劉立華,王炳成
(山東科技大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,山東 青島 266590)
“雙創(chuàng)”政策鼓勵(lì)下,我國(guó)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)日益活躍,為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、居民就業(yè)和國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施提供了巨大動(dòng)力。作為理性經(jīng)濟(jì)人,創(chuàng)業(yè)者投入資源并承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是為獲取創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)管理回報(bào)[1],但實(shí)踐中卻存在大量“創(chuàng)而不業(yè)”的現(xiàn)象,如眾多明星、網(wǎng)紅在稅收洼地開辦空殼公司,大學(xué)生為比賽或獲取補(bǔ)貼而創(chuàng)業(yè)等。這些活動(dòng)名為創(chuàng)業(yè),但實(shí)質(zhì)上不以機(jī)會(huì)租金創(chuàng)造為目的,經(jīng)營(yíng)過程中創(chuàng)業(yè)表現(xiàn)較為消極,沒有體現(xiàn)冒險(xiǎn)性[2]、創(chuàng)新性[3-4]和價(jià)值創(chuàng)造[5]等創(chuàng)業(yè)精神,反而浪費(fèi)了大量社會(huì)資源和政策資源,本文統(tǒng)稱為象征性創(chuàng)業(yè)。象征性創(chuàng)業(yè)顯然背離了傳統(tǒng)意義對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知,但學(xué)界未對(duì)其給予足夠關(guān)注,更未深刻揭示該類創(chuàng)業(yè)者行為動(dòng)機(jī)和背后機(jī)理,無法有效指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
當(dāng)前,關(guān)于創(chuàng)業(yè)的文獻(xiàn)比較豐富,其中作為創(chuàng)業(yè)研究基礎(chǔ)之一的類型學(xué)研究受到學(xué)者普遍關(guān)注。例如,全球創(chuàng)業(yè)觀察(GEM)根據(jù)創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)不同,將創(chuàng)業(yè)劃分為生存型創(chuàng)業(yè)和機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè);Bruyat & Julien(2001)依據(jù)創(chuàng)業(yè)對(duì)個(gè)人和市場(chǎng)的作用程度,將其劃分為復(fù)制型創(chuàng)業(yè)、模仿型創(chuàng)業(yè)、安家型創(chuàng)業(yè)和冒險(xiǎn)型創(chuàng)業(yè)4類;Bhide(2004)基于不確定性和投資雙重維度,將創(chuàng)業(yè)細(xì)分為邊緣型企業(yè)、冒險(xiǎn)型創(chuàng)業(yè)、風(fēng)險(xiǎn)投資融合型創(chuàng)業(yè)、公司內(nèi)部創(chuàng)業(yè)和革命性創(chuàng)業(yè)5類;Pisani & Richardson(2012)依據(jù)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)程度,將其劃分為正式創(chuàng)業(yè)與非正式創(chuàng)業(yè)兩大類。此外,學(xué)術(shù)界關(guān)注的創(chuàng)業(yè)類型還包括社會(huì)創(chuàng)業(yè)、衍生創(chuàng)業(yè)、制度創(chuàng)業(yè)等。多維度創(chuàng)業(yè)分類為理論研究奠定了基礎(chǔ),相關(guān)學(xué)者均將財(cái)富創(chuàng)造作為理論研究的邏輯起點(diǎn)[6]。本文將上述創(chuàng)業(yè)統(tǒng)稱為實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè),其與實(shí)踐中觀察到的象征性創(chuàng)業(yè)有本質(zhì)區(qū)別。
資源保存理論指出,當(dāng)個(gè)體所珍視的資源面臨損失時(shí),個(gè)體會(huì)采取行動(dòng)以避免損失的發(fā)生[7]。從創(chuàng)業(yè)實(shí)踐看,象征性創(chuàng)業(yè)者投入資金、場(chǎng)地、時(shí)間、精力各類創(chuàng)業(yè)資源卻不進(jìn)行實(shí)質(zhì)經(jīng)營(yíng),其目的不僅為避免物質(zhì)資源損失,還為維護(hù)面子、自尊心等心理資源。在創(chuàng)業(yè)象征意義驅(qū)動(dòng)下,創(chuàng)業(yè)者的動(dòng)機(jī)存在顯著差異,但鮮有研究對(duì)其作用機(jī)理進(jìn)行深刻闡釋。因此,本文在文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上,對(duì)象征性創(chuàng)業(yè)概念、類型與機(jī)理進(jìn)行探討。本研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義體現(xiàn)在:①?gòu)男袨閷?shí)質(zhì)意義和象征意義視角解釋創(chuàng)業(yè)行為表現(xiàn)差異,界定象征性創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵與邊界,拓展創(chuàng)業(yè)研究范疇;②從典型案例中挖掘象征性創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)和行為表現(xiàn),細(xì)化象征性創(chuàng)業(yè)類型,為全面認(rèn)識(shí)象征性創(chuàng)業(yè)提供理論框架;③闡釋每類象征性創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在機(jī)理,可豐富創(chuàng)業(yè)理論研究成果,并為象征性創(chuàng)業(yè)治理提供參考依據(jù)。
象征是指?jìng)鬟_(dá)超越其功能用途的社會(huì)建構(gòu)意義[8],載體可以是語(yǔ)言、物品、行為或者關(guān)系[9]。其中,象征性行為是在展示行動(dòng)本身內(nèi)容和內(nèi)在功能之外,試圖吸引他人聯(lián)想其內(nèi)在意義的行為[10],具有內(nèi)在維度和象征維度雙重特征,前者指行動(dòng)本身的實(shí)質(zhì)意義,后者反映客觀內(nèi)容或?qū)嶋H功能用途的象征意義。象征性行為主要是有意識(shí)地引導(dǎo)特定對(duì)象聯(lián)想到行為本身以外的意義,已被廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理各個(gè)領(lǐng)域。Westphal & Zajac[11]研究發(fā)現(xiàn),象征性公司治理行為可以帶來積極的股東反應(yīng),并阻止企業(yè)更加實(shí)質(zhì)性的改革進(jìn)程。企業(yè)尤其是民營(yíng)企業(yè)可通過象征性創(chuàng)新管理政企關(guān)系[8]。在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域,相關(guān)研究主要基于印象管理理論、合法性理論等解釋象征性溝通、象征性演講、象征性制度管理等行為對(duì)于提高企業(yè)合法性[12]、獲取外部資源持有者認(rèn)可[13]或者改變外界對(duì)創(chuàng)業(yè)者印象[14-15]等方面的積極作用,但多研究實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)中的某些具體行為,未將創(chuàng)業(yè)本身作為一種象征性行為進(jìn)行深入探討。綜上所述,從雙重屬性視角分析行為動(dòng)機(jī)雖然為深入理解“創(chuàng)而不業(yè)”現(xiàn)象提供了重要啟發(fā),但對(duì)該行為的內(nèi)在機(jī)理尚需進(jìn)一步探究。
動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體行為活動(dòng)并使該活動(dòng)朝某一目標(biāo)發(fā)展的心理傾向或動(dòng)力,是構(gòu)成人類大部分行為的動(dòng)力基礎(chǔ)[16]。創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)則是激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng),并引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)朝某一目標(biāo)發(fā)展的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動(dòng)力[17]。關(guān)于創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī),經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W者進(jìn)行了廣泛討論,雖然研究視角不同,但均認(rèn)可追求財(cái)富是創(chuàng)業(yè)行為與過程的核心[18-19],也是創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)形成的主要原因。隨著研究的不斷深入,學(xué)者認(rèn)識(shí)到從純粹經(jīng)濟(jì)理性角度看待創(chuàng)業(yè)者行為是不完備的,非經(jīng)濟(jì)動(dòng)因也是考察創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)差異的重要視角[20]。楊嬋等[21]研究發(fā)現(xiàn),追求財(cái)富與快樂最大化的創(chuàng)業(yè)者在決策邏輯和創(chuàng)業(yè)績(jī)效方面存在顯著差異。非經(jīng)濟(jì)動(dòng)因主要指創(chuàng)業(yè)活動(dòng)對(duì)創(chuàng)業(yè)者心理需求的滿足,如獨(dú)立性追求[22]、成就動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)樂趣[19]、幸福感[23-24]等??梢钥闯?,創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)差異受經(jīng)濟(jì)動(dòng)因和非經(jīng)濟(jì)動(dòng)因的共同影響,非經(jīng)濟(jì)動(dòng)因的引入為闡釋象征意義驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)分化提供了重要理論支撐。
綜上所述,象征性行為與創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)研究已經(jīng)取得豐碩成果,為深入探究象征性創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象奠定了重要基礎(chǔ)。其中,關(guān)于行為實(shí)質(zhì)意義和象征意義雙重維度的討論為界定象征性創(chuàng)業(yè)與實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)研究邊界提供了重要理論依據(jù),而多角度創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)研究則為闡釋象征性創(chuàng)業(yè)者的非經(jīng)濟(jì)理性行為拓寬了觀察視角。由于目前研究對(duì)象多為實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)或某些具體創(chuàng)業(yè)行為,相關(guān)研究不足以解釋實(shí)踐中形式各樣的象征性創(chuàng)業(yè)行為,對(duì)各類象征性創(chuàng)業(yè)行為的具體類型、形成路徑與機(jī)理等缺乏深入探討,影響學(xué)者對(duì)象征性創(chuàng)業(yè)行為的理解。鑒于此,本研究按照“理論抽樣—資料編碼—理論建構(gòu)”研究范式,在概念界定的基礎(chǔ)上,從創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)視角探究象征性創(chuàng)業(yè)形成路徑與機(jī)理,以期為象征性創(chuàng)業(yè)治理提供參考依據(jù)。
創(chuàng)業(yè)既是一項(xiàng)管理活動(dòng),也是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)過程[25]。創(chuàng)業(yè)行為本身具有實(shí)質(zhì)意義和象征意義兩個(gè)維度,實(shí)質(zhì)意義的核心是圍繞創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)[3],而象征意義則是除商業(yè)性質(zhì)外的某種特殊意義[26],如由創(chuàng)業(yè)聯(lián)想到冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、財(cái)富,從而引導(dǎo)或控制他人形成對(duì)創(chuàng)業(yè)者的某種態(tài)度或印象,這種超越實(shí)體的聯(lián)想促使創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生象征性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)。因此,本研究從創(chuàng)業(yè)屬性維度,將創(chuàng)業(yè)劃分為實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)和象征性創(chuàng)業(yè)兩類。其中,實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)追求創(chuàng)業(yè)價(jià)值屬性,而象征性創(chuàng)業(yè)則是象征意義驅(qū)動(dòng)的不以價(jià)值創(chuàng)造為目的的行為選擇。
由于創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)不同,象征性創(chuàng)業(yè)與實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)在創(chuàng)業(yè)目的、驅(qū)動(dòng)因素、行為特征與創(chuàng)業(yè)者態(tài)度等方面具有顯著差異(見表1)。實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)由創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的商業(yè)價(jià)值驅(qū)動(dòng),創(chuàng)業(yè)者表現(xiàn)出較高的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感,愿意為機(jī)會(huì)開發(fā)投入大量資源,承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn);而象征性創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)象征意義驅(qū)動(dòng)下的行為選擇,創(chuàng)業(yè)的主要目的是獲取創(chuàng)業(yè)者身份符號(hào)并追求該符號(hào)所帶來的社會(huì)建構(gòu)意義。
表1 象征性創(chuàng)業(yè)與實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)比較Tab.1 Comparison between symbolic entrepreneurship and substantive entrepreneurship
本研究采用扎根理論法研究象征性創(chuàng)業(yè),主要基于以下考慮:①象征性創(chuàng)業(yè)是一類特殊的社會(huì)現(xiàn)象,相關(guān)研究剛剛起步,尚處于探索階段,而扎根理論擅長(zhǎng)對(duì)客觀現(xiàn)象進(jìn)行概念化分析;②象征性創(chuàng)業(yè)的發(fā)生是個(gè)體與環(huán)境交互影響的動(dòng)態(tài)過程,通過扎根理論分析能夠發(fā)現(xiàn)和捕捉創(chuàng)業(yè)動(dòng)態(tài)過程的內(nèi)在邏輯[27];③通過象征性創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象探討象征性創(chuàng)業(yè)的模式分類、路徑和內(nèi)在機(jī)理,扎根理論適合構(gòu)建基于具體情境的微觀理論(李志剛等,2019)。
考慮到象征性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)內(nèi)隱等原因,案例選取遵循以下標(biāo)準(zhǔn):①所選案例創(chuàng)業(yè)者來自于研究者朋輩群體,以保證研究資料的可信度;②已注冊(cè)市場(chǎng)主體但沒有真實(shí)雇員,且年均營(yíng)業(yè)收入少于20萬元,此標(biāo)準(zhǔn)的確定主要考慮大部分行業(yè)銷售凈利率在8%以下,根據(jù)大部分城市最低工資標(biāo)準(zhǔn)1 500元推算企業(yè)年?duì)I業(yè)額至少超過20萬元,創(chuàng)業(yè)者才能維持基本生存需求;③公司存續(xù)期超過2年,主要基于從公司成立到正常運(yùn)營(yíng)所需時(shí)間。根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn),本研究選取13位創(chuàng)業(yè)者作為研究樣本,市場(chǎng)主體注冊(cè)地分布在山東、北京、廣東、四川4個(gè)省市,其中已注銷公司有6家,維持運(yùn)營(yíng)公司有7家。本研究采用案例1~7作為主分析資料,對(duì)案例8~13進(jìn)行飽和性檢驗(yàn)。案例樣本具體信息見表2。
本研究通過半結(jié)構(gòu)化訪談形式獲取數(shù)據(jù)。訪談提綱主要包括5個(gè)問題:①公司運(yùn)營(yíng)情況如何?創(chuàng)業(yè)收入占總收入的比例有多少?②當(dāng)初為何想到要?jiǎng)?chuàng)業(yè)?③創(chuàng)業(yè)投入資金多少?每年運(yùn)營(yíng)成本多少?未來1~3年有沒有繼續(xù)投資的計(jì)劃?④創(chuàng)業(yè)給自己帶來哪些變化?⑤周圍人(親屬、同事、朋友、同學(xué))對(duì)你創(chuàng)業(yè)有何看法?為避免被訪談?wù)哂捎谠L談情景或其它原因造成記憶或回答偏差,通過多次訪談且間隔2個(gè)月以上,資料收集時(shí)間為2020年4月至2021年4月,具體見表3。
表2 研究樣本Tab.2 Information of the cases
表3 資料收集Tab.3 Data collection
按照扎根理論研究法,對(duì)所收集到的資料進(jìn)行開放式編碼、主軸式編碼和選擇性編碼分析,構(gòu)建象征性創(chuàng)業(yè)形成機(jī)理理論模型。具體步驟如下:首先通過開放式編碼對(duì)案例資料進(jìn)行概念化和范疇化,形成初始范疇;其次,通過主軸式編碼對(duì)初始范疇進(jìn)一步聚類,形成主范疇并建立各范疇之間的聯(lián)系;最后,通過選擇性編碼提煉核心范疇,構(gòu)建象征性創(chuàng)業(yè)形成路徑模型。
開放式編碼的目的是進(jìn)行現(xiàn)象歸納、概念界定和范疇提煉。該過程采用“背靠背”編碼方式,由兩個(gè)編碼小組分別對(duì)每一份案例資料進(jìn)行編碼分析,對(duì)一些共性內(nèi)容進(jìn)行抽象化命名。比如“有幾個(gè)朋友公司不錯(cuò),爸媽有意無意地說XX(小學(xué)、初中同學(xué))當(dāng)老板了”,首先貼標(biāo)簽“父母暗示創(chuàng)業(yè)”,隱含了父母對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同,因此將其概念化為“父母期望”,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步范疇化為“家族規(guī)范”。第一輪編碼結(jié)束后,對(duì)不一致的編碼進(jìn)行討論,隨后進(jìn)行第二輪編碼。兩輪編碼結(jié)束后,對(duì)不一致的編碼進(jìn)行反復(fù)討論,直至取得一致意見。通過開放式編碼,共提煉初始范疇40個(gè),編碼過程舉例如表4所示。
表4 開放式編碼過程(部分)Tab.4 Open coding process (partial)
進(jìn)一步,對(duì)開放式編碼得到的初始范疇進(jìn)行分析和梳理,以厘清初始范疇之間的邏輯關(guān)系,據(jù)此對(duì)其進(jìn)行聚類聯(lián)結(jié),形成更大的類屬,凝練為主范疇。例如,初始范疇中的“同學(xué)創(chuàng)業(yè)”“同事創(chuàng)業(yè)”“朋友創(chuàng)業(yè)”“親屬創(chuàng)業(yè)”群體來自創(chuàng)業(yè)者的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),在某個(gè)維度上屬于同一群體,因此概括為“同群創(chuàng)業(yè)”。通過主軸式編碼,共凝練出11個(gè)主范疇,如表5所示。
表5 主軸式編碼結(jié)果Tab.5 Results of axial coding
選擇性編碼是對(duì)樣本資料進(jìn)行次梳理,從主范疇中提煉出核心范疇,系統(tǒng)建立并考察各主范疇之間的邏輯關(guān)系。通過主軸式編碼形成主范疇后,對(duì)主范疇之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行分析,建立主范疇之間的連接關(guān)系。例如,同群伙伴的創(chuàng)業(yè)行為可以喚醒個(gè)體羨慕、妒忌等情緒,帶來消極的情緒體驗(yàn),故將同群創(chuàng)業(yè)與消極情緒相連,而消極情緒又會(huì)引發(fā)心理修復(fù)動(dòng)機(jī),因此將消極情緒與心理修復(fù)相連。主范疇之間的典型關(guān)系結(jié)構(gòu)如表6所示。
在形成各種典型關(guān)系結(jié)構(gòu)后,反復(fù)比對(duì)主范疇之間的典型關(guān)系結(jié)構(gòu),進(jìn)一步歸納出各路徑所屬類型,即傳染型創(chuàng)業(yè)、策略型創(chuàng)業(yè)和表演型創(chuàng)業(yè)。再對(duì)各路徑進(jìn)行整合提煉,凝練出核心范疇“象征性創(chuàng)業(yè)形成機(jī)理”以統(tǒng)籌編碼結(jié)果,并得到故事線。
3.3.1 傳染型創(chuàng)業(yè)
身邊朋輩群體的創(chuàng)業(yè)行為使原來的同群印象被打破,產(chǎn)生妒忌、羨慕等情緒反應(yīng),伙伴的高創(chuàng)業(yè)績(jī)效會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化由此產(chǎn)生的負(fù)面情緒,并且原本在同群中具有比較優(yōu)勢(shì)的個(gè)體,其心理失衡感會(huì)更強(qiáng),從而帶來痛苦、失落等心理體驗(yàn)。為修復(fù)心理創(chuàng)傷,個(gè)體會(huì)模仿同伴的行為目標(biāo)和行為方式,以緩解或消除消極感受。如案例2中,趙**是某建材公司區(qū)域負(fù)責(zé)人,業(yè)績(jī)突出。后來,徒弟離職創(chuàng)辦了裝修公司并邀請(qǐng)其加入,原本的心理優(yōu)勢(shì)被打擊,產(chǎn)生被羞辱的痛苦感,為了爭(zhēng)口氣,以妻子名義創(chuàng)辦公司,對(duì)外展示自身能力,掩飾內(nèi)心失落。同樣,案例7中,桑**受同學(xué)刺激,不甘心喪失在學(xué)生時(shí)代建立的優(yōu)越感而尋找“當(dāng)老板”的感覺。從兩位創(chuàng)業(yè)者動(dòng)機(jī)看,均不是對(duì)價(jià)值創(chuàng)造或創(chuàng)業(yè)成就感的追求,而是受同群創(chuàng)業(yè)刺激產(chǎn)生的攀比心理。
表6 主范疇典型關(guān)系結(jié)構(gòu)Tab.6 Typical relational structure of main categories
3.3.2 策略型創(chuàng)業(yè)
創(chuàng)業(yè)政策中各類稅費(fèi)減免、貸款擔(dān)保與貼息、免費(fèi)場(chǎng)所、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)以及落戶、入學(xué)等扶持政策給予創(chuàng)業(yè)者諸多政策“紅利”,在推動(dòng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)日益活躍的同時(shí),也產(chǎn)生了政策“套利”機(jī)會(huì)。在“套利”機(jī)會(huì)的驅(qū)動(dòng)下,部分個(gè)體采取象征性創(chuàng)業(yè)的形式,通過注冊(cè)公司獲取政策認(rèn)可身份資格,以套取政策“紅利”。如案例5中,張**由外地遷往青島生活,由于沒有青島戶籍和房產(chǎn),女兒上學(xué)成為“心里的一塊石頭”。為讓孩子能夠入讀更理想的小學(xué),她發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)是成本最低且簡(jiǎn)便易行的方式,于是便注冊(cè)了一家酒店管理公司,為女兒獲得了更好的入學(xué)排位資格。在案例6中,李**則是利用小微企業(yè)稅負(fù)與個(gè)人所得稅之間的差異,以創(chuàng)業(yè)的名義進(jìn)行納稅籌劃??梢钥闯?,策略型創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)均是創(chuàng)業(yè)者身份帶來的政策“紅利”,特別是隨著創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善,創(chuàng)業(yè)“零成本”和開辦流程便利化降低了創(chuàng)業(yè)門檻,強(qiáng)化了部分個(gè)體的策略型創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)。
3.3.3 表演型創(chuàng)業(yè)
隨著創(chuàng)業(yè)環(huán)境的不斷改善,創(chuàng)業(yè)逐漸成為一種潮流,尤其是在一些地區(qū)、行業(yè)或家族內(nèi),創(chuàng)業(yè)文化氛圍濃厚,由此逐漸形成一種對(duì)創(chuàng)業(yè)普遍認(rèn)可的行為標(biāo)準(zhǔn),不符合規(guī)范的個(gè)體容易產(chǎn)生被邊緣化的感覺。為獲取社會(huì)認(rèn)同,個(gè)體需要作出迎合社會(huì)規(guī)范的必要反應(yīng),甚至不惜違背自己的原意[28]而開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。在案例3中,張*任職于創(chuàng)業(yè)活躍度較高的IT行業(yè),遇到“35歲尷尬”,時(shí)常被問起“為何不創(chuàng)業(yè)”或聽到“某某去創(chuàng)業(yè)了”,在圈子規(guī)范的驅(qū)動(dòng)下“隨大流”開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng),以維護(hù)自己在社交網(wǎng)絡(luò)中的形象。案例1、案例4中的李**和劉**則分別是為“孩子有出息”的家庭面子和“男主外,女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念而選擇創(chuàng)業(yè),以避免社會(huì)的消極看法。
綜上所述,本文構(gòu)建象征性創(chuàng)業(yè)形成機(jī)理模型,如圖1所示。
圖1 象征性創(chuàng)業(yè)形成機(jī)理Fig.1 Formation mechanism of symbolic entrepreneurship
為檢驗(yàn)本研究提煉的概念和范疇是否達(dá)到理論飽和,選取6個(gè)樣本(案例8~13)進(jìn)行編碼分析。通過開放式編碼提煉出新初始范疇14個(gè),經(jīng)過小組討論,14個(gè)新初始范疇分別歸屬于已有的5個(gè)主范疇,且未發(fā)現(xiàn)主范疇之間的聯(lián)系,說明圖1所示的理論模型通過飽和度檢驗(yàn),檢驗(yàn)結(jié)果如表7所示。
表7 理論飽和度檢驗(yàn)結(jié)果Tab.7 Test results of theoretical saturation
傳染性創(chuàng)業(yè)是指為修復(fù)受同群伙伴創(chuàng)業(yè)刺激而產(chǎn)生的模仿行為。社會(huì)比較理論指出,個(gè)體都存在與他人比較的動(dòng)機(jī)[29],且通常會(huì)將熟悉的人作為比較對(duì)象[30],而比較結(jié)果會(huì)影響個(gè)體自我概念和情緒狀態(tài)[31],進(jìn)而作用于個(gè)體行為選擇。一般來說,創(chuàng)業(yè)意味著向上社會(huì)流動(dòng)、更高的財(cái)富追求和更強(qiáng)的能力展示,因此當(dāng)個(gè)體觀察同群伙伴的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)時(shí),平行比較轉(zhuǎn)換為上行比較,打破了原本的心理平衡狀態(tài),喚醒羨慕、妒忌等不良情緒,帶來失落、痛苦等消極感受[32],并由此產(chǎn)生自我威脅。對(duì)于社會(huì)比較傾向高的個(gè)體而言,上行比較帶來的消極情緒更強(qiáng)烈[33],會(huì)嚴(yán)重?fù)p耗心理資源。心理資源損失使個(gè)體作出消除或緩解心理失衡的行為選擇,常用的策略是設(shè)置與比較對(duì)象近似的目標(biāo)以縮小比較差距[34],即模仿同群伙伴的創(chuàng)業(yè)行為。可以看出,傳染型創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)源于同群創(chuàng)業(yè)喚醒的負(fù)面情緒而非創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的商業(yè)價(jià)值,創(chuàng)業(yè)者通過創(chuàng)業(yè)行為展示自我能力和社會(huì)地位,以調(diào)整自己與比較對(duì)象的相對(duì)位置,重新達(dá)到一種心理平衡狀態(tài),本質(zhì)上是當(dāng)心理資源發(fā)生損失時(shí)采取的心理資源恢復(fù)措施。
策略型創(chuàng)業(yè)是指利用信息不對(duì)稱進(jìn)行政策“套利”。創(chuàng)業(yè)具有正外部性特征,為鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè),政府將部分稀缺資源用于對(duì)創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)公司的扶持與激勵(lì),以降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和成本,調(diào)動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)的積極性和主動(dòng)性[35]。然而,由于信息不完備和監(jiān)督成本過高,政府無法全面、準(zhǔn)確、及時(shí)判斷創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī),由此造成部分個(gè)體利用信息優(yōu)勢(shì)進(jìn)行逆向選擇。特別是在政績(jī)考核壓力下,部分地方政府重創(chuàng)業(yè)數(shù)量而輕質(zhì)量,不斷加大政策扶持力度,進(jìn)一步降低創(chuàng)業(yè)制度成本,擴(kuò)大政策“套利”空間。在“套利”動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,某些個(gè)體將創(chuàng)業(yè)視作一種策略性手段,通過與制度規(guī)范一致的組織形態(tài)和行為表現(xiàn),得到制度制定者、執(zhí)行者的認(rèn)可和接受,進(jìn)而獲得各種資金補(bǔ)貼、稅費(fèi)與場(chǎng)地費(fèi)用減免、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、入學(xué)與購(gòu)房資格、政治連接等政策“紅利”??梢?,策略型創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者利用創(chuàng)業(yè)身份獲取某些資源的“套利”行為,看似為非經(jīng)濟(jì)理性的“創(chuàng)而不業(yè)”,實(shí)為避免政策“紅利”損失的理性選擇。
表演型創(chuàng)業(yè)是為迎合社會(huì)規(guī)范而開展的印象管理行為。作為一種非正式制度[36],社會(huì)規(guī)范雖然不具有強(qiáng)制性特征,但它以道德、習(xí)俗、價(jià)值觀等形式約束個(gè)體服從和遵守,因此不符合社會(huì)規(guī)范的個(gè)體會(huì)感受到較大的外部壓力。在社會(huì)規(guī)范壓力下,個(gè)體產(chǎn)生對(duì)其行為表現(xiàn)進(jìn)行管理的動(dòng)機(jī),以使其看起來符合受眾期望,即進(jìn)行印象管理[37]。具體到創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域,在某些區(qū)域或群體內(nèi),長(zhǎng)期重商傳統(tǒng)或創(chuàng)業(yè)典型示范效應(yīng)形成對(duì)創(chuàng)業(yè)高度認(rèn)同的文化氛圍、價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)性偏好。尤其是在中國(guó)情景下,受集體主義、高度關(guān)系導(dǎo)向和儒家文化的影響,個(gè)體更有壓力與群體價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)俗和公眾期望保持一致[38]。這種社會(huì)規(guī)范壓力使部分個(gè)體產(chǎn)生脫離群體、被邊緣化的感覺,極易面臨心理資源損失威脅。出于對(duì)社會(huì)認(rèn)同的需要,個(gè)體有動(dòng)機(jī)主動(dòng)控制自我形象,通過象征性創(chuàng)業(yè)這種符號(hào)化行為向外界傳遞自我的良好形象。象征性創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建創(chuàng)業(yè)者身份,展示其遵從社會(huì)規(guī)范的態(tài)度,滿足社會(huì)對(duì)角色的預(yù)期,目的在于降低社會(huì)規(guī)范壓力,實(shí)質(zhì)上是一種應(yīng)對(duì)外部壓力、避免心理資源損耗的資源保存行為。
綜上所述,傳染型與表演型創(chuàng)業(yè)者是當(dāng)“自尊”“面子”等心理資源面臨損失威脅時(shí)采取的創(chuàng)業(yè)行為,而策略型創(chuàng)業(yè)是避免政策“紅利”損失的行為選擇。3類創(chuàng)業(yè)者的行為動(dòng)機(jī)雖然均由創(chuàng)業(yè)象征意義驅(qū)動(dòng),但在具體創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與內(nèi)在機(jī)理等方面又有所不同。傳染型創(chuàng)業(yè)是由同群創(chuàng)業(yè)觸發(fā)社會(huì)比較,負(fù)面情緒導(dǎo)致心理資源損失,創(chuàng)業(yè)者將創(chuàng)業(yè)行為作為重新構(gòu)建心理平衡的一種手段;策略型創(chuàng)業(yè)是個(gè)體利用信息優(yōu)勢(shì)將創(chuàng)業(yè)作為避免政策“紅利”損失的對(duì)策;表演型創(chuàng)業(yè)則是為減輕社會(huì)規(guī)范壓力并增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同的印象管理行為。3類象征性創(chuàng)業(yè)模式比較如表8所示。
表8 3類象征性創(chuàng)業(yè)模式比較Tab.8 Comparison of three types of symbolic entrepreneurial models
需要注意的是,3類創(chuàng)業(yè)行為動(dòng)機(jī)的形成并非單一誘因,而是多種因素共同作用的結(jié)果,分類的主要依據(jù)是主導(dǎo)誘因和主導(dǎo)動(dòng)機(jī)差異。對(duì)于傳染型創(chuàng)業(yè)而言,同群伙伴的創(chuàng)業(yè)傳染效應(yīng)同時(shí)受創(chuàng)業(yè)文化和社會(huì)規(guī)范的影響,且創(chuàng)業(yè)低制度成本、便利化政策催生新動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生;對(duì)于表演型創(chuàng)業(yè)而言,同群伙伴的創(chuàng)業(yè)行為本身就是社會(huì)規(guī)范表現(xiàn)形式之一,且創(chuàng)業(yè)政策也為其創(chuàng)造了條件;策略型創(chuàng)業(yè)的主導(dǎo)誘因相對(duì)明確,即創(chuàng)業(yè)政策“套利”機(jī)會(huì),但同時(shí)也受社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中他人創(chuàng)業(yè)行為的影響。由此可見,象征性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的形成是外部環(huán)境、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和個(gè)體心理特征等多種因素共同作用的復(fù)雜過程。
本研究從創(chuàng)業(yè)行為的雙重屬性維度界定象征性創(chuàng)業(yè)和實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)邊界,應(yīng)用扎根理論分析法,以13個(gè)典型案例為樣本,基于創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)差異,將象征性創(chuàng)業(yè)劃分為傳染型創(chuàng)業(yè)、策略型創(chuàng)業(yè)和表演型創(chuàng)業(yè)3類,并利用社會(huì)比較理論、信息不對(duì)稱理論和印象管理理論討論3類創(chuàng)業(yè)行為的形成路徑與機(jī)理,得出如下研究結(jié)論:
(1)傳染型創(chuàng)業(yè)是在心理資源損失壓力情境下采取的一種資源恢復(fù)策略。同群創(chuàng)業(yè)行為觸發(fā)社會(huì)比較,導(dǎo)致心理資源失衡,為重構(gòu)心理平衡,個(gè)體會(huì)選擇比較近似的創(chuàng)業(yè)行為,用象征性創(chuàng)業(yè)的形式維護(hù)其在群體中的形象。
(2)策略型創(chuàng)業(yè)將創(chuàng)業(yè)作為跨越規(guī)制障礙以避免政策“紅利”損失。政府與創(chuàng)業(yè)者之間的信息不對(duì)稱容易產(chǎn)生政策“套利”空間,誘發(fā)個(gè)體逆向選擇行為,該類創(chuàng)業(yè)活動(dòng)本質(zhì)上是一種利用信息優(yōu)勢(shì)進(jìn)行政策“套利”的行為。
(3)表演型創(chuàng)業(yè)是為增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同而采取的資源投資行為。在創(chuàng)業(yè)文化和社會(huì)規(guī)范約束下,某些個(gè)體感受到較大的“面子”損失危機(jī),會(huì)采用符合社會(huì)規(guī)范的創(chuàng)業(yè)行為展現(xiàn)其在群體成員中的形象。
本研究在對(duì)象征性創(chuàng)業(yè)概念和內(nèi)涵進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上,分析象征性創(chuàng)業(yè)具體類型,構(gòu)建象征性創(chuàng)業(yè)形成機(jī)理理論模型,厘清同群創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)政策與創(chuàng)業(yè)文化對(duì)象征性創(chuàng)業(yè)的作用路徑,為深入理解象征性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)及機(jī)理提供了理論支撐。
(1)象征性創(chuàng)業(yè)概念的提出豐富了創(chuàng)業(yè)類型學(xué)研究。已有研究雖然對(duì)創(chuàng)業(yè)構(gòu)型分類進(jìn)行了較為全面的梳理,如生存型創(chuàng)業(yè)與機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)、正式創(chuàng)業(yè)與非正式創(chuàng)業(yè)等,但未有效解釋象征性創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象。本研究從創(chuàng)業(yè)行為的雙重屬性界定象征性創(chuàng)業(yè)與實(shí)質(zhì)性創(chuàng)業(yè)邊界,討論兩者在創(chuàng)業(yè)目的、驅(qū)動(dòng)因素、行為特征和創(chuàng)業(yè)者態(tài)度等方面的區(qū)別,拓展了創(chuàng)業(yè)類型研究范疇。
(2)從創(chuàng)業(yè)行為的象征意義解釋象征性創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在機(jī)理,為理解“創(chuàng)而不業(yè)”現(xiàn)象提供了理論依據(jù)。現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)研究將財(cái)富創(chuàng)造作為邏輯起點(diǎn)[6],關(guān)注創(chuàng)業(yè)收益對(duì)創(chuàng)業(yè)者經(jīng)濟(jì)需求和非經(jīng)濟(jì)需求的滿足[20]。本研究將象征意義作為象征性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)研究的出發(fā)點(diǎn),從創(chuàng)業(yè)行為所帶來的社會(huì)建構(gòu)意義而非行為結(jié)果解釋象征性創(chuàng)業(yè)者的“非經(jīng)濟(jì)理性行為”,為創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)研究開辟了新視角。
本文關(guān)于象征性創(chuàng)業(yè)形成路徑與機(jī)理的研究可為象征性創(chuàng)業(yè)治理提供如下啟示:
(1)完善創(chuàng)業(yè)激勵(lì)政策。創(chuàng)業(yè)政策尤其是地方政策相互攀比現(xiàn)象日益突出,造成資源浪費(fèi)和錯(cuò)配,影響公共資源的公平分配以及創(chuàng)業(yè)政策效果。因此,創(chuàng)業(yè)政策的制定應(yīng)尊重創(chuàng)業(yè)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律,完善創(chuàng)業(yè)過程階段性激勵(lì)政策,加強(qiáng)對(duì)政策資源使用效率與效果的監(jiān)督和考核,提高政策的針對(duì)性和有效性。
(2)社會(huì)、媒體應(yīng)營(yíng)造良好的創(chuàng)業(yè)文化氛圍,引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)者樹立正確的價(jià)值觀,客觀宣傳創(chuàng)業(yè)成功案例,鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)者基于創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)開展創(chuàng)業(yè)行為。
(3)個(gè)體應(yīng)理性看待創(chuàng)業(yè)與就業(yè),加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí),掌握發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)和開發(fā)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的能力,避免盲目創(chuàng)業(yè)造成資源浪費(fèi),提高創(chuàng)業(yè)成功率。
本研究存在一些不足:①由于象征性創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)內(nèi)隱等原因,案例樣本較少,沒有覆蓋全部象征性創(chuàng)業(yè)類型,未來將擴(kuò)展樣本庫(kù)并持續(xù)跟蹤樣本企業(yè)發(fā)展,以完善理論模型;②主要從創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)視角討論3類象征性創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在機(jī)理,未來應(yīng)對(duì)不同類型象征性創(chuàng)業(yè)者行為邏輯進(jìn)行更深入的探討;③未來應(yīng)利用實(shí)證研究、實(shí)驗(yàn)研究等方法進(jìn)一步驗(yàn)證研究結(jié)論的科學(xué)性和可靠性。