師兆菲，梁銳

（1．河北傳媒學(xué)院研究生院，河北 石家莊 051430；2．河北傳媒學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 051430）

引言

黨的十九大報(bào)告中明確提出了文化建設(shè)在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位，也提出了新時(shí)代文化建設(shè)的基本要求[1]，習(xí)近平總書記在2020年提到要把文化建設(shè)擺在更突出的位置。在媒介技術(shù)不斷升級背景中，文化全球化，文化沖擊問題隨之而來，作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的詩詞具有代表性、記憶性和藝術(shù)性，是我國獨(dú)特的文化標(biāo)志。在這些背景下，作為文化建設(shè)重要內(nèi)容的文化類綜藝節(jié)目也隨著媒體環(huán)境的融合而變遷，打破了原有節(jié)目與觀眾之間固有的單向輸出模式，形成了一種復(fù)雜、流動的新型關(guān)系，不斷推動文化類綜藝節(jié)目的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型。

隨著娛樂化電視節(jié)目快速發(fā)展，大眾對快樂虛假的節(jié)目成分日趨審美疲勞，受眾的需求向空間感、感官體驗(yàn)、舞美設(shè)計(jì)與快餐式文化轉(zhuǎn)移，“文化性+觀賞性”成為觀眾追求的目標(biāo)。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2018 至2020年綜藝節(jié)目各類題材的市場份額排名中，文化類綜藝僅次于音樂題材，位列第二[2]。2021年，無論是央視還是地方衛(wèi)視，文化類綜藝節(jié)目持續(xù)破圈，我國文化類綜藝節(jié)目正發(fā)生著巨大變化。節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》以詩詞為代表，音樂給予靈魂，通過對歷史經(jīng)典符號的創(chuàng)新傳播，讓優(yōu)秀文化重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的再生產(chǎn)，不僅能夠與網(wǎng)絡(luò)綜藝制造的消費(fèi)主義話語直接對峙，也能讓觀眾在當(dāng)代媒體深度融合背景下，更直觀、沉浸式的領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值。本文以《經(jīng)典詠流傳》為代表，從內(nèi)容融合創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、融媒體傳播方式等方面對文化類節(jié)目發(fā)展進(jìn)行探析。

一、媒體深度融合背景下文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展概述

（一）我國媒體深度融合發(fā)展現(xiàn)狀

我國媒體融合發(fā)展階段可分為整合階段和深度融合階段。目前，我國媒體融合發(fā)展已經(jīng)步入到了深度融合階段。在內(nèi)容和技術(shù)的支撐下，媒體深度融合逐步深入廣播電視轉(zhuǎn)型升級策略中，媒體與政務(wù)、商務(wù)和公共服務(wù)的跨界交融，使得內(nèi)容變?yōu)镮P 資源，衍生出豐富的產(chǎn)品與服務(wù)，并構(gòu)成良性生態(tài)圈[3]，使社會經(jīng)濟(jì)、節(jié)目生產(chǎn)、消費(fèi)向更好方向發(fā)展。

我國許多學(xué)者就媒體深度融合發(fā)展模式進(jìn)行了研究和總結(jié)。第一，技術(shù)推動信息生產(chǎn)，傳播方式的突破與創(chuàng)新促使媒介形態(tài)多樣化。第二，電視媒體市場在整體上呈現(xiàn)萎縮態(tài)勢，新媒體用戶消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化、互動化等特點(diǎn)，電視行業(yè)在互動傳播上滿足不了年輕受眾需求，資本投入對廣電行業(yè)在技術(shù)、管理、融合等傳播策略方面有著巨大影響，傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合成為必然選擇。第三，電視作為主流媒體，其發(fā)布的信息價(jià)值有著權(quán)威性和極高可信度，國家充分意識到文化在電視媒體上創(chuàng)新發(fā)展的引導(dǎo)作用，歷來高度重視媒體深度融合發(fā)展，為大力弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化，喚起觀眾對民族的認(rèn)同感、文化學(xué)習(xí)的熱情，為中國文化的傳承傳播打造良好發(fā)展環(huán)境。近年來以《經(jīng)典詠流傳》等為代表的文化類綜藝節(jié)目，內(nèi)容立足各媒體，圍繞中國傳統(tǒng)歷史文化，講好中國故事，開發(fā)精品文化內(nèi)容，以創(chuàng)新先進(jìn)的技術(shù)體系為支撐，利用人工智能從弱AI 走向強(qiáng)AI，著力打造新型業(yè)態(tài)體系，節(jié)目才會受到大眾熱情關(guān)注[4]。

（二）文化類綜藝節(jié)目概述

當(dāng)前關(guān)于文化類綜藝節(jié)目概念的界定還沒有學(xué)者明確提出，但總結(jié)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)者與大眾對文化類綜藝節(jié)目的基本印象與核心理解是一致的，即以“文化”為出發(fā)點(diǎn)，文化屬性是其核心屬性。文化類綜藝節(jié)目是具有鮮明文化內(nèi)涵與價(jià)值導(dǎo)向，在給人娛樂感受的同時(shí)傳達(dá)文化價(jià)值的一種節(jié)目形態(tài)。胡智鋒，陳寅（2022年）的《五年來中國電視文藝節(jié)目發(fā)展新態(tài)勢》一文中提出文化類綜藝節(jié)目依托中華上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從獨(dú)特的中國符號元素與文化基因中提煉核心內(nèi)涵，用現(xiàn)代綜藝的方式予以加工、整合，創(chuàng)造出獨(dú)居?xùn)|方神韻和中國風(fēng)尚的電視文藝新類型[5]。總的來說，文化類綜藝節(jié)目是文藝節(jié)目與綜藝節(jié)目的結(jié)合，借助大眾喜聞樂見的娛樂表現(xiàn)形式和傳播方式呈現(xiàn)出的節(jié)目形態(tài)。

2017年是文化類綜藝節(jié)目的繁榮發(fā)展時(shí)期，在大數(shù)據(jù)等科技支持下，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展，為傳統(tǒng)的廣播電視發(fā)展帶來機(jī)遇，使以收視率為標(biāo)準(zhǔn)的電視綜藝節(jié)目在原有的市場模式、技術(shù)、媒體、用戶、文化等不同類別模糊界限都得到突破。在國家廣電總局明確指出“公益、文化、原創(chuàng)”創(chuàng)作方向的政策引導(dǎo)下和電視行業(yè)市場發(fā)展穩(wěn)定的環(huán)境下，國內(nèi)原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性快速發(fā)展，并且“歷史故事”“文學(xué)”“文物”“詩詞”“國學(xué)”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題成為文化類節(jié)目的主要題材[6]，如2017年版《經(jīng)典詠流傳》，通過音樂與詩詞的奇妙融合，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)媒介、電視化手段，豐富了節(jié)目的創(chuàng)作內(nèi)容和形式；《典籍里的中國》以“歷史”和“現(xiàn)實(shí)”舞臺空間展演，從《史記》《論語》等典籍入手，通過戲劇化、影視化、年輕化的表達(dá)手法講述歷史故事[7]。在娛樂風(fēng)靡時(shí)代，這激起了觀眾對古文化的熱愛。電視文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作運(yùn)用現(xiàn)代化的影音技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化的核心思想觀念、人文精神、社會價(jià)值等融入節(jié)目中，讓觀眾在不知不覺中接受文化的洗禮。

二、媒體深度融合背景下文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作之思

（一）當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目的制作與觀念革新

隨著社會經(jīng)濟(jì)水平、觀眾主體意識、審美水平、教育水平的不斷提高，人們審美、價(jià)值需求也在提升，情感體驗(yàn)越來越需要細(xì)膩的關(guān)懷，觀眾不再滿足物質(zhì)層面需求，這就更加需要在文化類綜藝節(jié)目中找到合適的意境與情緒來滿足精神世界的情感匱乏。隨著社會需求變化、媒體融合發(fā)展各大電視媒體實(shí)現(xiàn)了大小屏聯(lián)動，同時(shí)憑借高新技術(shù)在節(jié)目制作中的充分運(yùn)用，產(chǎn)出多檔創(chuàng)新型文化類綜藝節(jié)目。基于學(xué)者對當(dāng)下媒體深度融合視域下文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新研究分析，本文總結(jié)出三點(diǎn)創(chuàng)新處：一是技術(shù)驅(qū)動制作；二是文化內(nèi)容觀念創(chuàng)新；三是多媒介融合[8]。如“和詩以歌”表達(dá)形式的《經(jīng)典詠流傳》；文物穿越古今來講述文物歷史故事的《國家寶藏》；探秘尋寶為主的故宮IP 開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的《上新了·故宮》等。這些節(jié)目大膽革新，打破了固有的文化節(jié)目模式，以廣播電視為主要載體，新媒體為次要載體，專家解讀為主，在文案上下功夫，并將文字通過技術(shù)轉(zhuǎn)化為視聽語言，巧妙地利用技術(shù)手段將枯燥乏味的傳統(tǒng)文化和故事重新建構(gòu)時(shí)空、文物與人物關(guān)系，以年輕化的傳播方式，打破圈層受眾話題，融入互聯(lián)網(wǎng)思維，為節(jié)目增加了多樣化元素[9]。節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中李白的《望天門山》通過數(shù)字技術(shù)和裸眼3D 等科技實(shí)現(xiàn)舞臺設(shè)計(jì)“碧水東流至此回”的浩瀚江景；《如果國寶會說話》數(shù)字與動畫技術(shù)結(jié)合使國寶文物達(dá)到真實(shí)再現(xiàn)效果，創(chuàng)新敘事手法，使用擬人化的第一人稱并以口語化語言去敘述國寶，其中加入網(wǎng)絡(luò)流行詞、流行音樂Rap，消除觀眾與國寶之間神秘陌生之感?，F(xiàn)如今文化類綜藝節(jié)目在觀念、制作上持續(xù)革新，以“講好中國故事”為目的調(diào)動個(gè)體帶動全體的行動思維，在努力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)也彰顯我國文化自信與文化價(jià)值。

（二）當(dāng)下文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展問題

從整體來看在媒體深度融合的時(shí)代下文化類綜藝節(jié)目正朝著更好的方向發(fā)展，但是在發(fā)展中也存有一些同質(zhì)化、膚淺化與商業(yè)化問題值得思考。

近些年文化類綜藝蓬勃發(fā)展，但是從各類型的文化綜藝節(jié)目中可以看出同質(zhì)化問題較為嚴(yán)重，德國哲學(xué)家西奧多·阿多諾和法蘭克福學(xué)派創(chuàng)始人馬克斯·霍克海默認(rèn)為，在市場競爭中，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，將多樣性的文化載體輸入機(jī)械化生產(chǎn)和快速傳播的工業(yè)化流水線中打包生產(chǎn)，其后果只能是帶來文化層次的衰敗，同時(shí)也會導(dǎo)致公眾審美體驗(yàn)的狹窄和單一取向問題[10]。許多節(jié)目都是以一個(gè)文化領(lǐng)域較大知名度的人物進(jìn)行主體建構(gòu)，且大多以講述自身感受、見聞、默寫或朗誦為主，這些作為文化傳播的優(yōu)秀題材卻只是處于表面現(xiàn)象，并沒有深入到中華文化的深處，導(dǎo)致節(jié)目創(chuàng)作無論是內(nèi)容還是形式上都容易出現(xiàn)同質(zhì)化與膚淺化問題。如《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》《見字如面》等精品文化類綜藝節(jié)目播出后，有一大批衛(wèi)視紛紛效仿，包括陜西衛(wèi)視《唐詩風(fēng)云會》系列等，其競賽、誦讀、背誦、聽寫等形式單一老套且沒有深入文化內(nèi)涵，浮于文化表象，易引起觀眾審美疲勞[11]。從后疫情互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來看也很難吸引視頻消費(fèi)群體，觀眾黏性下降。商業(yè)困境上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動，2017年短時(shí)間內(nèi)促使一大批文化類綜藝節(jié)目紛紛涌現(xiàn)以及受眾數(shù)量急劇增多，導(dǎo)致媒介生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)供不應(yīng)求、惡性爭奪情況，影響文化類綜藝節(jié)目的生態(tài)平衡發(fā)展。2017年全國廣電行業(yè)的廣告總收入1518.75億元，同比下降1.84%，出現(xiàn)了歷史上的首次負(fù)增長[12]，文化類綜藝節(jié)目轉(zhuǎn)型刻不容緩。對于文化類綜藝節(jié)目，品牌商家并不青睞，廣告植入較為困難，招商、吸引資金能力較弱，而電視臺收視率考核標(biāo)準(zhǔn)是廣告收益的多少，沒有資本支撐的文化類綜藝節(jié)目在文娛市場很難生存下去[13]。廣告收益是主流電視媒體收視率的重要因素，要想文化類綜藝節(jié)目火爆出圈，少不了主流電視媒體作為主力軍，在節(jié)目內(nèi)容策劃、編排上花費(fèi)時(shí)間，在人力和經(jīng)濟(jì)成本方面要加大投入，開啟各衛(wèi)視主流媒體轉(zhuǎn)型升級，探索有文化價(jià)值的新樣態(tài)綜藝節(jié)目，打造自身文化節(jié)目品牌。

三、《經(jīng)典詠流傳》創(chuàng)作特色分析

（一）立足內(nèi)容形式的融合創(chuàng)新

1.詩詞與音律相輔相成?！昂驮娨愿琛钡膫鹘y(tǒng)早已有之，詩詞是一種蘊(yùn)含音律的文字，所以在詩詞誕生之初，就和音樂緊密連在一起了。但是當(dāng)前大眾教育由原來的詠歌變成朗誦的詩歌，即使有少部分詩歌被改編成音樂作品，但數(shù)量極少，傳播范圍有限。在《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中放棄了像《中國詩詞大會》的競賽模式[14]，建構(gòu)了詩詞與音樂合體的形象，通過現(xiàn)代歌手傳唱設(shè)計(jì)革新，創(chuàng)造出“新經(jīng)典原創(chuàng)模式”的節(jié)目特色，尋找可以讓大眾接受和認(rèn)可、持續(xù)發(fā)酵的元素融入其中，讓枯燥乏味的詩詞文化創(chuàng)造性改變成富有音樂屬性的內(nèi)容，以更加親民的形象走入大眾空間，寓教于樂式傳承中國文化。如《經(jīng)典詠流傳》第五季以大美中華為主題，將描述祖國錦繡山河和人間煙火的詩詞進(jìn)行創(chuàng)作，賦詩以歌，展現(xiàn)美麗祖國，大獲好評。

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目正是抓住了詩詞與流行音樂兩種不同藝術(shù)種類的共通點(diǎn)，成功進(jìn)行融匯，無論是內(nèi)容還是旋律節(jié)奏的把握都相輔相成，通順自然，讓詩歌化的音樂賦予更強(qiáng)的生命力[15]。年輕化也是節(jié)目創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)之一，新時(shí)代下的流行音樂頗受大眾喜愛，尤其是少年、青年群體，更容易與之產(chǎn)生情感共鳴。如第一季中由歌手譚維維傳唱的《墨梅》，加入了流行唱法和戲歌唱法等技法[16]；《桃花扇》由汪蘇瀧傳唱并編曲，加入當(dāng)代流行的R&B 與中國昆曲元素與詩詞進(jìn)行融合，講述穿越千年的愛情故事?！督?jīng)典詠流傳》以輕賽制、重感受、詩詞與音樂相融的獨(dú)特創(chuàng)作方式，不僅迎合現(xiàn)代大眾審美，又不失詩詞文化魅力，在泛娛樂化的時(shí)代，樹立了新的文化類綜藝節(jié)目風(fēng)向標(biāo)。

2.科技提升全新視聽體驗(yàn)。在傳統(tǒng)觀念影響下，人們通常會認(rèn)為科技領(lǐng)域和文化領(lǐng)域是相隔甚遠(yuǎn)的，兩者之間融合起來很難，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與大數(shù)據(jù)的發(fā)展，電視媒介為節(jié)目大膽創(chuàng)新，積極探索，打造高品質(zhì)電視節(jié)目的同時(shí)也為觀眾帶來全新觀感體驗(yàn)[17]。

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的舞臺設(shè)計(jì)充滿著現(xiàn)代元素，借助科學(xué)技術(shù)，從形到意，完美演繹了詩詞藝術(shù)。將超高清、多維聲、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)運(yùn)用到節(jié)目形式創(chuàng)新推廣中，呈現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的舞臺設(shè)計(jì)，帶來身臨其境的沉浸體驗(yàn)。在視覺上，《經(jīng)典詠流傳》第五季更是用科技賦能創(chuàng)新室內(nèi)舞臺空間，例如：從布局上，設(shè)計(jì)星空穹頂、水幕、大水池套小水池；從虛擬場景設(shè)計(jì)上，用全息投影、動畫特技等先進(jìn)技術(shù)，將詩詞、書畫打造成令人如癡如醉的夢幻世界，虛實(shí)場景相結(jié)合，為觀眾構(gòu)筑身臨其境的境界，每位經(jīng)典傳唱人在水幕的環(huán)繞中出場，表演鑒賞團(tuán)在特定舞臺區(qū)域通過AR 講述詩詞背景，講解完后，水幕緩緩落下，詩詞在光影的配合下映在其中；從空間演繹上，在裸眼3D 技術(shù)支持下，桃花、柳枝、山川等美景隨著歌手演繹不斷變化。

在第四季節(jié)目制作中，技術(shù)人員設(shè)計(jì)了多維虛實(shí)空間模式，有虛擬的觀眾空間、主舞臺、會客廳三個(gè)場景，這種敘事多維空間增強(qiáng)了節(jié)目儀式感。燈光打造自然愜意的詩情畫意舞臺，EK KMAX LED 搖頭燈與靜態(tài)燈位、追光系統(tǒng)的搭配，展示出鏡頭中人物膚色的極佳質(zhì)感，光束圖案、染色等豐富多樣的舞臺效果，全彩屏閃燈制造炫目閃耀效果，將節(jié)目氛圍推向高潮。正是這些高科技的加持真正讓枯燥、抽象的詩詞能具象化，讓觀眾真切感受詩詞中宏偉壯闊等意境。

（二）《經(jīng)典詠流傳》融媒體傳播方式分析

在大數(shù)據(jù)背景下，智能化手機(jī)、智能手表、筆記本等移動終端設(shè)備的出現(xiàn)，以抖音、微信、微博等為代表的媒體平臺和以愛奇藝等為代表的互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺發(fā)展迅速，為廣播電視行業(yè)融合帶來了發(fā)展機(jī)遇，也為電視節(jié)目信息傳播帶來了更廣途徑?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目通過傳統(tǒng)媒體、互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺和社交媒介三種傳播渠道進(jìn)行有效傳播，“線上+線下”發(fā)展模式很好結(jié)合了傳統(tǒng)媒體與新媒體各自優(yōu)勢，擴(kuò)大了節(jié)目傳播范圍[18]。

1.社交媒介多屏互動傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)等快速發(fā)展，新媒體與自媒體平臺也迅速崛起，成為融媒體結(jié)構(gòu)的重要組成部分，傳統(tǒng)的慢節(jié)奏表達(dá)方式、社交習(xí)慣和用戶習(xí)慣發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大眾可在微信、抖音、微博等社交平臺去發(fā)表言論與看法，形成多屏互動傳播分享。電視文化類綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在制作上開通微信公眾號、微博和抖音賬號等，利用其社交平臺互動傳播模式[15]，如微信公眾號推出文案故事或海報(bào)吸引受眾大量轉(zhuǎn)發(fā)，增強(qiáng)了觀眾傳播熱情；在微博等社交平臺主頁發(fā)布節(jié)目有趣信息與話題，將內(nèi)容推廣到更多人的主頁面，增加了關(guān)注度，引導(dǎo)受眾從“被接受者”轉(zhuǎn)為“傳播者”，從而有效提升節(jié)目傳播效果。

第五季首期節(jié)目播出后，微博綜藝話題榜與綜藝影響力榜榮獲雙第一，單期話題量累計(jì)達(dá)到9億，主話題量破66 億，全網(wǎng)狂瀾微博熱搜熱榜44個(gè)，QQ 音樂歌曲傳唱24 小時(shí)內(nèi)評論量900 多條[19]；第二季節(jié)目微博話題閱讀量超16.2億，百余家有影響力的主流媒體跟進(jìn)覆蓋4億用戶，海外媒體報(bào)道鏈接達(dá)790條，曝光量超3.63億[20]。數(shù)據(jù)表明，這檔節(jié)目很好地抓住了社交新媒體的優(yōu)勢，將節(jié)目內(nèi)容用話題、剪輯片段等方式進(jìn)行二次或者多次持續(xù)傳播，從觀眾對節(jié)目看法和建議等需求角度出發(fā)，進(jìn)一步完善了節(jié)目內(nèi)容與多屏互動的制作質(zhì)量。以《經(jīng)典詠流傳》第三季節(jié)目為代表，創(chuàng)新驅(qū)動高品質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)鏈，線上進(jìn)行播放和營銷，通過“直播+直拍+節(jié)目”衍生視頻的方式，打通融媒體資源定制經(jīng)典矩陣的方式，使得節(jié)目在20 個(gè)平臺上累積上榜105 次，總閱讀量66億[21]，通過這些數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)節(jié)目融媒體線上社交媒介的傳播營銷得到了非常高的認(rèn)可度。

2.傳統(tǒng)電視媒體優(yōu)勢助力。電視是融媒體時(shí)期關(guān)鍵傳播手段，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到廣播電視臺節(jié)目中，使節(jié)目具備高質(zhì)量、超高清、多維視聽等元素特點(diǎn)，以及增強(qiáng)電視節(jié)目的互動性，豐富觀眾的觀看感受，并與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接，電視節(jié)目可具有豐富的資源選擇，促使大眾主動分享節(jié)目內(nèi)容[22]。文化類節(jié)目建構(gòu)的是一種基于視聽表達(dá)載體的“公共會話”，它以通俗的電視視聽語言，讓觀眾參與其中，共同認(rèn)識社會百態(tài)，進(jìn)行情感交流、實(shí)現(xiàn)共鳴[4]。

電視作為傳播媒介，在文化形象樹立上具有更強(qiáng)接受性與穿透力，將中國優(yōu)秀文化通過電視向世界文化交流、碰撞，從而更好地構(gòu)建我國文化形象。中央電視臺是我國規(guī)模最大的傳統(tǒng)電視媒體，無論是財(cái)力、人力、技術(shù)等各項(xiàng)資源均處于領(lǐng)先地位，《經(jīng)典詠流傳》每一季節(jié)目都會在中央廣播電視臺進(jìn)行制作播出，將各資源整合、融合，全力打造全新舞臺觀看體驗(yàn)[22]，電視通過新媒體不斷創(chuàng)新與傳播，使電視受眾有了更多的參與感與話語權(quán)。在第五季傳唱人王晰與朱德恩帶來的《二十四節(jié)氣歌》中，舞美設(shè)計(jì)通過多板塊LED 屏、3D 技術(shù)的運(yùn)用，讓觀眾仿佛置身于四季變換之中，豐富了節(jié)目內(nèi)容觀賞體驗(yàn)，同時(shí)電視節(jié)目還設(shè)置“掃一掃”方式，一起傳唱經(jīng)典，為喜愛的歌曲點(diǎn)亮愛心，積極提高觀眾交互性，為節(jié)目傳播發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

3.多互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)視頻平臺的繁榮發(fā)展，已成為大眾信息傳播的重要途徑，互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺是指在技術(shù)的加持下，互聯(lián)網(wǎng)用戶可在線發(fā)布、瀏覽與分享視頻作品的平臺[23]。目前，我國主要互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺有央視頻、騰訊、愛奇藝視頻以及優(yōu)酷視頻等，其運(yùn)營模式主要是Hulu 模式即擁有正版且豐富、高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源的視頻播放平臺。央視頻累計(jì)用戶突破1 億，騰訊視頻會員用戶超1.25 億，愛奇藝視頻的訂閱用戶也突破1.03億[24]，這些平臺存有著大量忠實(shí)用戶，技術(shù)賦能下手機(jī)、電腦、平板等移動平臺可自主觀看，實(shí)現(xiàn)跨屏傳播、多屏傳播。如電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在央視播出后，互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺有直播和回放機(jī)制，因此又在騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷、央視頻4大平臺同步播放，觀眾可隨時(shí)隨地收看節(jié)目，同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺觀眾可觀看節(jié)目預(yù)告片、片花等并在觀看過程中以彈幕的方式進(jìn)行跨屏分享與交流，以強(qiáng)烈的參與感、極大的選擇性與自由性擴(kuò)展了受眾群體。

（三）產(chǎn)業(yè)鏈視角下文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展啟示

媒體深度融合時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)和移動終端技術(shù)等為人們獲取信息、娛樂等提供了便捷通道。文化類綜藝節(jié)目作為傳媒行業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)支柱之一，技術(shù)與市場的變化對電視文化類綜藝節(jié)目制作甚至在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有著重要影響。

1.文化類綜藝節(jié)目需要以媒體融合為主線，利用融合技術(shù)發(fā)揮互動優(yōu)勢，提高觀眾參與度和內(nèi)容形式的精品度。在產(chǎn)業(yè)鏈上，電視節(jié)目必須充分利用文化資源優(yōu)勢，由此構(gòu)建差異化傳播效果和影響力，收獲資本的注意力與受眾的情感共鳴。同時(shí)，文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)還要規(guī)范工作標(biāo)準(zhǔn)，審核傳播內(nèi)容和文化價(jià)值的導(dǎo)向作用[25]。在數(shù)據(jù)化背景下，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，獲取用戶瀏覽興趣偏好，精準(zhǔn)定位傳播內(nèi)容，引導(dǎo)受眾資源的開發(fā)并打造粉絲經(jīng)濟(jì)傳播發(fā)展。文化類綜藝節(jié)目以“文化”為軸線，重視打造文化符號、衍生產(chǎn)品，有助于提高節(jié)目和觀眾記憶點(diǎn)與節(jié)目品牌辨識度，發(fā)揮文化屬性優(yōu)勢，為文化類綜藝節(jié)目構(gòu)建健康產(chǎn)業(yè)化生態(tài)。除此之外，文化類綜藝節(jié)目可拓展文化與旅游、扶貧、環(huán)保生態(tài)、巡演等多樣態(tài)模式，參與政府、企業(yè)、鄉(xiāng)村等跨界合作拓寬產(chǎn)業(yè)鏈[16]。

2.在互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展過程中，推動數(shù)字經(jīng)濟(jì)向第三產(chǎn)業(yè)深入，通過共享合作等形式不斷推動新型文化產(chǎn)品發(fā)展[26]。借助數(shù)字化技術(shù)，文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)，并不斷創(chuàng)造文化價(jià)值。如互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺作為媒體深度融合的方式之一，打破了與傳統(tǒng)電視臺內(nèi)容合作的融合，除主要盈利收入來源為廣告收入和付費(fèi)觀看之外，要發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺新盈利來源，正如芒果TV所打造的電商運(yùn)營直播，直播是當(dāng)代重要的新興文化產(chǎn)業(yè)，通過視頻構(gòu)建屬于文化類綜藝節(jié)目的IP，如生產(chǎn)有關(guān)詩詞、文物等文創(chuàng)、服裝、手游、漫畫等產(chǎn)品并進(jìn)行直播帶貨，擴(kuò)大文化類節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈與銷售路徑，增加網(wǎng)絡(luò)受眾群體電視節(jié)目文化產(chǎn)品的傳播范圍[27]。

文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)影響力越大，其傳播文化的職責(zé)也越完善，在融合時(shí)代，文化類綜藝節(jié)目不能忽視其經(jīng)濟(jì)功能，要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性與商業(yè)性相統(tǒng)一，才能讓文化類綜藝節(jié)目繁榮發(fā)展。

結(jié)語

文化類綜藝節(jié)目是展現(xiàn)人文底蘊(yùn)、提升文化素養(yǎng)與國家文化軟實(shí)力的重要窗口。在媒體深度融合的背景下，文化類電視綜藝節(jié)目要想更好地發(fā)展，就需要不斷創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容形式，充分利用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)融合傳播，打通節(jié)目品牌IP 產(chǎn)業(yè)鏈，豐富節(jié)目形態(tài)，實(shí)現(xiàn)“殊途同歸”的受眾融合?！督?jīng)典詠流傳》作為一檔電視文化類綜藝節(jié)目順應(yīng)了當(dāng)前媒體深度融合大發(fā)展趨勢，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層底蘊(yùn)，是值得當(dāng)代電視文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)思考借鑒的經(jīng)典案例。同時(shí)，也要結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)背景下文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢，讓文化類綜藝節(jié)目百花齊放。