李延長(zhǎng)，王經(jīng)民

(中共陜西省委黨校 政治學(xué)教研部，陜西 西安 710061)

1972年中日關(guān)系正常化以來，中國(guó)始終堅(jiān)持睦鄰友好的對(duì)日外交政策，與之相反，自蘇聯(lián)解體以來，受日本民眾對(duì)華負(fù)面認(rèn)知的影響，日本逐漸形成了“對(duì)華抗衡、遏制”的外交戰(zhàn)略思想，對(duì)華外交漸趨強(qiáng)硬，給中日關(guān)系和地區(qū)穩(wěn)定帶來嚴(yán)重不良影響。“日本對(duì)華民意基礎(chǔ)的惡化，成為制約中日關(guān)系健康發(fā)展的重要因素?！?1)門洪華：《日本變局與中日關(guān)系的走向》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2016年第1期，第80頁(yè)。時(shí)至今日，“日中關(guān)系已經(jīng)發(fā)展到了不改變整體國(guó)民輿論就不能往前發(fā)展的階段”。(2)宮本雄二：《努力維護(hù)和發(fā)展日中戰(zhàn)略互惠關(guān)系》，《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第5期，第21頁(yè)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“中日友好的根基在民間，中日關(guān)系前途掌握在兩國(guó)人民手里”，(3)習(xí)近平：《習(xí)近平8年來關(guān)于中日關(guān)系的27次重要論述》，2015年08月13日， https://www.chinanews.com/ll/2015/08-13/7466184.shtml，2021年10月26日。中國(guó)需要從高層“國(guó)交”深入到民間“社交”，“重視公共外交，傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事”，(4)習(xí)近平：《中國(guó)人民愿同各國(guó)人民和睦相處和諧發(fā)展》，2014年05月15日， https://www.chinanews.com/gn/2014/05-15/6175973.shtml，2021年10月26日。以公共外交增進(jìn)中日民心相通，改善日本民眾對(duì)華認(rèn)知。但是，日本國(guó)內(nèi)民意調(diào)查顯示，日本民眾“大都沒有注意到中國(guó)對(duì)日公共外交所使用的工具和活動(dòng)”，(5)門洪華：《中國(guó)公共外交與對(duì)日方略》，《日本學(xué)刊》2016年第6期，第8頁(yè)。普遍認(rèn)為中國(guó)的公共外交對(duì)中國(guó)形象的改善作用非常有限。中國(guó)對(duì)日公共外交政策“失效”的根本原因在于，沒有更為準(zhǔn)確地把握日本對(duì)華負(fù)面認(rèn)知的直接源頭，進(jìn)而無法做到“對(duì)癥下藥”。當(dāng)下中國(guó)關(guān)于日本對(duì)華負(fù)面認(rèn)知原因的既有研究，多是著眼于經(jīng)濟(jì)、軍事、綜合國(guó)力等物質(zhì)性力量方面，直接將物質(zhì)性信息與人的現(xiàn)實(shí)性認(rèn)知對(duì)接起來，忽視了在人的認(rèn)知過程中起信息過濾、加工作用的固有“認(rèn)知模型”的影響，而“認(rèn)知模型”正是國(guó)家公共外交的改變目標(biāo)。少數(shù)學(xué)者從歷史記憶、國(guó)民性、文化等非物質(zhì)性角度入手進(jìn)行探究，為日本民眾對(duì)華負(fù)面認(rèn)知的溯源工作做出重要貢獻(xiàn)，但是，由于相關(guān)研究未曾與學(xué)理性的認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)相結(jié)合，使得研究成果較為碎片化，缺少系統(tǒng)性。本文選擇認(rèn)知心理學(xué)中的民族潛意識(shí)角度為分析視角，在詳細(xì)梳理日本對(duì)華認(rèn)知?dú)v史演變的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)日本總體歷史、近現(xiàn)代歷史和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的分析，探究日本的民族潛意識(shí)及其對(duì)日本民眾腦海中中國(guó)印象的影響，進(jìn)而嘗試為中國(guó)對(duì)日的外交策略提供一些建議。

一、日本對(duì)華認(rèn)知的演變狀況

日本國(guó)內(nèi)民意調(diào)查顯示，冷戰(zhàn)結(jié)束后，日本民眾對(duì)華負(fù)面認(rèn)知總體呈現(xiàn)持續(xù)上漲態(tài)勢(shì)，根據(jù)中國(guó)外文局和日本言論NPO(non-profit organization，“非贏利組織”)的2020年最新調(diào)查結(jié)果，目前日本對(duì)華持有負(fù)面印象的民眾高達(dá)89.7%，(6)參見言論NPO：《第16次中日聯(lián)合民意調(diào)查結(jié)果》，2020年12月1日， https://www.genron-npo.net/world/archives/9354.html，2021年10月26日。日本內(nèi)閣府2020年調(diào)查數(shù)據(jù)雖然略低，但從圖一中可以看出，日本對(duì)華不親近人數(shù)仍然高達(dá)77.3%。(7)參見內(nèi)閣府：《外交に関する世論調(diào)査》，2021年2月10日，https://survey.gov-online.go.jp/r02/r02-gaiko/index.html，2021年10月26日。梳理日本對(duì)華認(rèn)知的演變脈絡(luò)進(jìn)而分析其原因很有必要。

(一)蜜月期

從圖1來看，20世紀(jì)七八十年代是中日兩國(guó)的蜜月期，日本民眾對(duì)華好感度始終居高不下，未曾低于50%。

圖1 日本對(duì)華親近感的演變

1972年《中日聯(lián)合聲明》簽署，標(biāo)志中日兩國(guó)關(guān)系正?；?。出于從中日兩國(guó)世代友好的愿望和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，中國(guó)政府在《中日聯(lián)合聲明》中主動(dòng)放棄了二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)賠償要求。這使得當(dāng)時(shí)日本的輿論“紛紛贊揚(yáng)中國(guó)政府和人民對(duì)日本人民的真誠(chéng)友好態(tài)度，不少日本人士表示，日本不應(yīng)忘記中國(guó)政府和人民的這種寬宏大量，要真誠(chéng)地與中國(guó)開展經(jīng)濟(jì)合作”。(8)田慶立：《日本開展對(duì)華合作的戰(zhàn)略因素分析》，《東北亞論壇》2010年第4期，第30頁(yè)。1978年10月兩國(guó)簽署的《中日和平友好條約》，更是成了中日雙邊關(guān)系發(fā)展的“催化劑”。1979年，日本開始對(duì)中國(guó)提供官方開發(fā)援助(ODA)，對(duì)中國(guó)艱難起步的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)起到了一定的支持作用。根據(jù)日本內(nèi)務(wù)府?dāng)?shù)據(jù)顯示，1980年日本對(duì)華親近感高達(dá)78.6%。1982年，第一次教科書修改事件發(fā)生，中國(guó)表示遺憾，同年的日本對(duì)華親近感雖然小有回落，降到了72.7%，但是首次超過了對(duì)美71%的親近度，“中國(guó)成為日本民眾最親的國(guó)家”。(9)郭一娜：《日本人對(duì)華情感30年變遷:“親近感”變動(dòng)劇烈》，2008年12月17日， http://news.cctv.com/china/20081217/101745.shtml，2020年10月26日。1985年8月15日，日本首相中曾根康弘率部分內(nèi)閣成員參拜靖國(guó)神社，中日關(guān)系受到一定程度的損害，但并未根本影響這一階段中日友好的大局。中日復(fù)交至1989年這一段時(shí)間內(nèi)，“感恩、同情和幫扶是日本民眾具有的普遍性心理”，(10)楊棟梁：《中日關(guān)系的結(jié)構(gòu)性變化與對(duì)策》，《東北亞學(xué)刊》2012年第4期，第5頁(yè)。日本民眾對(duì)華好感度始終維持在70%左右。

(二)惡化期

1989年日本對(duì)華正面認(rèn)知降至51.6%，隨后的整個(gè)90年代，日本對(duì)華的正負(fù)面印象基本上都在50%上下浮動(dòng)。2004年，日本對(duì)華負(fù)面認(rèn)知比率迅速飆升，自此開始，日本民眾的對(duì)華不親近感始終維持在一個(gè)相當(dāng)高的比例，持續(xù)影響著中日關(guān)系的正常發(fā)展。20世紀(jì)90年代，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解，冷戰(zhàn)結(jié)束將中日兩國(guó)“壓”在一起的“推力”消失，跟隨中美關(guān)系的變革，中日兩國(guó)關(guān)系由友好、合作的主基調(diào)逐漸向合作、競(jìng)爭(zhēng)的方向轉(zhuǎn)變。(11)參見楊棟梁：《中日關(guān)系的結(jié)構(gòu)性變化與對(duì)策》，第5頁(yè)。同時(shí)，這一時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面實(shí)力發(fā)展迅速，與陷入停滯的日本形成鮮明對(duì)比，日本民眾“產(chǎn)生了輕視與敬畏、親密與恐懼交織在一起的復(fù)雜心理”。(12)張梅：《國(guó)際變局下日本智庫(kù)和主流媒體對(duì)中國(guó)形象的建構(gòu)》，《日本問題研究》2021年第1期，第43頁(yè)。1996年，第三次臺(tái)海危機(jī)爆發(fā)，日本對(duì)華親近感在中日復(fù)交后首次跌至45%，負(fù)面認(rèn)知增加到50.2%。20世紀(jì)90年代后期，日本部分政界人士要求修改教科書，不承認(rèn)過去的侵略歷史，并要求強(qiáng)化與中國(guó)臺(tái)灣的關(guān)系，這使得這一時(shí)間段內(nèi)中日之間的政治摩擦不斷。

進(jìn)入21世紀(jì)，在外部中國(guó)崛起與內(nèi)部經(jīng)濟(jì)萎縮的雙重壓力下，日本社會(huì)“表現(xiàn)出心態(tài)惡化、政治強(qiáng)硬、軍事力量不斷擴(kuò)張的”政治右傾化現(xiàn)象，(13)門洪華：《日本變局與中日關(guān)系的走向》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2016年第1期，第77頁(yè)。日本對(duì)華認(rèn)知急劇負(fù)面化。2001年小泉純一郎上臺(tái)后，不顧中韓等國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)，多次參拜靖國(guó)神社，導(dǎo)致2005年北京、上海等地爆發(fā)反日游行，而日本媒體對(duì)這一游行進(jìn)行片面報(bào)道，使得日本民眾形成“中國(guó)人是暴力的”虛假印象。2010年，中日兩國(guó)釣魚島“撞船事件”導(dǎo)致兩國(guó)的關(guān)系迅速回落，特別是在2012年9月日本宣布釣魚島“國(guó)有化”之后，中日兩國(guó)民眾對(duì)對(duì)方國(guó)家的負(fù)面認(rèn)知迅速增加，日本對(duì)華不親近感至今仍一直在80%上下浮動(dòng)。

二、日本民族潛意識(shí)及其影響

民族潛意識(shí)是社會(huì)潛意識(shí)的一種，形成于民族內(nèi)部大多數(shù)成員共同感受到的壓抑和該民族長(zhǎng)久以來的重復(fù)與歷史積淀，對(duì)所有民族成員的認(rèn)知和行動(dòng)有著潛移默化而深遠(yuǎn)持久的影響。

(一)民族潛意識(shí)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

社會(huì)潛意識(shí)是美國(guó)心理學(xué)家艾里?！じヂ迥吩谖{弗洛伊德的個(gè)人潛意識(shí)思想與榮格的集體潛意識(shí)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思的歷史唯物主義思想，將潛意識(shí)概念應(yīng)用于人類社會(huì)層面而提出的一個(gè)概念。弗洛姆將社會(huì)潛意識(shí)視為“對(duì)于一個(gè)社會(huì)的絕大多數(shù)成員來說都是相同的被壓抑的領(lǐng)域”。(14)艾里?！じヂ迥罚骸对诨孟腈i鏈的彼岸》，張燕譯，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1986年，第93頁(yè)。但是，除了“壓抑”之外，在那些公開存在或被社會(huì)張揚(yáng)的領(lǐng)域里，人們也會(huì)隨著實(shí)踐重復(fù)次數(shù)的逐漸增加以及世世代代的傳承而失去詢問“為什么”的思維意向，進(jìn)而形成社會(huì)潛意識(shí)。(15)參見王巍、王勤：《無意識(shí)與社會(huì)文化的發(fā)展——兼談傳統(tǒng)無意識(shí)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響》，《求是學(xué)刊》1999年第4期，第32頁(yè)。社會(huì)潛意識(shí)根據(jù)意識(shí)主體的不同，可以劃分為群體潛意識(shí)和個(gè)體潛意識(shí)。民族潛意識(shí)是群體潛意識(shí)中重要而有普遍意義的一種，是“一定民族在其長(zhǎng)期的形成與演化進(jìn)程中由于社會(huì)壓抑和歷史文化積淀而造成的民族心理的總稱”。(16)王家忠：《論民族潛意識(shí)與民族文化》，《齊魯學(xué)刊》1994年第3期，第110頁(yè)。民族潛意識(shí)主要由三種因素構(gòu)成：一是由于異族的壓迫、歧視、威脅、侵略，一個(gè)民族大多數(shù)成員的民族情緒、民族情感受到壓抑和抑制而形成的民族心理；二是由于本國(guó)內(nèi)部的社會(huì)矛盾、物質(zhì)生活條件等因素的制約，一個(gè)民族大多數(shù)成員的部分合理民族愿望得不到公開的表達(dá)或?qū)崿F(xiàn)，進(jìn)而形成的受壓抑和抑制的民族心理；三是在本民族的發(fā)展歷程中，一個(gè)民族的大多數(shù)成員，經(jīng)過長(zhǎng)久歷史積淀，逐漸形成、接受并普遍內(nèi)化的習(xí)慣、風(fēng)俗等具有相對(duì)獨(dú)立性和繼承性的認(rèn)知定勢(shì)。(17)參見王家忠：《社會(huì)潛意識(shí)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響初探》，《馬克思主義美學(xué)研究》2002年，第195頁(yè)。民族潛意識(shí)具有延續(xù)性、民族性、隱秘性和自發(fā)性等特征。(18)參見王家忠：《論民族潛意識(shí)》，《學(xué)習(xí)與探索》1995年第6期，第58頁(yè)。其一，延續(xù)性。民族潛意識(shí)一經(jīng)誕生便具有相對(duì)客觀的社會(huì)獨(dú)立性與穩(wěn)定性，在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里對(duì)民族成員的認(rèn)知與行動(dòng)發(fā)揮著潛移默化的影響力。一個(gè)國(guó)家的民族潛意識(shí)的改變是一個(gè)漫長(zhǎng)而持久的漸進(jìn)過程。其二，民族性。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每個(gè)民族有著不同的生活環(huán)境和歷史經(jīng)歷，形成了不同的民族潛意識(shí)，影響著各自成員的認(rèn)知。其三，隱秘性與自發(fā)性。民族潛意識(shí)本質(zhì)上是一個(gè)民族自覺或不自覺壓抑或抑制著的存在，“很少或絲毫未曾被當(dāng)時(shí)的人們所意識(shí)到”，(19)吳寧：《論群體無意識(shí)在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用》，《華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》1995年第1期，第102頁(yè)。其形成與傳播具有較強(qiáng)的自發(fā)性。

(二)日本的民族潛意識(shí)及其影響

在總體歷史的積淀、近現(xiàn)代歷史的重復(fù)以及當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的壓抑等因素的影響下，日本形成了一系列深刻影響著日本民眾對(duì)華認(rèn)知的民族潛意識(shí)。

1.總體歷史的積淀：重恩—服從潛意識(shí)與名譽(yù)—復(fù)仇潛意識(shí)

日本四面環(huán)海、國(guó)土狹小、資源匱乏，地震和海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)，在這樣的生存環(huán)境下，日本人民在悠久歷史的生活實(shí)踐中，逐漸形成了極為矛盾的民族性格。(20)參見魯思·本尼迪克特：《菊與刀——日本文化諸模式》，呂萬和譯，北京：商務(wù)印書館，2012年，第2頁(yè)。通過對(duì)日本復(fù)雜民族性格的分析與歸納，可以總結(jié)出日本歷史積淀下形成的一對(duì)矛盾性民族潛意識(shí)：重恩—服從潛意識(shí)與名譽(yù)—復(fù)仇潛意識(shí)。

(1)重恩—服從潛意識(shí)

重恩是儒家思想傳播到日本后，在日本國(guó)情影響下發(fā)生適應(yīng)性調(diào)整而形成的一種民族潛意識(shí)。與中國(guó)主要限定在血緣關(guān)系中的“恩”截然不同，日本“將所有的社會(huì)關(guān)系都理解成受恩與報(bào)恩的關(guān)系”，(21)董春輝：《戴季陶與本尼迪克特的日本觀比較研究——以〈日本論〉和〈菊與刀〉為例》，碩士學(xué)位論文，吉林大學(xué)歷史系，2009，第34頁(yè)。只要“受恩”，那么便必然要“報(bào)恩”。因?yàn)椤扒范鳌睍?huì)使人相當(dāng)難受，所以日本人相當(dāng)在意人際關(guān)系的處理，嚴(yán)于遵守規(guī)則與禮儀，扮演好自己的角色以防冒犯到他人或“欠恩”。因?yàn)槿说乃枷氲难葸M(jìn)性，在日常生活的重復(fù)性實(shí)踐與歷史積淀下，“扮演好自己的角色”以及“遵守規(guī)則與禮儀”本身逐漸成為日本人的目的，這為日本人等級(jí)性的“服從潛意識(shí)”奠定了基礎(chǔ)。

1972年中日復(fù)交時(shí)，占據(jù)日本主流社會(huì)的仍是“戰(zhàn)爭(zhēng)一代”，他們對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪行普遍抱有負(fù)罪感，面對(duì)中國(guó)主動(dòng)放棄索求戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的行為，形成一種“受恩”心理，進(jìn)而謀求“報(bào)恩”，對(duì)華官方開發(fā)援助(ODA)的提供以及優(yōu)惠程度較高的日元貸款，正是“重恩潛意識(shí)”影響下的產(chǎn)物。(22)參見田慶立：《日本開展對(duì)華合作的戰(zhàn)略因素分析》，《東北亞論壇》2010年第4期，第30—31頁(yè)。20世紀(jì)90年代，“新一代”欠缺“愧疚”心理，進(jìn)而也就不會(huì)對(duì)中國(guó)免除戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的行為具有“受恩”心理。這時(shí)的大多數(shù)日本民眾在日本媒體“中國(guó)人民對(duì)巨額援助知之甚少，中國(guó)政府也毫無感激之情”的宣傳下，(23)卓凌、雷慧英：《日本對(duì)華援助(ODA)政策調(diào)整的原因分析》，《東北亞論壇》2006年第6期，81頁(yè)。日本對(duì)華負(fù)面認(rèn)知迅速增加。

在重恩—服從潛意識(shí)影響下，日本極為重視等級(jí)性國(guó)際規(guī)則的維護(hù)。進(jìn)入21世紀(jì)，日本諸多智庫(kù)將中國(guó)一系列國(guó)際行動(dòng)解讀為是對(duì)現(xiàn)行國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)，認(rèn)為中國(guó)在“試圖‘改寫’地區(qū)秩序和國(guó)際秩序”，進(jìn)而把中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的正當(dāng)合法行為“貼上‘強(qiáng)硬’的標(biāo)簽”。(24)張梅：《國(guó)際變局下日本智庫(kù)和主流媒體對(duì)中國(guó)形象的建構(gòu)》，載《日本問題研究》， 2021年第1期，第44頁(yè)。日本媒體對(duì)中國(guó)“修正國(guó)”的“強(qiáng)硬”形象大肆報(bào)道，是近些年日本對(duì)華負(fù)面認(rèn)知高居不下的一個(gè)重要影響因素。

(2)名譽(yù)—復(fù)仇潛意識(shí)

日本人具有強(qiáng)烈危機(jī)感和自卑感的民族性格，(25)參見歐陽安：《從日本國(guó)民對(duì)華感情變化談對(duì)日文化外交工作》，《上海文化》2013年第10期，第108頁(yè)。逐漸轉(zhuǎn)化成高度重視個(gè)人名譽(yù)的民族潛意識(shí)——“受恩”便要“報(bào)恩”，相對(duì)應(yīng)地，受到“污蔑”等使得“名譽(yù)”受損的對(duì)待，那么便必定要“復(fù)仇”。(26)參見魯思·本尼迪克特：《菊與刀——日本文化諸模式》，呂萬和譯，北京：商務(wù)印書館, 2012年，第147—177頁(yè)。此外，本尼迪克特在《菊與刀》中分析稱，在日本，無論是以“恩”為基礎(chǔ)的忠貞和服從，還是“名譽(yù)”受損基礎(chǔ)上的“復(fù)仇”，二者都被包含在“義理”之中，也就是說，在日本人眼中，二者都是合理且具有絕對(duì)正當(dāng)性的。

20世紀(jì)90年代以來，中日兩國(guó)“中升日滯”形成鮮明對(duì)比。時(shí)至今日，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)接近日本的3倍，軍事實(shí)力也超過日本，位居世界第三。(27)參見Global, F., “2021 Military Strength Ranking”,2021年1月19日， https://www.globalfirepower.com/countries-listing.php，2021年10月26日。不同國(guó)家在各自民族潛意識(shí)影響下，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不同的反應(yīng)，多數(shù)日本國(guó)民受名譽(yù)—復(fù)仇潛意識(shí)影響，對(duì)“中國(guó)崛起—報(bào)復(fù)日本”這一不合理的邏輯鏈條深信不疑，認(rèn)為強(qiáng)大起來的中國(guó)必然會(huì)抓住歷史問題不放，(28)參見門洪華：《日本變局與中日關(guān)系的走向》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2016年第1期，第80頁(yè)。因此對(duì)曾遭受過其侵略而“名譽(yù)”大損的中國(guó)的崛起，“不僅感到‘威脅’而且感到‘恐懼’”。(29)馮昭奎：《中日關(guān)系：歷史的回顧與展望》，《外交評(píng)論》2012年第5期，第8頁(yè)。這種對(duì)中國(guó)的負(fù)面認(rèn)知，從根本上惡化了日本民眾的對(duì)華印象，使得日本人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知并不是“隨著中國(guó)的發(fā)展越變?cè)胶?，而是越變?cè)讲睢薄?30)馮昭奎：《中日關(guān)系：歷史的回顧與展望》，第9—10頁(yè)。

2.近現(xiàn)代歷史的重復(fù)：“東亞第一潛意識(shí)”

在近代歷史上，日本通過明治維新，成為東亞地區(qū)唯一一個(gè)躋身帝國(guó)行列的強(qiáng)國(guó)，1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，更是將中國(guó)變成了殖民掠奪的對(duì)象，日本人對(duì)華優(yōu)越感愈加膨脹。近代，“在日本人看來,中國(guó)一直是貧困落后的象征”。(31)周琦、彭震：《“中國(guó)威脅論”成因探析》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2009年第3期，第131頁(yè)。1945年二戰(zhàn)結(jié)束，日本淪為戰(zhàn)敗國(guó)，但在美國(guó)等西方國(guó)家的幫助下，在短時(shí)間內(nèi)得到重建，并以極快的速度向前發(fā)展，20世紀(jì)一度成為亞洲“一枝獨(dú)秀”的現(xiàn)代工業(yè)化國(guó)家，(32)參見馮昭奎：《中日關(guān)系：歷史的回顧與展望》，《外交評(píng)論》2012年第5期，第9頁(yè)。并因此“自認(rèn)為是亞洲在國(guó)際舞臺(tái)上的‘當(dāng)然代表’”，(33)胡繼平：《日本對(duì)華的“心結(jié)”該打開了》，2021年3月23日，https://m.huanqiu.com/article/42PyYOqT1t8，2022年5月10日。自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來形成的對(duì)華優(yōu)越感在現(xiàn)代日本得以延續(xù)，逐漸形成了對(duì)日本民眾東亞國(guó)際關(guān)系認(rèn)知具有深刻影響的“東亞第一潛意識(shí)”。

但是，自20世紀(jì)80年代末90年代初“泡沫經(jīng)濟(jì)”破滅后，日本經(jīng)濟(jì)一直處于低迷狀態(tài)，而中國(guó)卻在不斷深化改革開放的助推下，迅速發(fā)展，于2010年趕超日本，成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。日本民眾對(duì)中國(guó)崛起以及自身被超過的現(xiàn)實(shí)格外感到懊惱和沮喪。(34)參見馮昭奎：《中日關(guān)系：歷史的回顧與展望》，第9頁(yè)。政治上，隨著中國(guó)在世界和東亞地區(qū)的政治影響力的顯著提升，使得日本百余年來幾近根深蒂固的對(duì)華優(yōu)越感，“正被一種莫名的羨慕、嫉妒和無奈所纏繞”。(35)楊棟梁：《中日關(guān)系的結(jié)構(gòu)性變化與對(duì)策》，《東北亞學(xué)刊》2012年第4期，第5頁(yè)。軍事上，中國(guó)成為僅次于美、俄的第三軍事大國(guó)，日本高度敏感，難以接受自己的優(yōu)勢(shì)地位被中國(guó)取代，對(duì)中國(guó)的反應(yīng)失去常態(tài)。(36)參見門洪華：《日本變局與中日關(guān)系的走向》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2016年第1期，第82頁(yè)?？偟膩碚f，受“東亞第一潛意識(shí)”破滅的影響，日本人民對(duì)中國(guó)的崛起有著遠(yuǎn)超其他亞洲小國(guó)的不適應(yīng)心理，(37)參見馮昭奎：《中日關(guān)系：歷史的回顧與展望》，第8頁(yè)。推動(dòng)了日本對(duì)華認(rèn)知惡化程度的進(jìn)一步加深。

3.當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的壓抑：“已然無罪潛意識(shí)”

日本國(guó)民主流文化中的“罪己—祓禊”文化，對(duì)日本人民就罪過、責(zé)任等主題的認(rèn)知有著不可忽視的影響。(38)參見張建立：《從國(guó)民性視角看日本的右傾化現(xiàn)象》，《日本學(xué)刊》2014年第5期，第40—43頁(yè)。首先，“罪己”是一種以“自罰”為手段來回避“他罰”的防御性行事策略。這種“罪己”心理在日本歷史問題認(rèn)識(shí)上的典型表現(xiàn)，就是1945年8月25日日本首相東久邇?yōu)榱四：龖?zhàn)爭(zhēng)責(zé)任而提出的“一億人總懺悔”口號(hào)。日本社會(huì)心理學(xué)家南博分析稱：“戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，在戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任尚未受到嚴(yán)厲追究的情況下，以所謂‘一億人總懺悔’回避自己的責(zé)任，這扭曲了日本人的價(jià)值體系，以致今天在日本連一個(gè)違反政治道德的政治家的責(zé)任，也不能徹底追究。”(39)南博：《日本人的心理 日本的自我》，劉廷州譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2014年，第226頁(yè)。其次，“祓禊”是日本一種在主體受到外部責(zé)罰而得到社會(huì)諒解后，不得再因舊賬前事對(duì)其進(jìn)行指責(zé)的文化。在“祓禊”心理的影響下，各受害國(guó)因?yàn)槊绹?guó)阻撓等因素影響而未能很好地追討日本賠款的行為，以及諸多戰(zhàn)犯子孫后代重新登上日本首相寶座的現(xiàn)實(shí)，被很多日本民眾解讀為世間對(duì)日本“一億人總懺悔”的“罪己”的諒解，進(jìn)而認(rèn)為日本過往的罪過已消，歷史的包袱已卸下。

戰(zhàn)后的70多年來，日本官方對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)始終奉行一種態(tài)度曖昧的外交政策，雖然也有“村山談話”一類積極“道歉”的行為，“但是事實(shí)是,不僅中國(guó)人,而且西方人也認(rèn)為,日本某個(gè)派別、個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的道歉不足以體現(xiàn)一直延續(xù)下去的反省”。(40)傅高義、盧昊：《從歷史記憶和相互認(rèn)知出發(fā):避免中日沖突》，《日本學(xué)刊》2014年第1期，第18頁(yè)。這種現(xiàn)象源于日本大多數(shù)民眾認(rèn)為，經(jīng)過“祓禊”后，日本在歷史方面已然無罪，只不過因?yàn)橹苓吷踔廖鞣絿?guó)家的譴責(zé)，才使得日本不能直接將“歷史無罪論”宣之于口。在國(guó)際社會(huì)的“抑制”下，日本逐漸形成了“已然無罪潛意識(shí)”，并對(duì)作為“抑制”主要源頭的中國(guó)心懷怨恨。

三、中國(guó)對(duì)日政策建議

潛意識(shí)的潛在性和延續(xù)性特征決定了中國(guó)對(duì)日外交工作的長(zhǎng)期性與復(fù)雜性，(41)參見楊潔篪：《努力開拓中國(guó)特色公共外交新局面》，《求是》2011年第4期，第43頁(yè)。需要從政府到民間、從學(xué)術(shù)界到輿論界等社會(huì)各方面持之以恒、循序漸進(jìn)的多重努力。

(一)堅(jiān)守根本原則，提升自身實(shí)力

我國(guó)本著“以史為鑒，面向未來”的精神，嚴(yán)格遵守中日四個(gè)政治文件，在正確區(qū)分日本軍國(guó)主義分子和日本普通民眾的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中日關(guān)系健康發(fā)展，不斷發(fā)展自身實(shí)力?！罢_對(duì)待和深刻反省日本軍國(guó)主義的侵略歷史，是建立和發(fā)展中日關(guān)系的重要政治基礎(chǔ)?！?42)習(xí)近平：《中國(guó)人民的眼睛里決容不下沙子》，2014年09月03日， http://www.xinhuanet.com/politics/2014-09/03/c_1112350359.htm，2021年10月26日。在“已然無罪潛意識(shí)”的影響下，時(shí)至今日，日本的一些右翼政治組織和右翼政治人物依然在否認(rèn)日軍侵略的罪行，依然在不顧東亞人民呼聲而執(zhí)意參拜戰(zhàn)犯亡靈，依然在肆意美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民統(tǒng)治。面對(duì)這一事實(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯”。(43)習(xí)近平：《忘記歷史意味背叛 否認(rèn)罪責(zé)意味重犯》，2014年12月13日。http://politics.people.com.cn/n/2014/1213/c70731-26201521.html，2021年10月26日?！鞍罱徽；詠?，中日雙方先后達(dá)成4個(gè)政治文件和4點(diǎn)原則共識(shí)，就妥善處理歷史、臺(tái)灣等問題確立了原則。在這些涉及兩國(guó)關(guān)系政治基礎(chǔ)的重大問題上，不能打任何折扣，更不能有一絲倒退”。(44)習(xí)近平：《習(xí)近平關(guān)于中日關(guān)系的8個(gè)論斷》，2019年11月26日， https://www.chinanews.com/gn/2019/11-26/9017265.shtml，2021年10月26日。

近代日本侵華史是任何一個(gè)中國(guó)人民都不會(huì)忘卻的慘痛記憶，中國(guó)人不會(huì)忘記侵略者所犯下的罪行，但是，習(xí)近平總書記指出：“我們不應(yīng)因一個(gè)民族中有少數(shù)軍國(guó)主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)就仇視這個(gè)民族，戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)在少數(shù)軍國(guó)主義分子而不在人民?！?45)習(xí)近平：《習(xí)近平8年來關(guān)于中日關(guān)系的27次重要論述》，2015年08月13日， https://www.chinanews.com/ll/2015/08-13/7466184.shtml，2021年10月26日。

我們要在準(zhǔn)確把握“發(fā)展才是硬道理”的精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，奮力發(fā)展自身，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域打破日本遏制中國(guó)的幻想，使日本不得不接受并適應(yīng)國(guó)際地位轉(zhuǎn)換的事實(shí)，緩解兩國(guó)的安全困境。

(二)加強(qiáng)溝通力度，增加了解程度

以習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念、與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針、睦鄰、安鄰、富鄰的周邊外交政策，在此基礎(chǔ)上，向日本民眾全面介紹中國(guó)的和平發(fā)展理念，提高日本民眾對(duì)華和平發(fā)展道路與周邊外交政策的認(rèn)知程度。

在“嚴(yán)重缺乏對(duì)中國(guó)的了解和認(rèn)知”的情況下，(46)寧曙光：《從中日關(guān)系輿論調(diào)查結(jié)果看如何加強(qiáng)對(duì)日民眾工作——基于日本精英和公眾對(duì)華認(rèn)知差異的分析》，《對(duì)外傳播》2018年第12期，第35頁(yè)。日本民眾腦海中構(gòu)建出來的中國(guó)形象顯然不會(huì)具有較高的客觀現(xiàn)實(shí)性，這使得當(dāng)下日本民眾對(duì)中國(guó)的敵意“70%都是來自誤解和無知”。(47)宮本雄二：《努力維護(hù)和發(fā)展日中戰(zhàn)略互惠關(guān)系》，《國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第5期，第23頁(yè)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年儀式上的講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。縱觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。這是歷史規(guī)律。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國(guó)共同走和平發(fā)展道路，讓和平的陽光永遠(yuǎn)普照人類生活的星球?！?48)習(xí)近平：《在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》，2014年7月7日，http://www.xinhuanet.com/politics/2014-07/07/c_1111497611.htm，2021年10月26日。根據(jù)2018年中國(guó)外文局和日本言論NPO共同實(shí)施的輿論調(diào)查結(jié)果顯示，加強(qiáng)中日兩國(guó)的溝通和了解，對(duì)促進(jìn)日本民眾中國(guó)印象的現(xiàn)實(shí)化、對(duì)華民族潛意識(shí)的正?；兄匾饔?，有利于推動(dòng)日本對(duì)華國(guó)民情感的改善。(49)參見寧曙光：《從中日關(guān)系輿論調(diào)查結(jié)果看如何加強(qiáng)對(duì)日民眾工作——基于日本精英和公眾對(duì)華認(rèn)知差異的分析》，《對(duì)外傳播》2018年第12期，第34—35頁(yè)。所以，面對(duì)日本在“名譽(yù)—復(fù)仇潛意識(shí)”影響下形成的“中國(guó)崛起—報(bào)復(fù)日本”邏輯鏈條，中國(guó)應(yīng)靈活運(yùn)用新興科技手段等多種渠道，增加日本民眾對(duì)中國(guó)的接觸與了解，在日積月累中，向日本民眾講好中國(guó)近代以來從落后挨打到站起來、富起來、強(qiáng)起來的故事，闡明中國(guó)人民對(duì)國(guó)際和平環(huán)境的珍視以及一以貫之走和平發(fā)展道路的決心，通過加強(qiáng)日本民眾對(duì)中國(guó)和平發(fā)展理念以及中國(guó)人民向往和平心理的認(rèn)知程度，以此來改善日本民眾腦海中“歪曲”的中國(guó)形象。

(三)秉持客觀立場(chǎng)，開辟溝通渠道

在增加日本民眾對(duì)華了解程度的具體工作中，因?yàn)槿毡久襟w深具誤導(dǎo)性和片面性的報(bào)道，(50)參見卓凌、雷慧英：《日本對(duì)華援助(ODA)政策調(diào)整的原因分析》，《東北亞論壇》2006年第6期，第81頁(yè)。中國(guó)政府所能起到的直接解釋作用并不突出。所以，中國(guó)對(duì)日公共外交工作當(dāng)在秉持客觀立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，通過互聯(lián)網(wǎng)、影視文學(xué)等各種途徑，構(gòu)建新的溝通交流渠道，“深化民間多層次的交流”，(51)王廣濤：《從權(quán)力轉(zhuǎn)移到范式轉(zhuǎn)移——“中國(guó)崛起”背景下的日本對(duì)華認(rèn)知演變》，《日本文論》2020年第1期，第74頁(yè)。實(shí)現(xiàn)講好中國(guó)故事的目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，公共外交“要開拓更多交流渠道、創(chuàng)建更多合作平臺(tái)”，“多領(lǐng)域、多渠道、多層次開展對(duì)外友好交流”。(52)習(xí)近平：《中國(guó)人民愿同各國(guó)人民和睦相處和諧發(fā)展》，2014年05月15日，https://www.chinanews.com/gn/2014/05-15/6175973.shtml，2021年10月21日。第一，充分利用網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，越過日本主流媒體和電視臺(tái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民眾與日本民眾點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式溝通，在兩國(guó)民眾日常的交流中漸進(jìn)地“澄清日本社會(huì)對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的各種誤解、解釋好中國(guó)政策、促進(jìn)日本民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知”。(53)門洪華：《中國(guó)公共外交與對(duì)日方略》，《日本學(xué)刊》2016年第6期，第14頁(yè)。第二，借助小說、漫畫、影視、游戲等多種載體，以日本民眾樂意接受的形式，講好中國(guó)故事，闡明故事背后的價(jià)值訴求與和平理念，增加日本民眾的對(duì)華了解和認(rèn)可程度。中國(guó)在這一方面的努力已然取得不俗的成就，“就日本游戲市場(chǎng)，尤其是移動(dòng)端的游戲市場(chǎng)而言，中國(guó)游戲出海最直接的評(píng)論反饋就是‘沖擊’”。(54)月詠幻：《看著中國(guó)游戲攻城略地，日本玩家的心態(tài)是……》，2021年10月25日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1714547889408276331&wfr=spider&for=pc，2021年10月26日。第三，“重點(diǎn)建設(shè)一批具有較大影響和國(guó)際影響力的高端智庫(kù)”，(55)習(xí)近平：《建設(shè)有國(guó)際影響力的高端智庫(kù)》， 2014年10月28日，http://www.cssn.cn/zk/zk_rdgz/201410/t20141028_1379435.shtml，2021年10月26日。通過開展公共外交研究活動(dòng)以及與日本智庫(kù)交流等方式，影響日本國(guó)內(nèi)的輿論與政策，進(jìn)而改善日本知識(shí)分子的對(duì)華情感。

(四)推動(dòng)民間交往，重視精英戰(zhàn)略

中國(guó)政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮社會(huì)組織的作用，積極開展中日民間交往活動(dòng)，大力推進(jìn)建立面向日本學(xué)術(shù)界、工商界、政治界等精英階層的溝通新平臺(tái)。(56)參見楊潔篪：《努力開拓中國(guó)特色公共外交新局面》，《求是》2011年第4期，第46頁(yè)。“民間交流是國(guó)與國(guó)交往的重要組成部分，也是人民與人民之間加深了解、增進(jìn)互信的有效方式。開展中日各領(lǐng)域的民間交往，不僅有利于增進(jìn)兩國(guó)人民之間的友好感情，而且也可以豐富中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵?！?57)習(xí)近平：《習(xí)近平8年來關(guān)于中日關(guān)系的27次重要論述》，2015年08月13日， https://www.chinanews.com/ll/2015/08-13/7466184.shtml，2021年10月26日。意識(shí)主體間的直接接觸是改變其相互間認(rèn)知的最有效途徑，而在一個(gè)社會(huì)群體中，對(duì)整個(gè)群體的認(rèn)知模型有著巨大影響力的，是那些一定程度上掌握著理論解釋權(quán)且有著較高“社會(huì)公信力”的學(xué)者，(58)參見門洪華：《中國(guó)公共外交與對(duì)日方略》，《日本學(xué)刊》2016年第6期，第14—15頁(yè)。以及那些與民眾衣食住行息息相關(guān)并對(duì)社會(huì)輿論和民眾思維有著重要影響作用的商界精英與政治家。所以，中國(guó)應(yīng)該在積極推動(dòng)兩國(guó)普通民眾的溝通與交流的同時(shí)，注重在日本精英群體內(nèi)培養(yǎng)良好中國(guó)形象。第一，以中國(guó)主辦或推動(dòng)日本與我國(guó)共同主辦的形式，舉辦各種“時(shí)間集中、規(guī)模較大、影響力較大”的中日文化交流活動(dòng)，(59)參見歐陽安：《從日本國(guó)民對(duì)華感情變化談對(duì)日文化外交工作》，《上海文化》2013年第10期，第109—110頁(yè)。推動(dòng)兩國(guó)間的交流項(xiàng)目進(jìn)一步擴(kuò)大，力爭(zhēng)使更多的日本民眾“有親身接觸、了解中國(guó)的機(jī)會(huì)”，(60)寧曙光：《從中日關(guān)系輿論調(diào)查結(jié)果看如何加強(qiáng)對(duì)日民眾工作——基于日本精英和公眾對(duì)華認(rèn)知差異的分析》，《對(duì)外傳播》2018年第12期，第35頁(yè)。以逐漸減少、弱化日本民眾對(duì)中國(guó)的曲解與恐懼。習(xí)近平總書記在北京人民大會(huì)堂出席中日友好交流大會(huì)時(shí)明確表示：“中國(guó)政府支持兩國(guó)民間交流，鼓勵(lì)兩國(guó)各界人士特別是年輕一代踴躍投身中日友好事業(yè)，期待兩國(guó)青年堅(jiān)定友好信念，積極采取行動(dòng)，不斷播撒友誼的種子，讓中日友好長(zhǎng)成大樹、長(zhǎng)成茂密的森林，讓中日兩國(guó)人民友好世世代代延續(xù)下去。”(61)習(xí)近平：《習(xí)近平8年來關(guān)于中日關(guān)系的27次重要論述》，2015年08月13日， https://www.chinanews.com/ll/2015/08-13/7466184.shtml，2021年10月26日。第二，積極開展專家學(xué)者的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，就中日關(guān)系發(fā)展的阻礙和對(duì)策等主題展開深入研究，并通過日方學(xué)者，以更易被民眾所接受的形式，將會(huì)議結(jié)論向日本國(guó)民公開。同時(shí)，擴(kuò)大中日交流渠道，大力創(chuàng)造條件，邀請(qǐng)日本年輕政治家和商業(yè)精英，到中國(guó)訪問調(diào)研，為培養(yǎng)“知華派”政治家、商業(yè)家未雨綢繆。(62)參見門洪華：《中國(guó)公共外交與對(duì)日方略》，第13頁(yè)。

四、結(jié)語

在總體的歷史積淀下，日本民眾對(duì)華認(rèn)知深受民族潛意識(shí)因素的影響，形成了重恩—服從潛意識(shí)和名譽(yù)—復(fù)仇潛意識(shí)，塑造了日本民眾腦海中的中國(guó)“知恩不報(bào)”的形象和“中國(guó)崛起—對(duì)日?qǐng)?bào)復(fù)”的單向思維鏈條，引起日本國(guó)民對(duì)中國(guó)的不滿與恐懼；在近現(xiàn)代歷史的起落中，日本形成了“東亞第一潛意識(shí)”，自視為亞洲地區(qū)理所當(dāng)然的“代表”，當(dāng)該認(rèn)知模型被中國(guó)的崛起打破，在日本國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈的不適心理；在現(xiàn)代歷史的抑制下，日本民眾就歷史問題形成了“已然無罪潛意識(shí)”，對(duì)作為抑制主要來源國(guó)的中國(guó)深感憤懣而不自省。為了改善日本對(duì)華認(rèn)知現(xiàn)狀，中國(guó)應(yīng)該在堅(jiān)守根本政治原則的基礎(chǔ)上，以民間組織、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、普通民眾等作為交流主體，通過互聯(lián)網(wǎng)、影視文學(xué)、實(shí)體活動(dòng)等新途徑，改善日本民眾對(duì)華認(rèn)知與了解，進(jìn)一步澄清日本社會(huì)的對(duì)華誤解與曲解。