李繁榮

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000)

2019年12月新型冠狀病毒肺炎(以下簡(jiǎn)稱新冠肺炎疫情)疫情開始大規(guī)模暴發(fā)，新型冠狀病毒傳播性強(qiáng)、傳染率高、傳播范圍廣泛。截至北京時(shí)間2021年11月11日6時(shí)30分，全球累計(jì)確診新冠肺炎病例252 029 264例，累計(jì)死亡病例5 086 390例。全球單日新增確診病例549 841例，新增死亡病例8 518例[1]。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情，中國(guó)加強(qiáng)與世界衛(wèi)生組織等國(guó)際機(jī)構(gòu)與組織的溝通，在溯源、檢測(cè)及特效藥等方面積極進(jìn)行國(guó)際合作，并開展多層次的國(guó)際科學(xué)技術(shù)交流活動(dòng)，如由國(guó)家中醫(yī)藥管理局統(tǒng)籌的“中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合專家組同上海合作組織國(guó)家醫(yī)院新冠肺炎視頻診斷會(huì)議”[2]。中國(guó)工程院院士、天津中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)張伯禮表示，中醫(yī)藥全程參與此次疫情的防治工作，全程發(fā)揮作用，彰顯了中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢(shì)。這是國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥的信任，也是中醫(yī)藥文化發(fā)展的新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1 新冠肺炎疫情背景下 中醫(yī)發(fā)展迎來(lái)新契機(jī)

1.1 從先前中醫(yī)防疫談中醫(yī)藥文化 在新冠肺炎疫情發(fā)生之前，中醫(yī)藥參與抗擊疫情的案例就不在少數(shù)，中醫(yī)學(xué)在與各種疫病作斗爭(zhēng)中積累了很多經(jīng)驗(yàn)。在建國(guó)成立初期，1949年—1950年，國(guó)內(nèi)大規(guī)模暴發(fā)“鼠疫”“天花”等傳染病，國(guó)家制定了“面向工農(nóng)兵”“預(yù)防為主”“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”的政策，由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平低下、藥品缺少、醫(yī)療條件差，中醫(yī)是此次抗擊疫情的主力軍。1952年—1956年，“乙型腦炎”開始出現(xiàn)并迅速傳播，中醫(yī)同樣發(fā)揮了重要作用。此外，1958年—1959年、1966年—1967年、1976年—1977年我國(guó)出現(xiàn)了3次流腦疫情，在該疫情中，清熱解毒、息風(fēng)通竅的方劑被廣泛應(yīng)用。20世紀(jì)70年代，青蒿素從傳統(tǒng)中藥中分離出來(lái)，對(duì)抗瘧產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，屠呦呦等人最初是從東晉葛洪的《肘后備急方》中得到啟發(fā)，研制出了青蒿素。“非典”暴發(fā)的高峰時(shí)期，“中醫(yī)藥積極參與治療，按衛(wèi)氣營(yíng)血辨證及三焦辨證，根據(jù)病情分期治療”[3]。實(shí)踐證明，中醫(yī)藥治療SARS具有穩(wěn)步降溫、減少重癥患者激素用量、維持血氧濃度、縮短癥狀持續(xù)時(shí)間、減輕病毒對(duì)機(jī)體造血功能的影響等多方面的優(yōu)勢(shì)[4]。同樣，在之后發(fā)生的甲型H1N1流感病毒中，中醫(yī)藥同樣對(duì)防治起了重要作用?！爸挝床　彼枷胧侵嗅t(yī)學(xué)防治疾病的首要原則，“故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”這是古人最早的預(yù)防醫(yī)學(xué)的思想，早在《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中就已經(jīng)形成。

1.2 新冠肺炎疫情防控 中醫(yī)藥深度全過(guò)程救治

1.2.1 張伯禮院士所帶領(lǐng)的中醫(yī)團(tuán)隊(duì)對(duì)抗擊新冠肺炎疫情的貢獻(xiàn) 新冠疫情發(fā)生期間，中醫(yī)走在了抗疫的一線。國(guó)家衛(wèi)健委聯(lián)合中醫(yī)藥管理局發(fā)布了多種診療方案，天津中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)張伯禮院士擔(dān)起了中醫(yī)藥抗擊疫情的大旗。在此次新冠疫情的救治過(guò)程中，汲取了“非典”救治中的教訓(xùn)，在疫情開始之初就加入了中醫(yī)藥的救治，中醫(yī)藥抗擊疫情從參與者變成了重要一員。中醫(yī)治療新冠肺炎，決非紙上談兵。張伯禮表示，中醫(yī)藥在改善高熱、嘔惡、便秘癥狀，在控制病情進(jìn)展、穩(wěn)定血壓和血氧飽和度、靶器官保護(hù)、維護(hù)心肺腎功能等方面都具有作用。關(guān)口前移，重心下沉，早期介入，全程干預(yù)，中醫(yī)藥正在深度介入診療全過(guò)程[5]。

2020年2月12日，張伯禮院士率領(lǐng)“中醫(yī)國(guó)家隊(duì)”進(jìn)駐江夏中醫(yī)方艙醫(yī)院[6]。2月14日開艙至3月10日休艙，江夏中醫(yī)方艙醫(yī)院運(yùn)行26 d總計(jì)收治患者564人，治愈出院392人，其他轉(zhuǎn)診他院。據(jù)張伯禮院士介紹方艙醫(yī)院患者吃的主要是中藥，此外還要打太極、推拿、做針灸等。截止到“休艙”，實(shí)現(xiàn)了患者零轉(zhuǎn)重、零復(fù)陽(yáng)、醫(yī)護(hù)人員零感染。這表明用中藥完全可以達(dá)到治療輕型、普通型新冠肺炎的目的，其療效主要體現(xiàn)在縮短痊愈的時(shí)間、降低轉(zhuǎn)成重癥的比例。江夏中醫(yī)方艙醫(yī)院副院長(zhǎng)熊侃曾說(shuō)此次新冠疫情在張?jiān)菏康娜獭⑸钊胪苿?dòng)下，中醫(yī)對(duì)疫情介入的深度、廣度、力度是史無(wú)前例的。

1.2.2 以山東省臨朐縣中醫(yī)院新冠肺炎疫情防控為例 2020年1月，濰坊市臨朐縣出現(xiàn)首例新冠肺炎感染者，濰坊市衛(wèi)健委高度重視中醫(yī)藥在防控中的作用。山東中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)高樹中與臨朐縣中醫(yī)院聯(lián)合推出了中醫(yī)藥診療方案，對(duì)當(dāng)?shù)匦鹿谝咔榈姆揽仄鹆酥匾饔谩８邩渲行ｉL(zhǎng)指出，中醫(yī)學(xué)是從治療瘟病起家的，從《傷寒論》到溫病四大家都是如此。古代名醫(yī)們從與瘟疫的實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出了許多彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)方法，譬如鼻腔用藥、針灸等外治方法。正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛。面對(duì)瘟疫，任何的粗心大意和惶恐都是極其有害的，上工治未病，只有“恬淡虛無(wú)”，才能“真氣從之”，只有“精神內(nèi)守，”才能“病安從來(lái)”。這就強(qiáng)調(diào)了“攘外必先安內(nèi)”，自己的身體強(qiáng)健了，病邪就無(wú)法入侵。此外，清代外治宗師吳師機(jī)的外治專著《理瀹駢文》提出根據(jù)病在上、中、下三焦，分別有三個(gè)第一捷法，即“上用嚏，中用填，下用坐”，就是上焦病用鼻腔取嚏法，中焦用臍療法。新冠肺炎是上焦病，外治方法首先考慮鼻腔給藥，如涂鼻、藥氣、藥物燃燒熏鼻等。于是，臨朐縣中醫(yī)院推出了一整套疫情防控方案[7]：連花清瘟膠囊去皮涂擦于鼻腔或熏鼻；藥艾條懸灸足三里、大椎穴；制作中藥辟瘟香囊分發(fā)佩戴并在公共場(chǎng)所懸掛。這些方法簡(jiǎn)單好操作，在疫情之初，對(duì)當(dāng)?shù)匾咔榉揽仄鸬搅撕芎玫男Ч?/p>

1.2.3 以北京、黑龍江新冠肺炎疫情防控談中醫(yī) 在北京的新冠肺炎病例中，為了觀察中醫(yī)藥的療效，患者入院后給予中藥治療及對(duì)癥治療，中醫(yī)藥療法可以快速緩解口干、鼻干、干咳等癥狀，在治療過(guò)程中加入滋陰補(bǔ)氣的中藥，對(duì)于減輕癥狀有很大幫助，病情明顯好轉(zhuǎn)。2021年9月，黑龍江疫情再次出現(xiàn)，基于之前疫情防控經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)此次疫情，采取“一人一測(cè)、一患一方”的原則，組建中西醫(yī)結(jié)合團(tuán)隊(duì)，共同查房、討論病例，共同討論治療方案，開展中西醫(yī)聯(lián)合治療的方法。在此次疫情防控過(guò)程中，中藥方劑發(fā)揮了重要作用。中醫(yī)在新冠肺炎疫情中的救治效果顯著主要表現(xiàn)在中醫(yī)藥抗病毒治療、預(yù)防重癥轉(zhuǎn)危，提高自身抵抗力這3個(gè)方面。

1.3 從中西醫(yī)比較的角度談中醫(yī)復(fù)興 疫情中，關(guān)于中西醫(yī)療效的對(duì)比。2月8日，廣東省藥品監(jiān)督管理局發(fā)布《關(guān)于透解祛瘟顆粒臨床使用有關(guān)規(guī)定的通知》，同意將透解祛瘟顆粒用于廣東省30家新冠肺炎定點(diǎn)救治醫(yī)院臨床治療，并稱該方治療新冠肺炎輕癥患者50例，經(jīng)1周臨床觀察，全部患者體溫恢復(fù)正常，總體癥狀明顯好轉(zhuǎn)，無(wú)一例患者轉(zhuǎn)重癥[8]。中醫(yī)的重點(diǎn)之處在于辨證論治，不良作用小，根據(jù)每個(gè)人的情況對(duì)癥治療。西醫(yī)在新冠疫情中，由于沒(méi)有針對(duì)新冠病毒的特效藥，而且不良反應(yīng)相對(duì)較大，更加突出了中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)用獨(dú)特療效證明了自己的作用，這勢(shì)必會(huì)促進(jìn)中醫(yī)的發(fā)展。加上中醫(yī)幾千年的傳承，在各種疾病的歷練和溫病的抗?fàn)幹锌偨Y(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。中華民族五千年以來(lái)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次瘟疫的流行都挺過(guò)來(lái)了，在沒(méi)有西醫(yī)學(xué)的古代，我們的祖先就是靠著中醫(yī)方藥，度過(guò)了一次又一次瘟疫的考驗(yàn)，在此次疫情中，中醫(yī)用療效打開了一扇窗，大家對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可度普遍提高，更多的人愿意相信中醫(yī)。但中醫(yī)復(fù)興之路仍任重而道遠(yuǎn)，中醫(yī)的傳承者要把握住這次機(jī)遇。

2 從系統(tǒng)科學(xué)角度談中醫(yī)發(fā)展

中醫(yī)思想具不具有科學(xué)性？答案是肯定的。中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)是全面的、系統(tǒng)的，包括精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟腑學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等幾大部分。這些學(xué)說(shuō)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，在整體觀和辯證法的指導(dǎo)思想之下形成的，臟腑學(xué)說(shuō)是對(duì)人體功能系統(tǒng)的科學(xué)揭示。

中醫(yī)文化歷史悠久，有其獨(dú)特的理論和顯著的療效。中醫(yī)學(xué)的思想實(shí)際上是我國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想的體現(xiàn)。中醫(yī)始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，此書蘊(yùn)含著豐富的古代哲學(xué)思想，比如強(qiáng)調(diào)天人合一的自然觀，強(qiáng)調(diào)外界因素對(duì)人體自身的影響。亦或者，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物的相生相克、對(duì)立統(tǒng)一、三因制宜，這無(wú)不體現(xiàn)了樸素辯證法的思想。中醫(yī)思想中的藏象、陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)循行等思想構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的思想體系，對(duì)古今中國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中的思想也一直沿用至今。從整體角度來(lái)看，中醫(yī)是最早講究系統(tǒng)思想的，中醫(yī)思想中的整體思想與辨證論治體現(xiàn)了整體大于部分之和的辯證思想。從哲學(xué)與科學(xué)的角度來(lái)看，中醫(yī)屬于最早的科學(xué)開端。系統(tǒng)科學(xué)即以系統(tǒng)思想為中心、綜合多門學(xué)科的內(nèi)容而形成的一個(gè)新的綜合性科學(xué)門類。在研究過(guò)程中注意掌握對(duì)象的整體性、關(guān)聯(lián)性、平衡性及時(shí)序性等基本特征。系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法已經(jīng)廣泛地滲透到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而中醫(yī)藥文化同樣具有系統(tǒng)科學(xué)的特點(diǎn)。系統(tǒng)自然觀認(rèn)為世界的復(fù)雜性在于系統(tǒng)的復(fù)雜性，研究世界的任何部分，就是研究相應(yīng)的系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系。它將研究和處理對(duì)象作為一個(gè)系統(tǒng)即整體來(lái)對(duì)待。而中醫(yī)思想講求天人合一、辨證論治，也是把人體當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)整體來(lái)看待，而非胡亂猜測(cè)。中醫(yī)系統(tǒng)的科學(xué)性還表現(xiàn)在它有一套完整的理論體系作為支撐，我們借鑒先人的經(jīng)驗(yàn)，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古醫(yī)籍作為理論支撐，對(duì)古代中醫(yī)乃至近現(xiàn)代中醫(yī)文化的傳承與創(chuàng)新都發(fā)揮了巨大的作用。

3 從中醫(yī)藥文化的傳播與發(fā)展角度談中醫(yī)復(fù)興

3.1 傳播現(xiàn)狀

3.1.1 國(guó)內(nèi)的傳播與發(fā)展 新冠肺炎疫情的暴發(fā)推動(dòng)了醫(yī)學(xué)傳播的發(fā)展，為醫(yī)學(xué)傳播學(xué)提供了一系列需要理論思考和解答的問(wèn)題，也在一定程度上檢驗(yàn)新興學(xué)科的成色[9]。因?yàn)橐咔榈挠绊?，人們開始主動(dòng)瀏覽和搜集醫(yī)學(xué)方面的信息，對(duì)于醫(yī)療學(xué)科的關(guān)注也增加了很多。尤其是國(guó)家對(duì)中醫(yī)政策上的肯定與支持，也促進(jìn)了人們主動(dòng)去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)。由于中醫(yī)防控疫情的療效顯著，人們對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知態(tài)度也發(fā)生了變化，大多數(shù)人支持和認(rèn)可中醫(yī)。與此同時(shí)，新冠肺炎疫情也推動(dòng)了中醫(yī)院校在內(nèi)的全國(guó)醫(yī)學(xué)院校本科生、研究生招生人數(shù)的增加，促進(jìn)了學(xué)科專業(yè)的興盛?？傮w來(lái)說(shuō)，疫情推動(dòng)了中醫(yī)文化的傳播與發(fā)展，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，依舊有很大的提升空間。

3.1.2 國(guó)外的傳播與發(fā)展 2007年8月3日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：美國(guó)食品藥品管理局(FDA)發(fā)布了一份指導(dǎo)性文件《補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)產(chǎn)品及FDA管理指南(初稿)》，將包括中醫(yī)藥在內(nèi)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)從“補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)(CAM)”中分離出來(lái)，首次認(rèn)同中醫(yī)藥學(xué)與西方主流醫(yī)學(xué)一樣，是一門有著完整理論和實(shí)踐體系的獨(dú)立科學(xué)體系，而不僅僅是對(duì)西方主流醫(yī)學(xué)的補(bǔ)充[10]。針灸文化是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的一個(gè)精髓，目前已受到很多國(guó)家的認(rèn)可。早在之前，中醫(yī)針灸就入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2018年特朗普簽署法案，將中醫(yī)的針灸、推拿等列入替代性療法，替代止痛藥物來(lái)幫助患者緩解疼痛。隨著新冠肺炎疫情的發(fā)生，中醫(yī)藥的獨(dú)特療效在國(guó)際上再次引發(fā)了關(guān)注，我國(guó)同世衛(wèi)組織合作，分享中醫(yī)藥參與疫情防控的情況，把中醫(yī)藥診療方案翻譯為英文，同其他國(guó)家共享，中醫(yī)傳統(tǒng)文化在海外的接受度也有了很大提高，調(diào)查報(bào)告顯示，中醫(yī)藥僅次于中餐，在最能代表中國(guó)文化的元素中排名第二[11]。中醫(yī)藥文化已經(jīng)成為中國(guó)向海外傳遞的明信片。

3.2 傳播的可行性 正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出的，中醫(yī)藥是我們的國(guó)寶，飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化走出去的一支重要力量[12]。當(dāng)前，中醫(yī)藥發(fā)展勢(shì)頭良好，國(guó)家在政策上給予大力支持，十分有利于中醫(yī)藥的發(fā)展和傳播。德國(guó)病毒學(xué)家奇納特爾認(rèn)為：“中醫(yī)藥在防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等方面有明顯效果”。泰國(guó)公共衛(wèi)生部醫(yī)療服務(wù)廳廳長(zhǎng)頌薩表示：“泰國(guó)也將考慮在適宜情況下嘗試用中醫(yī)藥治療新冠肺炎病患”[13]。我們要抓住這次機(jī)遇，加快推進(jìn)中醫(yī)藥文化向國(guó)外傳播，提高中醫(yī)文化的國(guó)際影響力。

3.3 困難和挑戰(zhàn) 中醫(yī)在向國(guó)內(nèi)、國(guó)際傳播的過(guò)程中遭遇了很多困難和壁壘。(1)西醫(yī)的飛快發(fā)展對(duì)中醫(yī)造成了一種降維打擊，對(duì)中醫(yī)的傳播和認(rèn)可度方面造成了一種沖擊。(2)對(duì)中醫(yī)文化本身自信心不足，長(zhǎng)期在一種質(zhì)疑、否定的氛圍下，甚至還被當(dāng)成一種安慰劑。(3)在醫(yī)院的生存艱難，按照西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)，缺乏話語(yǔ)權(quán)，常常被邊緣化。(4)中醫(yī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條較少，單純依賴中醫(yī)理論難以生存下去。(5)中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)的翻譯問(wèn)題，中醫(yī)術(shù)語(yǔ)深?yuàn)W難懂，翻譯的準(zhǔn)確性受到影響，難以在國(guó)際傳播。(6)最重要的是，我國(guó)中醫(yī)藥防治傳染病和重癥救治的專業(yè)人才嚴(yán)重不足以及中醫(yī)藥防治新冠肺炎的顯著作用與中醫(yī)藥參加重大疫情防控制度不健全之間的矛盾十分突出[14]。面對(duì)這些困難，我們要想真正實(shí)現(xiàn)中醫(yī)復(fù)興，必須要健全中醫(yī)藥參與疫情防控機(jī)制，提高中醫(yī)藥防治傳染病的人才培養(yǎng)模式，加大防控硬件投入，增強(qiáng)自信心，更好發(fā)揮中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)際中醫(yī)化人才。

4 中醫(yī)復(fù)興未來(lái)路向之探索

4.1 中醫(yī)復(fù)興要找準(zhǔn)立足點(diǎn) 中醫(yī)要想實(shí)現(xiàn)復(fù)興，必須要找到立足點(diǎn)，站穩(wěn)腳跟。首先要夯實(shí)理論基礎(chǔ)，確定主攻方向，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)與西醫(yī)的對(duì)比，找準(zhǔn)自己的定位，比如西醫(yī)更多地依賴于器械，甚至被稱為是建立在器械上的技術(shù)，而中醫(yī)可以發(fā)揮望、聞、問(wèn)、切四診療法的優(yōu)勢(shì)，診察疾病反應(yīng)在人體的癥狀，從而判斷疾病的性質(zhì)，為辨證論治提供依據(jù)。但是辨證論治要建立在精準(zhǔn)判斷的基礎(chǔ)之上，而不是模棱兩可，這樣中醫(yī)可以暫時(shí)避開西醫(yī)的鋒芒，爭(zhēng)取到屬于自己的生存空間。其次，要合理開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源庫(kù)[15]，可以通過(guò)建立中醫(yī)知識(shí)科普工作室，讓中醫(yī)專家進(jìn)行科普，讓更多的人了解中醫(yī)。還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓公眾參與進(jìn)來(lái)，使業(yè)界了解人們對(duì)于中醫(yī)的需求，促進(jìn)中醫(yī)文化的傳播與發(fā)展，促使中醫(yī)更好地融入人們的生活。

4.2 中醫(yī)復(fù)興要在繼承中發(fā)展與創(chuàng)新 中醫(yī)復(fù)興要拋棄原有的關(guān)于中醫(yī)復(fù)興的舊思想，揚(yáng)棄還原論，發(fā)展整體論，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合有機(jī)統(tǒng)一，單純“中醫(yī)西化”的思想是不可取的。中醫(yī)是從遠(yuǎn)古到農(nóng)耕社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷成長(zhǎng)起來(lái)的，是從鄉(xiāng)間田野、百姓的日常生活中走出來(lái)的，是從地里“種”出來(lái)的，象征著古代中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)縱然神秘，但中醫(yī)的辨證論治、理法方藥思想都有自己獨(dú)特的一套理論體系，我們很難說(shuō)它是封建迷信、是不科學(xué)的。近現(xiàn)代以來(lái)，我們一直在學(xué)習(xí)我們祖先的中醫(yī)思想，但是也沒(méi)有學(xué)明白，總體來(lái)看中醫(yī)目前的情況是繼承大于創(chuàng)新，中醫(yī)的創(chuàng)新依舊任重而道遠(yuǎn)。正如張燦岬先生所說(shuō)：亡中醫(yī)者，中醫(yī)也，非西醫(yī)也[16]?？v觀西醫(yī)，是工業(yè)文明之后的產(chǎn)物，是從工廠里制造出來(lái)的，它和中醫(yī)的個(gè)體體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲顒e很大，是兩個(gè)時(shí)代、兩種文明的結(jié)晶，需要我們差別對(duì)待，理性分析，探索各自的人才培養(yǎng)模式，爭(zhēng)取使西醫(yī)、中醫(yī)更好的發(fā)展。

4.3 中醫(yī)復(fù)興要有大科學(xué)觀

4.3.1 傳統(tǒng)意義上的大科學(xué)觀 當(dāng)代“大科學(xué)”的突出特征是它的整體性。它以不斷分化和高度綜合為形成過(guò)程, 以學(xué)科交叉文理滲透的多學(xué)科群為內(nèi)生方式, 以廣泛的學(xué)術(shù)交流和大規(guī)模集體攻關(guān)為發(fā)展條件, 以科學(xué)的整體參與協(xié)同解決全球問(wèn)題為實(shí)現(xiàn)途徑。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在大科學(xué)體系中價(jià)值顯著[17]。傳統(tǒng)意義上的大科學(xué)觀是從系統(tǒng)性、整體性角度出發(fā)，立足于哲學(xué)的高度，把科學(xué)和技術(shù)放到自然界、人類社會(huì)和思維的大范圍去考察、認(rèn)識(shí)和研究。它不是著眼于狹小、分散的局部或局限于科學(xué)和技術(shù)自身的領(lǐng)域，只對(duì)科學(xué)和技術(shù)的單一性進(jìn)行考察。它認(rèn)為，科學(xué)和技術(shù)不僅是人類的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)，也是一種不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)這一大系統(tǒng)中的一個(gè)重要因素。

4.3.2 中醫(yī)的大科學(xué)觀 習(xí)近平總書記在2014年10月15日在“文藝工作座談會(huì)上的講話”說(shuō):“(中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基……熱衷于‘去思想化’‘去價(jià)值化’‘去歷史化’‘去中國(guó)化’‘去主流化’那一套,絕對(duì)是沒(méi)有前途的”[18]。這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新啟蒙，站在人類文化發(fā)展時(shí)空觀的高度，把古今中外哲學(xué)體系下的科學(xué)和近代物理、化學(xué)體系下的科學(xué)，并列納入我們科學(xué)體系之列的立場(chǎng)和觀念，這就是所謂的大科學(xué)觀。中醫(yī)目前的發(fā)展主要是一種長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，它的基本理論框架沒(méi)有改變，后人對(duì)前人的理論進(jìn)行不斷地研究，并加以應(yīng)用。中醫(yī)要想真正實(shí)現(xiàn)復(fù)興必須要站在全局角度，要有大科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)大科學(xué)觀。與傳統(tǒng)的大科學(xué)觀相比，中醫(yī)的大科學(xué)觀要在整體性、系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，立足于生命科學(xué)的本質(zhì)，把中醫(yī)、西醫(yī)放到人類社會(huì)去考察、認(rèn)識(shí)和研究。它不是著眼于自身的領(lǐng)域，只對(duì)中醫(yī)自身進(jìn)行考察，而是揚(yáng)棄陳舊狹隘的科學(xué)觀，不故步自封，把高度提升為生命科學(xué)領(lǐng)域，將中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)與科學(xué)地融合并進(jìn)。

5 小結(jié)

由于長(zhǎng)期以來(lái)大家認(rèn)為中醫(yī)是封建迷信的，所以大家對(duì)中醫(yī)藥文化缺乏正確的認(rèn)知，這種大科學(xué)觀正是中醫(yī)的救贖觀，正是中醫(yī)復(fù)興所需要的價(jià)值觀。中醫(yī)要想實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興，必須要在大科學(xué)觀中找到合適的定位。面對(duì)新冠肺炎疫情的沖擊，中醫(yī)更要在大科學(xué)觀的基礎(chǔ)上發(fā)揮中醫(yī)藥在辨證論治、治未病方面的優(yōu)勢(shì)，做到治療為主、預(yù)防為輔的診療模式。在治療新冠肺炎的同時(shí)提高自身免疫力，使病毒無(wú)法入侵，只有這樣才能更好地防治新冠肺炎。同時(shí)，要把中醫(yī)藥防治新冠疫情發(fā)展到海外，用切實(shí)的療效為中醫(yī)正名，只有這樣，中醫(yī)才能摒棄過(guò)去的一些偏見(jiàn)，做到真正意義上的傳承與發(fā)展。作為中醫(yī)的傳承者們，要明確中西醫(yī)各自的優(yōu)勢(shì)，在找準(zhǔn)核心思想的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的特色與優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診療手段，輔助中醫(yī)更好地發(fā)揮作用，而不是絕對(duì)的中醫(yī)西化。中醫(yī)復(fù)興不僅僅是每個(gè)中醫(yī)人的責(zé)任，也是每個(gè)中華兒女不可推卸的責(zé)任，中醫(yī)復(fù)興在路上！

最后特別感謝山東中醫(yī)藥大學(xué)張慶祥教授對(duì)該論文的指導(dǎo)。