楊 敏 張佳昊

2021年10月23日是中國家庭教育史上一個具有里程碑意義的日子——中華人民共和國主席習近平發(fā)布了中華人民共和國主席令（第九十八號）：“《中華人民共和國家庭教育促進法》已由中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會常務委員會第三十一次會議于2021年10月23日通過，現(xiàn)予公布，自2022年1月1日起施行?！睆倪@一天起，家庭教育由亙古綿延的“家事”，上升為任重道遠的“國事”。

處在巨大轉折中的我國家庭教育，當下既面臨著知識經濟與人工智能時代到來引發(fā)的社會背景、發(fā)展方向的深刻變化，也深受悠久傳統(tǒng)家教思想、家教經驗的厚重影響，同時肩負著基于人類生理學、心理學、行為學等學科的綜合性科學體系建構。因此，如何敏銳地跟上時代變化、緊貼時代要求，在借鑒發(fā)達國家或地區(qū)科學經驗的同時，對中國傳統(tǒng)家教思想、家教經驗進行科學總結與批判吸納，充分結合中國國情，逐步完善家庭教育中應有的綜合科學性，打通與世界家庭教育的對接通道，成為當下亟待探索的重要問題。古人云：“他山之石，可以攻玉。”《美國人教育孩子的22條黃金準則》（以下簡稱《黃金準則》）一書以理性客觀的視角，對美國家庭教育大量真實資料展開深入研究，剖析了眾多翔實案例，從中總結出讓美國精英階層深受裨益的22條家庭教育黃金法則，值得品讀借鑒和深入思考。

一、美國家庭教育的重要特質

《黃金準則》首先從近百個案例中提煉出22條美國家庭教育的經驗心得：歸屬法則、希望法則、力量法則、聲音法則、換位法則、管理法則、激勵法則、興趣法則、榜樣法則、獨立法則、競爭法則、挑戰(zhàn)法則、合作法則、反省法則、懲罰法則、美德法則、理財法則、陽光法則、求同存異法則、二十碼法則、獨一無二法則、四W法則。

這些法則蘊含著家庭教育通識性的主張和建議，與中國家庭教育有相通之處，例如“管理法則：管理孩子不要溺愛”“興趣法則：點亮孩子學習和生活的興趣”“榜樣法則：言傳身教的榜樣作用是巨大的”等。這些主張和分析可歸納為處理家庭教育的核心原則，涉及如何在真實生活案例中引導孩子的成長、如何處理親子關系、如何在他人和社會關系中解決孩子的成長問題等。

最值得中國家長和家庭教育研究者注意的是，美國家庭教育案例與中國家庭教育案例存在的諸多不同之處，體現(xiàn)出美國父母在處理家庭教育事務時的多元性，解決問題時思維的科學性，以及采取策略的新穎性，為中國家庭教育進行反思和提升提供嶄新視角。

（一）美國家庭教育強調以“夫妻”為核心的家庭結構

在《黃金準則》一書的案例中，很少見到有隔代養(yǎng)育的情況，這與美國的家庭結構有關。在美國，長輩大多和青年夫婦分開居住，老年人退休后很少會帶子女的孩子。陳默在《都市獨生子女特性分析》（2015）中指出，中國的獨生子女有著沉重的情感負擔，一個孩子還沒出生就已經成為未來外公外婆、爺爺奶奶、爸爸媽媽六個人的中心話題。孩子由于知恩圖報的天性，往往會背負著較重的情感包袱前行。因此中國家庭通常會出現(xiàn)夫妻核心讓位于以孩子為中心的家庭結構，幾代長輩圍著一個孩子，使得家庭教育問題中的育兒焦慮、教育競爭壓力等尤為凸顯。

全職媽媽在美國是很常見的，因為美國家庭沒有隔代養(yǎng)育的習慣，人們認為養(yǎng)育孩子是父母的責任，需要二人的合力付出。布依艾加爾·西依提經過對美國家庭教育的三年觀察，在碩士論文（2015）中指出美國家長在對子女付出方面的問題，絕不比中國家長少，尤其在倡導男女平等的時代，那么多美國母親仍然抵擋著事業(yè)的誘惑，想盡辦法解決經濟和生活的各種壓力，選擇在家里全心全意照顧孩子。《黃金準則》中大量的教育案例，呈現(xiàn)出美國父母在心態(tài)上的相對輕松，他們珍惜和孩子相處的每一點愉悅和驚喜，當孩子長大后，他們又會尊重孩子自己的選擇和獨立生活。

（二）美國家庭教育注重以“愛”為基點的家庭互動

無論在哪個國家、哪個民族，父母對孩子的愛都是無私的、奉獻的。但在“愛的教育”方面，美國以“愛”為基點的家庭互動遍布日常，比如，父母講求尊重和愛護孩子?！饵S金準則》中有這樣一個案例，美國父母在孩子出現(xiàn)錯誤行為時是這樣交流的：“我了解你的想法，我以前也遇到過這樣的事情，當時我是這么解決的……”，這種基于愛和同理心的表達，比較容易建立起與孩子溝通的橋梁，取得較好的互動效果。又如，在美國大人打孩子是違法行為，他們有一種發(fā)自內心和孩子平等相處的意識，這種意識決定了對待孩子的行為方式，真正把孩子當作獨立、有尊嚴的個體對待，在父母和孩子心中達成一種共識：“父母不是權威，而是朋友”。

在中國家庭教育中，父母的“愛”似乎都是“有條件的”，而且具有代際遺傳特征?！爸灰愎?，爸媽就會永遠愛你”“你要是成績達到班級第一名，你要什么給什么”“你要是聽話、學習好，就是我們的好孩子”這些耳熟能詳?shù)母改钢园殡S很多孩子的成長階段。家長在批評孩子時，也常常口不擇言，說出“你真是笨死了！”“你真不爭氣！”“你真沒出息！”等等。父母在不知不覺中把孩子當成了管理或統(tǒng)治對象，而非平等、獨立的個體。并且受傳統(tǒng)家族文化的影響，一些父母對待子女的“愛”，在潛意識中添加了“望子成龍”“養(yǎng)兒防老”“出人頭地”等功利性目的，忽略甚至無視孩子“自由探索”“發(fā)揮特長”“試錯犯錯”的成長空間。於嘉等在《中國居民理想子女數(shù)量的宏觀影響因素》中指出，中國育齡婦女的一孩生育傾向較高，這種家庭理想子女數(shù)量觀，既反映了優(yōu)生優(yōu)育的整體社會心態(tài)，也有教育競爭壓力的深刻影響，容易導致家庭教育中出現(xiàn)重分數(shù)、輕能力，重結果、輕過程，重效果、輕方法等種種弊端。

（三）美國家庭教育講求以“理性”為引導的教育方法

《黃金準則》借案例引出大量美國家庭教育的做法和具有啟發(fā)性的教育觀點，以整體俯瞰的視角總結核心理念，并站在中美家庭教育的對比語境上就具體方法加以探討。例如在“力量法則”中，面對孩子青春期最典型的特征“叛逆”導致家長和孩子間距離拉大的情況，作者總結出美國家庭教育中“以理服人”的特質，以此平衡家長和孩子之間關于人生成長的角力。作者還分享了美國家長和孩子拉近距離的多種方式方法，諸如：盡量和孩子保有更多的共同愛好，培養(yǎng)運動興趣，共同觀看演出等。許多美國父母都善于給孩子分享自己年輕時的趣事、蠢事、囧事，精心安排家庭共處的時空，用心創(chuàng)造周末和節(jié)假日與家人共度的機會，營造輕松愉快的家庭氛圍等。針對不少中國家庭出現(xiàn)一味要求孩子“聽話”“懂事”“成績好”，和孩子之間“壓”而“不服”，彼此失去信任甚至走向對著干的問題，向中國父母提出“善用父母力量，做到以理服人”等家庭教育建議。

尤其值得注意的是，《黃金準則》在眾多案例中還呈現(xiàn)了美國家庭安全教育、理財教育、性教育等方面的教育內容和教育觀點。例如書中分享了面向孩子的理財書籍《富孩子》，由美國警方編寫的《獨自在家安全畫冊》等讀物，體現(xiàn)了美國家庭教育在相關分支領域的探索和深入——美國家長采用讓孩子在可控范圍內嘗試的方式，釋放和滿足孩子對危險因素的探索欲與好奇心，增強孩子的安全意識，培養(yǎng)自我保護與安全防范能力。而在中國傳統(tǒng)家庭教育中，安全教育、理財教育和性教育等往往被父母束之高閣、避而不談。當中國孩子遇到危險境況時，家長第一反應常常是立即阻止，容易忽略孩子對于未知危險的好奇心、探索欲，所以每遇家長不在場或不知情時，孩子更容易出現(xiàn)安全事故，暴露安全隱患。

二、影響美國家庭教育特質形成的社會文化因素

深刻影響一個國家家庭教育特質的社會文化因素是多方面的，既有社會制度原因，也有文化背景的積淀和精神特征的滲透，它們在漫長的歲月里造就了本國的家庭教育心理與潛意識。中國家長只有站在客觀、真實的視角審視影響美國家庭教育特質形成的社會文化因素，才能在反觀和思索中汲取其中有益的教育思想和行動策略。

（一）主流文化與傳統(tǒng)精神的長期浸染

在分析各國家庭教育特質的成因時，首先要重視的是主流文化與傳統(tǒng)精神的影響。美國文化心理學家哈里·特里安迪斯（1995）提出了個體主義-集體主義理論，得出的結論是：在主流文化與傳統(tǒng)精神方面，美國更偏向個人主義，中國更偏向集體主義。重視個體主義的美國家庭教育很少強調內外之分，他們堅持對所有人一視同仁，強調完成任務是顯示個人能力和特點的重要機會。而重視集體主義文化的中國家庭教育，則始終持有內外有別、親疏各異、越是親近的人越不應該有隱私的家庭教育思想，注重所有家庭成員對親緣關系的維持，一向淡化自我個性和獨立精神，并不強調個人完成任務的能力、特點與重要性。鑒于此，中國家長可以通過對“個人主義與集體主義”不同內涵的領悟，建立對待孩子個性發(fā)展與個性特征的理性精神，著力喚醒孩子獨立應對問題、解決問題的意識，強化孩子在走向社會過程中應有的經濟獨立和精神獨立能力。同時，更要智慧地把握好家長和孩子之間的時空界限、心理界限及心靈界限，從而提升中國家庭成員認知家庭教育問題的水準與解決家庭困境的能力。

（二）社會發(fā)展與經濟環(huán)境的深刻影響

在美國的家庭教育中，家長對于孩子的未來理想，不管是做消防員、洗車工、面包師，還是做醫(yī)生、科學家、律師等，都會欣然支持、熱情鼓勵。其主要原因之一，是美國社會反對任何形式的職業(yè)歧視，企業(yè)付給藍領的工資并不比白領低多少。同時，美國人的工作時間與生活時間有明顯界限，規(guī)定時間之外的加班較少，工作時長都是有嚴格規(guī)定的，失業(yè)救濟、醫(yī)療保險、養(yǎng)老制度等也都會給每個社會成員提供托底的保障。因此，美國家長對于孩子的未來人生少了很多可能無路可走的焦慮擔憂和無所適從，也就自然而然會支持孩子選擇自己喜歡的工作，在符合自身興趣特長的崗位上舒展身心，盡可能去過有尊嚴的生活。

相比較下，中國家長當下對孩子教育的種種焦慮，諸如對孩子上什么學校、學習成績如何、未來做什么工作等，歸根結底是對孩子未來人生發(fā)展和職業(yè)方向的擔憂。這些擔憂又與社會資源相對不足、底層民眾上升通道日趨變窄、中產階層經濟和社會地位難以持久維系等密切相關。同時，在后疫情時代，中國孩子的網(wǎng)課學習和家長工作的沖突，使得一些家庭把孩子的教養(yǎng)和撫育寄托給祖輩，加劇了因隔代教育理念差異產生的家庭教育矛盾。隨著近期中國《職業(yè)教育促進辦法》的出臺，以及后疫情時代中國經濟產業(yè)結構可能出現(xiàn)的發(fā)展變化，期待能讓越來越多的孩子找到既適合自己又富有尊嚴的工作機會，獲得更多人生廣闊發(fā)展的可能性。

（三）教育理念與成就認定的潛在引導

美國父母在家庭教育理念上，十分注重孩子的興趣、個性、理想和創(chuàng)新能力，不管孩子的人生目標是否是父母期望的，他們都會全心全意支持孩子追逐自己的夢想，并盡力創(chuàng)造條件幫助孩子去實現(xiàn)。在奮斗過程中，只要孩子為之欣喜、為之努力、為之拼搏了，父母都會真心肯定，哪怕結局失敗，父母也不會責怪、埋怨孩子。在美國父母眼里，孩子追逐理想的過程，就是值得贊賞的成功；孩子能夠充分展現(xiàn)自己的個性和創(chuàng)新力，跟著自己的興趣和目標走，就是有成就的孩子。

而中國父母在家庭教育理念上，更關注孩子是否聽話、是否懂事、是否能上好學校。孩子自幼就被家長耳提面命：要懂得人情世故，要學會世事練達，要善于觀言察色，做人做事要有心計。對于成年的孩子，家長更注重孩子是否能掙到更多的錢，是否取得更高的社會地位，是否能光宗耀祖。中國家長普遍倡導孩子要有“吃得苦中苦，方為人上人”的人生理念，要具備“頭懸梁，錐刺股”“聞雞起舞”的堅忍能力。至于人生目標和發(fā)展方向是否遵從孩子的內心，孩子自己期望的職業(yè)和想要的人生是什么樣，父母往往容易忽略。同時，“成王敗寇”的判定準則也會讓父母常常以世俗成功標準衡量孩子、評價孩子。不管孩子怎樣有個性，怎樣有創(chuàng)新精神，怎樣心有所求，只要沒有實現(xiàn)普遍意義上的成功，都會被父母和社會判定為“失敗者”。

三、美國家庭教育特質對我國家庭教育的啟示

（一）家庭教育要盡快回歸教育的本質

無論在美國還是在中國，家庭教育的核心都應圍繞孩子個體的成長發(fā)展規(guī)律，啟發(fā)孩子能夠更好地認識自己、認識他人以及處理各種人生問題。家庭教育中遇到的問題，追根溯源都是以怎樣的家庭教育觀教育孩子。《黃金準則》中的換位原則、美德法則、激勵法則等都是家庭教育的基本內容，父母在生活中能夠言傳身教，在一個個具體事件中和孩子討論各種不同的選擇，一起理性決定如何行動，才是決定家庭教育質量的關鍵，而不是一味講大道理、用家長的身份來壓制。同時啟示中國家庭教育不能本末倒置，教育重點不是孩子是否聽話、分數(shù)考多少、上什么樣的學校，而是發(fā)掘孩子的優(yōu)勢、特點、性格，看見孩子真實的想法和需求，遵循孩子個人的成長節(jié)奏、興趣和愿望，以“是否合適”為方向，而不是盲目地和他人比較，人云亦云地區(qū)分優(yōu)劣高下。

（二）家長要善于直面真實的教育問題

家庭教育中存在的問題，可能以糾結、憤怒、焦慮等情緒表征展現(xiàn)出來，家長不可夸大矛盾，也不可忽視問題的存在，要見微知著地從精神分析動力學的角度，留心日常生活的細小點滴，為孩子的人格形成奠定底色。借鑒《黃金準則》中總結出“案例——反思——行動”的分析模式，運用到家庭教育實踐，學會做一個對于家庭教育有覺察且不斷自我完善的家長?！饵S金準則》里一些將中美家庭教育作比較的案例，也為中國父母提供不少安全可行的方式，拓展教育眼界，打開行動思路。對于家長來說，家庭教育其實也是一種自我終身教育，是一個不斷提升自我和完善自身的過程。唯有真實面對中國傳統(tǒng)家庭教育中存在的不足之處，勇于借鑒其他文化的經驗成果，才能讓家庭教育方式更加有效，教育理念不斷升級，真正把家庭建成孩子人生奮斗的始發(fā)港，人生幸福的加油站。

（三）家長要在與時俱進中做到家國同行

伴隨著知識經濟與人工智能時代的到來，家庭教育面臨的社會背景、發(fā)展主題都發(fā)生了深刻變化。中國家長需要敏銳地覺察時代脈搏、緊跟時代趨勢，樹立家庭教育的科學精神，充分了解新時代對孩子的發(fā)展要求。同時，中國家長既要注重借鑒發(fā)達國家的教育經驗，也要對中國傳統(tǒng)家教思想等進行科學總結與批判性吸納，保留中國家庭關系與家庭文化等方面的優(yōu)良特色，讓傳統(tǒng)家教精髓進一步發(fā)揚光大。此外，也要提升家庭教育的科學性，只有將其置于人類成長與發(fā)展、社會中的家庭、家庭成員關系、人生與幸福、親職教育與輔導、家庭生活美學以及家庭倫理等科學視域里，進行察覺、理解、領會和行動，才能讓家庭教育更加科學有效，愈發(fā)貼近人心，助推孩子和家庭獲得更多可持續(xù)發(fā)展機會，在與時俱進中做到家國同行。