陸曦

江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 徐州 221000

中國(guó)擁有著非常悠久的歷史，同樣也是四大文明古國(guó)之一，華夏文明歷經(jīng)幾千年的歲月洗禮，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的思想文化、意識(shí)形態(tài)以及道德倫理觀念，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就是由這些文明元素共同組成的，并隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展。如今，人們的生活水平不斷提高，對(duì)于產(chǎn)品的追求也具有更高的要求，產(chǎn)品的視覺沖擊會(huì)更直觀地吸引人們的眼球，所以，產(chǎn)品的包裝直接影響著產(chǎn)品的銷售，對(duì)于產(chǎn)品來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用，產(chǎn)品的包裝要具備實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性，同時(shí)還應(yīng)該體現(xiàn)一定的藝術(shù)性，這樣的產(chǎn)品就不單單是一件產(chǎn)品，同樣還有一定的藝術(shù)價(jià)值，就能通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)性讓消費(fèi)者充滿好奇心，引起消費(fèi)者的關(guān)注，并根據(jù)消費(fèi)者的喜好和心理需求對(duì)產(chǎn)品的包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品更受歡迎[1]。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案是隨著中國(guó)的歷史長(zhǎng)河不斷發(fā)展并演變過(guò)來(lái)的，它具有中華民族的民族特色以及受經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等多方面的影響，吉祥圖案不但寓意著吉祥，同樣也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中古老圖形藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，而且它的形成受多方面的影響，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的偶然藝術(shù)現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案在我國(guó)不斷傳承，并且越來(lái)越受歡迎，這不僅是因?yàn)槠洫?dú)特美麗的外形和絢爛多彩的色彩所帶來(lái)的欣賞價(jià)值，更多是因?yàn)樗⒁庵?，更能滿足人們對(duì)于吉祥的向往和追求，有著不同尋常的意義，這些吉祥圖案所帶來(lái)的意義能夠更加引起人的共鳴，更深入人心，充分體現(xiàn)了先人的智慧，具有撫慰精神的力量，這也是傳統(tǒng)吉祥圖案中最為重要的一點(diǎn)[2]。因?yàn)榧閳D案特別注重吉祥的寓意以及圖案之外所體現(xiàn)的內(nèi)涵，所以吉祥圖案常常被人們冠以“吉祥”之名，而且它能夠用具體的事物把人們追求吉祥如意的愿望以及這樣的生活狀態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，這一點(diǎn)與其他的裝飾圖案有很大的區(qū)別?！皥D必有意，意必吉祥”是吉祥圖案一直追求的狀態(tài)，這樣的吉祥觀念非常符合中國(guó)人對(duì)于美好生活向往的追求所體現(xiàn)的情感價(jià)值。在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，中國(guó)人都把“吉祥”作為贈(zèng)送禮品的包裝設(shè)計(jì)中最為關(guān)鍵的部分。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，每逢春節(jié)，人們都會(huì)拿著禮品去親朋好友的家里去拜年，而各式各樣的禮品都有很好的寓意，人們都希望新的一年吉祥如意，萬(wàn)事順利[3]。如《宮里過(guò)大年》新春禮盒系列，宮墻紅色調(diào)為主的新年禮盒營(yíng)造了喜慶氛圍整體以精湛的紙雕技藝打造一座立體的濃縮版紫禁城還可作為紀(jì)念品擺放在家里兼顧了實(shí)用性和美觀性。禮盒還配有手工定制的金錢虎布偶，布偶身上繡制有數(shù)枚方孔古錢寓意新年財(cái)源滾滾?！督鸹⑹貧q》禮盒外觀以西漢金獸為靈感融入南京城墻概念印刻著的“內(nèi)十三外十八”城門名，另外還采用了特殊工藝復(fù)刻定制一只守歲燭，呼應(yīng)金虎守歲主題，寓意新的一年吉祥如意[4]。

產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)涉及很多學(xué)科，是一項(xiàng)復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計(jì)。主要包括對(duì)于產(chǎn)品的圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、組成設(shè)計(jì)、樣式設(shè)計(jì)等視覺設(shè)計(jì)，還要考慮包裝的材料以及包裝技術(shù)等要素，以及應(yīng)用營(yíng)銷學(xué)、藝術(shù)學(xué)、色彩學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)。傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要源于生活，設(shè)計(jì)者對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的改造，滿足人們對(duì)于追求美好生活的向往的目的，通過(guò)其應(yīng)用可以充分顯現(xiàn)對(duì)美學(xué)的追求和文化內(nèi)涵的提煉。

一、傳統(tǒng)文化中吉祥圖形的文化內(nèi)涵

每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化，中國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，千百年來(lái)的傳統(tǒng)文化更是絢爛多彩，并且作為東方文化的重要組成部分，其獨(dú)特和神秘的魅力吸引著世界各地的人們前來(lái)學(xué)習(xí)和參觀，這樣對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承有很大的幫助，越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到世界各地。

吉祥圖形在中國(guó)上千年的文化傳承中扮演著重要的角色，它擁有多種形式，而且內(nèi)容豐富，非常受人們喜愛。吉祥圖形的原則是把人們的美好愿望用圖形的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于吉祥的寄托和期許。吉祥圖形有很多表現(xiàn)形式，大多數(shù)是把人們生活中的美好事物或者中國(guó)傳統(tǒng)文化中有好的寓意的事物用圖片表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)其進(jìn)行修飾、美化以及賦予這些吉祥圖形一定的人的情感。通過(guò)道德以及倫理關(guān)系來(lái)表達(dá)，以物寓情，以形寄意（圖1）。例如，在我國(guó)古代，龍和鳳代表著權(quán)力，是權(quán)力的象征，所以，龍鳳呈祥具有祥瑞的寓意，這樣的寓意完美地呈現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的向往，以及代表人們想要追求更好的生活。例如，壽比南山、金玉滿堂、年年有魚等都有代表吉祥的圖片，同樣也是人們對(duì)于美好生活的向往和吉祥圖形融合的典范。以另外一個(gè)角度分析，吉祥圖形受到人們的喜愛是由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈和落魄，想要以此為寄托，追求美好生活和美好事物，抒發(fā)自己的情感。如今，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案用在商品中，可以襯托出商品的淳樸、天然，傳遞出吉祥、歡樂(lè)的寓意。

圖1 典型的傳統(tǒng)吉祥圖案（圖片來(lái)源：紅動(dòng)中國(guó)）

二、傳統(tǒng)文化中吉祥圖形的色彩文化意義

中國(guó)文化是東方文化的代表，西方的文化與東方的文化有很大的差異，同樣，東方的色彩文化也與西方的色彩文化大不相同，例如，“五行”就源于古老的東方文化，“五行”指金、木、水、火、土，它們互相聯(lián)系、相生相克，具有濃厚的神秘色彩。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，金、木、水、火、土也有對(duì)應(yīng)的色彩，以及有著不同的寓意和聯(lián)系，即對(duì)應(yīng)著黃、青、赤、黑、白五色，這五色與我國(guó)的各種民間文化相互關(guān)聯(lián)、并且逐漸發(fā)展成為具有我國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的東方文化色彩體系。西方通常把黑白視為單調(diào)的顏色，也可以稱為無(wú)彩色的顏色，而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于黑白色彩的理解與西方完全不同，通常把黑白與其他高雅的色彩進(jìn)行配合，以此來(lái)達(dá)到需要表達(dá)的效果。例如，在我國(guó)古代，黃色往往代表著權(quán)力與地位，很多帝王都認(rèn)為黃色是最為高貴的顏色，所以黃色在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化，這些文化相互融合成中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，吉祥圖形也只是其中的一部分，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展與傳承，逐漸形成了具有中國(guó)民族特色的民族色彩文化。中國(guó)的傳統(tǒng)色彩文化能夠以其美好的色彩寓意表現(xiàn)出人們對(duì)于美好生活的向往，以及追求美好事物的愿望，這些傳統(tǒng)的色彩文化充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)于色彩的要求都非常嚴(yán)格，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中某些色彩代表著不同尋常的寓意，這些色彩不僅體現(xiàn)出人們的審美，往往還會(huì)與道德品德、價(jià)值倫理以及身份地位相聯(lián)系，所以，某些色彩能夠表達(dá)人們心里對(duì)于美好事物的期盼以及象征著尊貴的社會(huì)地位。在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生了很大的改變，所以，在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要考慮人們現(xiàn)階段的色彩觀念，把人們對(duì)于色彩的喜好進(jìn)行充分的調(diào)查，從消費(fèi)者的喜好、市場(chǎng)情況、中國(guó)傳統(tǒng)文化等多個(gè)角度進(jìn)行綜合考慮，并根據(jù)這些因素以中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩為基礎(chǔ)，對(duì)其他色彩文化進(jìn)行吸納，相互融合，不斷更新，進(jìn)一步滿足當(dāng)前消費(fèi)者的色彩需求，使包裝設(shè)計(jì)更加新穎，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

春節(jié)禮盒的包裝設(shè)計(jì)（圖2），這個(gè)禮盒主要以紅色為主色調(diào)，因?yàn)榧t色在我國(guó)代表著吉祥和喜慶，春節(jié)是中國(guó)人最為重要的節(jié)日，同樣也是家人團(tuán)圓的節(jié)日，紅色的禮盒能夠更加體現(xiàn)這種氛圍，與春節(jié)團(tuán)圓快樂(lè)的氣氛非常搭配。

圖2 以紅色為主色調(diào)的春節(jié)禮盒（圖片來(lái)源：紅動(dòng)中國(guó)）

三、傳統(tǒng)文化中吉祥圖形在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化無(wú)論是什么民族，哪個(gè)地域或是某種觀念，它的表現(xiàn)形式都簡(jiǎn)單易懂，非常樸素和接地氣，這樣的表現(xiàn)形式很容易受到人們的接受和喜愛。所以，如果在商品的包裝上適當(dāng)?shù)厝谌雮鹘y(tǒng)文化元素，就能使商品更加接地氣，更具有民族特色，也能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生好奇心并且激發(fā)消費(fèi)者的某些情感，使商品更具有親和力。這種親和力往往會(huì)與地方特色建立聯(lián)系，會(huì)更容易促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，同樣也會(huì)不知不覺地改變消費(fèi)者的消費(fèi)觀念，會(huì)很大程度地促進(jìn)商品的銷售。

現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的速度非?？欤峭瑯訒?huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，例如，如何把傳統(tǒng)文化元素合理地融入到現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，這種融合不應(yīng)該是把傳統(tǒng)文化的圖案簡(jiǎn)單地加在包裝上，而是結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)以及人們的喜好，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，并把傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出同時(shí)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色和滿足現(xiàn)代社會(huì)需求的包裝設(shè)計(jì)。

運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，采用現(xiàn)代包裝的思想加以裝飾，向消費(fèi)群體傳達(dá)企業(yè)商品的基本信息與應(yīng)用說(shuō)明。同時(shí),現(xiàn)代包裝藝術(shù)也反映了產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作者本身所具備的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)觀念，這就要求設(shè)計(jì)商品包裝的人員能從中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中收集到足夠的設(shè)計(jì)表現(xiàn)素，,對(duì)其進(jìn)行整理和觀察，從中吸收并提煉與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)包裝形式、圖案設(shè)計(jì)和民間藝術(shù)要素達(dá)到高度融匯和統(tǒng)一。出色的包裝設(shè)計(jì)作品為什么能被人所銘記，不單單是其外在的表現(xiàn)形式，追溯其源頭，還是由于設(shè)計(jì)師作品完全迎合了消費(fèi)者內(nèi)心最深處的情感需要，人們能夠通過(guò)商品達(dá)到對(duì)某種情感的需求。

四、注重傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)圖形有著不同尋常的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中最具代表性的一部分。傳統(tǒng)的吉祥圖形與廣大勞動(dòng)人民的生活緊密相連，同樣代表著人們對(duì)于吉祥最直接的向往。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)主要包括傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和古代正統(tǒng)的宮廷藝術(shù)，兩者各具特色，都有著非常重要的地位和作用，同樣代表中華民族博大精深的藝術(shù)文化。

由于中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在包裝設(shè)計(jì)中的進(jìn)一步應(yīng)用，促使其有更大的發(fā)展空間和更具潛力的發(fā)展機(jī)遇。傳統(tǒng)民間文化中有很多元素一直以來(lái)都受中國(guó)人的喜愛，同樣也非常符合當(dāng)今社會(huì)人們的審美。例如，剪紙文化是我國(guó)上千年歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的，而且剪紙的形式多樣，款式豐富，各式各樣的精美圖形深受人們的喜愛。把這些藝術(shù)元素融合在包裝設(shè)計(jì)中，能夠使產(chǎn)品更具特色，更加吸引消費(fèi)者。如每逢春節(jié)，為了表達(dá)春節(jié)對(duì)于中國(guó)人不同尋常的意義，很多商家就會(huì)把剪紙圖片與春節(jié)禮盒相結(jié)合，以此來(lái)營(yíng)造春節(jié)的吉祥節(jié)日氣氛，而且這種融合也把中國(guó)傳統(tǒng)民族文化生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)，利用剪紙來(lái)表達(dá)對(duì)春節(jié)的祝福。這樣的包裝設(shè)計(jì)非常符合現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。

結(jié)語(yǔ)

世界各國(guó)都有其獨(dú)特的文化，每個(gè)國(guó)家和民族的文化都是值得尊重的，正因?yàn)槭澜绺鲊?guó)的不同文化，才形成了豐富多彩的世界文化，這個(gè)世界也因?yàn)椴煌奈幕兊酶用篮?。中?guó)是四大文明古國(guó)之一，有著幾千年的歷史，形成的文化也是博大精深的，是世界文化的重要組成部分，并且燦爛的文化令世界各國(guó)羨慕不已，隨著世界各國(guó)交流合作的不斷提升，中國(guó)作為文化強(qiáng)國(guó)，在世界各國(guó)中的地位也逐漸提升。經(jīng)濟(jì)全球化以及中國(guó)一帶一路等戰(zhàn)略的實(shí)施，使中國(guó)變得更加開放，并且伴隨中國(guó)的綜合國(guó)力的提升，對(duì)世界各方面的影響也越來(lái)越廣泛。然而，隨著世界各國(guó)的深入交流，其他國(guó)家的文化和思想也開始傳入國(guó)內(nèi)，促進(jìn)了中國(guó)文化與世界文化的融合交流，但是這在一定程度上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了沖擊。為了使中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，需要在這樣的環(huán)境中給予傳統(tǒng)文化更主動(dòng)地宣傳，使其保持生機(jī)和活力。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)與虛擬網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的社會(huì)，而且人們的生活節(jié)奏非常快。商品也不止在線下進(jìn)行售賣，更多的人選擇方便快捷的網(wǎng)購(gòu)，這種形式也使商品的更新變得更快，競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)更加激烈，想要提升商品的競(jìng)爭(zhēng)力，抓住消費(fèi)者的眼球，就不能單純地提升商品的質(zhì)量、價(jià)格等要素，還要注重商品的包裝設(shè)計(jì)，新穎的包裝設(shè)計(jì)能更直觀地體現(xiàn)出商品的欣賞價(jià)值，同樣能引起消費(fèi)者對(duì)商品的欣賞欲望，使商品在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中脫穎而出。中國(guó)民間文化、民間藝術(shù)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，如何將民間文化元素融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，使商品包裝既突出了商品本身的特點(diǎn)，同時(shí)又具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新性，是設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題。同時(shí)，在商品包裝上使用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，有助于傳統(tǒng)文化的傳承和宣傳，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。