黃三生

[提 要]回溯與審視黨的十九大以來習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“整體性研究”相關(guān)文獻(xiàn)，有助于我們了解其研究態(tài)勢(shì)，明確其研究方向；把握其內(nèi)在邏輯，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。學(xué)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“整體性研究”主要集中在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成條件、產(chǎn)生歷程、基本內(nèi)涵、主要特征、歷史地位、重大意義、宣傳教育等方面。既有研究為我們把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了重要的思想資源，但也存在一些不足之處。加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的微觀視角、國際影響和大眾認(rèn)同研究，將有利于拓展、深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究。

黨的二十大報(bào)告中把“創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”列為十年來“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”之首，而且是“重大理論創(chuàng)新成果”，這足以說明這一思想在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上的重要地位和意義?！笆糯?、十九屆六中全會(huì)提出的‘十個(gè)明確’、‘十四個(gè)堅(jiān)持’、‘十三個(gè)方面成就’概括了這一思想的主要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展?！?1)習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26(1).為更好地學(xué)深悟透相關(guān)新論斷、新精神，我們有必要回溯和審視近年來習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究的相關(guān)文獻(xiàn)，尤其是黨的十九大以來學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“整體性研究”(即將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“整體”視為研究對(duì)象的研究)的相關(guān)文獻(xiàn)，以了解其研究態(tài)勢(shì)，明確其研究方向；把握其內(nèi)在邏輯，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。基于此，我們可以按“形成條件——產(chǎn)生歷程——豐富內(nèi)涵——主要特征——?dú)v史地位——重大意義——宣傳教育”的邏輯理路來梳理、審視學(xué)界的相關(guān)研究。

一 形成條件：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的相關(guān)因素

任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代精神的精華，其孕育、形成是多種因素綜合作用的結(jié)果。

一是理論淵源。源自堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本原理與馬克思主義中國化成果，源自對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)文明成果的吸收和借鑒。(2)參見：雙傳學(xué).習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2019(4)：1.就習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義的傳承關(guān)系而言，其在強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性、堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)、鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、明確共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會(huì)主義內(nèi)在統(tǒng)一、遵循和運(yùn)用馬克思主義的思想路線與思維方法等方面，與馬克思主義具有傳承關(guān)系；(3)參見：竭長光，喬虎.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思主義的傳承關(guān)系[J].馬克思主義哲學(xué)論叢，2019(4)：169.就習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系而言，以人民為中心、新發(fā)展理念、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，分別與儒家民本文化、天人合一、協(xié)和萬邦與仁覆天下等理念具有高度的相關(guān)性。(4)參見：王學(xué)典.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的儒家文化背景[J].山東干部函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2021(8)：46.二是實(shí)踐基礎(chǔ)。主要包括黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、改革開放以來中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及習(xí)近平個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)積累。(5)參見：陳金龍.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2018(3)：5.三是歷史根據(jù)?？伤菁爸腥A民族5000多年的文明史，世界社會(huì)主義500多年的發(fā)展史，中國近代以來180多年的奮斗史，尤其是中國共產(chǎn)黨成立100多年、執(zhí)政70余年、改革開放40多年的全部歷史經(jīng)驗(yàn)。其中，中華民族5000多年文明史蘊(yùn)含著豐富的治國理政智慧，近代以來現(xiàn)代化歷程為后世提供了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨苦難輝煌的經(jīng)歷積累了卓越的政治經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)政能力，中國特色社會(huì)主義道路探索深化了對(duì)治理現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。(6)參見：周少來.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史底蘊(yùn)[J].人民論壇，2019(8)：134-135.俄羅斯學(xué)者羅曼諾夫認(rèn)為，需將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成放在近代以來中國發(fā)展的歷史脈絡(luò)中來認(rèn)識(shí)，放在中國由一個(gè)地區(qū)性大國成長為世界性大國的背景中來認(rèn)識(shí)。四是現(xiàn)實(shí)條件。即中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位和階段性特征、全面建成小康社會(huì)決勝階段所面臨的突出矛盾和問題、中國大踏步走向世界舞臺(tái)中心所面臨的新格局新問題等。(7)參見：王廣.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)[J].東岳論叢，2018(5)：48.五是主體因素。即以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治黨治國治軍過程中對(duì)具有開創(chuàng)性、劃時(shí)代意義的新理念新思想新戰(zhàn)略的努力探索，同時(shí)也與習(xí)近平自身成長經(jīng)歷、深厚理論素養(yǎng)等密切相關(guān)。(8)參見：王炳林，馬寧.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成依據(jù)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018(6)：12.六是國際背景。即在世界百年未有之大變局背景下，經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)等各領(lǐng)域的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨許多共同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。其中較為突出的是，美國為維護(hù)其霸權(quán)而給全球政治注入的不確定性，這也為中國闡明其合作共贏的國際關(guān)系理念提供了契機(jī)。

哥斯達(dá)黎加廣泛陣線副總書記羅西奧·阿爾法羅認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想高度概括了中國國情黨情、國家利益和社會(huì)矛盾，結(jié)合實(shí)際情況提出了符合新時(shí)代要求的新戰(zhàn)略。(9)參見：王婕.國內(nèi)外各界熱議習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界意義[J].當(dāng)代世界，2018(1)：54.這意味著，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成和發(fā)展體現(xiàn)了突出的問題導(dǎo)向、強(qiáng)烈的問題意識(shí)，(10)參見：關(guān)鋒.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“問題”的科學(xué)理解和求解[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2022(3)：1.不僅解答了中國問題，即馬克思主義中國化發(fā)展的理論之問、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐之問、人民群眾美好生活需要的價(jià)值之問、中國與世界共同發(fā)展的時(shí)代之問，彰顯了創(chuàng)新、求真、價(jià)值和開放的邏輯；(11)參見：燕連福.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的生成與發(fā)展[J].馬克思主義研究，2020(12)：23.也解答了當(dāng)今世界問題，即推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)各種文明交流互鑒、加強(qiáng)和完善全球治理體系、維護(hù)和堅(jiān)守全人類共同價(jià)值、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化普惠發(fā)展、攜手消除全球貧困等，(12)參見：秦剛.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)當(dāng)今世界問題的深刻解答[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2020(6)：58.是以促進(jìn)中國與世界共同發(fā)展、辯證融合為使命的當(dāng)代中國馬克思主義。(13)參見：劉同舫.當(dāng)代中國馬克思主義的哲學(xué)境界[J].中國社會(huì)科學(xué)，2021(9)：4.

近年來，學(xué)界就習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的相關(guān)因素的多維度考察，雖然在認(rèn)識(shí)上有所差異，在表述上略有不同，但基本上都能從理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相銜接、中國與世界相聚焦、主觀與客觀相一致的向度，較為全面地厘清習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成條件。

二 產(chǎn)生歷程：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的歷史考察

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了一個(gè)逐步形成的歷史過程。從歷史維度展開研究，就是在歷史回溯中，探尋歷史源頭、發(fā)現(xiàn)歷史線索、抓住思想主線，即從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所體現(xiàn)的歷史方法中把握理論的分析視角和思想主線。(14)參見：馬忠，安著吉.把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想精髓的歷史維度[J].馬克思主義研究，2019(6)：23.

一是“四階段”論認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生歷經(jīng)“開始形成階段”(2012年11月黨的十八大到2013年11月黨的十八屆三中全會(huì))、“初步形成階段”(2013年11月黨的十八屆三中全會(huì)到2015年2月習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上的講話)、“基本形成階段”(2015年2月“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局正式形成和確立到2016年10月黨的十八屆六中全會(huì))、“完善確立階段”(2016年10月黨的十八屆六中全會(huì)到2017年10月黨的十九大)。(15)參見：邸乘光.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2018(2)：10-11.二是“五時(shí)期”論認(rèn)為，“理論準(zhǔn)備時(shí)期”(黨的十八大以前習(xí)近平個(gè)人在工作實(shí)踐中提出的許多創(chuàng)新性的論斷、觀點(diǎn))、“確立理論主題時(shí)期”(2012年11月至2014年4月在引領(lǐng)全黨全國學(xué)習(xí)貫徹十八大精神的過程中逐步確立堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的鮮明主題)、“形成框架并逐步展開時(shí)期”(2014年12月至2016年5月提出了從總體上總結(jié)提煉具有原創(chuàng)性、時(shí)代性新理論的任務(wù))、“形成理論體系時(shí)期”(2016年7月到2017年10月理論體系正式確立)、“進(jìn)一步豐富發(fā)展時(shí)期”(黨的十九大以來習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富和發(fā)展)(16)參見：崔祿春.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成過程[J].科學(xué)社會(huì)主義，2019(4)：97-103.是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的五個(gè)時(shí)期。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成歷程表明，其在每一個(gè)階段或時(shí)期，既體現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)，又彰顯了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，因而是立足時(shí)代特點(diǎn)、推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的典范，“是中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的產(chǎn)物，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是對(duì)世界歷史和人類文明經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的產(chǎn)物?！?17)宋進(jìn)，王朝慶.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的歷史邏輯[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2022(1)：87.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既遵循堅(jiān)持中國立場(chǎng)與世界眼光、現(xiàn)實(shí)需要與歷史反思、實(shí)踐創(chuàng)新與理論指導(dǎo)、理論繼承與理論發(fā)展、部分闡釋與整體建構(gòu)相結(jié)合的內(nèi)在邏輯，(18)參見：張士海.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在邏輯[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2018(4)：14.又遵循歷史(對(duì)世界社會(huì)主義500多年、中國共產(chǎn)黨建黨100多年、新中國成立70余年、改革開放40余年歷史規(guī)律的深刻把握)、理論(與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系一脈相承又與時(shí)俱進(jìn))、實(shí)踐(面對(duì)世界百年未有之大變局，立足新時(shí)代、解決新矛盾，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐)三重建構(gòu)邏輯。(19)參見：肖貴清.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的建構(gòu)邏輯[J].求索，2021(1)：5.

三 豐富內(nèi)涵：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的基本要素

作為新時(shí)代的指導(dǎo)思想，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的基本內(nèi)涵。黨的十九大以來，學(xué)界對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想基本內(nèi)涵的解讀，體現(xiàn)出階段性、差異性特征，即在不同的階段提出差異明顯的觀點(diǎn)。

一是在黨的十九大后，圍繞“八個(gè)明確”，形成了五種代表性觀點(diǎn)。第一，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。(20)參見：石仲泉.黨的指導(dǎo)思想的歷史性飛躍與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想[J].毛澤東鄧小平理論研究，2017(10)：5-6.第二，“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，而“十四個(gè)堅(jiān)持”則是其重要組成部分。(21)參見：李捷.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)：不斷為馬克思主義基本原理注入時(shí)代和實(shí)踐內(nèi)涵[J].理論導(dǎo)報(bào)，2017(12)：40-41.第三，時(shí)代課題和“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”共同構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的完整體系。(22)參見：艾四林.深刻的思想 豐富的內(nèi)涵[J].黨建，2017(12)：13-14.第四，“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”和具體理論政策是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容。(23)參見：邸乘光.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2018(2)：7.第五，“一個(gè)理論主題”“一個(gè)理論基礎(chǔ)”“三大追求”“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，以及各領(lǐng)域各方面的具體政策措施是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本要素。(24)參見：張傳鶴.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的構(gòu)成要素及其深刻內(nèi)涵[J].理論學(xué)刊，2021(3)：5.

二是黨的十九屆六中全會(huì)后，圍繞“十個(gè)明確”，學(xué)界提出了兩種代表性觀點(diǎn)。第一，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之核心內(nèi)容是“十個(gè)明確”，重要內(nèi)容則是其十三個(gè)方面的原創(chuàng)性思想。(25)參見：邸乘光.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新概括[J].思想理論教育，2022(1)：29.第二，核心內(nèi)容為“十個(gè)明確”，重要內(nèi)容為十三個(gè)方面集中闡釋的原創(chuàng)性思想，而五大歷史意義、十條歷史經(jīng)驗(yàn)也是其主要內(nèi)容。(26)參見：秦宣.全面掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2022(1)：5-8.

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想構(gòu)成要素之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。依據(jù)價(jià)值排序、抽象程度的不同，可劃分為“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本理念”(新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、目標(biāo)任務(wù)、基本矛盾、時(shí)代主題、領(lǐng)導(dǎo)核心)、“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本戰(zhàn)略”(“十四個(gè)堅(jiān)持”)、“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方法”(若干思想方法和工作方法，以及相應(yīng)的立場(chǎng)和態(tài)度)三個(gè)層次。(27)參見：本刊記者.從層次劃分上深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想——訪中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授劉建軍[J].馬克思主義研究，2019(5)：17.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是一個(gè)包含人的自由全面發(fā)展追求的價(jià)值層、新發(fā)展理念的理念層、“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的方法論層、制度建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐的制度實(shí)踐層等四個(gè)邏輯層次的科學(xué)理論體系。(28)參見：王立勝.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的層次結(jié)構(gòu)[J].開放時(shí)代，2020(2)：12.

根據(jù)黨的十九大報(bào)告“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方略”部分的內(nèi)容，我們可以把其基本內(nèi)涵架構(gòu)理解為一個(gè)類似金字塔型的三維棋盤。棋盤上層是時(shí)代課題，中層是主要內(nèi)容即“八個(gè)明確”，下層是重要組成部分即“十四個(gè)堅(jiān)持”。從趨勢(shì)來看，從上層到下層漸趨具體化，從下層往上層趨于抽象化。從內(nèi)容來看，時(shí)代課題、“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”之間緊密相連、相互貫通，以人民為中心的價(jià)值核心貫穿其中，形成了主題明確、主線突出、觀點(diǎn)創(chuàng)新、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)完整的理論體系。而在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱“《決議》”)中關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想時(shí)代課題和主要內(nèi)容的新觀點(diǎn)、新論斷，金字塔型三維棋盤的架構(gòu)依然適用，只不過植入了新的要素。上層的時(shí)代課題由原來的一個(gè)拓展到三個(gè)，中層的主要內(nèi)容由“八個(gè)明確”拓展到“十個(gè)明確”，下層由“十四個(gè)堅(jiān)持”變?yōu)槭齻€(gè)方面的原創(chuàng)性思想。其中各層表述既有外在的明顯的量的變化，也有內(nèi)在的局部的質(zhì)的變化。與黨的十九大報(bào)告相比，《決議》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵架構(gòu)雖然有細(xì)微差別，但總體上一脈相承。“十個(gè)明確”從整體上科學(xué)回答了新時(shí)代所面臨的三大時(shí)代課題。(29)參見：秦宣.新時(shí)代新思想的新闡釋——深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)[J].廣東青年研究，2022(1)：1.而十三個(gè)方面的重要內(nèi)容則體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵，使其得以進(jìn)一步深化、拓展。(30)參見：邸乘光.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的新概括[J].思想理論教育，2022(1)：29.

四 主要特征：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鮮明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富的內(nèi)涵預(yù)示著其鮮明的特征，這是區(qū)別于其他思想、理論的重要標(biāo)記。關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要特征，學(xué)界代表性觀點(diǎn)有：一是“三維”說，即更加鮮明的人民性、更加顯著的革命性和更加強(qiáng)烈的斗爭性，(31)參見：朱佳木.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特色——黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)體會(huì)[J].世界社會(huì)主義研究，2017(8)：4.抑或現(xiàn)實(shí)性、引領(lǐng)性與開創(chuàng)性。(32)參見：武東生，宋怡如.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的現(xiàn)實(shí)性、引領(lǐng)性與開創(chuàng)性[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，2018(5)：15.二是“四維”說，即強(qiáng)烈的問題意識(shí)、深厚的人民情懷、睿智的辯證精神、開闊的國際視野，(33)參見：陳金龍.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的若干思考[J].思想理論教育，2017(12)：4.或磅礴的政治大氣、強(qiáng)大的自信底氣、濃濃的民眾地氣、樂觀的世界朝氣。(34)參見：辛向陽.深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義與鮮明特征[J].中共杭州市委黨校學(xué)報(bào)，2017(6)：4.三是“五維”說，即科學(xué)性、傳承性、時(shí)代性、人民性和創(chuàng)新性，(35)參見：王偉光.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有劃時(shí)代的偉大意義[J].馬克思主義哲學(xué)論叢，2019(1)：6-7.或科學(xué)性、時(shí)代性、實(shí)踐性、人民性和世界性。(36)參見：徐斌，馮楠楠.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要特征論析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2021(4)：37.四是“六維”說，即豐富的理論貢獻(xiàn)、堅(jiān)定的理想信念、鮮明的人民立場(chǎng)、勇敢的斗爭精神、突出的問題導(dǎo)向、廣闊的國際視野。(37)參見：潘盛洲.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論特色[J].人民論壇，2018(3)：18-19.五是“七維”說，即政治立場(chǎng)的人民性、指導(dǎo)思想的科學(xué)性、目標(biāo)體系的全面性、制度安排的合理性、戰(zhàn)略部署的系統(tǒng)性、行動(dòng)綱領(lǐng)的創(chuàng)新性、國際戰(zhàn)略的開放性。(38)參見：秦宣.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的特色[J].教學(xué)與研究，2017(12)：12-19.六是“八維”說，即體現(xiàn)鮮明的問題導(dǎo)向、始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理、體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、體現(xiàn)實(shí)事求是的思想路線、對(duì)國內(nèi)外社會(huì)發(fā)展方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)、是正確對(duì)待世界文明成果的典范、體現(xiàn)科學(xué)理論系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一以及是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的集中展現(xiàn)。(39)參見：鄧純東.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)特征[J].馬克思主義研究，2018(8)：5.七是“五個(gè)統(tǒng)一”說，即黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一、世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一、中國立場(chǎng)與世界胸懷的有機(jī)統(tǒng)一、頂層規(guī)劃與重大舉措的有機(jī)統(tǒng)一。(40)參見：韓振峰.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的幾個(gè)重大問題初探[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2018(1)：21.

其實(shí)，辨析一個(gè)事物的特征，需要遵循科學(xué)的方法論，要用歷史的眼光、宏闊的視野對(duì)其加以理性的審視。就習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的特征而言，依據(jù)前述六個(gè)方面的形成條件，即理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史根據(jù)、現(xiàn)實(shí)條件、主體因素、世界局勢(shì)，我們可以相對(duì)準(zhǔn)確地辨析其基本特征。例如，從思想淵源來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承與發(fā)展了馬克思主義，因而必然具有馬克思主義的基本特征，如科學(xué)性、人民性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性。這些特征相應(yīng)地也可以從實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史根據(jù)、現(xiàn)實(shí)條件、主體因素、世界局勢(shì)等方面概括出來。又如，從世界大變局來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是深度回答“人類向何處去”世界之問的中國智慧與中國方案，因此必然還具有世界性。

五 歷史地位：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想地位的多重闡釋

作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在中國特色社會(huì)主義史、馬克思主義中國化史、馬克思主義發(fā)展史、世界社會(huì)主義史、中華文化發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史上，相應(yīng)地作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，因而具有獨(dú)特的歷史地位。(41)參見：韓慶祥.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和歷史地位[J].中共中央黨校(國家行政學(xué)院)學(xué)報(bào)，2022(2)：23-24.

一是在中國特色社會(huì)主義史上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想已然成為中國特色社會(huì)主義迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍時(shí)代的指導(dǎo)思想；(42)參見：石仲泉.黨的指導(dǎo)思想的歷史性飛躍與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想[J].毛澤東鄧小平理論研究，2017(10)：1.是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興新飛躍的思想指引，也是新時(shí)代新征程的科學(xué)理論指導(dǎo)。(43)參見：顏曉峰.新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想旗幟[J].紅旗文稿，2022(9)：19-20.二是在馬克思主義中國化史上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果。(44)參見：冷溶.深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵[J].黨的文獻(xiàn)，2017(6)：4.在馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了新飛躍。(45)參見：顏曉峰.深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍[J].天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2022(1)：2.三是在馬克思主義發(fā)展史上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是蘇東劇變后世界發(fā)展開始向著有利于馬克思主義和社會(huì)主義深刻轉(zhuǎn)變的理論標(biāo)志；為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了有益借鑒，是在世界范圍內(nèi)確立共產(chǎn)黨執(zhí)政自信的理論標(biāo)志；為人類發(fā)展提供了人類命運(yùn)共同體方案，是面向人類發(fā)展確立科學(xué)社會(huì)主義自信的理論標(biāo)志。(46)參見：任曉偉.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史上的地位[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2019(1)：88.“從理論上為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，成為21世紀(jì)馬克思主義的理論形態(tài)?！?47)韓慶祥.21世紀(jì)馬克思主義的基礎(chǔ)性問題[J].中國社會(huì)科學(xué)，2022(4)：23.四是在世界社會(huì)主義史上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在繼承、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上科學(xué)而系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本問題，進(jìn)而開創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義的新境界。(48)參見：胡振良.開創(chuàng)科學(xué)社會(huì)主義理論的新境界——從《共產(chǎn)黨宣言》到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2018(3)：7.以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐譜寫了科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的宏偉新篇章。(49)參見：劉從德，譚春霞.論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大歷史地位[J].科學(xué)社會(huì)主義，2021(5)：32.五是在中華文化發(fā)展史上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化在當(dāng)代的最新形態(tài)，是中華民族整體性努力的最高表達(dá)，是時(shí)代精神的最高凝聚。(50)參見：王立勝.從中華文化、中國精神兩個(gè)維度深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想——學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)《決議》[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2022(5)：5.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化與中國精神的時(shí)代精華，促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義文化體系的豐富和發(fā)展，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。六是在人類社會(huì)發(fā)展史上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)時(shí)代特征和發(fā)展趨勢(shì)作出了科學(xué)分析；對(duì)關(guān)乎世界發(fā)展和全人類命運(yùn)的重大問題作出了深刻回答，是全人類共同的思想財(cái)富。(51)參見：金民卿.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要?dú)v史地位[J].黨建，2022(1)：49.

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，堅(jiān)持不懈用這一創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，為新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。”(52)習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26(1).這一重要論述繼承了《決議》關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍的表述，明確了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要?dú)v史地位。

六 重大意義：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想影響的多維向度

對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義，學(xué)界從不同視角進(jìn)行了多方位闡釋。一是時(shí)代意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)代本質(zhì)內(nèi)涵的闡釋、歷史方位的確定和發(fā)展規(guī)律的揭示，準(zhǔn)確把握了時(shí)代脈搏；科學(xué)解答了二十一世紀(jì)馬克思主義理論創(chuàng)新、中華民族偉大復(fù)興與人類社會(huì)和平發(fā)展之問，承擔(dān)著重大時(shí)代使命；對(duì)馬克思主義原則高度的堅(jiān)定、黨性高度的堅(jiān)貞、實(shí)踐高度的堅(jiān)持以及世界歷史高度的堅(jiān)信，成為時(shí)代發(fā)展的精神引領(lǐng)。(53)參見：李忠軍.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義[J].中國高校社會(huì)科學(xué)，2020(4)：9.二是實(shí)踐意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想根植于中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，宣示了科學(xué)、系統(tǒng)的實(shí)踐綱領(lǐng)，在武裝全黨、教育人民的過程中能夠凝聚起磅礴的實(shí)踐力量。(54)參見：劉承功.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐意義[J].中國高校社會(huì)科學(xué)，2020(4)：26.堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為武裝，對(duì)于堅(jiān)定不移地走中國式現(xiàn)代化新道路和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有重大意義。(55)參見：齊衛(wèi)平.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與中國式現(xiàn)代化建設(shè)[J].江漢論壇，2021(9)：26.三是理論意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，從理論層面系統(tǒng)回答了新時(shí)代的時(shí)代課題，(56)參見：肖貴清.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2017(6)：40-45.為豐富和發(fā)展馬克思主義做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是馬克思主義發(fā)展的新形態(tài)。(57)參見：王新生.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論意義[J].中國高校社會(huì)科學(xué)，2020(4)：18.四是世界意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為世界社會(huì)主義發(fā)展指明了方向道路、注入了嶄新的思想內(nèi)容，極大深化了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)治理規(guī)律的認(rèn)識(shí)；堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論，科學(xué)揭示了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的基本規(guī)律；科學(xué)繪制了人類文明進(jìn)步的理想藍(lán)圖，拓展創(chuàng)新了人類文明進(jìn)步的實(shí)踐方略，開辟了人類文明進(jìn)步的新境界。(58)參見：楊曉慧.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界意義[J].中國高校社會(huì)科學(xué)，2020(4)：33.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是人類文明發(fā)展進(jìn)步的中國智慧和中國方案，具體而言，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義為世界社會(huì)主義發(fā)展提供了新思考，中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新路徑，人類命運(yùn)共同體倡議為人類社會(huì)發(fā)展提供了新理念。(59)參見：郇雷.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界意義探析[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2022(2)：53.

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既為中國發(fā)展提供行動(dòng)指引，也致力于解決當(dāng)今世界面臨的消除貧困、維護(hù)安全、保護(hù)環(huán)境等現(xiàn)實(shí)問題。(60)參見：中國共產(chǎn)黨為什么能？聽聽31國專家學(xué)者怎么評(píng)價(jià)十九大[J].理論導(dǎo)報(bào)，2017(11)：52.這充分表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的意義植根于其強(qiáng)烈的問題意識(shí)和歷史使命感。

七 宣傳教育：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想功能彰顯的內(nèi)在要求

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有發(fā)展國家、武裝全黨、團(tuán)結(jié)人民和凝聚社會(huì)的強(qiáng)大理論引領(lǐng)功能。(61)參見：齊衛(wèi)平.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想：時(shí)代回應(yīng)與理論功能[J].理論與改革，2018(5)：8.全黨全軍全國各族人民都需要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來武裝頭腦并指導(dǎo)實(shí)踐，如此才能匯聚起爭取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)偉大勝利的時(shí)代偉力。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也就成為當(dāng)前和今后相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期“一項(xiàng)根本性、戰(zhàn)略性、第一位的政治任務(wù)”(62)王偉光.學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想[J].前線，2017(11)：116.。用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝黨和人民，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義攀登新的高峰、走向新的勝利的思想保證，是為全黨全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供理論指導(dǎo)的必然要求。(63)參見：顏曉峰.新時(shí)代如何推進(jìn)理論武裝[J].黨建，2017(12)：14.

第一，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，最為重要的是，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，即堅(jiān)持以人民為中心的根本政治立場(chǎng)；堅(jiān)持實(shí)事求是、知行合一，不斷推進(jìn)偉大斗爭的實(shí)踐觀點(diǎn)；堅(jiān)持辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、底線思維的科學(xué)方法。(64)參見：辛鳴.牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法[J].中國紀(jì)檢監(jiān)察，2020(21)：52.第二，對(duì)廣大黨員而言，需要結(jié)合實(shí)際自覺學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)全黨在思想上、政治上和組織上的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)辯證視野、人民立場(chǎng)和實(shí)踐作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一。(65)參見：胡大平.在踐行中領(lǐng)會(huì)新思想的真諦[J].人民論壇，2017(12)：24-25.第三，對(duì)新聞媒體而言，主流媒體要有歷史使命感和責(zé)任感，在宣傳中要注重接地氣、求實(shí)效，用群眾聽得進(jìn)、聽得懂的語言，用好新媒體平臺(tái)，開展分眾化、對(duì)象化、互動(dòng)化宣傳。(66)參見：劉君榮.論主流媒體如何做好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播[J].東南傳播，2017(11)：9.第四，對(duì)學(xué)校教育而言，要堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”，即堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、思想與情懷的統(tǒng)一、深知與篤行的統(tǒng)一、顯性與隱性的統(tǒng)一。(67)參見：沈壯海，王蕓婷.用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[J].思想理論教育，2020(6)：40.以整體性、精準(zhǔn)性、創(chuàng)新性和全局性四大思維，分別推動(dòng)構(gòu)建多元主體合作供給協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，筑牢大學(xué)生知行合一科學(xué)思想基礎(chǔ)，夯實(shí)三維課堂同向同行鑄魂育人渠道，營造全社會(huì)同頻共振濃厚氛圍場(chǎng)域。(68)參見：洪曉楠，等.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”狀況調(diào)查與對(duì)策[J].思想教育研究，2021(7)：33.推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，需要在繼續(xù)發(fā)揮原有理論途徑、形式途徑、直接途徑、顯性途徑、對(duì)內(nèi)路徑等積極作用的同時(shí)，積極拓展實(shí)踐途徑、理論創(chuàng)新途徑、間接途徑、隱性途徑、自主途徑、對(duì)外宣傳途徑等，實(shí)現(xiàn)理論武裝深入人心路徑的創(chuàng)新發(fā)展。(69)參見：佘雙好.推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心的路徑選擇[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2018(1)：124-133.

黨的指導(dǎo)思想的宣傳教育不能搞“一刀切”“滿堂灌”，而是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)境遇、具體情形，針對(duì)不同的群體，采取不同的舉措。“兩個(gè)確立”的提出，意味著對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣傳教育需要有更高的站位、更有效的舉措，以更好地堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

八 研究展望：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究的若干思考

(一)研究文獻(xiàn)評(píng)價(jià)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想因其豐富的理論內(nèi)涵、崇高的歷史地位和重大的時(shí)代意義而引起學(xué)界極大的關(guān)注。既有文獻(xiàn)為我們學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了重要的思想資源和現(xiàn)實(shí)啟示。同時(shí)，我們從中也發(fā)現(xiàn)了以下幾種現(xiàn)象：一是解讀性研究偏多，創(chuàng)新性研究偏少。不少研究文獻(xiàn)往往止于對(duì)黨的十九大報(bào)告、十九屆六中全會(huì)決議、二十大報(bào)告進(jìn)行“理論聯(lián)系理論”式的解讀，主題重復(fù)、內(nèi)容相似的文獻(xiàn)較為普遍。而“理論聯(lián)系實(shí)踐”式研討，對(duì)問題“之所以如此”“何以可能”的進(jìn)一步追問，以及跨學(xué)科的微觀研究并不多見，因而也就難以產(chǎn)生深刻性、創(chuàng)新性的研究成果。二是純理論研究偏多，理論聯(lián)系實(shí)際研究偏少。已有文獻(xiàn)中基于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論性、抽象性、價(jià)值性的理論研究較為普遍，而基于實(shí)踐性、具體性、科學(xué)性的理論聯(lián)系實(shí)際研究還有待加強(qiáng)。三是偏重國內(nèi)問題研究，忽視國外影響研究。已有研究仍以國內(nèi)視域?yàn)橹?，?duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界地位、世界意義、世界影響的研究亟待加強(qiáng)。

(二)研究趨勢(shì)論析

基于上述現(xiàn)象，要改進(jìn)其中的某些不足之處，一方面，需要學(xué)界、媒體等的共同努力、相互配合；另一方面，需要開拓新的研究領(lǐng)域，探索創(chuàng)新研究的突破口。從現(xiàn)有研究態(tài)勢(shì)來看，以下三個(gè)視角或許可成為繼續(xù)拓展、深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究的支點(diǎn)。

第一，微觀研究視角。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”(70)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021：25-26.中國之問、時(shí)代之問的理論。這就要求我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)涉黨和國家事業(yè)興衰成敗的系列重大理論和實(shí)踐問題展開具體、細(xì)致的研討。此外，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不僅是抽象的，還是具體的，是有著豐富內(nèi)容的科學(xué)理論體系。這意味著我們不能止步于“整體性研究”，還需要注重微觀多視角研究。從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)世界觀和方法論的意義來看，其所具有的普遍指導(dǎo)作用和啟示價(jià)值契合了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐每一領(lǐng)域均需理論指導(dǎo)的需要，也必然促使微觀多視角研究向更寬廣的領(lǐng)域拓展與深耕。當(dāng)前，雖然學(xué)界圍繞新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化、“三大時(shí)代課題”等，從哲學(xué)、歷史學(xué)、新聞學(xué)、法學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科視角做了不少的探索，但從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所具有的豐富內(nèi)容來看，已有的微觀視角研究仍有待深化，此前涉及較少的領(lǐng)域的研究也亟待加強(qiáng)。加強(qiáng)這些微觀領(lǐng)域的研究，對(duì)于深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，具有極其重要的意義。

第二，國際影響視角。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)回答“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”(71)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017：537.世界之問的理論。這就要求我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的國際影響展開研討。這里的國際影響主要包括兩層含義。從靜態(tài)視角來看，是指認(rèn)知習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的國外民眾的數(shù)量及其分布狀況，這涉及影響的廣度。從動(dòng)態(tài)視角來看，是指習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想如何正面影響國外民眾，使其能客觀、公正、理性地看待中國當(dāng)前及今后實(shí)施的路線、方針和政策，這涉及影響的深度。加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想國際影響研究，首先，有助于回應(yīng)國外部分人士對(duì)中國式現(xiàn)代化道路、中華民族偉大復(fù)興、人類文明新形態(tài)等的質(zhì)疑、責(zé)難與批評(píng)，澄清認(rèn)識(shí)，消除歧見，擴(kuò)大共識(shí)，消弭形形色色的“陷阱論”“威脅論”“陰謀論”；其次，有利于提升中國國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)國際話語權(quán)，樹立負(fù)責(zé)任大國的形象。為此，我們可以通過分析自黨的十八大以來，對(duì)于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的相關(guān)重要論述，國外學(xué)界研究與判斷的結(jié)論，政界關(guān)注與反應(yīng)的程度，(72)已有部分學(xué)者開始關(guān)注這方面的研究，參見：余維海，王曉青.國外共產(chǎn)黨論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2022(4)：168-176.媒界報(bào)道與評(píng)論的視角，等等，以把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想國際影響的概貌；在此基礎(chǔ)上探索產(chǎn)生既有結(jié)果的原因，然后有針對(duì)性地提出優(yōu)化策略，以擴(kuò)大和增強(qiáng)正面影響，防止和消除負(fù)面影響。就學(xué)界而言，可通過線上、線下舉辦國際論壇、研討會(huì)和進(jìn)行智庫交流等方式，促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)術(shù)上的交流，加強(qiáng)思想文化上的溝通。就媒體而言，可加強(qiáng)闡釋和體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的相關(guān)論著的海外多語種譯介與推廣，使國外民眾能從字里行間中更多地感受、領(lǐng)悟來自中國共產(chǎn)黨人的智慧。

第三，大眾認(rèn)同視角。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)回答“什么是美好生活、怎樣實(shí)現(xiàn)美好生活”人民之問的理論。這就要求向往、創(chuàng)造、過上美好生活的主體——人民大眾了解和把握這一思想，亦即實(shí)現(xiàn)大眾化。這既是夯實(shí)黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的需要，也是提升全社會(huì)凝聚力和向心力的需要。而大眾認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)大眾化的必經(jīng)階段。這里的大眾認(rèn)同是指大眾對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵具備一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，在觀念上認(rèn)可和贊成、在情感上產(chǎn)生好感和滿意感、在實(shí)踐中自覺踐行的過程和狀態(tài)。因此，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同是認(rèn)識(shí)論范疇主體對(duì)客體反映的認(rèn)同。加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想大眾認(rèn)同研究，首先，需要通過一定的技術(shù)手段，對(duì)不同社會(huì)群體的認(rèn)知現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證調(diào)查研究；其次，要對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想大眾認(rèn)同展開理論探討，從政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同等維度觀照大眾認(rèn)同，從思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同等不同角度考察大眾認(rèn)同；再次，要對(duì)影響習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想大眾認(rèn)同的因素進(jìn)行系統(tǒng)分析；最后，要探索增強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想大眾認(rèn)同的策略系統(tǒng)，針對(duì)不同影響因素，著眼優(yōu)化主體(有效回應(yīng)與滿足新時(shí)代人民日益增長的美好生活需要)、堅(jiān)定自信(提升國家文化軟實(shí)力)、凝聚共識(shí)(凈化網(wǎng)絡(luò)空間和輿論生態(tài))、創(chuàng)新機(jī)制(優(yōu)化理論宣傳與認(rèn)同教育渠道和方法)四個(gè)支撐體系在結(jié)構(gòu)和功能上相互協(xié)調(diào)、相互強(qiáng)化的理想形態(tài)來制定增強(qiáng)策略，增進(jìn)大眾認(rèn)同。