孟潔潔,白秋鳳
(寧夏文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 組織聯(lián)絡(luò)部,寧夏 銀川 750011;寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,寧夏 銀川 750021)
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話指出:“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。”[1]九年來(lái),寧夏廣大文藝評(píng)論工作者以習(xí)近平總書記的重要講話精神為指導(dǎo),植根于寧夏這片西部文化沃土,書寫新時(shí)代寧夏文藝事業(yè)發(fā)展新成就,為推動(dòng)寧夏“文藝精品”創(chuàng)作發(fā)揮了積極的價(jià)值引導(dǎo)作用,造就了中國(guó)文藝評(píng)論的“寧夏景觀”,在全國(guó)文藝評(píng)論隊(duì)伍中形成了較高的辨識(shí)度。但同時(shí),與一些文化大省橫向比較來(lái)看,寧夏文藝評(píng)論事業(yè)的發(fā)展仍然存在諸多問(wèn)題,尤其是在聚焦重大主題創(chuàng)作、追蹤文藝熱點(diǎn)現(xiàn)象、學(xué)術(shù)前沿命題、發(fā)現(xiàn)和推介精品力作上還存在一定差距與問(wèn)題。因此,寧夏文藝評(píng)論要取得量的突變和質(zhì)的飛躍,還需要及時(shí)分析問(wèn)題根源,不斷探索推動(dòng)寧夏文藝評(píng)論事業(yè)向前發(fā)展的有效舉措。
黨的十八大以來(lái),寧夏文藝評(píng)論事業(yè)發(fā)展進(jìn)入快車道,取得了一定的成就,文藝評(píng)論隊(duì)伍進(jìn)一步壯大,逐漸形成了老中青三代文藝評(píng)論人才梯隊(duì),通過(guò)舉辦多期文藝評(píng)論人才培訓(xùn),一批青年文藝評(píng)論工作者逐步成長(zhǎng)為骨干力量,開始活躍在文藝評(píng)論舞臺(tái)上,對(duì)寧夏文藝事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的價(jià)值引導(dǎo)作用。
文藝評(píng)論工作人才是根本,關(guān)鍵在陣地。長(zhǎng)期以來(lái),寧夏文藝評(píng)論隊(duì)伍處于“散兵游勇”的狀態(tài),缺少專業(yè)性的學(xué)術(shù)組織進(jìn)行導(dǎo)向引領(lǐng)。2016 年5月,銀川市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)率先成立,成為寧夏歷史上第一個(gè)由文藝評(píng)論工作者組成的社會(huì)組織,同年吸納會(huì)員40 余人,并于當(dāng)年開展了為期一周的“銀川市文藝評(píng)論人才培訓(xùn)班”,邀請(qǐng)區(qū)內(nèi)外文藝評(píng)論名家授課,進(jìn)一步提升了銀川市文藝評(píng)論人才隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平,為寧夏文藝評(píng)論隊(duì)伍建設(shè)開了好頭。2017 年12 月,寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)正式成立,在各高等院校、科研院所、新文藝群體中廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上,首批吸納會(huì)員82 人,經(jīng)過(guò)六年的發(fā)展,目前會(huì)員人數(shù)達(dá)到137 人,其中有中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員近50 人。此后,中衛(wèi)市、吳忠市、固原市、石嘴山市也先后成立了評(píng)協(xié),中寧縣等一些條件成熟的縣(區(qū))評(píng)協(xié)也紛紛成立,開始開展工作。隨著文藝評(píng)論隊(duì)伍的不斷壯大,寧夏文藝評(píng)論事業(yè)水平得到了根本性提升,從業(yè)人員涵蓋文學(xué)評(píng)論、美術(shù)評(píng)論、電影評(píng)論、書法評(píng)論等12個(gè)門類,學(xué)院批評(píng)、媒體批評(píng)和大眾批評(píng)力量得到進(jìn)一步的聚合和加強(qiáng)。
寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)成立后,將拓展文藝評(píng)論陣地作為重點(diǎn)工作之一,利用《寧夏文藝評(píng)論》《寧夏文藝家》《寧夏日?qǐng)?bào)》《寧夏廣播電視報(bào)》以及自媒體平臺(tái)推廣評(píng)論文章。2015 年,由寧夏文聯(lián)主辦,寧夏文學(xué)藝術(shù)院和寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)編輯的《寧夏文藝評(píng)論》開始面向全國(guó)公開發(fā)行,每年編輯一卷本。2022 年,《朔方評(píng)論》創(chuàng)刊,以內(nèi)刊的形式發(fā)表文藝評(píng)論文章。此外,《朔方》《黃河文學(xué)》《六盤山》等文學(xué)刊物也開辟專欄,發(fā)表文藝評(píng)論作品,《朔方》以增刊的形式,推出了多期“文藝評(píng)論專號(hào)”,《黃河文學(xué)》每年推出兩期文藝評(píng)論專刊,寧夏大學(xué)學(xué)術(shù)期刊中心、寧夏文學(xué)藝術(shù)院聯(lián)合在《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)推出“寧夏文藝研究”專欄,產(chǎn)生了一批文質(zhì)兼美的文藝評(píng)論文章。
2014 年以來(lái),寧夏文聯(lián)為有志于從事文藝評(píng)論的青年人才提供學(xué)習(xí)交流平臺(tái),先后舉辦3 期文藝(評(píng)論)研修班和多期“全區(qū)文藝評(píng)論人才培訓(xùn)班”,近兩百人次參加了交流學(xué)習(xí),理論水平和業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步提高,為寧夏發(fā)現(xiàn)、儲(chǔ)備青年文藝評(píng)論人才發(fā)揮了積極作用。此外,寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)積極搭建全國(guó)性學(xué)習(xí)交流平臺(tái),利用中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心和中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)定期舉辦的“全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班”“全國(guó)文藝評(píng)論骨干新媒體培訓(xùn)班”“全國(guó)文藝評(píng)論新銳力量專題研修班”“青年文藝評(píng)論人才研修班”等,擇優(yōu)選送寧夏優(yōu)秀青年文藝評(píng)論家參加學(xué)習(xí)培訓(xùn),極大地提高了寧夏文藝評(píng)論工作者的專業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)影響力。2018 年5 月,全國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)2018 年度工作會(huì)議在銀川舉辦,同時(shí)還舉行了“新時(shí)代文藝評(píng)論:一家一言”主席論壇,來(lái)自9 個(gè)省(區(qū)、市)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人圍繞文藝評(píng)論的基礎(chǔ)理論研究和寧夏文藝評(píng)論發(fā)展等問(wèn)題發(fā)表了意見,為寧夏文藝評(píng)論工作把方向、定目標(biāo)。
多年來(lái),通過(guò)寧夏文藝評(píng)論工作者的不懈努力,一批文藝評(píng)論精品逐漸涌現(xiàn)出來(lái)。2021 年6月,歷時(shí)5 年完成的《寧夏文學(xué)史》和《寧夏藝術(shù)史》正式面世,“《寧夏文學(xué)史》70 萬(wàn)字,分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、文學(xué)研究與批評(píng)、兒童文學(xué)與紀(jì)實(shí)文學(xué)共5 卷?!秾幭乃囆g(shù)史》80 萬(wàn)字,分為戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書法、攝影、民間文藝、曲藝雜技、電影電視、藝術(shù)評(píng)論共10 卷”[2]。這兩部作品的完成,填補(bǔ)了寧夏文學(xué)藝術(shù)發(fā)展“正史”的空白,產(chǎn)生了重大影響。此外,李慶躍編著的《寧夏電影史話》梳理了寧夏電影藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展歷程、取得成績(jī)與美學(xué)特征。李生濱立足前人的研究基礎(chǔ),結(jié)合自己多年以來(lái)的科研成果,主持完成了《審美批評(píng)與個(gè)案研究:當(dāng)代寧夏文學(xué)論稿》,“作為第一部全面研究當(dāng)代寧夏文學(xué)的學(xué)術(shù)專著,填補(bǔ)了寧夏地域門類斷代文學(xué)史的空白”[3]。
在全國(guó)性的文藝大獎(jiǎng)中,時(shí)?;钴S著寧夏文藝評(píng)論工作者的身影,如楊建國(guó)的曲藝評(píng)論《貼近老百姓,百姓才愛(ài)聽——評(píng)郭剛評(píng)書〈話說(shuō)馬鴻逵〉》榮獲第八屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),呂穎的文學(xué)評(píng)論《女性文學(xué)批評(píng)的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題思考——從“對(duì)話與參與”的角度談起》獲文章類二等獎(jiǎng);張爽的《寧夏曲藝簡(jiǎn)史》榮獲中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)理論獎(jiǎng);尹旭的《中國(guó)書法與傳統(tǒng)文化》一書獲得中國(guó)書法最高獎(jiǎng)——第二屆“中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)”理論類二等獎(jiǎng),楊開飛的書法評(píng)論文章《阮元書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》獲得該屆理論類“獲獎(jiǎng)提名”;青年美術(shù)批評(píng)家王艷獲得中國(guó)“青年藝術(shù)批評(píng)獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng);烏蘭其木格、賈峰等人文藝評(píng)論作品先后入圍中國(guó)評(píng)協(xié)舉辦的“啄木鳥杯”中國(guó)文藝評(píng)論年度推優(yōu)活動(dòng)終評(píng)。從2018 年開始,寧夏恢復(fù)了中斷9 年的“寧夏文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng),前8屆自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)文聯(lián)為授獎(jiǎng)單位,第九屆由自治區(qū)人民政府直接授獎(jiǎng),使得“寧夏文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”正式升格為省部級(jí)文藝大獎(jiǎng),極大地激發(fā)了寧夏廣大文藝工作者創(chuàng)作“文藝精品”的熱情。在第九屆和第十屆“寧夏文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單中,共有22 部(篇)文藝評(píng)論作品獲獎(jiǎng)。此外,在“塞上文化名家”“文化藝術(shù)領(lǐng)軍人才”“青年拔尖人才”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)人才托舉工程”等人才項(xiàng)目評(píng)選中,有20 余名文藝評(píng)論工作者先后入選。
近年來(lái),寧夏文藝評(píng)論事業(yè)在取得成就、繁榮發(fā)展的同時(shí),仍然存在諸多亟待改進(jìn)的地方,如對(duì)前沿文藝創(chuàng)新問(wèn)題關(guān)注不夠、人才隊(duì)伍建設(shè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)、評(píng)論作品推介傳播渠道不夠?qū)挿旱葐?wèn)題。這些問(wèn)題無(wú)疑是制約寧夏文藝評(píng)論事業(yè)下一步發(fā)展的瓶頸,需要理性分析這些問(wèn)題存在的根本原因,從而探討解決問(wèn)題的具體對(duì)策與有效路徑。
第一,創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng),守成主義嚴(yán)重。文藝評(píng)論的核心是充分發(fā)揮對(duì)創(chuàng)作的價(jià)值引領(lǐng)作用,從而助推“文藝精品”的創(chuàng)作生產(chǎn),特別是在文藝傳播媒介發(fā)生巨大變化的當(dāng)下,如何緊跟時(shí)代步伐,切實(shí)發(fā)揮文藝評(píng)論的時(shí)效性、引領(lǐng)性、審美性顯得尤為重要。“加強(qiáng)藝術(shù)評(píng)論陣地建設(shè),不僅要用好傳統(tǒng)媒體,還要高度重視、認(rèn)真研究新媒體?!盵4]傳統(tǒng)文藝評(píng)論的主要陣地是報(bào)刊、電視、廣播等,而隨著互聯(lián)網(wǎng)的互融互通,現(xiàn)在的評(píng)論陣地已經(jīng)多元化,如果一味堅(jiān)守原有的傳統(tǒng)模式,就無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)對(duì)文藝評(píng)論的新要求,最終只能被邊緣化,甚至失聲。因此,文藝評(píng)論既要尊重歷史、追根溯源,還要不斷適應(yīng)新時(shí)代文藝發(fā)展規(guī)律、內(nèi)容形式變革、傳播手段創(chuàng)新等問(wèn)題,用新的思維、新的書寫手法發(fā)掘和塑造寧夏文藝的時(shí)代特征。與此同時(shí),廣大文藝評(píng)論工作者還要“不斷吸收中西方各種人文社會(huì)科學(xué)的理論,提高批評(píng)主體的理論素養(yǎng)與藝術(shù)感受力,關(guān)注學(xué)術(shù)前沿,開拓學(xué)術(shù)視野,將文藝評(píng)論導(dǎo)向?qū)W術(shù)乃至社會(huì)公共領(lǐng)域,使評(píng)論與創(chuàng)作形成良好的互動(dòng)關(guān)系,從而推動(dòng)寧夏文藝進(jìn)一步的繁榮與發(fā)展”[5]。
第二,高端人才缺乏,后備骨干不足。人才是文藝評(píng)論事業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿εc核心要素,只有一流的人才才能書寫出高水平的文藝評(píng)論精品。目前,人才缺失仍是寧夏文藝評(píng)論事業(yè)發(fā)展的短板,尤其是高端評(píng)論人才缺乏和青年評(píng)論人才儲(chǔ)備不足是突出問(wèn)題。概括起來(lái)有以下四點(diǎn):一是“60 后”“70 后”文藝評(píng)論工作者依然是主力,發(fā)揮著良好的示范引領(lǐng)作用,“80 后”文藝評(píng)論工作者從業(yè)人員數(shù)量有限,并且處于成長(zhǎng)期,尚未形成個(gè)人批評(píng)風(fēng)格與特色,“90 后”文藝評(píng)論工作者青黃不接,時(shí)常處于失語(yǔ)狀態(tài)。二是本土培養(yǎng)的高端人才流失嚴(yán)重,很多有影響力的評(píng)論人才被高薪挖走。文藝評(píng)論是門檻較高的藝術(shù)事業(yè),一名成熟的文藝評(píng)論人才往往需要數(shù)年的培養(yǎng)才能逐步擔(dān)當(dāng)大任。三是引進(jìn)外來(lái)人才困難,由于寧夏地處西部欠發(fā)達(dá)地區(qū),在人才生活待遇、研究項(xiàng)目扶持、發(fā)展平臺(tái)搭建等方面,與發(fā)達(dá)城市還存在一定差距。四是對(duì)青年文藝評(píng)論人才的培養(yǎng)力度還不夠,呈現(xiàn)后備骨干力量不足的局面。寧夏各高等學(xué)校雖然加大了文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的招生規(guī)模,拓寬了文學(xué)藝術(shù)學(xué)科專業(yè)(方向)的數(shù)量,從事文學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)深造的人數(shù)在逐漸增多,但大多是按照文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作方向培養(yǎng),理論評(píng)論研究方向的培養(yǎng)規(guī)模仍然有限,培養(yǎng)質(zhì)量尚有較大提升空間。
第三,各文藝門類評(píng)論工作發(fā)展不平衡。橫向比較來(lái)看,寧夏各文藝評(píng)論門類中,文學(xué)評(píng)論、書法評(píng)論發(fā)展勢(shì)頭較好,造就了一批在全國(guó)具有較高知名度的文藝評(píng)論家,如荊竹、尹旭、郎偉、白草、牛學(xué)智、楊開飛、導(dǎo)夫、王巖森、鐘正平、王琳琳等。此外,張富寶、許峰、烏蘭其木格、王興文、周清葉等青年文學(xué)評(píng)論家也已取得了不俗的成績(jī)。但是,在其他文藝評(píng)論領(lǐng)域中,如美術(shù)評(píng)論、戲劇評(píng)論、影視評(píng)論、音樂(lè)評(píng)論等領(lǐng)域,則顯得人才十分匱乏。文藝評(píng)論事業(yè)的繁榮興盛需要各藝術(shù)門類全面發(fā)力、均衡發(fā)展,哪一個(gè)領(lǐng)域滯后了都會(huì)影響整個(gè)文藝評(píng)論事業(yè)的發(fā)展。
第四,文藝評(píng)論引領(lǐng)和修正創(chuàng)作還不夠充分。評(píng)論于創(chuàng)作而言,猶如一面鏡子,可以照出作品的優(yōu)劣,“于觀者而言,是解讀作品的‘庖丁’,更為確切地說(shuō)是庖丁手中的刀,以學(xué)理分析的方式一層一層剝開作品的表層迷霧,露出作品的底色與本色”[6]。然而,當(dāng)下文藝評(píng)論的真正價(jià)值還沒(méi)有完全凸顯出來(lái),對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)不足,很多文學(xué)藝術(shù)工作者認(rèn)為,文藝創(chuàng)作是個(gè)人生活實(shí)踐、審美實(shí)踐的結(jié)果,不一定需要完全理性、客觀的評(píng)論理論來(lái)引領(lǐng),過(guò)于注重理性的藝術(shù)思維,在一定程度上會(huì)束縛個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造的發(fā)揮。因此,藝術(shù)家很少關(guān)注文藝評(píng)論的發(fā)展態(tài)勢(shì),弱化了文藝評(píng)論對(duì)自身文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)與影響。但是,客觀來(lái)看,這一現(xiàn)象的出現(xiàn),重要原因還是在評(píng)論工作者身上。一是很多文藝評(píng)論工作者缺乏職業(yè)精神,在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)興起的時(shí)代,很多文藝評(píng)論家也開始明碼標(biāo)價(jià),以紅包的“厚度”決定評(píng)論的“高度”,以吹捧式的批評(píng)獲得勞動(dòng)報(bào)酬,喪失了文藝批評(píng)的獨(dú)立性,批評(píng)的鋒芒日益鈍化,乃至缺位失信。二是很多文藝評(píng)論工作者缺乏專業(yè)的洞見力,文藝評(píng)論家既是美的洞見者,更是丑的公訴人。評(píng)論家就是以個(gè)人豐厚的文化修養(yǎng)與超常的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成對(duì)文藝作品及文藝家的批評(píng)工作,而不是填充文藝作品宣傳的襯托物。更有甚者,以西方文化價(jià)值觀來(lái)闡釋中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),完全脫離了文藝家創(chuàng)作意識(shí)的初衷,導(dǎo)致批評(píng)與作品“兩張皮”,不能發(fā)揮評(píng)論引領(lǐng)創(chuàng)作的有效作用,“開展強(qiáng)有力的文藝批評(píng),對(duì)新的條件下出現(xiàn)的各種因素、各種思潮、各種現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確辨析、積極引導(dǎo),有利于培育健康環(huán)境,抵制不良風(fēng)氣,從而更好地端正文藝導(dǎo)向,推動(dòng)良好文明風(fēng)尚的形成”[7]。
在中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)取得大發(fā)展大繁榮的當(dāng)下,文藝評(píng)論的作用和價(jià)值也進(jìn)一步得到凸顯,文藝評(píng)論工作者所肩負(fù)的歷史使命和文化使命得到加強(qiáng)?!皬V大文藝評(píng)論工作者要緊緊抓住歷史機(jī)遇,聚焦闡發(fā)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述,聚焦一百年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的寶貴經(jīng)驗(yàn),聚焦社會(huì)主義文藝發(fā)展規(guī)律及其當(dāng)代呈現(xiàn),聚焦新時(shí)代文藝領(lǐng)域重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,聚焦引導(dǎo)和推動(dòng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn),引領(lǐng)文藝工作者更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大思想引領(lǐng)和精神力量?!盵8]
廣大文藝評(píng)論工作者要站在為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的高度上,跳出個(gè)人審美傾向的“一己悲歡”,始終與偉大的新時(shí)代同步,與人民前進(jìn)的腳步同步。通過(guò)文藝評(píng)論闡釋偉大時(shí)代的精神坐標(biāo)和價(jià)值取向,這是廣大文藝評(píng)論工作者開展評(píng)論工作的根本立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文藝作品的解讀,不斷提升作品的品位、格調(diào)、境界,使之成為具有普遍社會(huì)意義的價(jià)值尺度,為人民群眾提供更加強(qiáng)勁的精神激勵(lì)。與此同時(shí),還要站在寧夏歷史文化發(fā)展的高度上,深入挖掘地域文學(xué)藝術(shù)的文化精髓、美學(xué)精神、審美理想,充分借鑒和吸收先賢藝術(shù)創(chuàng)造的方法、形式、意蘊(yùn)和意境,將傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典和新時(shí)代寧夏精神風(fēng)貌緊密地結(jié)合起來(lái)??梢哉f(shuō),文藝評(píng)論精品的誕生,需要廣大文藝評(píng)論工作者有“板凳甘坐十年冷”的恒心與定力。同時(shí),還要具備自覺(jué)主動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí),樹立高度文化自覺(jué),把個(gè)人的文藝情懷與時(shí)代發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),這樣的文藝評(píng)論作品才有穿透力、傳播力、生命力、影響力。
通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義文論、中國(guó)古代文論、文藝美學(xué)、新媒介與網(wǎng)絡(luò)文藝等基礎(chǔ)理論研究工作,探討寧夏地域文化與文藝創(chuàng)作、文藝評(píng)論的關(guān)系,闡釋寧夏地域文化博大精深的文化內(nèi)涵與人文精神。以當(dāng)下寧夏社會(huì)文化發(fā)展的實(shí)際需求為導(dǎo)向,以滿足寧夏人民群眾更高層次的精神需求為目的,以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為手段,以創(chuàng)新性發(fā)展為要求,深刻闡明豐富多彩的民族文藝是中華文化的基本構(gòu)成。通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)文藝?yán)碚撗芯砍晒膹V泛傳播,來(lái)不斷增強(qiáng)寧夏各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同。
近年來(lái),寧夏文藝評(píng)論工作者在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目、文化和旅游部文化藝術(shù)研究項(xiàng)目、國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目中均有關(guān)于文藝基礎(chǔ)理論和文藝批評(píng)方面的課題立項(xiàng),這些較高質(zhì)量的文藝?yán)碚撗芯砍晒?,為寧夏廣大文藝工作者創(chuàng)作“文藝精品”,提供了強(qiáng)有力的文獻(xiàn)資料支撐,發(fā)揮了積極作用。同時(shí),應(yīng)進(jìn)一步整合高等院校、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)社團(tuán)等資源優(yōu)勢(shì),打造高端文化藝術(shù)研究平臺(tái)。以寧夏地域文化優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)為支撐,統(tǒng)籌推進(jìn)文化典籍系統(tǒng)整理、思想意蘊(yùn)闡釋辨析、時(shí)代價(jià)值研究闡發(fā)與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新體制機(jī)制建設(shè)為一體的研究闡發(fā)體系。在自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)(藝術(shù)學(xué))規(guī)劃項(xiàng)目中加大對(duì)本土文藝?yán)碚撜n題的設(shè)置數(shù)量和資助力度,加大對(duì)文藝研究專著出版資助力度和推介力度,增設(shè)“自治區(qū)文藝?yán)碚撗芯繉m?xiàng)資助項(xiàng)目”和“寧夏文藝名人傳記”叢書項(xiàng)目,通過(guò)成果的出版和推廣,擴(kuò)大寧夏文藝創(chuàng)作和文藝名家的社會(huì)影響力。
文藝評(píng)論是修正當(dāng)下文藝創(chuàng)作的一面鏡子,也是引領(lǐng)當(dāng)代文藝創(chuàng)作的重要力量,還是后世研究當(dāng)代文藝發(fā)展的珍貴標(biāo)本。要充分發(fā)揮寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)和各市縣文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)的特殊作用,引導(dǎo)和鼓勵(lì)文藝評(píng)論工作者對(duì)優(yōu)秀作品的推介和對(duì)不良現(xiàn)象的批評(píng)力度,倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理,營(yíng)造開展文藝批評(píng)的良好氛圍,充分發(fā)揮文藝批評(píng)褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清的“啄木鳥”作用,重塑科學(xué)、健康、鋒利的批評(píng)精神。要引導(dǎo)廣大文藝評(píng)論家撰寫符合民族藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展規(guī)律的文章,不能為了批評(píng)而批評(píng),更不能受金錢利誘“奉命”批評(píng)。通過(guò)舉辦研討會(huì)的形式,梳理寧夏文藝發(fā)展的問(wèn)題及具體的解決措施,充分促進(jìn)文藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。
搭建平臺(tái),營(yíng)造氛圍,發(fā)現(xiàn)和引進(jìn)一批高端文藝評(píng)論人才到寧夏工作創(chuàng)業(yè),為引進(jìn)人才提供干事興業(yè)的舞臺(tái),造就一批高層次領(lǐng)軍人物與高素質(zhì)文藝評(píng)論人才隊(duì)伍。全面貫徹落實(shí)自治區(qū)《關(guān)于實(shí)施人才強(qiáng)區(qū)工程助推創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的意見》《寧夏回族自治區(qū)高層次人才優(yōu)厚待遇實(shí)施辦法》,對(duì)引進(jìn)人才可以實(shí)行“一人一議”快速落實(shí)待遇制度,對(duì)特殊人才可以打破《辦法》規(guī)定,采取同行專家評(píng)議的方式,確定相應(yīng)的人才待遇等級(jí)。對(duì)引進(jìn)的人才在文藝發(fā)展和傳播交流方面作出突出貢獻(xiàn)的,可以在“寧夏英才”“塞上文化名家”“文化藝術(shù)領(lǐng)軍人才”等評(píng)選中適當(dāng)傾斜,全面激發(fā)高端人才的積極性和創(chuàng)作熱情,打造一批質(zhì)量高、影響大,經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的文藝評(píng)論精品。
同時(shí),不斷加強(qiáng)青年文藝評(píng)論人才隊(duì)伍建設(shè),建立完善有序的文藝人才培養(yǎng)機(jī)制,發(fā)現(xiàn)、扶持和培養(yǎng)一批有潛力、能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)精的本土青年文藝評(píng)論人才。通過(guò)“塞上文化名家”“文化藝術(shù)領(lǐng)軍人才”人選“傳幫帶”的形式,促進(jìn)其快速成長(zhǎng),多出作品,出好作品。積極組織優(yōu)秀青年文藝評(píng)論人才申報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目、申請(qǐng)自治區(qū)“青年拔尖人才培育工程”和“文化藝術(shù)托舉人才工程”項(xiàng)目,通過(guò)項(xiàng)目資助提高青年文藝評(píng)論人才的創(chuàng)作熱情。同時(shí),還可以通過(guò)訪學(xué)、進(jìn)修、交流的形式,為青年文藝評(píng)論人才搭建成長(zhǎng)平臺(tái),積極支持青年文藝評(píng)論人才參加繼續(xù)教育、學(xué)歷教育,提高其學(xué)歷層次和文化素養(yǎng)。
文藝是國(guó)與國(guó)之間,城市與城市之間友好交流最為有效的方式,一部(篇)文藝評(píng)論作品可能給世界了解寧夏提供一個(gè)獨(dú)特的視角。因此,我們要逐漸完善文化交流機(jī)制,創(chuàng)新文化交流方式,讓寧夏文藝評(píng)論精品自信地“走出去”,實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播,“跨界”生長(zhǎng)。立足新的歷史方位,牢記新的文化使命,樹立文化自覺(jué)與文化自信,充分挖掘?qū)幭奈乃囐Y源,講好寧夏故事、傳播寧夏聲音、展示寧夏形象,精心推出一批能代表國(guó)家水準(zhǔn)、凸顯中國(guó)價(jià)值、具有地域特色和表現(xiàn)時(shí)代精神的文藝評(píng)論精品?!斑M(jìn)入融媒體時(shí)代,打造新媒體評(píng)論陣地成為文藝評(píng)論發(fā)展重點(diǎn)之一?!盵9]順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、新要求、新特點(diǎn),“要在鞏固傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,用好網(wǎng)絡(luò)新媒體評(píng)論平臺(tái),推動(dòng)專業(yè)評(píng)論和大眾評(píng)論有效互動(dòng),加強(qiáng)對(duì)具有代表性的新人新作、社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象的關(guān)注,強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng),更好引導(dǎo)輿論、市場(chǎng)及受眾”[10]。一是用好國(guó)內(nèi)文化交流與傳播平臺(tái),深化地域文化內(nèi)涵,拓展文藝傳播路徑。二是善用對(duì)外文化交流與傳播平臺(tái),以高定位、高標(biāo)準(zhǔn)打造一批文藝評(píng)論精品,走出國(guó)門傳播中華文化的思想精髓、文化傳統(tǒng),用藝術(shù)與世界互動(dòng)、交流、對(duì)話,讓世界共享中華文化的獨(dú)特魅力。三是辦好本土文化交流與傳播平臺(tái),讓文藝成為寧夏迎接四海賓客的友誼之橋,以全方位、多視角、立體化的文化展示手段,再現(xiàn)寧夏歷史文化的厚重底色。
寧夏文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的地域文化特色,寧夏的文藝評(píng)論也應(yīng)該不斷增強(qiáng)辨識(shí)度,打造獨(dú)具特色的新時(shí)代文化標(biāo)簽。當(dāng)然,作為一個(gè)小省區(qū),我們要清醒地意識(shí)到自身的不足與優(yōu)勢(shì),如何緊隨時(shí)代步伐補(bǔ)齊短板,利用現(xiàn)有資源優(yōu)勢(shì),樹立文藝評(píng)論品牌,還有很多的工作需要加強(qiáng)和完善。新時(shí)代的文藝繁榮發(fā)展離不開文藝評(píng)論的“保駕護(hù)航”,這就需要廣大文藝評(píng)論工作者樹立崇高的職業(yè)理想,深度介入文藝創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng),突出問(wèn)題導(dǎo)向和創(chuàng)新意識(shí),堅(jiān)守好文藝評(píng)論的價(jià)值立場(chǎng),用具有前瞻性、學(xué)理性、時(shí)代性的理論知識(shí)引領(lǐng)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展,不斷尋找深刻而獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)格,從而強(qiáng)化文藝評(píng)論的價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)和審美啟迪功能,為推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展,為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明發(fā)揮好價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力的特殊作用。