彭碧萍

廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)灣區(qū)影視產(chǎn)業(yè)學(xué)院,廣東佛山 528100

在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展歷史上聲音技術(shù)發(fā)揮了重要作用。1937 年我國(guó)第一部有聲動(dòng)畫(huà)片 《駱駝獻(xiàn)舞》的誕生使得中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍?！坝捎诼曇舻募尤?使動(dòng)畫(huà)片在當(dāng)時(shí) (20世紀(jì)30年代)的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)。”[1]現(xiàn)在,聲音已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)電影不可或缺的創(chuàng)作元素。動(dòng)畫(huà)電影中的聲音表現(xiàn)需要夸張形象、具有沖擊力,才能與動(dòng)畫(huà)電影的視覺(jué)效果相得益彰。一部動(dòng)畫(huà)電影的聲音構(gòu)建了其特有的聲音景觀。

在中國(guó)眾多動(dòng)畫(huà)電影類型中,古裝動(dòng)畫(huà)電影最能體現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族風(fēng)格。古裝動(dòng)畫(huà)電影是指動(dòng)畫(huà)角色形象的著裝為古代裝束,題材多來(lái)自于民間傳說(shuō)、神話故事或古典小說(shuō)等。國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影根植于中國(guó)本土歷史和故事,創(chuàng)造符合中國(guó)意境的動(dòng)畫(huà)作品,同時(shí)用聲音構(gòu)建出一幅獨(dú)具中國(guó)魅力的聲音景觀。伴隨著電影聲音技術(shù)的進(jìn)步,國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀構(gòu)建理念和構(gòu)建方式不斷發(fā)生變化,并逐漸走向成熟。

1 國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影中的聲音景觀呈現(xiàn)與特點(diǎn)

1.1 國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)

首先,聲音元素作為媒介使得國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀得以呈現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音元素主要包括有聲語(yǔ)言、音樂(lè)、音響三大元素。早期的古裝動(dòng)畫(huà)電影中最具代表性的是1941年上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》,它包含了完整的三大聲音元素并用聲音豐富劇情表現(xiàn)。如憨厚、結(jié)巴的沙和尚,以及配合打斗動(dòng)作的場(chǎng)景音樂(lè)以及音樂(lè)音響化的創(chuàng)作手法等。從這部作品開(kāi)始,國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影越來(lái)越注重角色形象的聲音塑造。而音樂(lè)是國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影使用最多的聲音元素,在動(dòng)畫(huà)中占據(jù)較大比例,音樂(lè)的風(fēng)格可以影響動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀的構(gòu)建,對(duì)聲音景觀的呈現(xiàn)有非常重要的影響。音響元素在國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作中經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史過(guò)程,其運(yùn)用十分依賴于技術(shù)的變化。隨著錄音技術(shù)的進(jìn)步,數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn),今天國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的音響元素使用豐富、層次分明,使得國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)更加精彩紛呈。

其次,在國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)過(guò)程中,觀眾作為主體感受動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)造的聲音景觀,通過(guò)聽(tīng)覺(jué)行為形成聲音印象和聲音想象,與古裝動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)造的視覺(jué)意象合而為一。在我國(guó),動(dòng)畫(huà)電影并未實(shí)行分級(jí)制度,因此動(dòng)畫(huà)電影的觀眾年齡沒(méi)有具體的區(qū)分,許多國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影是老少皆宜的。但是從動(dòng)畫(huà)電影的題材上來(lái)看,20世紀(jì)90 年代之前絕大多數(shù)古裝動(dòng)畫(huà)電影主要是針對(duì)年齡低幼的觀眾進(jìn)行創(chuàng)作的。如 《哪吒鬧?！?《大鬧天宮》《天書(shū)奇譚》等,這類動(dòng)畫(huà)作品在聲音景觀的構(gòu)建上較多考慮低幼年齡觀眾的理解能力,因此非常注重音樂(lè)的運(yùn)用。這種創(chuàng)作理念源于音樂(lè)具有表情性,更能激發(fā)低幼年齡觀眾的情感從而引起共鳴。隨著動(dòng)畫(huà)制作市場(chǎng)情況發(fā)生變化,現(xiàn)代國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作對(duì)象逐漸轉(zhuǎn)向青少年或成年觀眾,這類動(dòng)畫(huà)作品在聲音景觀的構(gòu)建上利用完整的聲音元素,借助最新的聲音技術(shù)打造視聽(tīng)盛宴。

以聲音元素作為媒介,以觀眾作為主體,國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)經(jīng)歷了物境、情境、意境三種境界。其中,物境源于動(dòng)畫(huà)作品利用聲音元素構(gòu)建出物質(zhì)的世界,如 《哪吒之魔童降世》的哪吒第一次進(jìn)入山河社稷圖,為了創(chuàng)造一個(gè)仙境般的世界使用了自然環(huán)境音響;在太乙真人的帶領(lǐng)下,哪吒進(jìn)入奇幻的水世界、雪世界和冰世界遨游,這些場(chǎng)景配合對(duì)應(yīng)的動(dòng)作音響構(gòu)建出擬真性的聲音世界。早期動(dòng)畫(huà)電影的聲音只要表現(xiàn)出 “物”的存在即可,并不會(huì)過(guò)于追求 “物”的真實(shí)。情境和意境才是國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀構(gòu)建的重點(diǎn)。情境主要利用無(wú)源音樂(lè)、抒情性質(zhì)的有聲語(yǔ)言等來(lái)影響觀眾,讓觀眾感受到場(chǎng)景中的情感表達(dá)而融入其情。如《寶蓮燈》中沉香走遍萬(wàn)水千山,歷盡千辛萬(wàn)苦尋找孫悟空拜師的情節(jié),畫(huà)面中呈現(xiàn)的是季節(jié)變換的場(chǎng)景,配合主題歌 《想你的365天》將觀眾帶入情境,感受到沉香的堅(jiān)定決心和不屈意志。意境是國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影尤為重視的,利用聲音塑造藝術(shù)形象讓觀眾得其真。這一境界不能僅僅通過(guò)某一種聲音元素達(dá)到,而是通過(guò)整體的聲音景觀構(gòu)建,也是最高的聲音景觀境界。如電影 《白蛇:緣起》開(kāi)片塑造的修仙境界,用音樂(lè)、音響 (水滴聲、念經(jīng)聲、木魚(yú)聲等)、女主角帶有空間感的對(duì)白共同構(gòu)建了一個(gè)魔幻、溫柔、多情的意境世界。

1.2 國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀的特點(diǎn)

古裝動(dòng)畫(huà)電影的題材往往取材于中國(guó)民間傳說(shuō)、神話故事等,因此在文化內(nèi)涵上極具中國(guó)民族特色。中國(guó)古典文化講究寫(xiě)意與抒情,使得國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀表現(xiàn)為意境含蓄?！昂?是東方美學(xué)的特征之一?！盵2]這種特質(zhì)主要體現(xiàn)在古裝動(dòng)畫(huà)電影中許多場(chǎng)景強(qiáng)調(diào)情緒的渲染和氛圍的鋪墊,因此在這些場(chǎng)景中聲音景觀的表現(xiàn)性較強(qiáng)。如 《金猴降妖》中白骨精第一次出現(xiàn)的場(chǎng)景以及白骨精換裝成年輕美貌的農(nóng)婦時(shí)的場(chǎng)景,聲音元素沒(méi)有直接配合白骨精的動(dòng)作音響進(jìn)行表現(xiàn),而是使用音樂(lè)音響化渲染氛圍,表達(dá)白骨精的神秘和陰森,這種含蓄的意境主要是通過(guò)場(chǎng)景中聲音景觀的構(gòu)建傳達(dá)給觀眾。另外國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影含蓄意境也體現(xiàn)在整體緩慢的聲音節(jié)奏上,緩慢的節(jié)奏使得觀眾可以有更多時(shí)間來(lái)感受動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀傳達(dá)出的意境。如 《哪吒鬧?！分心倪笧榱苏热前傩兆载刂x罪的場(chǎng)景,其聲音景觀的構(gòu)建首先用抒情音樂(lè)充分調(diào)動(dòng)觀眾的情緒,然后配合其他的聲音元素如音響和對(duì)白等引領(lǐng)觀眾進(jìn)入意境;當(dāng)哪吒自刎之后,聲音景觀的背景是一片寂靜,只留下劍墜落的聲音,之后琵琶的高音區(qū)以悲切之感再次響起,二胡音樂(lè)緩緩奏響,節(jié)奏緩慢的聲音景觀為觀眾展現(xiàn)出哪吒悲壯的形象,營(yíng)造出悲痛的氣氛。

另外,中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力使得國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀呈現(xiàn)出民族化的特征。國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀的構(gòu)建中較多使用音樂(lè),主要原因有以下幾點(diǎn):一是早期國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影受到中國(guó)戲曲的影響較大,一直延續(xù)至今;二是考慮觀眾的年齡層次,對(duì)于低幼年齡的兒童而言,相對(duì)于其他聲音元素,音樂(lè)更能直接引起共鳴;三是音樂(lè)具有豐富的表情性,可以最大限度地展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)作品的情緒氛圍。如《三個(gè)和尚》大量使用佛教音樂(lè),同時(shí)讓故事情節(jié)、人物動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏同步,在凸顯古典氣質(zhì)的同時(shí),為觀眾呈現(xiàn)出幽默詼諧的聲音景觀。《哪吒鬧?！分饕褂妹褡骞芟覙?lè),打斗場(chǎng)景運(yùn)用了戲曲中各種各樣的打擊樂(lè)器,包括歷史十分悠久的編鐘,使得動(dòng)畫(huà)電影的民族氣息十分濃厚。即使今天一些國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的配樂(lè)為了凸顯磅礴的氣勢(shì)開(kāi)始大量使用西方音樂(lè),但是國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影作品的配樂(lè)依然展現(xiàn)出民族化的特色。

聲音景觀的呈現(xiàn)十分依賴于聲音技術(shù)的發(fā)展,動(dòng)畫(huà)電影聲音技術(shù)的發(fā)展對(duì)國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀構(gòu)建產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這其中主要包括電影聲音的記錄和重放技術(shù)。

2 聲音技術(shù)的變革與國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)

國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音記錄技術(shù)經(jīng)歷了從模擬時(shí)代到數(shù)字時(shí)代的轉(zhuǎn)變,重放技術(shù)經(jīng)歷了單聲道、立體聲、多聲道環(huán)繞聲等多個(gè)階段,每一次聲音技術(shù)的變革都為國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀構(gòu)建帶來(lái)了機(jī)遇和發(fā)展。

2.1 從模擬時(shí)代到數(shù)字時(shí)代國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)

對(duì)于國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音制作而言,模擬時(shí)代的聲音記錄技術(shù)主要是電聲技術(shù),記錄的聲音信號(hào)形式是模擬信號(hào)。而數(shù)字時(shí)代的聲音記錄技術(shù)主要是數(shù)字技術(shù),記錄的主要是數(shù)字信號(hào)。模擬信號(hào)的時(shí)間和幅度都是連續(xù)變化的,而數(shù)字信號(hào)是經(jīng)過(guò)采樣、量化、編碼等處理過(guò)程才被記錄下來(lái),在時(shí)間和幅度上斷續(xù)變化的信號(hào)。不同性質(zhì)的信號(hào)對(duì)聲音景觀的構(gòu)建產(chǎn)生了不同的影響。

模擬時(shí)代的電聲技術(shù)相對(duì)之前的機(jī)械技術(shù)有了很大的進(jìn)步,電影聲音的錄制質(zhì)量進(jìn)一步提高。1941年的《鐵扇公主》采用20世紀(jì)30年代中國(guó)自己研制的中華通錄音機(jī)錄制。[3]這個(gè)時(shí)期,國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)變得越來(lái)越清晰,觀眾可以清楚聽(tīng)到角色的對(duì)白內(nèi)容并能感受音樂(lè)的旋律,因此可以準(zhǔn)確地感受到動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀。此后,電聲技術(shù)仍在不斷完善,向更加清晰的音質(zhì)進(jìn)步。但是模擬時(shí)代的電聲技術(shù)一般采用膠片或磁帶記錄聲音信號(hào),模擬信號(hào)的抗干擾能力不強(qiáng),因此國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音經(jīng)過(guò)多次拷貝有所損失。另外,膠片和磁帶等都不方便保存,隨著時(shí)間的變化,使用電聲技術(shù)記錄的動(dòng)畫(huà)電影的聲音失真嚴(yán)重。對(duì)于今天的觀眾而言,完美展現(xiàn)利用模擬技術(shù)創(chuàng)作的國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀變得極其困難。例如,今天的觀眾再去感受 《鐵扇公主》中的聲音景觀會(huì)發(fā)現(xiàn)聲音失真嚴(yán)重,尤其是孫悟空的部分臺(tái)詞十分渾濁,不利于孫悟空形象的展現(xiàn)。因此,模擬時(shí)代的聲音景觀呈現(xiàn)隨著拷貝的增加和時(shí)間的流逝,聲音的清晰度受到影響,聲音景觀的呈現(xiàn)不完整。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)了數(shù)字技術(shù),數(shù)字信號(hào)最大的優(yōu)點(diǎn)是抗干擾能力較強(qiáng),并且隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,電影聲音數(shù)字制作技術(shù)的出現(xiàn)使得國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音制作十分方便,聲音的重放技術(shù)得到發(fā)展。對(duì)于創(chuàng)作者而言,動(dòng)畫(huà)電影作品的聲音景觀理念可以呈現(xiàn)得越來(lái)越完美。對(duì)于觀眾而言,更豐富的層次感帶來(lái)了超越以往的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn),能夠感受到動(dòng)畫(huà)世界創(chuàng)造的震撼聲音景觀。例如2012年修復(fù)上映的《大鬧天宮3D》運(yùn)用杜比數(shù)字環(huán)繞聲制式打造了一個(gè)不同于原始版 《大鬧天宮》(1961年)的聲音景觀。修復(fù)后的《大鬧天宮3D》在聲音的空間造型上更加豐富,聲音的層次感更加清晰。電影開(kāi)場(chǎng)花果山的場(chǎng)景,2012年版本用花果山的自然環(huán)境音響、猴群的歡呼聲、水流的聲音構(gòu)建出一個(gè)層次豐富的聲音景觀。而1961年的版本只能用音樂(lè)渲染氣氛,缺少了聲音的層次感和聲音的空間造型。數(shù)字修復(fù)技術(shù)的出現(xiàn)也為模擬時(shí)代的國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影帶來(lái)了希望。運(yùn)用數(shù)字修復(fù)技術(shù)對(duì)老電影聲音進(jìn)行修復(fù)可以根據(jù)資金、技術(shù)條件、影片自身價(jià)值以及影片修復(fù)條件等情況展開(kāi),目前有三種形式的修復(fù)方式,分別為:完全修復(fù)、部分重錄以及完全重錄。[4]如2018年啟動(dòng)修復(fù)的《天書(shū)奇譚》采用部分重錄的形式,復(fù)配全部對(duì)白,同時(shí)為了還原聲音景觀的意境尤其是國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的古典意境,將老版民族配樂(lè)和新版西方配樂(lè)搭配使用。在數(shù)字修復(fù)技術(shù)的幫助下,越來(lái)越多的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影能夠與當(dāng)代的觀眾見(jiàn)面。

2.2 重放技術(shù)影響下國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀

動(dòng)畫(huà)電影的聲音重放技術(shù)既會(huì)影響聲音景觀中的聲音印象形成,更會(huì)影響聲音意象的呈現(xiàn)。國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音重放經(jīng)歷了單聲道、立體聲到多聲道環(huán)繞聲等幾個(gè)階段。

單聲道重放技術(shù)是指采用單聲道重放聲音,這種重放技術(shù)只能讓觀眾聽(tīng)到聲音而無(wú)法感受到聲音層次的變化。單聲道重放技術(shù)是早期電影采用的聲音重放技術(shù),在國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展早期使用。另一種國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影中使用較多的聲音重放技術(shù)是立體聲重放技術(shù)。立體聲重放技術(shù)采用兩個(gè)獨(dú)立的聲道左右放置重放聲音,于是聲音有了方位感,定位更強(qiáng),聲音景觀的空間造型有了可能性。1957年,上海美術(shù)電影制片廠成立,創(chuàng)作了眾多國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影,形成了動(dòng)畫(huà)“中國(guó)學(xué)派”,這個(gè)時(shí)期的動(dòng)畫(huà)電影作品多是采用立體聲重放技術(shù)。立體聲重放技術(shù)下的國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)較為簡(jiǎn)單,聲音元素較為單一,過(guò)多依賴音樂(lè),雖然使用了一些動(dòng)作音響,但是聲音景觀缺乏背景聲的理念,使得聲音景觀中的基調(diào)聲的形象較弱,在空間審美上有一定的缺失。

國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的立體聲時(shí)代之后,終于在1997年迎來(lái)了多聲道環(huán)繞聲的時(shí)代。1997年具有開(kāi)創(chuàng)意義的動(dòng)畫(huà)電影 《寶蓮燈》出現(xiàn),《寶蓮燈》不但在錄制工藝上采用了先期錄音的形式,使得聲音景觀的構(gòu)建更加契合動(dòng)畫(huà)作品,同時(shí)首次采用了DTS六聲道數(shù)字立體聲。[5]多聲道環(huán)繞聲技術(shù)采用多個(gè)聲道定位聲音,使得聲音的層次感、包圍感更強(qiáng)。此時(shí),國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀可以運(yùn)用豐富的聲音元素,并且聲音在縱深感上表現(xiàn)更為出色,空間塑造能力突出,觀眾被動(dòng)畫(huà)電影的聲音所包圍,更加能夠融入動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的神奇境界。由于采用多聲道環(huán)繞聲技術(shù),動(dòng)畫(huà)電影在創(chuàng)作理念上發(fā)生了很大變化,真正實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)作品天馬行空的風(fēng)格。 《寶蓮燈》以后的國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影常用5.1聲道環(huán)繞聲技術(shù),通過(guò)前面的左、中、右三個(gè)聲道和后方的左環(huán)、右環(huán)兩個(gè)環(huán)繞聲道以及一個(gè)重低音聲道重現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影中二維的聲音景觀。2012年杜比全景聲技術(shù)的出現(xiàn)標(biāo)志電影聲音的環(huán)繞聲時(shí)代又向前邁進(jìn)一步,2015 年DTS 公司推出DTS∶X臨境音。不管是全景聲還是臨境音都意圖為觀眾打造沉浸感,它們的出現(xiàn)賦予了國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀更大的創(chuàng)造空間。

3 沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)的發(fā)展與國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀構(gòu)建

沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)是指全景聲技術(shù)或多維音頻技術(shù)。目前國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影采用的全景聲技術(shù)包括杜比全景聲技術(shù)以及國(guó)產(chǎn)WANOS 全景聲技術(shù)等,多維音頻技術(shù)即DTS∶X。國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音制作除保留常規(guī)的多聲道環(huán)繞聲制式之外,還會(huì)制作沉浸式環(huán)繞聲版本。如 《白蛇:緣起》和《姜子牙》的影院發(fā)行版本采用了DTS∶X 臨境音和國(guó)產(chǎn)WANOS全景聲技術(shù), 《哪吒之魔童降世》以及《新神榜:哪吒重生》采用了杜比全景聲技術(shù)。借助沉浸式環(huán)繞聲技術(shù),國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀構(gòu)建出現(xiàn)了新特點(diǎn)。

3.1 沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)讓國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀的擬真性增強(qiáng)

沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)的主要突破在于將二維的聲音空間拓展為三維空間,聲音的重放覆蓋了觀眾的頭頂上方,頂部揚(yáng)聲器可以還原聲音,與真實(shí)生活中的聽(tīng)覺(jué)相匹配,與畫(huà)面情節(jié)可以完美搭配。[6]動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀的表現(xiàn)空間變大,觀眾可以更加沉浸在聲音景觀之中。因此國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀構(gòu)建所使用的聲音元素越來(lái)越豐富,尤其是音響元素的應(yīng)用得到高度重視,不用再過(guò)度依賴音樂(lè),聲音景觀越來(lái)越接近現(xiàn)實(shí)中的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn),擬真性增強(qiáng)。沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)可以配合畫(huà)面展現(xiàn)各個(gè)聲音元素的精準(zhǔn)定位,聲畫(huà)同步讓觀眾感受到聲音景觀創(chuàng)造的“真實(shí)感”。在古裝動(dòng)畫(huà)電影的打斗場(chǎng)景中,如《白蛇:緣起》中小白刺殺國(guó)師的場(chǎng)景,《西游記之大圣歸來(lái)》中山妖襲擊長(zhǎng)安城,江流兒勇救小女娃的追逐場(chǎng)景,《哪吒之魔童降世》中哪吒第一次與敖丙交鋒的場(chǎng)景,這些場(chǎng)景中運(yùn)用了豐富的動(dòng)作音響,沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)細(xì)膩展現(xiàn)了聲音的各種物理特性,讓觀眾置于電影創(chuàng)造的動(dòng)作情境中。雖然國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影發(fā)生的故事背景都是虛幻的,但是聲音景觀的擬真性為觀眾帶來(lái)震撼的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn),使觀眾身臨其境,不知不覺(jué)地沉浸于虛幻的古裝世界中。

3.2 沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)提升觀眾觀影質(zhì)量

動(dòng)畫(huà)電影中的聲音印象是觀眾在重放環(huán)境中對(duì)聲音的感知,它形成于動(dòng)畫(huà)電影聲音發(fā)出以后到達(dá)觀眾耳朵的過(guò)程之中,它將動(dòng)畫(huà)聲音信號(hào)的物理特性與重放空間的聲學(xué)環(huán)境相結(jié)合,它處于聽(tīng)覺(jué)行為和聽(tīng)覺(jué)想象形成的過(guò)渡階段,對(duì)聽(tīng)覺(jué)想象產(chǎn)生重要的影響。理想的聲音印象可以帶來(lái)舒適的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn),完整展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀。聲音印象的形成受重放技術(shù)和觀影空間的影響。在5.1聲道的環(huán)繞聲制式里,觀眾最佳觀影位置處于環(huán)繞聲包圍的中心位置,除此之外的觀影位置都將會(huì)出現(xiàn)一些聲音損失。但是沉浸式環(huán)繞聲技術(shù),對(duì)觀眾的觀影位置沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定,在任何位置都能讓觀眾感受到聲音的細(xì)致變換。例如DTS∶X 臨境音的核心技術(shù)即為根據(jù)重放場(chǎng)景的聲場(chǎng)環(huán)境,靈活調(diào)試聲音,在重放環(huán)境中展現(xiàn)最佳的聲音效果,形成最好的聲音印象。因此沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)讓聲音印象的呈現(xiàn)受到較小的影響,觀眾可以完美感受聲音印象的形成。有了沉浸式環(huán)繞聲的技術(shù)保障,創(chuàng)作者可以更好地實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影聲音景觀的構(gòu)建,觀眾審美需求能夠得到更大的滿足。

3.3 沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)豐富了觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聽(tīng)覺(jué)想象

國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影天馬行空的敘事風(fēng)格借助沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)可以得到更大限度的展現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)電影中的虛擬世界運(yùn)用真實(shí)的聲音元素搭建,沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)讓觀眾暢游于具象的聲音景觀之中,形成具體的聽(tīng)覺(jué)想象。借助沉浸式環(huán)繞聲技術(shù),國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的聲音效果,聲音的流動(dòng)性增強(qiáng),聲音景觀也變得精彩紛呈。觀眾在古裝動(dòng)畫(huà)電影構(gòu)建的聲音景觀中得到的審美體驗(yàn)、經(jīng)歷的心理情感活動(dòng)、形成的聲音想象,區(qū)別于普通電影的聲音景觀。例如動(dòng)畫(huà)電影 《白蛇:緣起》有一段許宣與小白登上山頂,揚(yáng)傘御風(fēng)而行,在天地之間逍遙游的場(chǎng)景,聲音景觀的構(gòu)建十分細(xì)膩。優(yōu)美抒情的音樂(lè)作為基調(diào)聲,風(fēng)中揚(yáng)起的花瓣發(fā)出的特效音響、瀑布的聲音、飛行的動(dòng)作音響等聲音元素,在沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)的支持下打造出空中飛行的聲音景觀,觀眾在這一段聲音景觀的包圍中也跟隨畫(huà)面中男女主角超脫地心引力,通過(guò)聽(tīng)覺(jué)想象,完成一次“空中”體驗(yàn)。沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)的沉浸感,讓觀眾可以更加快速地融入聲音景觀之中,符合觀眾的聽(tīng)覺(jué)想象和聽(tīng)覺(jué)期待。但沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)并不是國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的終極追求,利用沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影才是創(chuàng)作者們應(yīng)該追求的目標(biāo),尤其應(yīng)該冷靜思考沉浸式環(huán)繞聲技術(shù)如何展現(xiàn)國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的獨(dú)特魅力。

4 總結(jié)

國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影具有豐富的民族文化內(nèi)涵,其聲音景觀構(gòu)建借助技術(shù)的變革發(fā)展至今,使得觀眾的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)越來(lái)越豐富,感知越來(lái)越震撼。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始,在萬(wàn)氏兄弟苦苦思考如何創(chuàng)作出中國(guó)自己的動(dòng)畫(huà)電影的同時(shí),國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的聲音技術(shù)也開(kāi)始艱難摸索前進(jìn)。[7]國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的前輩們打造了動(dòng)畫(huà)“中國(guó)學(xué)派”,向世界展現(xiàn)了中國(guó)自己的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格,并在聲音景觀呈現(xiàn)上借助技術(shù)的進(jìn)步不斷提升。今天沉浸式音頻技術(shù)的出現(xiàn)使得國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音技術(shù)越來(lái)越完善,聲音景觀的呈現(xiàn)與構(gòu)建有更大的創(chuàng)作空間和創(chuàng)新潛力,我們有條件創(chuàng)作出更好的國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影作品。但是另一方面,國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作也遇到越來(lái)越多的困難和挑戰(zhàn),例如在外部環(huán)境的沖擊下,中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的迷惘,傳統(tǒng)創(chuàng)作風(fēng)格迷失,能為觀眾留下深刻印象的動(dòng)畫(huà)作品越來(lái)越少。[8]與此同時(shí),動(dòng)畫(huà)電影的聲音景觀創(chuàng)作正在逐漸喪失原來(lái)的民族化特色。由此可見(jiàn),在聲音技術(shù)向前推進(jìn)的同時(shí),國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)電影的聲音設(shè)計(jì)理念和聲音景觀的構(gòu)建也需要不斷創(chuàng)新。技術(shù)存在的意義和價(jià)值的彰顯依賴于人們對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)利用。伴隨著環(huán)繞聲技術(shù)的日益成熟與完善,國(guó)產(chǎn)古裝動(dòng)畫(huà)的聲音將有極其廣闊的創(chuàng)作空間。因此,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者們要努力思考如何創(chuàng)作具有中國(guó)民族特色的古裝動(dòng)畫(huà)電影以及營(yíng)造特色鮮明的聲音景觀。?