□ 李高生

1895年3月，日軍攻打澎湖島，清軍和臺(tái)灣人民就開(kāi)始了武裝抵抗。臺(tái)灣的武裝抗日斗爭(zhēng)，斷斷續(xù)續(xù)一直持續(xù)到1915年的臺(tái)南西來(lái)庵事件。

1915年以后，臺(tái)灣人民反抗日本殖民者的斗爭(zhēng)主要集中在經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域，武裝斗爭(zhēng)的條件已經(jīng)不存在了。在文化領(lǐng)域的反殖民斗爭(zhēng)，主要形式包括創(chuàng)辦報(bào)刊、詩(shī)社、文社、劇團(tuán)、書房、私塾、學(xué)會(huì)、研究會(huì)等，千方百計(jì)保留中國(guó)文化，盡力抵制日本殖民者掀起的日語(yǔ)教育和“皇民化”狂潮。在文化領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的反對(duì)日本殖民者斗爭(zhēng)中，臺(tái)南的連橫是一員戰(zhàn)將，成績(jī)斐然。

連橫與《臺(tái)灣詩(shī)薈》

連橫（1878.2.17—1936.6.28），字武公，號(hào)雅堂（棠），別署劍花、劍花室主人。出生于清代臺(tái)灣安平縣寧南坊馬兵營(yíng)（今臺(tái)南市區(qū)），父親連永昌。祖籍福建漳州龍溪，是移民臺(tái)灣的第八代。連橫少受庭訓(xùn)，長(zhǎng)而好學(xué)，秉性聰穎，過(guò)目成誦。13歲時(shí)，他就開(kāi)始閱讀《臺(tái)灣府志》。

1895年7月，因父親去世而在家守制，連橫搜集“臺(tái)灣民主國(guó)”文告，并以詩(shī)詞抒發(fā)家國(guó)凄涼之感。1897年，連橫與陳瘦云、李少青等詩(shī)友組建浪吟詩(shī)社。1898年他任臺(tái)南的《臺(tái)澎日?qǐng)?bào)》社漢文主筆。1899年，他繼續(xù)在臺(tái)南《臺(tái)閩日?qǐng)?bào)》《臺(tái)南新報(bào)》（臺(tái)澎日?qǐng)?bào)改名）漢文版任職。1905年，他到廈門辦《福建日日新報(bào)》，不久因鼓吹革命排滿而關(guān)閉。他再次回到《臺(tái)南新報(bào)》《臺(tái)灣新聞》漢文部工作。

1909年，連橫移居臺(tái)中，任職于《臺(tái)灣新聞》漢文部。在此期間，他加入林俊堂、賴紹堯、林幼春等人創(chuàng)建的櫟社。1912年，民國(guó)初建，祖國(guó)大陸生機(jī)勃勃。海峽兩岸，慷慨悲歌之士風(fēng)起云涌。連橫決定游歷祖國(guó)大陸。在上海，他“與當(dāng)世豪杰名士相晉接，抵掌談天下事，時(shí)而縱筆為文，議論宏博，意氣軒昂，尤為時(shí)賢所敬佩”。1913年被謝介石介紹到《吉林時(shí)報(bào)》任職。1914年在北京清史館任協(xié)修，因而有機(jī)會(huì)閱讀有關(guān)臺(tái)灣建省的檔案。1924年創(chuàng)辦《臺(tái)灣詩(shī)薈》雜志。1927年開(kāi)辦雅堂書局。連橫一生致力于保存中國(guó)文化，著有《臺(tái)灣通史》《臺(tái)灣語(yǔ)典》《劍花室詩(shī)集》等大量詩(shī)文。

20世紀(jì)一二十年代，臺(tái)灣士紳和知識(shí)分子大量創(chuàng)辦詩(shī)社、文社，致力于保留漢文漢文化。1924年前后，全臺(tái)有詩(shī)社66個(gè)。詩(shī)社活動(dòng)頻繁的地方，同時(shí)也是知識(shí)分子在政治上反抗日本殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)最激烈的地方。例如，臺(tái)北有瀛社、萃英吟社等詩(shī)社10個(gè)，臺(tái)中有櫟社等詩(shī)社6個(gè)，嘉義有嘉社、月津吟社等詩(shī)社5個(gè)。領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣議會(huì)設(shè)置請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)的士紳和知識(shí)分子，主要在臺(tái)北、臺(tái)中兩地活動(dòng)。

為了記錄和推動(dòng)臺(tái)灣的詩(shī)社、文社活動(dòng)，鼓舞全臺(tái)詩(shī)人的士氣，把詩(shī)文社活動(dòng)引向深入，連橫于1924年2月在臺(tái)南創(chuàng)辦《臺(tái)灣詩(shī)薈》月刊。該雜志到第二年12月?？?，總共發(fā)行了22期?！杜_(tái)灣詩(shī)薈》發(fā)刊公開(kāi)的宗旨是“以檢討古典，推廣新知”，實(shí)際上是保存漢文漢語(yǔ)、延續(xù)中國(guó)文化?！杜_(tái)灣詩(shī)薈》設(shè)有“文鈔”“紀(jì)事”“書信”等欄目，發(fā)表連橫及其同時(shí)代詩(shī)人的詩(shī)詞，還整理發(fā)表清代臺(tái)灣詩(shī)人的詩(shī)詞、詩(shī)話、文章。

在“紀(jì)事”欄目里，連橫介紹了臺(tái)灣各地詩(shī)社舉辦的活動(dòng)。例如《臺(tái)灣詩(shī)薈》第1號(hào)的詩(shī)壇“紀(jì)事”內(nèi)容如下：

鐘社（臺(tái)北） 自客冬創(chuàng)設(shè)以來(lái)，每逢星期及星期三、五，相約小集，各作詩(shī)鐘二三唱，分選甲乙。而本年元月，會(huì)于（林）季丞寓樓，捻韻賦詩(shī)。自是隔日一集，佳作如林；斐亭鐘聲，今繼響矣。

白鷗吟社（臺(tái)南） 為佳里莊人士所設(shè)。一月二日，開(kāi)擊缽會(huì)，并邀南社趙劍泉、嘯洋吟社吳本立諸氏蒞會(huì)。首題《春樹》（麻韻）、次題《春酒》（豪韻），均七絕；三為《春云》五絕（真韻）。吟興未闌，翌日再集；首題《山月》（蕭韻）、次題《春山》（刪韻），亦均七絕。兩日得詩(shī)百數(shù)十首。

樗社（臺(tái)中） 以一月三日假永樂(lè)樓開(kāi)宴，至者十?dāng)?shù)人。題為《寵鸚》七絕（魚韻），得詩(shī)四十余首；公推王竹修、林少英二氏為詞宗，分選甲乙。開(kāi)宴后，又作詩(shī)鐘，為“芭蕉、妓女”分詠格。樗社為少英主宰；社員雖少，然于中州吟壇別樹一幟，亦足以抗衡齊晉也。

蘭社（宜蘭） 自糾合管內(nèi)各詩(shī)社，藉通聲氣；而社員亦熱心研求，以相勉勵(lì)。本年一月三日，假東門外壯團(tuán)（圍）莊役場(chǎng)，以開(kāi)春宴并擊缽吟會(huì)；至者數(shù)十人。題為《迎春》七絕，得“春”字；計(jì)有七十余首。從此歌誦之聲，遍于九芎城畔矣。

桐侶吟社（臺(tái)南） 以一月五日，柬邀南社春鶯吟團(tuán)諸人開(kāi)擊缽會(huì)。題為《電燈》七絕（支韻），得詩(shī)三十余首；公推王懺儂、高恨人二氏為詞宗。選后開(kāi)宴，盡歡而散。

天籟吟社（臺(tái)北） 以一月五日，假稻江江山樓開(kāi)擊缽吟會(huì)，并為新年之宴。而十六日又發(fā)表征詩(shī)，題為《春衣》七律（寒韻），限至二月十五日截收。

淡北吟社（臺(tái)北） 亦以一月五日，假大龍峒素園開(kāi)擊缽吟會(huì)；其值東為陳錫慶、王在寬二氏。該社現(xiàn)在擁劉得三茂才為社長(zhǎng)，社員約30人。

瀛社（臺(tái)北） 以一月六日，假江山樓開(kāi)聯(lián)吟會(huì)；至者60余人。詩(shī)題為《醉春》七絕（東韻），詩(shī)鐘為“壽長(zhǎng)”嵌字蟬聯(lián)格；并邀林季丞、林小眉、林文訪、莊怡華、蘇菱槎諸氏蒞會(huì)，以作新春雅集。觴詠之樂(lè)，當(dāng)不減于永和矣。

旗津吟社（高雄） 以一月八日開(kāi)擊缽會(huì)，并為社友陳春亭氏祖餞。乃請(qǐng)陳氏出題，首為《班超》（覃韻）、次為《看劍》（鹽韻），均七絕。又詩(shī)鐘“三九”魁斗格。

汲古書屋（臺(tái)北） 后人以一月八日發(fā)表征詩(shī)，一為《赤嵌樓》七古（禁用長(zhǎng)短句）、二為《論詩(shī)》五古（限真韻），限至一月二十日截收。選后，將載于第二期本報(bào)。扢雅揚(yáng)風(fēng)，可為吟壇生色矣。

礪社（屏東） 以一月十二日，假關(guān)帝廟小集。題為《舞劍》七絕（陽(yáng)韻），公推陳家駒、蘇維吾二氏分選。又發(fā)表征詩(shī)，題為《春信》七絕（青韻），限至一月二十日截止。

南社（臺(tái)北） 素為騷壇重鎮(zhèn)，與北之瀛社、中之櫟社鼎足而三。本期由黃谿荃氏值東，以一月十三日在其固園開(kāi)會(huì)。適有他處詞友來(lái)南，邀之蒞會(huì)。題為《春耕》七絕（虞韻），得詩(shī)六十余首。

星社（臺(tái)北） 為張純甫氏主宰，社員20余人多屬英年俊士；與天籟吟社均為瀛社聯(lián)吟會(huì)中之勁旅。一月十三日，假江山樓為消寒會(huì)；拈題賦詩(shī)，分選甲乙。斗酒羊膏，興亦不淺。

大冶吟社（鹿港） 第九期征詩(shī)，題為《申包胥哭秦廷》七律（真韻），限至二月十五日截收；將請(qǐng)林灌園氏評(píng)選。

鳳崗吟社（鳳山） 以一月二十日假龍山寺開(kāi)會(huì)，并邀礪社、旗津吟社社友賁臨。該社與礪、旗二社均高雄轄內(nèi)，因名曰三友吟會(huì)；互相輪值，以通聲氣。

《臺(tái)灣詩(shī)薈》在祖國(guó)大陸的發(fā)行

《臺(tái)灣詩(shī)薈》不僅在臺(tái)灣島內(nèi)和新加坡等地發(fā)行，還在祖國(guó)大陸各地發(fā)行。連橫親自把《臺(tái)灣詩(shī)薈》郵寄給在祖國(guó)大陸各地活動(dòng)的熟人、名人，旨在引起祖國(guó)大陸知識(shí)界對(duì)臺(tái)灣的關(guān)心和重視，讓海峽兩岸文壇互通聲氣，促進(jìn)兩岸文人的交流。大陸文人了解之后，有些人又主動(dòng)訂購(gòu)《臺(tái)灣詩(shī)薈》，借以了解和支持臺(tái)灣的詩(shī)社、文社活動(dòng)。

根據(jù)《臺(tái)灣詩(shī)薈》第3號(hào)、第5號(hào)、第7號(hào)、第13號(hào)、第18號(hào)、第21號(hào)“來(lái)信”欄目的記載，連橫把《臺(tái)灣詩(shī)薈》郵寄到祖國(guó)大陸各地，極力擴(kuò)大影響。連橫主動(dòng)郵寄的人員如下：天津的李黃海（字漢如），上海的張繼（字溥泉）、章太炎，上海的林熊徵，揚(yáng)州的張緩圖，泉州的黃師竹，漢口的釋太虛，泉州的施韻珊、林翀鶴（字佑安），上海的丹林（陳杰夫），上海的徐珂（字仲可），杭州的蔡伯毅（字北侖），廣州的江孔殷（字霞公），上海金山縣的高燮（字吹萬(wàn)）、姚光（字石子），漢陽(yáng)的盛魯（字了廠）等。

從這些人給連橫的復(fù)信中，我們可以看出，有的見(jiàn)過(guò)連橫，有的從未謀面。但是，這些人都高度肯定連橫創(chuàng)辦《臺(tái)灣詩(shī)薈》的意義。尤其是國(guó)民黨元老張繼、國(guó)學(xué)大師章太炎、臺(tái)灣富豪林熊徵的贊揚(yáng)和支持，極大地鼓舞了連橫。

1924年2月25日，張繼在上海給連橫的信中說(shuō)：“承惠寄《臺(tái)灣詩(shī)薈》一冊(cè)，展誦再四，獲益良多！前年在章太炎先生宅得見(jiàn)大著《臺(tái)灣通史》，嘆為極有價(jià)值之書；屢欲得一部置于座右，藉以追懷先民，景慕鴻范。數(shù)月前臺(tái)灣學(xué)子數(shù)人來(lái)滬游歷，托其代尋；不知尊處尚有存留者否？如蒙不棄，賜我一部，幸何如之！不情之請(qǐng)，伏祈諒察！”3月24日，張繼再次從上海復(fù)信連橫說(shuō)：“承贈(zèng)《臺(tái)灣通史》一部收到，謝謝?！洞箨懺?shī)草》一冊(cè)，已交太炎先生；再三翩誦，曰：‘此英雄有懷抱之士也！異日當(dāng)為之作臺(tái)灣通史序云?！Ｌ烀烀?，曷勝向往！”

同樣在1924年2月25日，寓居上海的林熊徵復(fù)信連橫說(shuō)：“傾奉惠到《臺(tái)灣詩(shī)薈》，不勝謝謝。我臺(tái)人士現(xiàn)多潛心于詩(shī)，惜未得其指南為之導(dǎo)引。兄學(xué)識(shí)淵深，眾所景仰；今出而提倡，嘉惠藝林，誠(chéng)我臺(tái)詩(shī)界福音也。訂購(gòu)一份，以備展讀；祈逐月寄滬為禱！”

同年3月23日，李漢如從天津回信，高度肯定連橫編輯出版《臺(tái)灣詩(shī)薈》的功勞：“大編宏作，惠及遠(yuǎn)人；垂愛(ài)綈袍，歡感無(wú)斁！藉悉起居，故興不淺。海島文獻(xiàn)，耑賴表?yè)P(yáng)；發(fā)前哲之幽芳，垂后人之典則?！赜幸环N不能言、不敢言、不忍言之清長(zhǎng)沉痛可入豪竹哀絲，如白石之詞、遺山之詩(shī)，留與后人作史料也！”

同年4月5日，張緩圖從揚(yáng)州復(fù)信連橫：“久仰山斗，恨未識(shí)荊；瞻企云樹，時(shí)增遐慕！敬啟者：敝同人等組織中華合作社，擬搜羅近日名公著述，槧為專集，以備流傳；并擬懇請(qǐng)先生為敝社名譽(yù)社長(zhǎng)。倘荷許與贊襄，乞賜大著，以光篇幅，不勝馨禱之至！專肅候玉！”

張緩圖雖然與連橫從未謀面，但非常了解他的學(xué)識(shí)人品，邀請(qǐng)他出任揚(yáng)州“中華合作社”的名譽(yù)社長(zhǎng)。

同年5月22日，黃師竹從福建泉州復(fù)信連橫，認(rèn)為《臺(tái)灣詩(shī)薈》對(duì)于日據(jù)下的臺(tái)灣別具深意：“詩(shī)學(xué)一門，在中華今日已屬短檠敝帚，棄置多年；而先生能扶大雅之輪以作中流之砥，使祖國(guó)風(fēng)騷長(zhǎng)留海外、月泉遺老重見(jiàn)替人，欽佩莫名！恨不獲執(zhí)鞭以備驅(qū)策耳。”

同年6月26日，釋太虛從漢口復(fù)信連橫：“曇花一聚，別經(jīng)六年；而唱和之前塵影事，恍然如昨。比荷投贈(zèng)《臺(tái)灣詩(shī)薈》，讀之，覺(jué)延平故國(guó)雖淪異化，而夏聲猶振；回顧中原，乃反若已消沉于殊俗者，撫然久之！《海潮音》能推行臺(tái)灣否？乞示漢口佛教會(huì)發(fā)行部！”

我們可以看出，與世無(wú)爭(zhēng)的高僧太虛，也肯定了《臺(tái)灣詩(shī)薈》具有抵抗日本殖民同化的作用。他還希望連橫幫助漢口佛教會(huì)雜志《海潮音》在臺(tái)灣發(fā)行。

同年8月18日，施韻珊從泉州復(fù)信連橫：“比日滬上歸來(lái)，檢閱手翰并惠《詩(shī)薈》，回環(huán)朗誦，如讀韓蘇之作，如歌李杜之章；具見(jiàn)先生主持文壇、提倡文雅，使中華國(guó)土淪于異域而國(guó)粹不淪于異化者，誰(shuí)實(shí)為之？賴有此爾！獨(dú)慨中原文字，反忽焉、沒(méi)焉，舉無(wú)足重輕；回首當(dāng)年，不勝?gòu)U興之感！先生獨(dú)能于海外振夏聲之盛，為宗邦起文運(yùn)之衰，殆天之未喪斯文與！又不禁三嘆！耑此敬復(fù)，并致謝忱?！?/p>

施韻珊在信中說(shuō)中國(guó)詩(shī)詞是中國(guó)國(guó)粹之一，連橫創(chuàng)辦《臺(tái)灣詩(shī)薈》有保存國(guó)粹、抵抗日本殖民文化的重大作用。

同年8月24日，陳杰夫從上海復(fù)信連橫：“久聞大名，恨未識(shí)荊！每讀尊編《臺(tái)灣詩(shī)薈》，琳瑯滿目，擲地金聲，不啻于文字上獲瞻風(fēng)采，無(wú)任欣慰！茲有陳者：曩旅廣州，曾荷蔡君哲夫?yàn)槔L《紅樹室圖》，并由友人于右任、趙石禪諸君惠題佳句；擬付裝池，期垂久遠(yuǎn)。夙仰先生文章、道義，炳彪南疆；而詩(shī)詞秀逸，尤為同文欽遲！特陳宣紙，敢請(qǐng)賜題；藉增光寵，曷勝榮幸！”

陳杰夫以前并未見(jiàn)過(guò)連橫，通過(guò)《臺(tái)灣詩(shī)薈》認(rèn)識(shí)了連橫，由此欽佩其道德文章，希望連橫能為自己題字。

1925年1月26日，蔡伯毅從杭州復(fù)信連橫：“東寧歸來(lái)，匆匆一載。湖山養(yǎng)晦，報(bào)國(guó)未能；言之良愧！每月拜讀《詩(shī)薈》，獲益不少；欣慰曷已！傾捧手翰并惠佳作，意重情深；雒誦者再——蓋先生之文章有神有眼，能洞見(jiàn)我肺腑也，感喜兼極！辱寄《詩(shī)薈》第12號(hào)多冊(cè)，已代分贈(zèng)杭垣諸友；閱者驚異，咸以為婆娑洋文運(yùn)，何反盛于中華內(nèi)地！又聞先生獨(dú)力提倡國(guó)粹，如此熱心，傾倒莫名！想此后購(gòu)者必不少焉。此間有老名宿孫峻，字康侯，河間當(dāng)國(guó)時(shí)，征為秘書?，F(xiàn)因退隱，專事著作。頃讀《詩(shī)薈》，尤為擊節(jié)嘆賞，甚愿訂購(gòu)，請(qǐng)寄交杭州林司后。而渠亦喜允以舊時(shí)詩(shī)文，檢出附刊。耑此敬復(fù)，并致謝忱?！?/p>

在這封信中，蔡伯毅稱贊連橫為在臺(tái)灣提倡國(guó)粹做出的艱辛努力?！杜_(tái)灣詩(shī)薈》還受到杭州著名文人孫峻的賞識(shí)。孫峻曾經(jīng)做過(guò)中華民國(guó)副總統(tǒng)馮國(guó)璋的秘書，古典文學(xué)造詣深厚，在地方上極有影響力，他愿意訂閱《臺(tái)灣詩(shī)薈》，對(duì)連橫自然是一個(gè)很大的鼓勵(lì)。

同年6月1日，高燮從金山縣復(fù)信連橫，稱贊他是國(guó)士，以及他對(duì)維持中國(guó)古典文學(xué)和價(jià)值觀的貢獻(xiàn)：“舊學(xué)消沉，得公等起而振之，實(shí)大有功于名教?！对?shī)薈》甚好，愛(ài)不忍釋。如十二集以前各冊(cè)尚有余存，敬求一并見(jiàn)惠，尤感！”

同年7月28日，盛魯從漢陽(yáng)復(fù)信連橫：“大札及兩次惠寄《詩(shī)薈》，均拜讀不誤。展讀緒余，曷勝佩佩！國(guó)學(xué)馳放，淪于亡紀(jì)；端賴扶輪，綿茲一線。海天萬(wàn)里，胸臆為開(kāi)。婆娑諸老，媲美澎臺(tái)；中原文獻(xiàn)，足資維系：至可感也！仆事功不備于時(shí)，德業(yè)尤慚公后；際茲末運(yùn)，實(shí)憾所生！然既讀《詩(shī)》《禮》，浩氣尚存。愴懷時(shí)局，每欲建抒；投身報(bào)界，亦殊偃蹇。俟有機(jī)會(huì)，終當(dāng)一鳴。吾道不孤，伏希努力！茲于日前由漢口銀行匯去日金九圓，至祈檢收！《詩(shī)薈》出版，望即陸續(xù)擲下，乃感。”這里，盛魯肯定了連橫在臺(tái)灣保存國(guó)學(xué)和中原文獻(xiàn)的膽識(shí)和努力。

總之，連橫通過(guò)創(chuàng)辦和發(fā)行《臺(tái)灣詩(shī)薈》，加強(qiáng)了祖國(guó)大陸與臺(tái)灣文人之間的聯(lián)系，呼吁他們互相了解互相支持互相幫助，關(guān)心臺(tái)灣島內(nèi)興起的吟誦詩(shī)詞的運(yùn)動(dòng)。在日本殖民統(tǒng)治下的臺(tái)灣，使用漢文、吟誦古典式的漢文詩(shī)詞，并由此保存中國(guó)人的價(jià)值觀，看似簡(jiǎn)單甚至無(wú)聊，實(shí)則需要具備很大的勇氣和見(jiàn)識(shí)，因?yàn)檫@是在和日本殖民者強(qiáng)力推動(dòng)的日語(yǔ)普及運(yùn)動(dòng)做對(duì)抗。