙太奇思維，從而探及其在獨(dú)特詩(shī)藝中對(duì)生活和情感真誠(chéng)、自由而獨(dú)特的抒寫。

一、復(fù)現(xiàn)式蒙太奇——韻致中的灑脫

同一內(nèi)容的鏡頭畫面反復(fù)出現(xiàn)，就是復(fù)現(xiàn)式蒙太奇。其在詩(shī)歌中的運(yùn)用是為了突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主題，加深讀者的印象，激發(fā)讀者的想象，產(chǎn)生無(wú)窮的韻味?！靶熘灸Φ脑?shī)比較注重形式的優(yōu)美，辭藻的華贍，章句的整潔及韻致的嫵媚和感情的宣泄”[4]，徐志摩是一個(gè)很重情感的人，他詩(shī)中的復(fù)現(xiàn)式蒙太奇思維使其感情自然流溢。我們且看他的《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》：“我不知道風(fēng)/是在哪一個(gè)方向吹——/我是在夢(mèng)中，/在夢(mèng)的輕波里依洄。/我不知道風(fēng)/是在哪一個(gè)方向吹——/我是在夢(mèng)中，/她的溫存，我的迷醉?！痹?shī)中“我不知道風(fēng)/是在哪一個(gè)方向吹——”不斷復(fù)現(xiàn)，這種蒙太奇形式形成了一種回蕩的旋風(fēng)在詩(shī)中“依洄”，突出了詩(shī)的主題和內(nèi)涵：這風(fēng)的方向是不明的。這句詩(shī)每一次的出現(xiàn)都蘊(yùn)著新的涵義，所以并不顯單調(diào)。詩(shī)中在這樣的氣氛中還不斷復(fù)現(xiàn)著“我是在夢(mèng)中”，將這相同的“畫面”重疊在一起，再一次強(qiáng)調(diào)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不滿。詩(shī)中運(yùn)用復(fù)現(xiàn)式蒙太奇思維宣泄詩(shī)人的情感，雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)在“夢(mèng)”中，卻是真實(shí)的“夢(mèng)”。

這種復(fù)現(xiàn)式蒙太奇思維是徐詩(shī)中慣用的思維之一，上面是完全相同的復(fù)現(xiàn)，形式也可以稍有不同，以渲染不同的氣氛，使詩(shī)具有更深厚的韻味。如《再別康橋》中首尾兩節(jié)詩(shī)所復(fù)現(xiàn)的畫面稍有不同，卻更顯韻致，在這樣的回旋中，詩(shī)中情感高潮悄然而至，使那種難以言狀的惜別之情余音繞梁、回蕩不息。

徐志摩作為新月派的重要詩(shī)人，注重形式的優(yōu)美，對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)有著特殊的偏好，也注重運(yùn)用冷靜且激情的頭腦抒寫真實(shí)的生活，表達(dá)靈動(dòng)而灑脫的感觸和情感。讀徐志摩的詩(shī)猶如欣賞藝術(shù)電影情節(jié)，從中可以發(fā)現(xiàn)其精湛的詩(shī)藝和真誠(chéng)而優(yōu)美的詩(shī)意?！扮R頭的重復(fù)造成一定的節(jié)奏感”[5]，這節(jié)奏既有外在組接的節(jié)奏，也有內(nèi)在情感的節(jié)奏。節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接最有力的媒介，畫面（意象）的重復(fù)引起讀者情緒的波動(dòng)，這種情感節(jié)奏是純心理的，它通過(guò)情感的開(kāi)放性表現(xiàn)而導(dǎo)向自由，因此具有開(kāi)創(chuàng)詩(shī)歌空間的獨(dú)特能力。徐詩(shī)中復(fù)現(xiàn)式蒙太奇思維的運(yùn)用將這種外在和內(nèi)在的節(jié)奏恰到好處地傳達(dá)出來(lái)，使詩(shī)極具韻味。

二、積累式蒙太奇——跳躍中的真實(shí)

所謂積累式蒙太奇，就是將一系列性質(zhì)相同或相近但形象相異的鏡頭（意象）連接在一起，通過(guò)視覺(jué)形象積累效果，造成渲染和強(qiáng)調(diào)的作用。這種形式的蒙太奇思維在徐詩(shī)中雖然不是很多，但我們能借此觀察到徐志摩敏銳的捕捉力和豐富的想象力。徐志摩是一個(gè)酷愛(ài)自然的詩(shī)人，他喜歡親近大自然，他對(duì)自然中的山川、草木和鳥(niǎo)獸甚至是周遭的一切都曾細(xì)致觀察，并從中獲得了靈感和感悟。朱光潛認(rèn)為，“詩(shī)是最精妙的觀感表現(xiàn)于最精妙的語(yǔ)言”[6]。徐詩(shī)正是具備了這一點(diǎn)，他在很多不同意象的積累中使詩(shī)的意境顯得優(yōu)美、開(kāi)闊，而且極富跳躍感。如《我有一個(gè)戀愛(ài)》：“山澗邊小草花的知心，/高樓上小孩童的歡欣，/旅行人的燈亮與南針：——/萬(wàn)萬(wàn)里外閃爍的精靈！”該詩(shī)歌中，詩(shī)人憑著對(duì)自然、生活的觀察和感悟，極盡想象之能事給予“小草花”“小孩童”“燈”和“南針”等看似無(wú)關(guān)，實(shí)則相通的意象特寫鏡頭并將其積累疊加在一起，顯現(xiàn)出“純潔可愛(ài)”“天真快樂(lè)”“光明希望”的心象，從而渲染和強(qiáng)調(diào)自己所要追求“自由、愛(ài)、美”的理想的圣潔和偉大。讀者在跟著詩(shī)人思維跳躍的同時(shí)融入了情感，擴(kuò)大了想象空間。在這種跳躍的形式中所體現(xiàn)的情感是真誠(chéng)的，是發(fā)自內(nèi)心的。

徐志摩的很多詩(shī)歌都能給讀者帶來(lái)親切之感，而這種積累式蒙太奇思維則更加突顯了這種真實(shí)情感。魯迅曾在《集外集拾遺·〈十二個(gè)〉后記》中提到，“呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要有真的神往的心，否則一樣是空洞”，徐志摩正是帶著這顆“真的神往的心”進(jìn)行獨(dú)特思維的構(gòu)建。他在《闊的?！分袑懙溃骸伴煹暮＃?空的天，/我不需要，/我也不想放一只巨大的紙鷂，/上天去捉弄四面八方的風(fēng)。/我只要一分鐘，/我只要一點(diǎn)光，/我只要一條縫，……”這里詩(shī)人將“一分鐘”“一點(diǎn)光”“一條縫”等極小而不可捉的意象積累組接，恰如其分地凸現(xiàn)出徐志摩在枯窘的生活中已無(wú)更多的奢求，一種無(wú)言的感傷和苦悶油然而生。而且詩(shī)中在語(yǔ)詞組接中重復(fù)使用“我只要”，不由讓人在眼前出現(xiàn)詩(shī)人含淚低訴哀祈的畫面。

由此看來(lái)，徐志摩的詩(shī)確實(shí)做到了“自然和藝術(shù)媾合，結(jié)果乃在實(shí)際的人生世相之上，另建立一個(gè)宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆”[7]。他獨(dú)特的詩(shī)歌話語(yǔ)空間中有著豐富的令人回味與思考的因素，產(chǎn)生了一種不即不離的效果，真實(shí)又富有跳躍感。而產(chǎn)生這一效果的很大原因就是詩(shī)歌中所運(yùn)用的積累式蒙太奇思維。詩(shī)歌中的個(gè)別意象自身是完整的，具有一定的獨(dú)立性，但將幾個(gè)具有相似性質(zhì)的意象進(jìn)行積累組合，使之互相交融，就產(chǎn)生了更富生命力和內(nèi)涵的意象?？梢哉f(shuō)，徐詩(shī)中積累式蒙太奇的運(yùn)用是很有創(chuàng)造性的，它為詩(shī)歌營(yíng)造了特定的氣氛，從而讓讀者感官為之一新，遐思無(wú)限，由此可見(jiàn)徐志摩的語(yǔ)詞功底之深。當(dāng)然這并不是徐志摩的最終目的，“他的目的，不在語(yǔ)言本身，而是為了表達(dá)情感和感觸”，所以徐詩(shī)可以說(shuō)是“赤裸裸地抒寫生活的真實(shí)情感，不到萬(wàn)不得已，幾乎毫不隱藏”。[8]

三、對(duì)比式蒙太奇——鮮明中的濃烈

由兩個(gè)主體內(nèi)容相反的鏡頭（意象）組接在一起，互相襯托，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比作用的叫做對(duì)比式蒙太奇。從心理學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō)，對(duì)比聯(lián)想是人們頭腦中普遍具有的。詩(shī)人也習(xí)慣于將一些意象組合在一起進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比以突出自己的感情傾向，對(duì)比式蒙太奇恰好契合了詩(shī)人對(duì)濃烈感情表達(dá)的需要。徐詩(shī)中對(duì)色彩對(duì)比的駕馭可謂突出，如《消息》：“雷雨暫時(shí)收斂了；/雙龍似的雙虹，/顯現(xiàn)在霧靄中，/夭矯、鮮艷、生動(dòng)，——/好兆！明天準(zhǔn)是好天了。/什么！又是一陣打雷了，——/在云外、在天外，/又是一片暗淡，/不見(jiàn)了鮮虹彩，——/希望，不曾站穩(wěn)，又毀了?！边@首詩(shī)最開(kāi)始出現(xiàn)的是“雙虹”這個(gè)意象，并給予全景鏡頭：雨后初霽，絢麗的彩虹在霧靄中顯現(xiàn)，很壯觀，由此樂(lè)觀興奮的情緒升至最高點(diǎn)。而接下來(lái)出現(xiàn)的便是 “雷”這一意象，也給予全景鏡頭：彩虹消逝后云天暗淡并伴隨打雷聲，此時(shí)情感陡轉(zhuǎn)，悲涼情緒迅速升至極點(diǎn)。詩(shī)中前一鏡頭的畫面色彩是亮麗的，而后一畫面色彩則是灰暗的，由此實(shí)現(xiàn)對(duì)比式蒙太奇組接，使詩(shī)人心中的幻滅感在這前后突變中得到強(qiáng)化。色彩，是人的一種感情激素，它對(duì)人有著特殊的表情作用，人面對(duì)色彩往往會(huì)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而將自己的感情釋放出來(lái)與之相配合，所以經(jīng)常被運(yùn)用在影視藝術(shù)中。在詩(shī)歌中也是這個(gè)道理，而對(duì)比式蒙太奇更是加深了或者說(shuō)是突出了詩(shī)歌感情的強(qiáng)度。

《消息》是同一事物前后的縱向?qū)Ρ冉M接，而徐詩(shī)中這種蒙太奇式的思維也表現(xiàn)在不同事物（意象）間的組接上。譬如《叫化活該》中有這么一段：“‘可憐我快要餓死了，發(fā)財(cái)?shù)臓敚　?大門內(nèi)有歡笑，有紅爐，有玉杯；/‘可憐我快凍死了，有福的爺！’/大門外西北風(fēng)笑說(shuō)，‘叫化活該！’”詩(shī)中將兩組鏡頭進(jìn)行了對(duì)比式的組接。一組鏡頭是門內(nèi)紅光融融的火爐旁，富人們端著酒杯談笑風(fēng)聲，色彩是亮色調(diào)的“紅”；另一組鏡頭則是門外瑟瑟的冷風(fēng)中一個(gè)乞兒縮成一團(tuán)捱在門邊呼叫，色彩是冷色調(diào)的“灰”。二者強(qiáng)烈對(duì)比，突出了富人們?nèi)缥鞅憋L(fēng)般寒冷以及世界的殘酷，由此可見(jiàn)徐志摩對(duì)窮人是同情的、關(guān)心的。徐志摩詩(shī)中情感是濃烈的，是愛(ài)憎分明的，他所追求的感情是要“濃得化不開(kāi)”，這其實(shí)就在于情感的真、情感的深。徐志摩的人生哲學(xué)和詩(shī)歌創(chuàng)作充滿了人道主義和對(duì)貧苦下層人民的同情和憐憫，而對(duì)比式蒙太奇在他的詩(shī)中的運(yùn)用更顯其震撼力。

四、隱喻式蒙太奇——靈動(dòng)中的深沉

所謂隱喻式蒙太奇，即通過(guò)鏡頭、畫面的連接，將不同的形象加以并列，或以甲比乙，或以此喻彼，從而產(chǎn)生比擬、象征等作用。朱自清曾在《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集》導(dǎo)言中評(píng)價(jià)徐志摩“是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水，……他讓你覺(jué)得世上一切都是活潑的，鮮明的”。這樣的評(píng)價(jià)是很有道理的，我們從徐志摩詩(shī)歌中含有的隱喻式蒙太奇思維就可以真切感受到其情感的靈動(dòng)、鮮明。徐志摩經(jīng)常將從大自然中捕捉到的意象通過(guò)蒙太奇組接加以并列，使詩(shī)歌產(chǎn)生一種比擬效果，從而新鮮而又淋漓盡致地表達(dá)特有的情感。如《朝霧里的小草花》一詩(shī)：“這豈是偶然，小玲瓏的野花！/你輕含著鮮露顆顆，/怦動(dòng)的，像是慕光明的花蛾，/在黑暗里想念焰彩，晴霞；/我此時(shí)在這蔓草叢中過(guò)路，/無(wú)端的內(nèi)感，惘悵與驚訝，/在這迷霧里，在這巖壁下，/思忖著，淚怦怦的，人生與鮮露？”這是一首感嘆人生短暫的詩(shī)歌。詩(shī)中引入“野花”和“花蛾”兩個(gè)意象，并給予兩個(gè)特寫鏡頭：一是小玲瓏的野花上含著蠕動(dòng)的露珠；二是一只花蛾在黑夜里飛舞。然后詩(shī)中將鏡頭推向滿感惆悵在蔓草叢中過(guò)路的主人公“我”。這樣一種蒙太奇式的組接，使詩(shī)歌驟顯別致和生動(dòng)，詩(shī)中的比擬意義也就自然而然清晰地顯現(xiàn)出來(lái)：人生短暫，要不斷追求光明、追求美好。徐志摩是一個(gè)很好動(dòng)的人，他詩(shī)歌中總是充盈著靈動(dòng)，當(dāng)然在靈動(dòng)中也滲透著他的思考，就像臺(tái)灣的文學(xué)史家陳敬之所說(shuō)：“他的一生之所以一直都在‘跳著濺著’（朱自清評(píng)徐詩(shī)的話），是那樣的一股勁兒在動(dòng)，在飛，在落，因而使得他在人生的旅途上，寫出了那么奇妙莫測(cè)和絢爛多姿的一頁(yè)……”[9]正因如此，徐詩(shī)中的隱喻式蒙太奇的運(yùn)用就更顯妙處，它將詩(shī)人那份靈動(dòng)、那份深沉淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，最大限度擴(kuò)大語(yǔ)詞間的話語(yǔ)空間，激發(fā)了讀者的想象?？偟膩?lái)說(shuō)，“徐氏的詩(shī)，比喻和隱喻用得比較適度，配上中度的旋律節(jié)奏，容易使讀者的心引起共鳴”[10]。

隱喻式蒙太奇的運(yùn)用在徐詩(shī)中除了有鮮明的比喻作用外，象征的作用也是不容忽視的。徐志摩的詩(shī)歌體現(xiàn)的思維是很有魅力的，他獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生觀以及情感體驗(yàn)使他的思維呈現(xiàn)特殊的風(fēng)貌——生動(dòng)、可感且有張力。蒙太奇思維的具體運(yùn)用使詩(shī)歌產(chǎn)生象征效果，便是很好的體現(xiàn)。盡管徐志摩非常欣賞波德萊爾詩(shī)歌所特有的那種戰(zhàn)栗，但他一直沒(méi)有真正步入法國(guó)象征主義的美學(xué)方向，不過(guò)這也不是說(shuō)徐志摩完全與象征境界無(wú)緣。實(shí)際上，徐志摩經(jīng)常會(huì)將幾種意象組合，使之產(chǎn)生象征意味，從而來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的內(nèi)涵。象征是詩(shī)人組合處理復(fù)雜、微妙、抽象的情感體驗(yàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)方式之一。《火車擒住軌》是一首很典型的運(yùn)用隱喻式蒙太奇思維的詩(shī)作。詩(shī)中幾組鏡頭畫面組接在一起：火車在黑夜里沿著冰冷的鐵軌飛馳；旅客在車中昏昏入睡，到站就下，什么也不知，什么也不管……這些都在對(duì)詩(shī)人心中的宿命人生觀作著象征性的闡釋，讀者讀后便能很快融入詩(shī)人深沉的思考中：面對(duì)一切，人只能接受，沒(méi)有選擇。尤其是那限制著列車前進(jìn)方向的兩條緊窄而冰冷的鐵軌，很容易喚起讀者對(duì)詩(shī)象征境界的聯(lián)想，使詩(shī)境深遠(yuǎn)而富有意味。隱喻式蒙太奇在徐詩(shī)中產(chǎn)生比喻、象征等作用的同時(shí)，使得詩(shī)歌內(nèi)涵的豐富性、含蓄性和形象性極大增強(qiáng)，將詩(shī)人真實(shí)的情感共鳴在讀者的心中。

五、思維式蒙太奇——哀愁中的哲思

思維式蒙太奇，又稱理性蒙太奇，主要是通過(guò)畫面的對(duì)列等方式來(lái)揭示一定的哲理，將直觀視覺(jué)形象轉(zhuǎn)變成理性認(rèn)識(shí)。徐志摩單純的信仰在現(xiàn)實(shí)中遭到了摧折，他認(rèn)為深沉的悲哀與苦楚潛在人生的底里，但他也覺(jué)得自然的活潑給了他不少的鼓舞，即使在痛苦和煩惱中，他仍能去感知生命的意趣和靈動(dòng)，并從中思考著人生。徐志摩在詩(shī)中憑著想象構(gòu)筑出廣闊的天地，“正是在一種強(qiáng)烈的想象欲望的驅(qū)動(dòng)下，我們發(fā)現(xiàn)，徐志摩雖然也將現(xiàn)實(shí)中的自然景觀或風(fēng)土人情納入自己詩(shī)境創(chuàng)造的材料體系之中，但在更多的時(shí)候，他的注意力卻集中于通過(guò)想象力來(lái)構(gòu)造他的詩(shī)世界”[11]，而且通過(guò)思維式蒙太奇手法擴(kuò)大話語(yǔ)空間，引起讀者的思考。徐志摩在一些詩(shī)作中，將本來(lái)非常真實(shí)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷作“陌生化”處理，將幾個(gè)鏡頭（意象）組合在一起，使之看似熟悉實(shí)則陌生，通過(guò)另一面更強(qiáng)烈地反映現(xiàn)實(shí)，極富有哲思意味。如《為要尋一個(gè)明星》：“我騎著一匹拐腿的瞎馬，/向著黑夜里加鞭；——/向著黑夜里加鞭，/我跨著一匹拐腿的瞎馬！/我沖入這黑綿綿的昏夜，/為要尋找一顆明星；——/為要尋找一顆明星，/我沖入這黑茫茫的荒野。/累壞了，累壞了我胯下的牲口，/那明星還不出現(xiàn)；——/那明星還不出現(xiàn)，/累壞了，累壞了我馬鞍上的身手。/這回天上透出了水晶似的光明，/荒野里倒著一只牲口，/黑夜里躺著一具尸首?！?這回天上透出了水晶似的光明?！边@是一首略帶悲涼氣氛，但蘊(yùn)著熱切之情的詩(shī)作。仔細(xì)看來(lái)，詩(shī)歌可以看成是主要的三個(gè)鏡頭畫面的組合：（全景）黑夜中，一片蒼茫的原野遼闊無(wú)際；（特寫）一個(gè)騎手跨著一匹拐腿的瞎馬，沖入這黑夜和原野；（特寫）他們因極度疲憊而累死在地，一顆初升的明星的光亮照在他們的尸首上。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的陌生化處理和重組，開(kāi)始的鏡頭與現(xiàn)實(shí)的情景相差不大，但是后面騎手騎的馬不但是拐著腿而且是瞎了眼的，這不免與現(xiàn)實(shí)有些距離。這樣的組合，是詩(shī)人創(chuàng)造的個(gè)性化符號(hào)，它使詩(shī)中超現(xiàn)實(shí)的成分得以增加，從而引起讀者的深思，那悲壯的求索精神在這樣的蒙太奇組接中凸現(xiàn)出來(lái)。陌生化的實(shí)質(zhì)是增加對(duì)藝術(shù)形式感受的難度，延長(zhǎng)欣賞時(shí)間，從而達(dá)到延長(zhǎng)審美過(guò)程的目的。徐詩(shī)中這類方式的運(yùn)用確實(shí)使得他的真實(shí)情感和感觸得以延長(zhǎng)顯現(xiàn)。

不僅如此，有些徐詩(shī)還運(yùn)用喜劇的方式來(lái)表現(xiàn)悲劇，通過(guò)將一些帶喜劇氣氛的鏡頭（意象）進(jìn)行組接來(lái)充分表達(dá)詩(shī)人心中“悲”的情感，從而引起廣泛深思，因?yàn)樾β曋刑N(yùn)藏著的是更大的辛酸和悲憤，抓住可笑的外殼去透視可悲的內(nèi)涵往往可以產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的悲劇感，震撼性更強(qiáng)。如《一小幅的窮樂(lè)圖》中寫道：“這垃圾堆好比是個(gè)金山，/山上滿僂著尋求黃金者，/一隊(duì)的襤褸，破爛的布袴藍(lán)襖，/一個(gè)兩個(gè)數(shù)不清高掬的臂腰，/有小女孩，有中年婦，有老婆婆，/一手挽著筐子，一手拿著樹(shù)條，/……/肩挨肩兒，頭對(duì)著頭兒，撥撥挑挑，/老婆婆撿了一塊布條，上好一塊布條！/ 有人專撿煤渣，滿地多的煤渣，/媽呀，一個(gè)女孩叫道，我撿了一塊鮮肉骨頭，/今天熬老豆腐吃，好不好？/一隊(duì)的襤褸，好比個(gè)定馬燈兒，/……/還有夾在人堆里趁熱鬧的黃狗幾條?！边@里我們可以將其看為幾個(gè)鏡頭的組接：（全景）一隊(duì)窮人在富人剛倒的垃圾堆里“專心”地挑揀；（特寫）一個(gè)老婆婆撿到一條布條后臉上得意的笑容；（特寫）一個(gè)小女孩撿到肉骨頭后歡快地對(duì)她媽媽說(shuō)話；（特寫）幾條黃狗在垃圾堆里撥嗅。詩(shī)歌用調(diào)侃式的喜劇筆法將窮人們的悲慘情景展現(xiàn)在讀者的眼前，在冷峻幽默中帶來(lái)哀愁，在哀愁中不免讓人深思：貧富差距如此之大，窮人的生活如同黃狗一般可憐，社會(huì)是何等荒唐可笑！詩(shī)人用從容不迫、不動(dòng)聲色的一種冷峻幽默的態(tài)度，通過(guò)蒙太奇思維來(lái)再現(xiàn)自己復(fù)雜的痛苦體驗(yàn)，讓悲劇感真正強(qiáng)有力地顯現(xiàn)出來(lái)，使讀者的情感共鳴度極大增強(qiáng)?？傊徽撌悄吧闹亟M，抑或是悲劇性幽默式的組合，還是其他方式的組接，思維式蒙太奇手法在徐詩(shī)中總能給人帶來(lái)意外的收獲和情感上非同一般的共鳴式體驗(yàn)，這也許就是讀者至今喜歡徐詩(shī)的很大一個(gè)原因。

“詩(shī)歌語(yǔ)言蒙太奇不但能夠充分激發(fā)讀者的想象力，而且還能使讀者將詩(shī)歌中的意象連串起來(lái)，蘊(yùn)育出變幻萬(wàn)千的情感意義?！盵12]通過(guò)對(duì)徐志摩詩(shī)歌的分析，我們可以知道在詩(shī)歌中運(yùn)用蒙太奇思維產(chǎn)生的效果是非常顯著的?！拔覀兛梢杂靡粋€(gè)簡(jiǎn)單的公式來(lái)表示：1 個(gè)鏡頭+1 個(gè)鏡頭＞2 個(gè)鏡頭，這正是電影蒙太奇手法的特殊效果和魅力所在。”[13]詩(shī)歌中蒙太奇思維的運(yùn)用確實(shí)使其擁有著類似于電影蒙太奇的顯著效果。不過(guò)，詩(shī)歌語(yǔ)言蒙太奇在跳躍性、多義性及理性等方面有著更大的活力，使詩(shī)人在精湛的詩(shī)藝中凸現(xiàn)出特有的情感意義，這點(diǎn)我們從徐志摩的詩(shī)中就可見(jiàn)一斑了。從蒙太奇思維這一角度來(lái)解讀徐詩(shī)其實(shí)并不只是對(duì)徐志摩詩(shī)歌外在的詩(shī)藝進(jìn)行探討，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生時(shí)更應(yīng)注重從詩(shī)歌內(nèi)在結(jié)構(gòu)層面去貼近發(fā)現(xiàn)在獨(dú)特詩(shī)藝中所體現(xiàn)的詩(shī)人情感體驗(yàn)，還能得知人們對(duì)徐詩(shī)還是情有獨(dú)鐘的深層原因所在。當(dāng)下，很多詩(shī)歌的話語(yǔ)空間日益縮小，或者過(guò)于闊大，一些詩(shī)歌中的情感方向不易找到，而徐志摩那鮮活而真實(shí)的情感卻在他獨(dú)特的詩(shī)藝和合適的話語(yǔ)空間中得以生存和延續(xù)，體現(xiàn)著他“詩(shī)化生活”的理想，至今讀來(lái)，人們還可以與之產(chǎn)生情感默契。從語(yǔ)言蒙太奇這一視角看，徐詩(shī)中確實(shí)蘊(yùn)藏著開(kāi)掘不盡的魅力，給人以享受，讓人去回味、思考，這是一份有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)別樣的角度進(jìn)行研習(xí)，不是為了形式而形式，而是更好地吸引學(xué)生去自行探索、品味和感悟。研習(xí)任務(wù)的落腳點(diǎn)仍在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、詩(shī)歌品讀的特質(zhì)上，旨在使學(xué)生品味語(yǔ)言的魅力，體味作者體驗(yàn)生活、感受生命的真實(shí)深度。