胡 涵

(湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 株洲 412000)

馬克思主義真理之樹只有扎根于民族歷史文化沃土之中，才能保持旺盛的生命力。只有把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來(lái)，馬克思主義在中國(guó)才能根深葉茂，才能更好地武裝人民群眾，進(jìn)而變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量。作為立德樹人的關(guān)鍵課程，高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)，尤其是“馬克思主義基本原理”課(以下簡(jiǎn)稱“原理”課)在此方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究有不少較高質(zhì)量的研究成果，但是從創(chuàng)新馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通路徑的角度，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！霸怼闭n教學(xué)路徑的相關(guān)研究不多見。貫徹學(xué)習(xí)黨的二十大精神，以高?！霸怼闭n教學(xué)為視角，具體考察馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅有益于創(chuàng)新馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貫通路徑，還對(duì)深化高校思政課教學(xué)改革、馬克思主義學(xué)習(xí)研究等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)的價(jià)值考量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，植根在中國(guó)人內(nèi)心，流淌于中國(guó)人的血液中，對(duì)中國(guó)人的思想方式和行為方式潛移默化地產(chǎn)生著深刻影響，是中國(guó)人最引以為傲的寶貴財(cái)富。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！霸怼闭n，不僅可以把兩者的精髓、內(nèi)核貫通起來(lái)，而且可以激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生無(wú)形的影響力和凝聚力，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的自覺(jué)性和有效度，加深其對(duì)馬克思主義基本原理的理解，使大學(xué)生能堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

(一)拉近大學(xué)生與馬克思主義的“距離”

產(chǎn)生于西方的馬克思主義并沒(méi)有先在西方取得成功，而是首先在東方破土。來(lái)到古老的中國(guó)，馬克思主義并沒(méi)有水土不服，而是落地生根、枝繁葉茂。究其原因，十分重要的一點(diǎn)就是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓存在相似相通之處，存在諸多可以結(jié)合的內(nèi)在要素。例如，傳統(tǒng)文化中的天下為公、民本理念、道德操守等優(yōu)秀思想主張，以及唯物論、辯證法等思想方法都與馬克思主義契合。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課，用中國(guó)的古詩(shī)、典故、成語(yǔ)、民諺等來(lái)揭示馬克思主義基本原理的一些基本觀點(diǎn)。要用百姓日用而不覺(jué)的思想和理念，使抽象的觀點(diǎn)大眾化、通俗化，拉近學(xué)生和“原理”課的距離，進(jìn)一步加深大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然性和可能性的理解，引導(dǎo)他們更加自覺(jué)地用馬克思主義的世界觀和方法論觀察和分析問(wèn)題，讓他們成為可擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(二)深化大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理解

馬克思主義是反映人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)真理，是整個(gè)人類文明的精華，其基本原理具有普遍的指導(dǎo)作用。作為一般意義的指導(dǎo)原則，馬克思主義基本原理不可能為哪一個(gè)國(guó)家解決問(wèn)題提供現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是與各國(guó)具體情況相結(jié)合，以特有的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。正如恩格斯所指出：“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！盵1]574只有把馬克思主義基本原理與民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，探索形成具有民族特色、適合民族特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)形式，馬克思主義才能更好地更有效地發(fā)揮其指導(dǎo)作用。離開中國(guó)實(shí)際與中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只會(huì)是“書齋”里的“本本主義”。《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》明確提出馬克思主義與中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合的要求。該決定指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨近年來(lái)所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)?！盵2]23這就以不可辯駁的事實(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，馬克思主義只有與中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，才能“化”入中國(guó)，發(fā)揮其真理的光輝。

(三)堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰

近代以來(lái)，面對(duì)西方的堅(jiān)船利炮和文化大棒，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，心理和精神上的被動(dòng)，讓中國(guó)人深深陷入了精神危機(jī)和文化困境，當(dāng)時(shí)可謂是國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。十月革命一聲炮響，給中國(guó)人送來(lái)了馬克思列寧主義。從此，中國(guó)人的精神困頓和迷茫一掃而光。正如毛澤東所指出：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！盵3]516實(shí)踐證明，馬克思主義出場(chǎng)解決了傳統(tǒng)文化解決不了的中國(guó)人精神被動(dòng)和心理自卑等問(wèn)題，解決了傳統(tǒng)文化解決不了的中國(guó)民主、科學(xué)、革命等問(wèn)題，解決了傳統(tǒng)文化解決不了的國(guó)家現(xiàn)代化問(wèn)題。創(chuàng)新馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貫通路徑，不僅可以幫助大學(xué)生更深刻地理解“馬克思主義為什么行”，堅(jiān)定其馬克思主義信仰，而且可以釋清和糾正關(guān)于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的一些模糊甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生將兩者貫通、結(jié)合的自覺(jué)性，使其“堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”[4]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)的現(xiàn)狀分析

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，歸根結(jié)底就是用馬克思主義的科學(xué)性、真理性來(lái)激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的同時(shí)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。盡管在兩者的結(jié)合過(guò)程中，不可避免地走過(guò)一些彎路，但推進(jìn)兩者不斷結(jié)合始終沒(méi)有停歇并取得成效。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新思想，指導(dǎo)馬克思主義更好地實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”，取得了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。比如，在高校思政課改革方面，“原理”課一線教師在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于高校思政課一系列重要論述，大膽創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，取得了一定的理論與實(shí)踐成果。但是，在馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合、貫通上，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)方面，還存在一些不足。

(一)教師貫通兩者的主動(dòng)性不足

截至2021年年底，全國(guó)馬克思主義學(xué)院已發(fā)展到1 440余家，數(shù)量是2012年的14倍；高校思政課專兼職教師超過(guò)12.7萬(wàn)人，較2012年增加了7.4萬(wàn)人。然而，數(shù)量的急劇增加也帶來(lái)了教師隊(duì)伍發(fā)展良莠不齊的問(wèn)題。就馬克思主義理論教學(xué)而言，一是一些“原理”課教師缺乏堅(jiān)定的事業(yè)心。他們從事“原理”課教學(xué)，除了按照統(tǒng)一的教學(xué)大綱承擔(dān)必要的課程講授任務(wù)外，不會(huì)主動(dòng)思考如何提高馬克思主義理論教育的實(shí)效性，不會(huì)深入分析研究馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然性、必要性，不能以透徹的學(xué)理說(shuō)服學(xué)生。二是部分思政課教師的理論根基還相對(duì)薄弱。他們一方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)的深入研究，另一方面不重視馬克思主義經(jīng)典著作的研讀，沒(méi)有深厚的理論積淀和學(xué)術(shù)積累，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題缺乏深刻的見解。這勢(shì)必導(dǎo)致在課堂教學(xué)中出現(xiàn)照本宣科式的簡(jiǎn)單灌輸，使馬克思主義理論教育教學(xué)的效果不佳。

(二)教師施教過(guò)程的創(chuàng)新性不夠

從教學(xué)內(nèi)容上看，一是部分教師在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，沒(méi)有根據(jù)闡釋原理的具體需要及時(shí)更新和補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，更不用說(shuō)分專業(yè)內(nèi)容細(xì)化注入不同類別的傳統(tǒng)文化知識(shí)。二是有的教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)化能力不強(qiáng)，在課堂上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓闡釋不到位，抑或是闡釋角度不合理。從教學(xué)形式來(lái)看，往往只有傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)，沒(méi)有課外實(shí)踐教學(xué)。有的高校雖然安排了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但存在課時(shí)不足、內(nèi)容空洞、實(shí)踐場(chǎng)所不符合教學(xué)主題、考核環(huán)節(jié)不嚴(yán)謹(jǐn)不科學(xué)等問(wèn)題。從教學(xué)手段來(lái)看，目前有的“原理”課并沒(méi)有順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化，沒(méi)有把握新媒體、傳統(tǒng)媒體和理論教育的特點(diǎn)，教學(xué)信息化覆蓋面窄。而在全媒體信息融合環(huán)境下，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，抓住一切機(jī)會(huì)抹黑馬克思主義、宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀念……這要求我們從戰(zhàn)略上重視和利用好網(wǎng)絡(luò)，“原理”課更要大膽使用新的手段和載體，應(yīng)對(duì)環(huán)境變化帶來(lái)的新問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的提煉轉(zhuǎn)化不夠

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)話，有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！盵5]如何準(zhǔn)確、全面提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使之在與馬克思主義基本原理的結(jié)合貫通過(guò)程中煥發(fā)出青春活力，也就成為一個(gè)十分重要的問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)過(guò)程中，有簡(jiǎn)單機(jī)械地從兩者中抽取部分思想觀點(diǎn)，牽強(qiáng)附會(huì)地將它們生硬結(jié)合的做法，有混淆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的本質(zhì)的情況……面對(duì)這些問(wèn)題，我們一方面要堅(jiān)持好、運(yùn)用好馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)傳統(tǒng)文化采取取其精華、去其糟粕的態(tài)度，另一方面要大膽地古為今用、推陳出新，加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”進(jìn)程。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)的路徑思考

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)，為貫通馬克思主義精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供路徑參考，既是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，又是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。從主體素養(yǎng)、教學(xué)過(guò)程及方式創(chuàng)新、內(nèi)核提煉等方面入手，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)路徑，既可以解決當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)不足的問(wèn)題，又可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)的興趣和積極性，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

(一)提升“原理”課教師的理論素養(yǎng)

習(xí)近平總書記指出，辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！霸怼闭n本身理論性極強(qiáng)，講好“原理”課需要教師具備較為深厚的知識(shí)素養(yǎng)。正所謂，給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此，“原理”課教師是站在高校意識(shí)形態(tài)工作前沿的“戰(zhàn)士”，無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)其馬克思主義理論素養(yǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的雙重理論功底都不為過(guò)。首先要避免出現(xiàn)“原理”課教師上講臺(tái)的“零門檻”現(xiàn)象，對(duì)于“原理”課新進(jìn)教師，除了對(duì)他們的學(xué)歷和前期科研成果等做硬件要求，還要把馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容納入培訓(xùn)內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行考核。此外，對(duì)于在崗教師應(yīng)建立長(zhǎng)效的集中備課、讀書學(xué)習(xí)、考核學(xué)習(xí)等機(jī)制，通過(guò)這樣的形式來(lái)引導(dǎo)“原理”課教師吃透馬克思主義理論。同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)“原理”課教師多讀中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化典籍，學(xué)習(xí)歷史、政治、哲學(xué)，鼓勵(lì)他們自覺(jué)地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，幫助他們自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化“原理”課教學(xué)“供給”。只有具備扎實(shí)理論功底的“原理”課教師，才能有效使用學(xué)術(shù)力量，發(fā)現(xiàn)和傳達(dá)“原理”本身的奧妙之處，提升課程與教學(xué)的吸引力，有效發(fā)揮“原理”內(nèi)容的吸引力，用嚴(yán)密的邏輯思維、精彩的思想觀點(diǎn)等內(nèi)涵式要素，打造高階式“金課”。

(二)創(chuàng)新“原理”課教學(xué)手段和形式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課應(yīng)以全領(lǐng)域、全過(guò)程的融入為目標(biāo)，既要管好課堂，又要管好課外模式，將線上慕課、專題授課、實(shí)踐教學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)相互連接。一是活用信息化教學(xué)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“做好學(xué)校思政政治工作，既要管好課堂，也要管好課外；既要管好網(wǎng)上，也要管好網(wǎng)下”[6]27。“原理”課教師要運(yùn)用新媒體、新技術(shù)使思想政治工作活起來(lái)。教師不僅要重視網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的內(nèi)容選擇和優(yōu)化，建構(gòu)高質(zhì)量云課堂內(nèi)容體系，還應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化、制造“沉浸式”體驗(yàn)場(chǎng)景等內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)傳播。二是深化專題講授。將課堂理論教學(xué)專題授課作為中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的主渠道。將傳統(tǒng)文化資源與教材內(nèi)容有選擇性地整合，形成基于原有教材內(nèi)容體系包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值觀念、道德教化的教學(xué)內(nèi)容框架。三是優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)。建立實(shí)踐研修基地，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)，將其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課的重要課外實(shí)踐環(huán)節(jié)之一。此外，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極開展“百花齊放”的主題活動(dòng)，幫助教師從不同的層面去感受和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的思想偉力。

(三)增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的提煉能力

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。”[7]要結(jié)合新時(shí)代的新特點(diǎn)新要求，提煉、傳承和弘揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，推陳出新，在實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中提高融會(huì)貫通的效度。例如，將“天下一氣”的思想融入世界的物質(zhì)性及其存在形式的講授，在解釋物質(zhì)世界的變化無(wú)處不在、無(wú)處不有時(shí)，用“氣”的無(wú)限運(yùn)動(dòng)和變化來(lái)舉例說(shuō)明，用“陰陽(yáng)二氣”等來(lái)解釋時(shí)間和空間的本質(zhì)等；將“以民為本”的思想融入唯物史觀的講授，我們有數(shù)千年的“以民為本”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新時(shí)代“以人民為中心”的發(fā)展思想堅(jiān)持把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，不僅包含著中華傳統(tǒng)民本思想的有益因素，更是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

除此之外，在“原理”課中還可以把中國(guó)古代的經(jīng)世致用、實(shí)事求是思想融入馬克思主義基本原理的實(shí)踐觀；將中國(guó)古代的知行學(xué)說(shuō)融入認(rèn)識(shí)論，以加深對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程的講解；傳統(tǒng)的“天人合一”理念也同馬克思主義與自然和諧共生的思想有異曲同工之妙等。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！霸怼闭n是一項(xiàng)十分重要的理論課題和實(shí)踐課題，有諸多內(nèi)容需要進(jìn)一步的探索。

四、結(jié)語(yǔ)

事實(shí)證明，馬克思主義同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和中國(guó)人民深層的思想行為方式相融相通。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！霸怼闭n的可能性和必要性滿足了前提條件。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高?！霸怼闭n，為青年大學(xué)生正確理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)和筑牢馬克思主義信仰厚植了思想基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義的思想方法解決中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的實(shí)際問(wèn)題。二者相融既是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求，又是高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的應(yīng)有之義。進(jìn)一步思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“原理”課教學(xué)，是貫通馬克思主義精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要之舉。針對(duì)實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)存在的不足，應(yīng)大力提升“原理”課教師的文化素養(yǎng)，不斷改進(jìn)創(chuàng)新“原理”課教學(xué)方式方法，以及增強(qiáng)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的提煉能力，這些對(duì)“原理”課教師上好“原理”課非常重要。