孫凱奇 冀文琦 馬 慧

（東南大學(xué) a.黨委學(xué)工部 b.人文學(xué)院 c.材料科學(xué)與工程學(xué)院，江蘇 南京 211189）

“2014年被稱為中國移動(dòng)短視頻元年，自2016年起，秒拍、美拍、快手、抖音等短視頻平臺(tái)紛紛出現(xiàn)，短視頻迅速占領(lǐng)了文化、社交、電商、旅游等領(lǐng)域，涉及行業(yè)之廣、參與人數(shù)之多、卷入范圍之深可謂前所未有，可以稱之為21世紀(jì)以來一場(chǎng)前所未有的文化革新運(yùn)動(dòng)?！盵1]作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興傳播形式和重要文化載體，短視頻既是高校文化浸潤工作的“變量”，也是高校文化浸潤工作的“增量”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量?！盵2]為此，高校應(yīng)積極應(yīng)對(duì)短視頻這個(gè)“變量”對(duì)高校文化浸潤工作所帶來的沖擊，探索高校文化浸潤工作現(xiàn)實(shí)困境的突破并實(shí)現(xiàn)空間轉(zhuǎn)向，使短視頻這個(gè)最大“變量”變成高校文化浸潤工作的最大“增量”。

一、短視頻熱潮:自媒體時(shí)代的一個(gè)新“變量”

短視頻熱潮的興起是新興媒體發(fā)展的重要縮影。作為數(shù)字信息化浪潮下的“網(wǎng)絡(luò)原住民”，青年學(xué)生熟稔于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的每一次迭代升級(jí)。短視頻以直觀的視覺呈現(xiàn)效果、便捷的制作流程、即時(shí)性的信息搭載方式，深受青年學(xué)生的喜愛。短視頻賦予青年學(xué)生獨(dú)特的文化參與體驗(yàn)，變革了青年學(xué)生的社交娛樂、文化賦權(quán)、話語表達(dá)等體驗(yàn)過程。

（一）視覺呈現(xiàn)之“變”：一場(chǎng)視覺社交革新

短視頻是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與視覺文化交融的產(chǎn)物，通過對(duì)圖片、文字、視頻的綜合運(yùn)用，以單一或多種媒體形式對(duì)受眾的感官以及思維進(jìn)行通感式作用。另外，其彈幕和評(píng)論功能也實(shí)現(xiàn)了受眾群體的意見輸出，最終達(dá)到了雙向交互的社交體驗(yàn)。相較于靜態(tài)的文字和圖片，短視頻的動(dòng)態(tài)視聽屬性賦予了其超越文字和圖片的信息傳遞和內(nèi)容表達(dá)優(yōu)勢(shì)。隨著短視頻平臺(tái)的崛起，這種節(jié)奏快、視覺沖擊力強(qiáng)、互動(dòng)性高的短視頻社交逐漸替代傳統(tǒng)圖文社交，為青年學(xué)生帶來了一場(chǎng)顛覆想象的社交革新。無論是視覺層次的豐富，還是互動(dòng)空間的拓展，都為青年學(xué)生提供了全新的自我呈現(xiàn)策略和沉浸式社交體驗(yàn)。然而，短視頻對(duì)于視覺呈現(xiàn)的影響也產(chǎn)生兩極化趨勢(shì)。一方面，青年學(xué)生表達(dá)展示的意愿和社交訴求得到充分滿足，但另一方面，社交平臺(tái)提供的套路化濾鏡與模板也容易將青年學(xué)生引入審美表層化的誤區(qū)。

（二）準(zhǔn)入門檻之“變”：一次文化生產(chǎn)賦權(quán)

在自媒體時(shí)代，人人均可成為信息的生產(chǎn)者與傳播者。圖像處理技術(shù)的迭代升級(jí)極大降低了短視頻制作的準(zhǔn)入門檻，打破了傳統(tǒng)媒體平臺(tái)的技術(shù)壟斷，實(shí)現(xiàn)了媒介生產(chǎn)與傳播權(quán)力的下沉。短視頻制作者可將傳統(tǒng)的文化符號(hào)加以解碼和重組，以更廣闊的塑造空間實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)與傳播，通過簡(jiǎn)單的剪輯處理，便可達(dá)到超越原始素材內(nèi)涵的表達(dá)效果。這種表達(dá)權(quán)利的讓渡，極大縮減了青年學(xué)生與文化生產(chǎn)的空間距離，滿足了其自我表達(dá)的內(nèi)在訴求。然而，在此基礎(chǔ)上的文化生產(chǎn)活動(dòng)往往流于表層，深層次的文化內(nèi)涵難以在便捷的短視頻制作過程中得以體現(xiàn)。此外，短視頻制作門檻降低也使作品質(zhì)量良莠不齊，成為文化賦權(quán)的潛在弊端。

（三）信息搭載之“變”：一種微觀敘事空間

短視頻熱潮下的信息洪流打破了傳統(tǒng)媒介的完整敘事結(jié)構(gòu)，將信息分隔成豐富的視覺符號(hào)，以碎片化的形式快速傳播，從而形成各個(gè)看似獨(dú)立又內(nèi)在關(guān)聯(lián)的微觀敘事空間。碎片化的內(nèi)容呈現(xiàn)相較于傳統(tǒng)的系統(tǒng)表達(dá)來說，更加符合互聯(lián)網(wǎng)的傳播邏輯，使短視頻具有了成為公共教育平臺(tái)的潛質(zhì)。例如，影視解說、網(wǎng)絡(luò)短劇等新興短視頻形式，以短暫卻連續(xù)的信息輸出，改變著青年學(xué)生的信息獲取方式和文化消費(fèi)方式。雖然在被快速生活節(jié)奏所分割的有限個(gè)人時(shí)空中，碎片化的信息傳遞模式與當(dāng)下大眾的信息獲取規(guī)律高度吻合，但碎片化的傳播方式也可能消解作品中原有的表達(dá)意義，并不能真正取代宏大敘事。

二、短視頻熱潮下高校文化浸潤的現(xiàn)實(shí)困境

短視頻以超乎想象的態(tài)勢(shì)席卷網(wǎng)絡(luò)，變革了青年學(xué)生的娛樂方式，也打破了文化傳播的傳統(tǒng)格局。然而，泛娛樂主義的興起、無節(jié)制狂歡的持續(xù)、快餐化消費(fèi)的沖擊，致使短視頻在高校文化浸潤工作中制造出無法忽視的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）泛娛樂主義消解文化傳遞意義

20世紀(jì)80年代，美國傳播學(xué)家尼爾?波茲曼對(duì)于當(dāng)時(shí)電視節(jié)目的過度娛樂化曾表達(dá)過深刻的擔(dān)憂，發(fā)出了“娛樂至死”的警告。娛樂作為短視頻興起的核心動(dòng)因，卻正在逐漸超越應(yīng)有的邊界，成為“裹挾在享樂主義、消費(fèi)主義之中的為以娛樂包裝一切、衡量一切的社會(huì)現(xiàn)象。即泛娛樂主義”。[3]在泛娛樂主義的沖擊下，短視頻視覺符號(hào)的堆砌與傳播動(dòng)機(jī)的偏離逐漸消解了文化傳遞的意義，短視頻內(nèi)容愈發(fā)陷入同質(zhì)化和表層化的深淵。此外，泛娛樂主義下的短視頻社交會(huì)加深青年學(xué)生的精神空虛癥候，導(dǎo)致其在追求視覺感覺刺激的過程中逐漸陷入情感失落的境地。作為短視頻的制作和傳播主體，青年學(xué)生的思想觀念深受短視頻內(nèi)容的影響，泛娛樂主義下的短視頻熱潮正在不斷沖擊青年學(xué)生的主流價(jià)值觀。

（二）無節(jié)制狂歡制造文化繁榮假象

技術(shù)賦權(quán)使短視頻能夠捕獲各個(gè)年齡階段的用戶，并迅速地占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)一席之地?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代青年學(xué)生的發(fā)聲渠道拓寬，極易在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間找到情感宣泄和主導(dǎo)話語權(quán)的快感。短視頻裹挾著文化符號(hào)碎片，在青年學(xué)生中制造出文化繁榮的假象，導(dǎo)致其愈發(fā)脫離主流文化陣地，陷入無節(jié)制的虛擬狂歡中。在無節(jié)制的狂歡中，獵奇、低俗、跟風(fēng)等負(fù)面信息甚囂塵上，極有可能引起青年學(xué)生的意識(shí)形態(tài)偏離和行為越軌。此外，青年學(xué)生容易將個(gè)人的欲望、情感、理想投射于短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)上，形成依賴心理。大數(shù)據(jù)和人工智能的推波助瀾，為短視頻用戶構(gòu)筑起無形的“信息繭房”，青年學(xué)生在“信息繭房”中陷入精神麻醉而不自知，這無形中加深了高校文化浸潤工作的壁壘。

（三）快餐化消費(fèi)削弱文化浸潤動(dòng)能

短視頻的有限信息量和碎片化傳遞方式迎合了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的用戶需求，但也凸顯出其快餐化的消費(fèi)特征。傳統(tǒng)的文化素材在短視頻的傳播下，往往會(huì)因?yàn)槊撾x固有的文化語境而產(chǎn)生意義分歧?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信息海量，短視頻具有在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾的特點(diǎn)，這便使短視頻極易偏離原本的文化交流初衷，演化成以追求感官刺激和心理滿足為目標(biāo)的快餐化消費(fèi)，青年學(xué)生的價(jià)值取向也會(huì)在快餐文化潛移默化的影響下產(chǎn)生位移。高校的文化浸潤工作在一定程度上會(huì)受到短視頻熱潮的沖擊與削弱，文化浸潤的集中動(dòng)能被解體為無序的零散勢(shì)能。

三、短視頻熱潮:高校文化浸潤的一個(gè)新“增量”

抖音發(fā)布的《2020抖音大學(xué)生數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：“截至2020年12月31日，抖音在校大學(xué)生用戶數(shù)已超2600萬，占全國在校大學(xué)生總數(shù)的近80%，已有799所高校入駐抖音開通官方賬號(hào)?！盵4]這也意味著短視頻平臺(tái)已成為繼微信、微博之后高校網(wǎng)絡(luò)育人舉足輕重的新興陣地，為青年學(xué)生思想政治教育工作的開展提供了更具潛力的育人空間，成為高校文化浸潤新的增量。

（一）受眾群體之“增”：趣緣關(guān)系的文化參與

隨著科技的突飛猛進(jìn)，趣緣關(guān)系日益成為現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的主要形式，尤其在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中，“網(wǎng)絡(luò)趣緣關(guān)系成為網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的主導(dǎo)關(guān)系”。[5]在短視頻熱潮中，青年學(xué)生通過短視頻的瀏覽、評(píng)論、創(chuàng)作與傳播形成了以趣緣關(guān)系為核心的社交紐帶。越來越多的青年學(xué)生投入到短視頻領(lǐng)域的文化生產(chǎn)中，以裂變式速度營造一場(chǎng)文化領(lǐng)域的群體擴(kuò)張。短視頻將文化以無邊界的表達(dá)形態(tài)浸潤于青年學(xué)生群體中，以最低門檻容納最廣闊受眾，為高校文化浸潤工作提供了新的支撐點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，高校文化浸潤的趣味特征更加明顯，圈層形態(tài)也愈發(fā)多元。在以趣緣關(guān)系為紐帶的文化參與中，主流文化與亞文化得以共生，文化兼容成為群體拓展的內(nèi)生動(dòng)力?！俺圆ァ薄岸卧笨梢猿蔀橹髁鲀r(jià)值觀的傳播場(chǎng)景，“飯圈”“古風(fēng)圈”也可以成為主流文化的孕育平臺(tái)。

（二）浸潤方式之“增”：多元形態(tài)的話語資源

“新媒介環(huán)境實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體‘去中心化’的傳播特征，人人都可以成為短視頻創(chuàng)作的主體。”[6]對(duì)于青年學(xué)生而言，短視頻賦予其原本缺乏的文化生產(chǎn)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性的張揚(yáng)，消解了其與主流文化的固有隔閡。對(duì)高校而言，短視頻以豐富靈活多樣的形式將主流價(jià)值輸送到青年學(xué)生中，為高校文化浸潤工作爭(zhēng)取到與日俱增的話語資源。隨著高校短視頻媒體官方賬號(hào)的建立，高校的傳統(tǒng)形象不再被束之高閣。校園生活可以被拆解為青年喜聞樂見的“網(wǎng)絡(luò)段子”，嚴(yán)肅的信息傳達(dá)也隨著“校園吉祥物”“校園代言人”的誕生而變得可親、可信、可感。

（三）育人視角之“增”：顯隱結(jié)合的情感動(dòng)員

主流文化一貫的宏大主題和嚴(yán)肅表達(dá)在短視頻熱潮中得以重塑。短視頻具有宏大敘事所不能觸及的“微觀視角”，豐富了文化傳遞的敘事層次，創(chuàng)造了文化生產(chǎn)的豐富資源，為文化素材挖掘和意義豐富提供了更多可能。主題連貫、目的明確的傳統(tǒng)宏大敘事，搭配形式自由、意義隱蔽的微觀敘事，形成顯隱結(jié)合的文化浸潤結(jié)構(gòu)，才能對(duì)青年學(xué)生展開全方位的情感動(dòng)員。微觀視角的廣泛運(yùn)用，消解了青年學(xué)生對(duì)于主流文化的過度敬畏，反而讓文化浸潤產(chǎn)生更加顯著的穿透力。傳統(tǒng)文化在短視頻的微觀視角下，可能成為某一個(gè)文化元素的網(wǎng)絡(luò)演繹。紅色文化在短視頻的微觀視角下，可能成為一段激情澎湃的網(wǎng)絡(luò)演說。

四、短視頻熱潮下高校文化浸潤的空間轉(zhuǎn)向

作為思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)，高校文化浸潤工作在新媒體時(shí)代也應(yīng)借助短視頻熱潮行走在育人最前沿。短視頻熱潮所帶來的“變量”與“增量”，要求高校直面現(xiàn)實(shí)困境的同時(shí)，具備于變局中開新局的勇氣與擔(dān)當(dāng)，尋求短視頻熱潮下高校文化浸潤的空間轉(zhuǎn)向。

（一）形式跨界：探索短視頻形式的共振可能

跨界思維是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校文化浸潤工作的關(guān)鍵性思維。面對(duì)日新月異的媒介呈現(xiàn)形式，高校文化生產(chǎn)需要適應(yīng)各類媒介載體。共青團(tuán)中央自2018年入駐抖音后，將官方身份與年輕化話語相結(jié)合制造出“反差萌”效果，吸引了青年學(xué)生的廣泛關(guān)注。迎合時(shí)代潮流和青年思維的形式跨界，對(duì)于提升思想政治教育的效果意義顯著。高校需要正確認(rèn)識(shí)短視頻作為育人媒介的重要作用，將短視頻平臺(tái)、官方賬號(hào)的運(yùn)用作為重要策略，為文化浸潤工作提供更多的共振可能。具體來說，高?！皟晌⒁欢恕笔蔷W(wǎng)絡(luò)文化育人的重要載體，其中要相應(yīng)地融入短視頻的形式。同時(shí)，高校也應(yīng)積極打造抖音、快手、B站等短視頻平臺(tái)，使用符合短視頻社交的網(wǎng)絡(luò)語言和文化符號(hào)，順利完成形式跨界。

（二）理性嵌入：加強(qiáng)短視頻領(lǐng)域的文化治理

加深短視頻領(lǐng)域的文化治理，進(jìn)行理性嵌入，是增強(qiáng)高校文化浸潤工作效能的關(guān)鍵步驟?；诙桃曨l領(lǐng)域青年學(xué)生理性缺失、道德失范、行為越軌、群眾狂歡種種“亂象”，短視頻平臺(tái)的內(nèi)容監(jiān)管和官方主流媒體的引導(dǎo)是文化治理的有效途徑。同時(shí)，合理利用“校園網(wǎng)紅”的“流量密碼”，將理性思維通過流量傳播至青年學(xué)生中間，也可以作為文化治理的另一種途徑。通過理性嵌入，能夠?qū)⑶嗄陮W(xué)生剝離于短視頻所營造的無節(jié)制狂歡之外，使其回歸正確的網(wǎng)絡(luò)生存狀態(tài)和生活軌道。

（三）認(rèn)同喚醒：強(qiáng)化短視頻表達(dá)的主流語境

短視頻是青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交、文化參與的有效途徑，青年學(xué)生通過短視頻記錄生活、宣泄情感，實(shí)現(xiàn)沉浸式社交氛圍的營造圈群的聚合。然而，如果主流文化語境缺失，短視頻也只能為泛娛樂主義所宰制，成為快餐化消費(fèi)的工具。因此，全方位進(jìn)行青年學(xué)生的認(rèn)同喚醒，強(qiáng)化主流文化在文化版圖中的引領(lǐng)性作用意義重大。高校應(yīng)當(dāng)通過打造親民平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)主流議題、生發(fā)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，引導(dǎo)短視頻逐漸回歸主流語境，在青年學(xué)生中喚醒集體記憶和家國情懷。同時(shí)，高校也有必要正視網(wǎng)絡(luò)亞文化的存在，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化同主流語境相融合，在不同的文化圈層中塑造積極健康的學(xué)生成長(zhǎng)空間。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！盵7]在短視頻熱潮中，高校應(yīng)當(dāng)化“變量”為“增量”。一方面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)短視頻對(duì)育人工作帶來的隱患和挑戰(zhàn)。另一方面，合理運(yùn)用短視頻的新穎形式和流量?jī)?yōu)勢(shì)塑造良性循環(huán)的校園文化生態(tài)，實(shí)現(xiàn)文化浸潤的空間轉(zhuǎn)向，為青年學(xué)生群體進(jìn)行文化參與、文化生產(chǎn)、文化實(shí)踐注入不竭動(dòng)力。