本期“作家新視野”中，兩位作者的講述都與“魅惑”有關(guān)，不同的是，艾平帶我們走進(jìn)草原深處，為我們帶來(lái)有關(guān)“狼毒草”的祛魅之旅。祁云枝則為我們點(diǎn)出平平無(wú)?！岸唷钡镊攘λ冢钸@一片蒼翠與眾不同。由“魅惑”標(biāo)出的兩個(gè)相反坐標(biāo)系中，人類(lèi)再次靠近了植物，也再次貼近了自然之神。一種美若天仙的植物，卻在草原生物的基因里刻下不可靠近的印記。日積月累，狼毒花以草原沙化的象征、毒死牲畜的形象在艾平的潛意識(shí)里駐扎，相遇時(shí)，也便無(wú)所謂對(duì)其的保護(hù)。若不是牧民的點(diǎn)醒，“我”無(wú)法看透表象下的端倪：先有草原的退化，后有“狼毒草”的入侵；有狼毒草的地方，不會(huì)出現(xiàn)鼠災(zāi)。狼毒草也是長(zhǎng)生天的孩子，它也是維系物種多樣，生態(tài)平衡的重要力量——“天底下沒(méi)有多余的草”。綠化帶的植物，總是冠以“冬青”的名號(hào)，殊不知，我們可能從未見(jiàn)過(guò)真正的“冬青”。萬(wàn)物凋零的季節(jié)里，碧葉、紅果與白雪作伴，冬季的青枝，“冬青”之名由此而出。厘清了“本尊”真目，祁云枝還將冬青在不同文化的含義和盤(pán)托出，這不起眼的冬青，竟代表圣潔、忠義等高貴的品質(zhì)。冬青“魔杖”施展著“魅術(shù)”，幻化為我們從未見(jiàn)過(guò)的模樣。或許以上這些正是此期文章的意義所在：兩位作家將狼毒草、冬青從人類(lèi)的刻板印象中解放，挑戰(zhàn)慣常的人類(lèi)認(rèn)知，從植物本身出發(fā)，再次走回植物。

楊晨潔，文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榘耸甏膶W(xué)，曾參與國(guó)家重大社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，獲第七屆“陜西省文藝評(píng)論獎(jiǎng)·優(yōu)秀評(píng)論獎(jiǎng)”，并在《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》《南方文壇》等刊物上發(fā)表多篇文學(xué)評(píng)論文章。