趙小慶 潘玲霞

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

中國傳統(tǒng)吉祥魚紋遠古時期就已經出現(xiàn),是古代勞動人民對生活美滿如意的向往和追求,具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊?，F(xiàn)代陶瓷酒容器設計的發(fā)展趨勢是站在傳統(tǒng)的基礎上,勇于創(chuàng)新,追求多元化、民族化的設計方式?，F(xiàn)代陶瓷酒容器設計汲取傳統(tǒng)魚紋的精華,并通過現(xiàn)代科學技術來實現(xiàn)酒容器設計的創(chuàng)新。這不僅是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術的碰撞,也使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代技術的高速發(fā)展下與時俱進,繁榮昌盛。

1 傳統(tǒng)吉祥魚紋概述

1.1 傳統(tǒng)魚紋的吉祥含義

傳統(tǒng)魚紋有很多含義,例如在“連年有余”中表達的食糧取之不盡,用之不完;在“金玉滿堂”圖案中,傳達出美滿、富貴的象征含義;在“沉魚落雁”中表達的是一個女子相貌及其美麗的含義;在“鯉魚跳龍門”圖案中表達的則是蛟龍得水,青云直上的含義。由此可見,同一個事物,應用到不同圖案上所呈現(xiàn)的含義也是不同的。

1.2 傳統(tǒng)吉祥魚紋的藝術特征分析

社會環(huán)境背景不同,時代的審美和工藝水平的不同,中國傳統(tǒng)吉祥魚紋的裝飾造型也在發(fā)展和變化,有單體魚的平衡美;有雙體魚的對稱美;有多體魚的連續(xù)美,其中吉祥魚紋可以分為幾何形魚紋圖像、寫實魚紋形圖像和變體魚紋形圖像。

(1)幾何魚紋的構成簡單概括,由三角形、方形、弧形等圖形來進行塊面的概括,使得魚紋在夸張變形中不失去魚的形態(tài),從而達到畫面的和諧。例如幾何魚彩陶盆,魚的形體表現(xiàn)幾何圖像化,個性特點強且具有美感,不再局限于具象的寫實,更多的是象征意義的存在,看似簡單卻富有深意。

(2)寫實魚紋的造型栩栩如生,其嘴、鱗、尾等刻畫細膩,即使畫面中沒有水,卻給人一種魚在水里游動的感覺,生動地表現(xiàn)出魚的形象和神態(tài)。例如青花魚藻罐,水藻紋呈帶狀猶如搖曳的海帶,排列均勻,向上生長,加上夸張地放大魚在畫面中的面積,增加主體物的分量感,并且利用適合留白,整體畫面的疏密虛實關系和諧,整個畫面層次豐富、繁而不亂。

(3)變體魚紋是一種象征型紋樣,變體魚紋在外形上不再限制魚的身體結構,轉而向更抽象化的弧面、直線、弓形等圖案變化,使之與圖形符號的表達更加一致。例如變體魚紋網紋彩陶瓶,以淳樸粗略的線條,形象地勾勒出魚的代表性特征,寥寥幾筆,卻不會失去魚的生動細節(jié),以酷似魚鱗的網紋加以強調魚的特征,抽象簡化卻沒有剝離對魚的參考,具有極強的裝飾意味。

1.3 傳統(tǒng)吉祥魚紋的構成寓意

在時代的發(fā)展與變革下,傳統(tǒng)吉祥魚紋的寓意也隨之變化,在原始社會時期,魚紋的寓意主要是生殖崇拜,”宋代孟元老在《東京夢華錄·娶婦》中記有回魚箸的禮俗。男女兩家定親后,男方要給女方家送酒,女方家回禮時則在原酒壇中裝上清水,放進兩三條活魚送往男方家。這幾條活魚象征最珍貴的禮物,因為它有祈求婚姻美滿、早生貴子的寓意。此外,在古代社會里,魚紋又作為圖騰,而受人崇拜?！叭嗣骠~紋”就擁有明顯的圖騰意識,人面魚紋是人們在遠古時代想象中的神仙或先祖狀貌的真實寫照,是人們按照自己的外表繪制的先祖的“真容”,又畫上了部分魚類軀體的形制結構,因而產生了“人面魚身”圖騰形象。在當代社會,人們賦予魚紋更多的寓意是吉慶祥瑞、年年有余的文化符號,它體現(xiàn)的是人們對喜慶吉祥、福壽平安的強烈愿望和追求,是人們熱愛生活,并努力創(chuàng)造幸福安康、欣欣向榮的積極心理的反應。

2 陶瓷酒容器的特點與發(fā)展趨勢

“有飯不盡,委之空?！焙喴母爬思Z食酒的出現(xiàn),酒是大自然賜予人類的特殊禮物。有酒之后,儲存就成為了新的問題,儲存酒不是為了簡單地存放和保護,而是為市場交易創(chuàng)造出條件,酒需要存放在固定的容器內才可以進行運輸和貿易,若無法進行商戶貿易也就沒有制酒業(yè)的興起和持續(xù)發(fā)展。陶瓷酒容器是通過高溫燒制而成,具有抗壓性強、穩(wěn)定性強和耐腐蝕等優(yōu)點;并且陶瓷材料不透光可以防止酒氧化,密封性好可以防止酒滲透;陶瓷材料還是天然的綠色材料,有益于人體健康。陶瓷酒容器形式多樣、造型豐富,使藝術性、收藏性與觀賞性為一體,還能提升酒的文化價值和內涵,因此就有一種說法叫“瓷因酒而顯貴,酒因瓷而醇香”。

優(yōu)秀的酒容器應是精美與細致的,在基于優(yōu)秀工匠的技藝上,還應該考慮民族文化的傳承與應用?，F(xiàn)代陶瓷酒容器設計精品少,模仿多的現(xiàn)象,需要促進現(xiàn)代陶瓷酒容器設計的創(chuàng)新。此外,現(xiàn)代陶瓷酒容器設計為了迎合市場考慮成本、材質和僅建立在單純的酒本身等方面,卻忽略了陶瓷酒容器外觀地域特色與民族色彩,現(xiàn)代陶瓷酒容器需要挖掘深層次的文化內涵,融入城市化元素,使其發(fā)展更加多元化。將豐富多彩的民族文化融入現(xiàn)代陶瓷酒容器設計中,使酒容器不再是單純的器物,而是賦予了深厚文化底蘊的產品,現(xiàn)代陶瓷容器若要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,走向更廣闊的市場就需要加強設計的民族化。

3 吉祥魚紋在陶瓷酒容器設計中的呈現(xiàn)方法

3.1 紋樣

傳統(tǒng)吉祥魚紋以裝飾性美感為標準,來強調抽象和變形,構思巧妙、新穎,風格各異,具有強烈的設計美感。不同時期,人們將魚紋圖案繪制在不同的器物上,所有魚紋采用夸張的手法,有夸張魚幾何形狀的、魚兒游動狀態(tài)的、魚尾搖曳姿態(tài)的,但是它的形式并沒有脫離美的法則,在夸張中反而增加圖案的生動性,避免了單調和呆板,產生動人的藝術力量。傳統(tǒng)吉祥魚紋的研究具有豐富的應用價值,例如元代魚藻紋,多用于梅瓶、玉壺春等酒容器上,魚兒生機盎然,水草隨波浮動,整體構圖完整且搭配和諧。水藻漂動的方向顯示水流的方向,魚兒逐浪嬉戲,令人感受到魚兒在水中游樂的意趣。宋代磁州窯白底黑花魚藻紋瓶,這時期的魚藻紋從宋元人畫中吸取了精華,通常魚身較肥大,占據主體部位,有較強的寫實感,魚藻相配,左右各加幾叢荷花,比喻夫婦愛情“如魚得水”,白底黑彩相互映襯,形成鮮明對比。

3.2 色彩

圖案色彩的對比與調和是基本原則,它不僅包含了對色彩的理性分析,也包含了對色彩的感性表達。在優(yōu)秀的圖案色彩設計中,往往是調和中有對比,對比中有調和,應該從不同發(fā)展角度看待色彩之間關系的運用。傳統(tǒng)陶瓷酒容器中魚紋多以艷麗鮮明、對比強烈的顏色展示卻不失統(tǒng)一,體現(xiàn)出吉祥寓意。在傳統(tǒng)文化中,紅色一直被視為喜慶的顏色,也被稱為中國紅,紅綠、黃紫等對比色也經常出現(xiàn)在傳統(tǒng)魚紋中,以強烈的色彩對比和搭配,呈現(xiàn)出吉祥富貴的形象。例如乾隆年間琺瑯彩荷花魚紋梅瓶,器型古樸大方,繪畫精致華麗,池中錦鯉多以紫色、橘紅色、黑金色為主,視覺呈現(xiàn)出濃厚的歷史氣息。

3.3 吉祥取意

傳統(tǒng)吉祥魚紋以諧音寓意美滿,表達心中對生活的熱愛和期許,如“金魚”有金玉滿堂的意思。魚紋的吉祥取意體現(xiàn)在不局限于刻畫魚紋樣某個表面特點上,而是著眼于魚紋整體風格,將它們刻畫在同一幅畫面上,從而產生出更加清晰的裝飾寓意。日本新瀉今代司酒造推出一款日本清酒,獨具匠心地設計了素雅的白色酒容器搭配大紅色錦鯉的紋樣圖案。在外包裝的盒子上還有一個魚形的空白,酒容器放在其中,如同一條紅色錦鯉在其中游樂一樣,此設計名為“錦鯉KOI”,非常美觀又有新意。

4 吉祥魚紋在現(xiàn)代陶瓷酒容器設計中的創(chuàng)新

4.1 造型多樣性

傳統(tǒng)吉祥魚紋中抽象簡化的幾何圖形,為現(xiàn)代酒容器設計帶來化繁為簡的新理念,抽象簡化是設計中常見的方法,對魚體進行分析和打破重組,使其整體造型藝術抽象化、藝術幾何化,造型優(yōu)美靈活與現(xiàn)代快捷簡單的設計理念相一致。傳統(tǒng)吉祥魚紋應用到現(xiàn)代陶瓷酒容器設計中時,要適應快節(jié)奏的社會發(fā)展,在追求觀賞性的同時也需注意酒容器使用的便利性、便攜性。此外,對傳統(tǒng)寫實魚紋進行個性提煉簡化,分割變形組合產生出新的內涵和意境圖案,運用到現(xiàn)代陶瓷酒容器中,包括點、線、面等特定形式,不再局限于單純的模仿魚的造型,而是將魚紋的特征與酒容器融為一體,相輔相成。

4.2 裝飾現(xiàn)代化

隨著我國國民經濟和生產力提高,物質生活水平也飛速提高,現(xiàn)代設計師對陶瓷酒容器設計更加追求新穎獨特的設計靈感。傳統(tǒng)吉祥魚紋在陶瓷酒容器裝飾的運用上,要擺脫程式化的裝飾特征,逐步走向多元化和個性化。例如彩陶坊天時系列中以仰韶文化元素作為設計靈感,將吉祥魚紋分解為簡單的幾何圖形(三角形、弧形以及網面圖形),將這些元素同時搭配波浪紋、漩渦紋,重新組合成新的圖形,用簡單的幾何線條描繪出豐富的層次感,并賦予傳統(tǒng)吉祥魚紋樣現(xiàn)代生命力。

4.3 突出吉祥寓意

傳統(tǒng)吉祥魚紋在裝飾上的運用是不斷地迎合不同階段人類社會發(fā)展的物質和精神需求,人們對吉祥魚紋的需求不再單單追求裝飾層面,更重要的是滿足人們對祥瑞喜慶生活的向往。如“金玉滿堂”,借“金玉”諧音“金魚”,“滿堂”與“滿塘”同音,畫面中常以數(shù)尾金魚在荷塘之中游動的景象,其吉祥寓意為榮華富貴,象征家中堆金積玉,也可形容學識豐富;“連年有余”,借用“魚”與“余”同音,采用象征和同音的手法,表達人追求年年幸福有余的美好愿望,通常以兒童抱錦鯉的畫面出現(xiàn)在年畫中;“鯉魚跳龍門”,畫面上常畫鯉魚游在兩山流水之中,象征飛黃騰達、地位高升;也指一個人事業(yè)未成,或時運不濟,故逆流前進,有待時來運轉,則水到渠成。在新時代,這些吉祥畫面為現(xiàn)代陶瓷酒容器設計提供了大量參考,通過傳統(tǒng)吉祥魚紋中“吉祥寓意”的提取和再創(chuàng)造,結合已掌握的技術,賦予現(xiàn)代陶瓷酒容器吉祥特色文化內涵。

5 結語

從古至今,中國傳統(tǒng)魚紋始終被人們珍愛、信奉,在文學、繪畫、雕塑、民間剪紙上都可以看到魚紋樣的影子。汲取傳統(tǒng)魚紋的精華應用到現(xiàn)代陶瓷酒容器上,加強陶瓷酒容器的民俗文化內涵,同時為傳統(tǒng)吉祥魚紋的發(fā)展與傳承提供了新的媒介,它們相輔相成互相促進。在多元化的發(fā)展趨勢下,傳統(tǒng)吉祥魚紋也應趨向更加個性化的設計,使之保持傳承不息的活力與動力。