徐偉信

一、引言

二戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)主義勢(shì)力通過各種方式在全球各地煽動(dòng)對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)的敵視。為維護(hù)世界和平，一些國(guó)際組織和國(guó)際知名人士發(fā)起保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)，得到了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)以及各國(guó)愛好和平人士的支持。中華人民共和國(guó)成立后，主動(dòng)響應(yīng)保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——世界和平理事會(huì)的號(hào)召，積極參與保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)事業(yè)。作為亞太地區(qū)保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)的重要一環(huán)，亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議(以下簡(jiǎn)稱亞太和會(huì))于1952年10月在北京召開。來自37個(gè)國(guó)家的429位代表和嘉賓參加此次會(huì)議，各國(guó)代表齊聚一堂，共商亞太地區(qū)與世界和平大計(jì)。[1]亞太和會(huì)是中華人民共和國(guó)成立后舉辦的第一個(gè)大型國(guó)際會(huì)議，中國(guó)借此次會(huì)議向世界各國(guó)人民展現(xiàn)了積極正面的國(guó)家形象，贏得了各國(guó)友好人士的支持，為我國(guó)突破帝國(guó)主義國(guó)家的全方位封鎖提供了契機(jī)。

國(guó)家形象是國(guó)家實(shí)力的綜合體現(xiàn)，塑造良好國(guó)家形象，對(duì)營(yíng)造和諧的國(guó)際環(huán)境，爭(zhēng)取國(guó)際輿論的認(rèn)同和支持，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的根本利益，具有重要意義。[2]國(guó)家形象的塑造，可以分為由自我塑造的“自塑”和由他者塑造的“他塑”兩種不同的形式。[3]一些學(xué)者通過研究新中國(guó)參與雙邊和多邊談判、國(guó)際會(huì)議和展覽，以及邀請(qǐng)外國(guó)友人訪華等官方和民間外交活動(dòng)，解讀并分析新中國(guó)成立初期我國(guó)如何展示國(guó)家形象，增進(jìn)其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的了解。①國(guó)家形象塑造的視角對(duì)于拓展新中國(guó)外交史研究維度亦有重要參考意義，但現(xiàn)有研究針對(duì)具體個(gè)案的論述并不充分。近年來，盡管部分學(xué)者關(guān)注到了亞太和會(huì)這一歷史事件，對(duì)亞太和會(huì)在保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)中的意義、東南亞及拉美地區(qū)國(guó)家和民眾對(duì)華認(rèn)知的形成等進(jìn)行了梳理和討論，②但這些研究對(duì)中國(guó)籌備和舉辦亞太和會(huì)經(jīng)過的考察尚不足，特別是對(duì)中國(guó)通過籌備和舉辦亞太和會(huì)如何塑造自身形象并塑造了怎樣的國(guó)家形象，還有待進(jìn)一步分析和論證。為此，本文在梳理亞太和會(huì)相關(guān)史料基礎(chǔ)上，擬從國(guó)家形象塑造的視角考察亞太和會(huì)。

二、亞太和會(huì)籌備、舉辦與國(guó)家形象的自塑

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，亞太地區(qū)緊張局勢(shì)升級(jí)。1951年2月1日，美國(guó)等西方國(guó)家操縱聯(lián)合國(guó)通過498號(hào)決議，無端誣蔑新中國(guó)侵略朝鮮。[4]針對(duì)美國(guó)的這一行徑，我國(guó)一方面在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”予以痛擊，將戰(zhàn)線維持在“三八線”附近；另一方面，對(duì)于要求進(jìn)行停戰(zhàn)談判的國(guó)際輿論，給予積極響應(yīng)，贊成以和平方式解決朝鮮問題。[5]1951年7月，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)談判進(jìn)入談?wù)劥虼?、以打促談的關(guān)鍵時(shí)期，政治斗爭(zhēng)的重要程度迅速提升。為早日實(shí)現(xiàn)和平，中共中央充分意識(shí)到了“亦文亦武”、緊密配合的關(guān)鍵性。[6]

在抗美援朝的斗爭(zhēng)中，中國(guó)不畏帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)，讓全世界刮目相看，國(guó)際威望空前提高。[7]1951年10月，全印度和平理事會(huì)向世界和平理事會(huì)建議在中國(guó)召開亞太和會(huì)，以期早日實(shí)現(xiàn)亞太地區(qū)和平穩(wěn)定。1952年2月23日，周恩來代表中國(guó)政府接受上述建議，并邀請(qǐng)宋慶齡領(lǐng)銜擔(dān)任亞太和會(huì)的發(fā)起人。[8]承辦亞太和會(huì)，是新中國(guó)自我塑造積極正面的國(guó)家形象的重要途徑，為我國(guó)打破西方國(guó)家的封鎖和孤立，向世界傳播和平理念，提供了寶貴的機(jī)遇。

(一)議題設(shè)置過程與“愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)家形象

和平解決爭(zhēng)端，反對(duì)干涉內(nèi)政，團(tuán)結(jié)各國(guó)人民，維護(hù)世界和平，是新中國(guó)成立初期我國(guó)外交政策的基本方針和目標(biāo)。[9]這就決定了我國(guó)國(guó)家形象塑造的大方向。“議題設(shè)置”是傳播學(xué)研究的一個(gè)經(jīng)典假設(shè)，在國(guó)家形象構(gòu)建過程中，議題設(shè)置的著重點(diǎn)直接決定了受眾關(guān)注的重點(diǎn)。[10]在亞太和會(huì)發(fā)起之初，中國(guó)基于自身外交工作實(shí)際情況，提前規(guī)劃了亞太和會(huì)的議題。1952年3月21日，中國(guó)向世界各國(guó)友好人士發(fā)出了《亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議發(fā)起書》(以下簡(jiǎn)稱《發(fā)起書》)。《發(fā)起書》明確了為實(shí)現(xiàn)地區(qū)和平，亞太人民的首要任務(wù)是“緊密地團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)美國(guó)重新武裝日本”，其次應(yīng)當(dāng)“反對(duì)任何國(guó)家干涉他國(guó)內(nèi)政，以保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立和完整，并保證不同制度的國(guó)家的和平共處”，而且需“堅(jiān)持主張和平解決現(xiàn)有的沖突，以恢復(fù)并發(fā)展各國(guó)間正常的貿(mào)易關(guān)系和文化交流”。[11]《發(fā)起書》為亞太和會(huì)的議題選定指明了方向，表達(dá)了中國(guó)致力于消除亞太地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的決心，以及愿與區(qū)域內(nèi)其他愛好和平的國(guó)家一起維護(hù)地區(qū)和世界和平的誠(chéng)摯期盼，“愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)家形象初具雛形。

亞太和會(huì)籌備會(huì)議期間，在同各國(guó)代表磋商的過程中，中國(guó)將“愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)家形象逐步具體化。6月3日，亞太地區(qū)19個(gè)國(guó)家的代表齊聚北京，參加亞太和會(huì)籌備會(huì)議。各國(guó)代表充分肯定了《發(fā)起書》對(duì)亞太和會(huì)的議題規(guī)劃，達(dá)成共識(shí)并通過了籌備會(huì)議宣言?；I備會(huì)議正式確定了亞太和會(huì)的四大議題，即：

(1)保障亞太區(qū)域人民獨(dú)立，自由和平，反對(duì)擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并禁止戰(zhàn)爭(zhēng)叫囂及種族仇恨的宣傳，取消一切對(duì)和平宣傳的壓制，要求和平運(yùn)動(dòng)的自由，禁止原子細(xì)菌及化學(xué)武器，反對(duì)對(duì)居民的轟炸與屠殺，加強(qiáng)對(duì)于國(guó)際法的遵守。

(2)發(fā)展平等互利的正當(dāng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系與文化交流，反對(duì)封鎖和禁運(yùn)，改善人民生活，增進(jìn)婦女兒童的福利。

(3)反對(duì)日本重新軍國(guó)主義化，反對(duì)將日本作為侵略基地，以消除對(duì)于亞洲及太平洋區(qū)域和平的威脅。

(4)在公平合理的基礎(chǔ)上和平解決朝鮮問題，并和平解決亞洲及太平洋區(qū)域(包括越南、老撾、柬埔寨、馬來亞等地在內(nèi))一切有關(guān)和平的問題。[12]

這些議題明確了亞太人民的奮斗目標(biāo)，讓各國(guó)代表能夠在亞太和會(huì)召開前就進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)研和醞釀。上述議題也凝聚了新中國(guó)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、致力于實(shí)現(xiàn)地區(qū)和平的具體訴求。例如，美國(guó)侵略者在亞太和會(huì)籌備會(huì)議前后仍然野蠻轟炸中朝后方基礎(chǔ)設(shè)施，造成大量平民傷亡。并且美國(guó)還不顧國(guó)際法，悍然在朝鮮和中國(guó)邊境進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)。在遭到世界進(jìn)步輿論的譴責(zé)后，美國(guó)為掩蓋自己的丑惡行徑，妄圖壓制國(guó)際輿論，顛倒黑白。[13]為此，亞太和會(huì)四大議題的第1條中就明確反對(duì)野蠻無恥的戰(zhàn)爭(zhēng)行徑。這既是亞太地區(qū)人民的心愿，也表達(dá)了中國(guó)和中國(guó)人民的訴求。這一議題獲得各國(guó)代表一致通過，被納入亞太和會(huì)討論議程，充分反映出中國(guó)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中抵抗侵略是正義之舉，中國(guó)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的努力得到了各國(guó)愛好和平人士的認(rèn)可?；I備會(huì)議日本代表宮腰喜助就表示，新中國(guó)正在集中一切力量進(jìn)行和平建設(shè)，從中國(guó)人民的日常生活和中國(guó)代表在亞太和會(huì)籌備會(huì)議的發(fā)言中，絲毫看不出新中國(guó)有侵略別國(guó)的意圖。印度代表高善必也指出，“中印兩國(guó)人民都在為著一個(gè)共同的目標(biāo)——和平而奮斗”。[14]亞太和會(huì)籌備會(huì)議的召開，讓中國(guó)塑造國(guó)家形象的過程與亞太地區(qū)各國(guó)人民的和平訴求實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通，使“愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)家形象得到了各國(guó)友好人士的理解與肯定。

而亞太和會(huì)的正式召開，讓中國(guó)“愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)家形象內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，國(guó)家形象得到了充分展示。10月2日下午，亞太和會(huì)在中南海懷仁堂正式召開。會(huì)議執(zhí)行主席宋慶齡致開幕詞，她回顧了亞太人民和中國(guó)人民爭(zhēng)取和平的歷程，表示中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)與世界和平事業(yè)密不可分。[15]彭真代表北京和全中國(guó)人民向各國(guó)與會(huì)代表致歡迎詞。他結(jié)合中國(guó)人民抗擊軍國(guó)主義和帝國(guó)主義侵略的歷史，鄭重宣告了中國(guó)的主張，即“用和平協(xié)商的方式而不是用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來解決國(guó)際糾紛”。就各國(guó)代表關(guān)心的朝鮮問題，彭真明確表示中國(guó)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，支持“包括中國(guó)人民志愿軍在內(nèi)的所有外國(guó)軍隊(duì)從朝鮮撤退”，希望以和平方式解決半島問題。[16]中國(guó)代表在會(huì)上對(duì)亞太地區(qū)各國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，清晰地闡釋了中國(guó)國(guó)家形象的內(nèi)核——和平與反戰(zhàn)，給各國(guó)代表留下了深刻印象，也讓新中國(guó)贏得了他們的信賴。隨后，中國(guó)主導(dǎo)擬定的大會(huì)議題和議事規(guī)則得到各國(guó)代表一致贊同。[17]

大會(huì)第二日，中國(guó)代表郭沫若的報(bào)告進(jìn)一步闡明了新中國(guó)維護(hù)地區(qū)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張，包括盡快解決日本問題并阻止日本軍國(guó)主義復(fù)活，以公平合理的方式實(shí)現(xiàn)朝鮮、東南亞、中東等地區(qū)的和平，盡早實(shí)現(xiàn)五大國(guó)締結(jié)和平公約，保障各國(guó)人民的民族獨(dú)立與自主權(quán)利，加強(qiáng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流，禁止種族歧視和戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳等。[18]這些主張不僅與各國(guó)代表的和平反戰(zhàn)訴求緊密相連，同時(shí)也關(guān)聯(lián)著中國(guó)國(guó)家形象的塑造。在共同的目標(biāo)指引下，中國(guó)代表與各國(guó)代表和來賓在11天的會(huì)期里就如何實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)和平目標(biāo)展開了深入討論。各國(guó)代表在日本問題、朝鮮問題、民族獨(dú)立問題、中東近東的和平運(yùn)動(dòng)情況、文化交流、經(jīng)濟(jì)交流以及保衛(wèi)婦女權(quán)利與兒童福利等議題上，充分表達(dá)了觀點(diǎn)，形成了廣泛共識(shí)。會(huì)議最后一天，在各國(guó)代表的一致同意下通過包括《告世界人民書》及朝鮮、日本問題解決方案在內(nèi)的11個(gè)決議草案，亞太和會(huì)順利閉幕。

中國(guó)對(duì)亞太和會(huì)議題的設(shè)定，既結(jié)合了自身外交政策的基本方針和目標(biāo)，又兼顧了各國(guó)人民普遍關(guān)心的重點(diǎn)問題，使亞太和會(huì)的議題逐步具體化、細(xì)致化。借助這一方式，中國(guó)自塑了“愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”國(guó)家形象，該形象得到了各國(guó)友好人士的接納與認(rèn)可。

(二)議事規(guī)則的探索與“平等協(xié)商，求同存異”的國(guó)家形象

在亞太和會(huì)的籌備和舉辦過程中，中國(guó)作為東道主，主動(dòng)傾聽并尊重各國(guó)與會(huì)代表的意見，逐步探索并確定了以平等協(xié)商凝聚各方共識(shí)的會(huì)議規(guī)則，在組織國(guó)際會(huì)議的實(shí)踐中塑造了“平等協(xié)商，求同存異”的大國(guó)形象。

在如何實(shí)現(xiàn)亞太地區(qū)和平的問題上，各國(guó)代表背景不同、觀點(diǎn)不一，彼此之間存在較大分歧。例如，在籌備會(huì)議期間，一些西方國(guó)家代表反對(duì)將民族獨(dú)立問題與保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)聯(lián)系到一起。中國(guó)代表在對(duì)這些代表的觀點(diǎn)表示尊重的同時(shí)，與有關(guān)國(guó)家代表反復(fù)交換意見，用大量事實(shí)說明了民族獨(dú)立斗爭(zhēng)與反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)和平的斗爭(zhēng)之間密不可分，最終促成各方的認(rèn)識(shí)達(dá)成一致。[19]盡管各國(guó)代表在個(gè)別問題上有不同的看法，但中國(guó)代表在與其他國(guó)家代表協(xié)商的過程中摸索出了一套議事規(guī)則，既可以照顧個(gè)別代表的觀點(diǎn)，又能夠充分表達(dá)中方的立場(chǎng)。這套議事規(guī)則的成型，不僅為和平力量實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)提供了支持，也彰顯出中國(guó)在實(shí)踐中以不懈努力塑造 “求同存異”的大國(guó)形象。

亞太和會(huì)原定于1952年9月底舉辦，但直至9月20日，仍有140余名代表由于路途遙遠(yuǎn)以及一些反和平勢(shì)力的阻撓未能如期抵達(dá)北京。為此，中共中央決定將亞太和會(huì)開幕日期推遲至10月2日，并指示亞太和會(huì)中國(guó)代表團(tuán)與先期抵達(dá)的各國(guó)代表磋商，組織部分先期抵京的代表就會(huì)議議題展開小范圍討論。[20]中國(guó)對(duì)議事日程的調(diào)整，保證了各國(guó)代表都能夠有平等的機(jī)會(huì)在亞太和會(huì)上表達(dá)意見，也充分滿足了他們渴望交流的強(qiáng)烈意愿，顯示出中國(guó)致力于塑造“平等協(xié)商”國(guó)家形象的決心。

亞太和會(huì)召開前，彭真在動(dòng)員工作中強(qiáng)調(diào)了黨中央對(duì)這次大會(huì)的態(tài)度和方針，即團(tuán)結(jié)國(guó)際友人，廣交朋友，始終貫徹民主協(xié)商的精神。[21]在協(xié)調(diào)各國(guó)代表意見的過程中，中國(guó)代表團(tuán)在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)出了“依靠進(jìn)步、團(tuán)結(jié)中間、爭(zhēng)取落后，孤立軟化反動(dòng)”的協(xié)商交流模式。當(dāng)代表觀點(diǎn)針鋒相對(duì)時(shí)，中國(guó)代表就利用上述方法，主動(dòng)介入緩和會(huì)場(chǎng)氣氛，爭(zhēng)取各方最大程度地求得共識(shí)。[22]在大會(huì)決議成型的過程中，中國(guó)始終堅(jiān)持“平等協(xié)商”，兼顧多數(shù)意見和少數(shù)觀點(diǎn)，充分反復(fù)地協(xié)商以求達(dá)成一致。例如大會(huì)主要文件修改工作不由東道主國(guó)主導(dǎo)，而是交由其他國(guó)家代表完成。中國(guó)在討論中秉持了“求同存異”的精神，比如對(duì)于恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位問題，一些代表持不同看法，中方在充分考慮國(guó)際形勢(shì)后做出了讓步，既不強(qiáng)求將該主張納入亞太和會(huì)決議，又以平和的姿態(tài)表達(dá)了中方訴求。[23]

在亞太和會(huì)的籌備和召開期間，中國(guó)在實(shí)踐中探索出的議事規(guī)則有效彌合了各國(guó)代表之間的分歧，這也是中國(guó)致力于塑造“平等協(xié)商，求同存異”國(guó)家形象的最直接反映。

(三)周到細(xì)致的會(huì)務(wù)后勤與熱情好客的國(guó)家形象

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”，中華民族自古以來就有好客的傳統(tǒng)，然而美國(guó)等西方國(guó)家的對(duì)華封鎖阻礙了中國(guó)與其他國(guó)家的友好往來。并且美國(guó)等西方國(guó)家在媒體上對(duì)新中國(guó)極盡抹黑誣蔑之能事，嚴(yán)重破壞了各國(guó)人民的對(duì)華印象。澳大利亞前外交部秘書長(zhǎng)博爾頓就表示，澳大利亞人民所聽到的都是對(duì)新中國(guó)不大友好的消息，在報(bào)紙上也看不見中國(guó)人民對(duì)和平的貢獻(xiàn)。[24]為此，中國(guó)希望借助亞太和會(huì)這一國(guó)際交流活動(dòng)廣迎八方來客，發(fā)揚(yáng)熱情好客的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，扭轉(zhuǎn)各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知偏見。

在決定承辦亞太和會(huì)后，中國(guó)高度重視會(huì)議的接待工作。彭真被任命為亞太和會(huì)中國(guó)籌備委員會(huì)主席，負(fù)責(zé)組織亞太和會(huì)的接待工作。在籌備會(huì)議期間，彭真領(lǐng)導(dǎo)籌委會(huì)精心組織安排宴會(huì)和音樂舞蹈晚會(huì)，迎接各國(guó)來賓。參加籌備會(huì)議的各國(guó)代表也切實(shí)感受到了中國(guó)人民的熱情好客。[25]籌備會(huì)議期間會(huì)務(wù)后勤工作的成功，為中國(guó)通過會(huì)務(wù)后勤塑造自身正面形象積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)時(shí)，中國(guó)尚無舉辦大型國(guó)際活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。為做好會(huì)務(wù)后勤，讓與會(huì)代表有賓至如歸的體驗(yàn)，中方在會(huì)議籌備工作中投入了相當(dāng)多的人力、物資。在會(huì)場(chǎng)準(zhǔn)備方面，由于彼時(shí)北京還沒有配套成熟的大型國(guó)際會(huì)議會(huì)場(chǎng)，中共中央決定將中南海懷仁堂改建為一座能夠容納900人開會(huì)的大禮堂。為保證各國(guó)代表的交流暢通無阻，懷仁堂還安裝了中、英、俄、西班牙語的同聲傳譯設(shè)備。[26]在與會(huì)代表的住宿準(zhǔn)備上，考慮到北京飯店和六國(guó)飯店無法完全滿足與會(huì)賓客的住宿需求，北京市在短短兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)就改建出了一座九層賓館供會(huì)議接待使用。[27]為滿足各國(guó)代表不同的餐飲需求，一些知名的西餐廚師被邀請(qǐng)加入亞太和會(huì)的餐飲準(zhǔn)備團(tuán)隊(duì)，為廣大外賓服務(wù)。[28]在后勤安排上，籌委會(huì)為翻譯、會(huì)務(wù)人員的服裝采購和工作津貼列支了專門預(yù)算，給服務(wù)代表的汽車駕駛員統(tǒng)一置辦了制服?；I委會(huì)還從解放軍借調(diào)了一批指戰(zhàn)員負(fù)責(zé)大會(huì)的警衛(wèi)工作，并定制了警衛(wèi)制服。[29]在交通方面，鐵路部門從各地調(diào)集了多組設(shè)施條件較好的客運(yùn)列車，中國(guó)民航安排了伊爾-14客機(jī)，為代表們?cè)谥袊?guó)各地的出行提供便利。[30]

中方的周到安排受到與會(huì)代表的稱贊。日本代表龜田東伍回憶稱，他通過東道主周到細(xì)致的服務(wù)，感受到了中國(guó)對(duì)會(huì)議成功召開的熱切期盼，從中國(guó)人民的熱情好客中感受到了中國(guó)迸發(fā)出的強(qiáng)大力量。[31]可以說，在接待會(huì)場(chǎng)、會(huì)務(wù)人員、交通食宿等的安排上，無一不體現(xiàn)著中國(guó)人民周到細(xì)致的待客之道。會(huì)務(wù)后勤工作的萬無一失，既保障了會(huì)議的成功舉辦，又使各國(guó)代表感受到中國(guó)的熱情好客，有力粉碎了各類惡意丑化中國(guó)的謠言。

三、會(huì)場(chǎng)之外的國(guó)家形象自塑

中國(guó)自塑國(guó)家形象，不僅在亞太和會(huì)的會(huì)場(chǎng)之內(nèi)，在亞太和會(huì)發(fā)起后，會(huì)場(chǎng)之外的各項(xiàng)工作也為中國(guó)國(guó)家形象的塑造提供了有力支持。

(一)各國(guó)代表走訪參觀與國(guó)家形象自塑的客觀性

國(guó)家形象的自塑過程，如果僅依賴主體的自我主張，就會(huì)喪失其客觀性。為了保證中國(guó)自塑的國(guó)家形象能夠更客觀地呈現(xiàn)給亞太和會(huì)的各國(guó)代表，并讓各國(guó)友好人士更深入地了解新中國(guó)成立后的巨變，亞太和會(huì)籌委會(huì)組織各國(guó)代表到中國(guó)各地走訪參觀。代表們深入基層，與各地干部群眾展開了廣泛交流，這一嘗試最終收到了良好效果。

1952年6月15日，20名參加籌備會(huì)議的外國(guó)代表赴上海訪問。菲律賓代表柯魯茲對(duì)上海工人在保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)號(hào)召下開展的勞動(dòng)競(jìng)賽給予盛贊。約翰·達(dá)爾在參觀后感慨地表示，中國(guó)人民改進(jìn)生產(chǎn)、辛勤勞動(dòng)，增強(qiáng)了世界和平事業(yè)的力量，給其他國(guó)家人民追求和平的努力提供了榜樣。[32]日本代表高良富在農(nóng)村了解土地改革，考察了各地的建設(shè)情況，這讓她改變了對(duì)中國(guó)的印象。高良富說自己對(duì)軍國(guó)主義的社會(huì)面貌極為敏感，但她對(duì)中國(guó)卻完全沒有任何軍國(guó)主義的負(fù)面印象。她意識(shí)到了正是愛好和平的精神和意志推動(dòng)著中國(guó)大規(guī)模的和平建設(shè)，因此參觀所到之處都是一片和平的景象。[33]籌備會(huì)議代表赴各地參觀，使他們對(duì)中國(guó)的印象大為改觀。

籌備會(huì)議代表在參觀訪問中的所見所聞，讓中國(guó)自塑的國(guó)家形象更為客觀、立體、生動(dòng)。彭真就總結(jié)道，各國(guó)代表關(guān)心中國(guó)的革命勝利，也希望看到中國(guó)人民的建設(shè)，讓各國(guó)代表了解和親眼看中國(guó)，有助于突破帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的封鎖和造謠誣蔑。[21]因此，在亞太和會(huì)閉幕后，各國(guó)代表也受邀分赴各地參觀交流。10月16日，三十多個(gè)國(guó)家的與會(huì)代表前往京郊農(nóng)村，參觀農(nóng)村的學(xué)校、合作社、農(nóng)業(yè)互助組，并到農(nóng)民家中參觀訪問。一些拉美代表在石景山區(qū)田村同農(nóng)民聚會(huì)，當(dāng)?shù)氐男W(xué)生和工友用自制的泥土和平鴿和地球模型，向外國(guó)友人表達(dá)中國(guó)人民期盼世界和平的美好心愿。[34]一些代表參觀了“美國(guó)政府細(xì)菌戰(zhàn)罪行展覽會(huì)”，各國(guó)代表紛紛對(duì)美國(guó)違反人類良知的瘋狂罪行表示憤慨，支持中國(guó)抗擊美國(guó)侵略。[35]日本代表櫻井英雄在參觀后表示，在美國(guó)占領(lǐng)之下的日本人民被謊言隔絕了起來，他走訪各地后，才真正親眼看到了愛好和平的中國(guó)人民，親眼看到了新中國(guó)成立后的建設(shè)成就。[36]

通過實(shí)地觀訪，各國(guó)代表親身體會(huì)到中國(guó)人民愛好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的熱忱之心，以及中國(guó)人民的友善熱情，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到亞太和會(huì)所塑造的中國(guó)國(guó)家形象是真實(shí)而非虛偽的，更認(rèn)識(shí)到了美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的抹黑和無端污蔑是“賊喊捉賊”。

(二)美術(shù)、工藝、城市美化與國(guó)家形象自塑

在亞太和會(huì)召開前后，各種藝術(shù)作品和工藝品的創(chuàng)作凝聚了中國(guó)人民對(duì)和平的殷切期望，成為中國(guó)國(guó)家形象自塑的重要方式之一，這其中以和平鴿為符號(hào)的作品最為典型。齊白石老人專門為亞太和會(huì)創(chuàng)作了《百花與和平鴿》，該作品營(yíng)造了一個(gè)和平、寧靜、安詳?shù)漠嬀?，表達(dá)了中國(guó)人民在歷經(jīng)戰(zhàn)亂后對(duì)和平的呼喚。[37]美術(shù)家常沙娜將敦煌藝術(shù)與和平鴿形象融合設(shè)計(jì)了一批絲綢頭巾、景泰藍(lán)臺(tái)燈和香煙盒，作為會(huì)議紀(jì)念禮品贈(zèng)送給各國(guó)來賓。亞太和會(huì)會(huì)場(chǎng)的布置和房間的裝飾也都用上了和平鴿符號(hào)，會(huì)議使用的火柴和香煙，盒子上都點(diǎn)綴著和平鴿的圖案，連宴會(huì)使用的筷子，頂端也設(shè)計(jì)成了和平鴿的樣式。這些圍繞和平鴿符號(hào)的藝術(shù)創(chuàng)作，深受各國(guó)代表的歡迎。[30]

在亞太和會(huì)期間，城市空間是我國(guó)普通民眾與外國(guó)代表和來賓互相交流接觸的場(chǎng)域，市場(chǎng)、街道、建筑等公共空間成為中國(guó)塑造國(guó)家形象的天然平臺(tái)。在北京，北京市工商局專門對(duì)代表駐地附近的東安市場(chǎng)進(jìn)行了整改。經(jīng)過整改，市場(chǎng)商戶意識(shí)到了東安市場(chǎng)在展示中國(guó)工商業(yè)發(fā)展成果上的重要性，積極響應(yīng)政府號(hào)召，穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度迎接各國(guó)賓客。會(huì)議期間，各國(guó)代表在東安市場(chǎng)購買了不少服裝、古玩工藝品和工業(yè)制成品等商品。借助消費(fèi)行為，代表們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和市民生活有了直觀的了解，中國(guó)人民友好和善、安居樂業(yè)的形象深入人心。[38]在上海，市內(nèi)各高大建筑物上的宣傳標(biāo)語、跨街的橫幅標(biāo)語，都融入了和平反戰(zhàn)的要素。[39]華東地區(qū)多個(gè)城市的交通要道及車站都設(shè)置了擴(kuò)音器，每天傍晚播送保衛(wèi)和平的歌曲。有的城市專門布置了花、彩旗、和平鴿以及各種有關(guān)保衛(wèi)和平的標(biāo)識(shí)，一些公園、大公司也在醒目位置放置了和平鴿元素的裝飾物，張貼了各種漫畫海報(bào)以及巨幅標(biāo)語口號(hào)。[40]這些和平反戰(zhàn)要素融入城市美化，讓各國(guó)代表赴各地參觀時(shí)直觀感受到了和平反戰(zhàn)并非口號(hào)，而是深入中國(guó)人民生活的期盼與寄托。

與亞太和會(huì)有關(guān)的藝術(shù)作品和工藝品，主要圍繞著“和平鴿”等象征性要素創(chuàng)作，在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化要素之后，更為直觀、高效地將蘊(yùn)含其中的和平反戰(zhàn)理念與中國(guó)的國(guó)家形象聯(lián)系在一起。而城市空間是各國(guó)代表來華期間生活、工作的場(chǎng)域，中國(guó)通過城市美化把和平要素融入了這一場(chǎng)域，在潛移默化中構(gòu)建了一個(gè)有利于國(guó)家形象展示的空間。

(三)國(guó)家形象自塑的群眾基礎(chǔ)

中國(guó)國(guó)家形象的自我塑造過程，離不開人民群眾的支持、參與和配合。亞太和會(huì)召開前后，在中共中央的部署下，全國(guó)各地進(jìn)行了一場(chǎng)廣泛而深入的群眾性時(shí)事宣傳運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)首先從知名人士開始，各行各業(yè)的知名人士積極響應(yīng)籌備會(huì)議的召開，通過媒體呼吁廣大人民支持愛好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)。例如，知名宗教界人士吳耀宗撰文批判美國(guó)破壞和平，號(hào)召亞太地區(qū)人民不分宗教信仰和政治主張，團(tuán)結(jié)起來爭(zhēng)取世界和平。[41]著名建筑學(xué)家梁思成號(hào)召中國(guó)建筑工作者支持亞太和會(huì)，促成全世界和平建設(shè)的順利進(jìn)行。[42]各界知名人士積極響應(yīng)號(hào)召，引導(dǎo)社會(huì)輿論，夯實(shí)了國(guó)家形象的民意基礎(chǔ)。

隨著亞太會(huì)議臨近，中共中央開始全面部署亞太和會(huì)的宣傳運(yùn)動(dòng)。宣傳運(yùn)動(dòng)的主要目的是讓基層干部群眾接受一次充分的國(guó)際主義教育，主要方法是將國(guó)際時(shí)事學(xué)習(xí)和基層具體工作相結(jié)合。1952年9月7日，中共中央發(fā)布《關(guān)于亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議宣傳工作的指示》，“力求完美的宣傳能被廣大中間和落后群眾所接受”[43]，宣傳運(yùn)動(dòng)在全國(guó)鋪開。在北京、上海、東北等地區(qū)的工廠，工人以各種形式回憶抗戰(zhàn)、抒懷新中國(guó)成立后的成就。除了強(qiáng)調(diào)亞太和會(huì)抗擊“帝國(guó)主義侵略”的意義之外，各工廠還組織增產(chǎn)競(jìng)賽，號(hào)召工人為和平增添力量。[44]在山西平順縣的西溝村，當(dāng)?shù)厝罕姾蜕a(chǎn)合作社舉辦了亞太和會(huì)宣傳周。在宣傳周活動(dòng)中，群眾回憶、控訴日本軍國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，回顧新中國(guó)成立后的和平與建設(shè)所帶來的翻天覆地的變化，主張將保衛(wèi)世界和平的政治覺悟與本村的生產(chǎn)工作相結(jié)合，以“增強(qiáng)祖國(guó)的國(guó)防力量和經(jīng)濟(jì)力量”，進(jìn)而“增強(qiáng)保衛(wèi)和平的力量”。[45]

社會(huì)各界人士的輿論引導(dǎo)，強(qiáng)化了國(guó)家形象的自塑效果。在這種輿論引導(dǎo)之下，中共中央部署的宣傳工作順利展開，中國(guó)的國(guó)家形象自塑與群眾的生產(chǎn)生活實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。廣大群眾積極配合亞太和會(huì)的舉辦工作，迎接各國(guó)代表參會(huì)、參觀和訪問，堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)為中國(guó)國(guó)家形象自塑提供了極大支持。

四、亞太和會(huì)與新中國(guó)國(guó)家形象的他塑

一個(gè)國(guó)家的國(guó)際形象，是國(guó)際社會(huì)公眾對(duì)該國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的總體評(píng)價(jià)。[46]中華人民共和國(guó)成立后，就遭受了一些西方國(guó)家不遺余力地誣蔑和攻擊，令各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象產(chǎn)生了誤解。而各國(guó)友好人士積極參與亞太和會(huì)，則有助于扭轉(zhuǎn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)知，揭示了“他塑”機(jī)制對(duì)中國(guó)國(guó)家形象塑造的意義。

(一)他塑過程中建構(gòu)者的多元性——以參會(huì)代表的推舉為例

通過他者來塑造一個(gè)能被各類群體認(rèn)可的正面國(guó)家形象，離不開建構(gòu)者的多元性。為此，中國(guó)在發(fā)起亞太和會(huì)時(shí)就提出，“代表的范圍力求廣泛，不分種族、階層、宗教信仰以及不同政治見解，凡贊成和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人士都應(yīng)受到歡迎”，涵蓋工人、農(nóng)民、科學(xué)家等來自各行各業(yè)的“有聲望、有貢獻(xiàn)、真心愛好和平的人士”。[11]在此基礎(chǔ)上，1952年6月初召開的亞太和會(huì)籌備會(huì)初步確定各國(guó)代表總數(shù)不超過500人，由各個(gè)國(guó)家推選產(chǎn)生。[47]世界各國(guó)不同背景的民眾廣泛參與，既能夠讓各國(guó)人民充分表達(dá)對(duì)和平的向往，也使得中國(guó)形象的塑造過程變得更為開放和包容。中國(guó)的國(guó)家形象，并非單純是中國(guó)自行塑造的，而是各國(guó)民眾共同參與的結(jié)果。

1952年6月6日亞太和會(huì)籌備會(huì)議閉幕后，各國(guó)友好人士陸續(xù)回國(guó)，投入到本國(guó)亞太和會(huì)代表的推舉工作中。各國(guó)代表的推舉充分考慮到了本國(guó)的實(shí)際情況，力求選派有廣泛代表性的人士赴北京參會(huì)。在澳大利亞，友好人士在各地積極宣傳亞太和平的重要性，工人和學(xué)生爭(zhēng)作亞太和會(huì)代表。[48]在緬甸，緬甸保衛(wèi)世界和平委員會(huì)特地組織三個(gè)小組進(jìn)行代表選舉籌備工作，以使代表能夠覆蓋緬甸各邦區(qū)、各階層、各人民團(tuán)體及文藝界的民眾和廣大佛教信眾。[49]在日本，自7月17日亞太和會(huì)日本籌委會(huì)成立后，日本各地的政黨、工會(huì)與群眾團(tuán)體代表以及教育、科學(xué)、文化和宗教界的知名人士積極響應(yīng)，日本國(guó)內(nèi)形成了群眾性的和平運(yùn)動(dòng)。[50]最終，日本推舉的亞太和會(huì)代表和參會(huì)嘉賓來自各行各業(yè)，涵蓋日本所有的都道府縣。[51]可見，亞太和會(huì)各國(guó)代表的推舉過程注重多元性。而讓更多的人群參與進(jìn)來，亦有益于中國(guó)國(guó)家形象的他塑，這種多元性使得嶄新的國(guó)家形象能夠在各個(gè)國(guó)家得到更為廣泛的傳播。

(二)意見領(lǐng)袖在國(guó)家形象他塑中的作用

根據(jù)傳播學(xué)的“兩級(jí)傳播”概念，意見領(lǐng)袖在內(nèi)容傳播給受眾的過程中具有關(guān)鍵性作用。[52]亞太和會(huì)的參會(huì)代表包括了各個(gè)國(guó)家的行業(yè)精英和業(yè)界代表，這一群體作為意見領(lǐng)袖積極參與了新中國(guó)國(guó)家形象的塑造。參加籌備會(huì)議的加拿大代表瑪麗·詹尼遜就表示，知名友華人士文幼章在加拿大國(guó)內(nèi)介紹中國(guó)的情況，并積極投身反對(duì)細(xì)菌戰(zhàn)的宣傳，在加拿大得到了很好的效果，因此她返回加拿大后也將積極號(hào)召本國(guó)民眾支持承認(rèn)中華人民共和國(guó)、要求朝鮮停戰(zhàn)、恢復(fù)對(duì)華貿(mào)易，以消除加拿大社會(huì)對(duì)中國(guó)的偏見與誤解。[53]大山郁夫等日本和平運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖在東京舉辦了“大和平節(jié)”。在“大和平節(jié)”的現(xiàn)場(chǎng)，他們布置了中國(guó)爭(zhēng)取自由和獨(dú)立斗爭(zhēng)的展覽，用中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的成功案例鼓勵(lì)日本人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)和平。[54]

亞太和會(huì)閉幕后，各國(guó)的行業(yè)精英和業(yè)界代表們回國(guó)后更是紛紛介紹亞太和會(huì)成果。他們向本國(guó)民眾介紹自己在中國(guó)的所聞所見，成為新中國(guó)國(guó)家形象他塑的重要一環(huán)。蒙古代表就撰寫了多篇文章，介紹了和平會(huì)議的重大意義和中國(guó)和平建設(shè)成就。緬甸代表在返回仰光后第一時(shí)間就向群眾詳細(xì)介紹了中國(guó)人民豐衣足食的生活，并展示了北京佛教信眾贈(zèng)給緬甸代表團(tuán)的銀塔、金佛像和佛經(jīng)，向緬甸人民說明中國(guó)是愛好和平的國(guó)家。[55]

部分代表還向一些外國(guó)政府介紹了中國(guó)的情況。例如，意大利駐加拿大大使館在亞太和會(huì)結(jié)束后就邀請(qǐng)一位加拿大與會(huì)代表談話，了解中國(guó)的政情民意。[56]日本駐香港總領(lǐng)事館也借一些與會(huì)代表途經(jīng)香港回國(guó)的機(jī)會(huì)與其進(jìn)行談話。通過上述交流，各國(guó)政府均意識(shí)到，中國(guó)干部群眾勵(lì)精圖治、青年群體奮發(fā)向上、廣大農(nóng)民喜迎豐收、地方建設(shè)日新月異，[57]這些信息勾勒出一個(gè)朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的中國(guó)形象，將中國(guó)和中國(guó)人民愛好和平、勤勞勇敢、好客向上的形象傳遞給了多個(gè)國(guó)家的外交決策層，成為各國(guó)制定對(duì)華政策的重要參考。

(三)形成社會(huì)熱點(diǎn)議題，推動(dòng)國(guó)際形象他塑

面對(duì)西方國(guó)家的對(duì)華封鎖，一些亞太和會(huì)代表為赴北京參加亞太和會(huì)突破了重重障礙。他們的曲折經(jīng)歷經(jīng)媒體報(bào)道，成為各國(guó)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，其中尤以日本代表的赴會(huì)過程最為典型。

1952年8月底，日本代表啟程赴北京參會(huì)之際，日本媒體對(duì)本國(guó)友好人士致力于實(shí)現(xiàn)亞洲和中日兩國(guó)和平的努力進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道，并介紹了中國(guó)政府和中國(guó)人民對(duì)恢復(fù)中日友好往來的期盼，這些報(bào)道受到了日本社會(huì)的廣泛關(guān)注。[58]然而，日本政府堅(jiān)持反華立場(chǎng)，企圖阻撓日本代表赴會(huì)。[59]在了解到巴基斯坦、澳大利亞、緬甸等國(guó)用各種理由拒絕給其本國(guó)代表頒發(fā)赴北京參會(huì)的護(hù)照之后，日本政府也以同樣方式拖延核發(fā)日本與會(huì)代表的護(hù)照。[60]政府的行徑引起了日本與會(huì)代表的強(qiáng)烈不滿。9月18日，30名亞太和會(huì)日本代表開始在外務(wù)省辦公地靜坐，并向外務(wù)大臣秘書官提交聲明書，抗議政府的蠻橫行為。[61]日本政府則公開威脅代表們一旦出境就將違反《旅券法》，回國(guó)后將受到嚴(yán)懲。[62]日本外務(wù)省還密電駐法、英、德、俄、意等國(guó)的日本使領(lǐng)館，嚴(yán)密監(jiān)視一些已在海外的亞太和會(huì)日本代表的行蹤，陰謀阻撓他們借道第三國(guó)赴北京參會(huì)。[63]日本政府阻撓代表參加亞太和會(huì)，引發(fā)日本輿論熱議。日本各大報(bào)刊紛紛報(bào)道日本友好人士與政府之間針鋒相對(duì)的局面，使日本代表赴華參會(huì)問題成為當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)議題。在此過程中，日本媒體用大量篇幅介紹與解讀了亞太和會(huì)的宗旨、性質(zhì)和內(nèi)容，讓日本民眾對(duì)中國(guó)致力于亞太和平穩(wěn)定以及加強(qiáng)中日兩國(guó)人員和經(jīng)貿(mào)往來等政策有了新的了解和認(rèn)識(shí)。[64]

他國(guó)媒體對(duì)亞太和會(huì)的報(bào)道推動(dòng)會(huì)議成為輿論熱點(diǎn)議題，這無疑有助于重塑各國(guó)民眾心中中國(guó)的國(guó)家形象，側(cè)方面推動(dòng)了中國(guó)國(guó)家形象的他塑。

(四)國(guó)家形象他塑中的多元載體

在亞太和會(huì)前后，各國(guó)代表利用宣傳品、電影、口頭演講等方式廣泛宣傳亞太和會(huì)理念。值得注意的是，這也成為他們參與塑造中國(guó)國(guó)家形象的重要途徑。

在亞太和會(huì)籌備會(huì)議結(jié)束后，澳大利亞四名籌備會(huì)議代表分別將朝鮮停戰(zhàn)問題和中國(guó)外交政策相關(guān)報(bào)刊資料帶回本國(guó)。這些資料原本是用來向澳大利亞民眾展示新中國(guó)真實(shí)面貌的，但其中一些宣傳品卻被澳大利亞海關(guān)當(dāng)局沒收，此舉將西方反華勢(shì)力蓄意阻撓新中國(guó)正面形象傳播的險(xiǎn)惡用心暴露無遺。然而，這種阻撓的效果卻適得其反，沒收事件引發(fā)澳大利亞及其他國(guó)家友好人士的抗議，反而增強(qiáng)了澳大利亞民眾對(duì)新中國(guó)的同情與理解。[65]由此可見，在反華勢(shì)力的重重封鎖之下，一方面宣傳品可以直接地向他國(guó)民眾展示中國(guó)面貌，另一方面，宣傳品爭(zhēng)取突破封鎖的過程也格外引起西方民眾的關(guān)注，進(jìn)一步塑造了中國(guó)不懼困難、對(duì)外傳遞友好信號(hào)的國(guó)家形象。

一些代表則以巡回演講的方式傳播中國(guó)和平友好的國(guó)家形象。在印尼，亞太和會(huì)代表奧多·倫度諾烏在巡回演講中向民眾介紹中國(guó)是一個(gè)有秩序、安寧、美好的國(guó)家，“要比過去聽到的和想象的好上幾倍”。拉蘇娜·薩依特夫人在演講時(shí)介紹“新中國(guó)的一切是有條不紊而又充滿著蓬勃的朝氣”，并表示“新中國(guó)不但地方清潔，更重要的是人心的清潔”。[66]亞太和會(huì)代表在演講時(shí)，從各自的親身經(jīng)歷出發(fā)，用豐富的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的語言在各國(guó)民眾心中塑造了一個(gè)清晰的中國(guó)形象。

日本代表通過開展各種文化活動(dòng)，積極宣傳中國(guó)翻天覆地的變化。高良富在參加籌備會(huì)議期間觀看了中國(guó)電影《白毛女》，中方隨后將影片拷貝作為禮物贈(zèng)予高良富。盡管拷貝被日本海關(guān)扣押數(shù)月，但最終該片成功趕在亞太和會(huì)召開前在日本正式上映。連續(xù)數(shù)月的放映吸引了近13萬日本民眾觀看。[67]《白毛女》影片配合亞太和會(huì)的召開，讓日本民眾了解了中國(guó)人民不畏壓迫、追求獨(dú)立的品格。除了電影播放形式外，另一位日本代表帆足計(jì)則著書立言，介紹其在中國(guó)的所見所聞。在書中，他于戰(zhàn)后恢復(fù)、農(nóng)村土改、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面著墨頗多，高度評(píng)價(jià)了中華人民共和國(guó)成立后數(shù)年間取得的偉大成就。[68]日本友好人士在文化傳播上的努力，讓日本民眾對(duì)中國(guó)的印象得以改善，為此后中日兩國(guó)民間經(jīng)貿(mào)交流的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

本文通過梳理亞太和會(huì)相關(guān)史實(shí)，對(duì)中國(guó)借助國(guó)際會(huì)議塑造國(guó)家形象的機(jī)制進(jìn)行分析和總結(jié)。

首先，國(guó)家形象自我塑造離不開正向信息的生產(chǎn)、傳播與維護(hù)。從發(fā)起亞太和會(huì)到會(huì)議成功舉辦，中國(guó)提煉和歸納各國(guó)人民普遍關(guān)心的議題，并將這些議題逐步明確和細(xì)化，通過掌握議題設(shè)置的主動(dòng)權(quán)，成功塑造了中國(guó)“愛好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)家形象。中國(guó)對(duì)國(guó)家形象的自塑，亦體現(xiàn)在會(huì)議籌備和舉辦過程中，不但使“平等協(xié)商，求同存異”的大國(guó)形象與亞太和會(huì)的議事規(guī)則緊密結(jié)合，而且也讓各國(guó)友人從周到細(xì)致的會(huì)務(wù)后勤感受到了中國(guó)人民的熱情好客。

其次，國(guó)家形象的自我塑造亦離不開中國(guó)在會(huì)場(chǎng)之外的努力。中方組織各國(guó)代表赴各地參觀訪問，讓代表們親眼見證了中華人民共和國(guó)成立后國(guó)家建設(shè)的成果和人民生活水平的提升，用現(xiàn)實(shí)素材和實(shí)際案例保證了中國(guó)自塑之國(guó)家形象的客觀性。不僅如此，還通過藝術(shù)作品和工藝品創(chuàng)作使和平象征與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓抽象的國(guó)家形象與具體的事物產(chǎn)生直接聯(lián)系，更為直觀地表達(dá)了國(guó)家形象。此外，充分動(dòng)員人民群眾，堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)使中國(guó)自塑的形象更加鮮明且具有深度。

再次，國(guó)家形象的塑造離不開他者的參與，這也是突破敵對(duì)勢(shì)力信息封鎖，反擊各類誣蔑誹謗的重要途徑。亞太和會(huì)各國(guó)與會(huì)者來自各行各業(yè)，為各國(guó)不同背景的民眾帶去了大量來自中國(guó)的信息，以各國(guó)的意見領(lǐng)袖為媒介，中國(guó)國(guó)家形象的他塑過程在各國(guó)民眾中得以順利推進(jìn)。另外，借助意見領(lǐng)袖的力量，亞太和會(huì)成為各國(guó)媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。這些媒體對(duì)中國(guó)各項(xiàng)政策和國(guó)家面貌變化的報(bào)道，為中國(guó)國(guó)家形象塑造提供了正向支持。此外，中國(guó)國(guó)家形象的他塑還借助了多元化的傳播載體，讓國(guó)家形象傳播的廣度和深度都有了質(zhì)的飛躍，大幅提升了新中國(guó)在各國(guó)的認(rèn)知度與影響力。

最后，中國(guó)舉辦亞太和會(huì)，在國(guó)家形象塑造上積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下中國(guó)國(guó)家形象塑造仍具有重要啟示。第一，通過承辦國(guó)際會(huì)議，搭建交流平臺(tái)，主導(dǎo)交流議題，做好規(guī)則引導(dǎo)，確保持續(xù)輸出正面積極的信息，讓我國(guó)牢牢掌握國(guó)家形象塑造過程中的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。第二，重視國(guó)際會(huì)議的準(zhǔn)備工作，充分動(dòng)員人民群眾，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，為我國(guó)的國(guó)家形象塑造提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的文化氛圍。第三，外國(guó)友好人士在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和對(duì)外傳播中具有舉足輕重的作用，塑造好外國(guó)人眼中積極正面的國(guó)家形象，歸根結(jié)底需要我國(guó)推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，用外國(guó)人喜聞樂見的方式講好中國(guó)故事。

注釋：

① 國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于新中國(guó)成立初期國(guó)家形象塑造歷程的代表性成果有：孫澤學(xué)，常清煜．新中國(guó)成立初期和平共處外交與國(guó)家形象的塑造[J]．當(dāng)代中國(guó)史研究，2021(6)：85-100+159；夏松濤．1951—1957年新中國(guó)參加國(guó)際展覽活動(dòng)的形象探析[J]．當(dāng)代中國(guó)史研究，2020(3)：94-104+158-159；陳弢．新中國(guó)對(duì)歐公共外交的開端——以萊比錫博覽會(huì)為中心的考察[J]．中共黨史研究，2018(2)：91-104．

② 國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界涉及亞太和會(huì)的代表性研究成果有：張吉舜．20世紀(jì)50年代新中國(guó)與保衛(wèi)世界和平運(yùn)動(dòng)研究[J]．當(dāng)代中國(guó)史研究，2019(3)：40-53；Ibarra Arana，David Ignacio，Hao，Zhang. Peace Conference of Asia and the Pacific Region (October，1952)：An Approach Between China and Central America[J]. Revista Estudios，2016(33)：788-815；Rachel Leow. A Missing Peace：the Asia-Pacific Peace Conference in Beijing，1952 and the Emotional Making of Third World Internationalism[J]. Journal of World History，2019(1)：21-53.