王慕華

【摘要】小學(xué)《道德與法治》教材預(yù)設(shè)的德育目的是引導(dǎo)學(xué)生過一種有道德的生活。生活是多樣的。德育就是要使人在多樣的可能生活中選擇一種“好”的生活，并通過這樣的生活把自己造就成一個(gè)有德行的人。本文立足小學(xué)《道德與法治》教材和教學(xué)，提出以“生活為根本，活動(dòng)為源泉，故事為榜樣，思辨為動(dòng)力”，讓小學(xué)《道德與法治》課堂成就學(xué)生的“好”生活。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；教材；教學(xué)；以人為本；可能生活；現(xiàn)實(shí)生活

魯潔教授認(rèn)為：“教育面對(duì)的是人，教育的世界是人的世界，道德教育從根本上說是成人（使人成為人）的教育，就其具體目標(biāo)來(lái)說是成就人的德性的教育。”可見，教育必須回歸到“以人為本”的主要內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為“回歸生活”“以生活為本”“為了生活”“學(xué)習(xí)生活”等。

小學(xué)《道德與法治》教材預(yù)設(shè)的德育目的正是引導(dǎo)學(xué)生過一種有道德的生活。生活是多樣的。德育就是要使人在多樣的可能生活中選擇一種“好”的生活，并通過這樣的生活把自己造就成一個(gè)有德行的人。那么，小學(xué)《道德與法治》課如何才能幫助學(xué)生成為一個(gè)有德行的人，把可能生活中的“好”生活變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活呢？筆者認(rèn)為，以“生活為根本，活動(dòng)為源泉，故事為榜樣，思辨為動(dòng)力”，可以讓小學(xué)《道德與法治》課堂成就學(xué)生的“好”生活。

一、以生活為根本，呵護(hù)學(xué)生心靈

《道德與法治》教材中的內(nèi)容多為生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，特別凸顯了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。作為教師，要將這一個(gè)個(gè)熟悉的場(chǎng)景帶入學(xué)生的心里，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的認(rèn)同，繼而再產(chǎn)生真實(shí)的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生有了情感上的體驗(yàn)時(shí)，教師再對(duì)其進(jìn)行一些引導(dǎo)，給予細(xì)心的呵護(hù)，讓學(xué)生感受到來(lái)自教師的關(guān)愛，這樣的德育會(huì)讓學(xué)生終生難忘，并不斷積累一定的生活經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為一種德行。

比如，一年級(jí)（上冊(cè)）第一課《開開心心上學(xué)去》，教材中繪制著一幅幅學(xué)生第一天上學(xué)的場(chǎng)景，再現(xiàn)了兩個(gè)情況不一樣的學(xué)生開學(xué)第一天的情景。教師在情景再現(xiàn)的過程中可以告訴學(xué)生，第一天上學(xué)，會(huì)害怕，會(huì)開心，都是正常的表現(xiàn)。讓學(xué)生不再為第一天上學(xué)時(shí)的哭鬧感到難為情，同時(shí)又讓學(xué)生有了一次身份認(rèn)同——“我們都是小學(xué)生了，我們要在學(xué)校里學(xué)習(xí)了！”

這樣的生活教育，保護(hù)并影響著學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)，向著“好”的生活方向前行。生活是學(xué)生的生活，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的感受和選擇，而不是用成人的眼光去評(píng)價(jià)學(xué)生的生活。只要我們始終把學(xué)生放在第一位，努力去呵護(hù)學(xué)生的心靈，我們的道德教育一定能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

二、以活動(dòng)為源泉，啟發(fā)心靈感悟

小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是活潑多樣的。灌輸式、說教式都不適用于小學(xué)的道德教育。而且，道德教育本身也是要從行動(dòng)中展示得失的。因此，活動(dòng)就成了道德教育的源泉。

將學(xué)生的生活、情感體驗(yàn)在一次次的活動(dòng)中再現(xiàn)，可以讓學(xué)生得到一次又一次真實(shí)的心靈感悟。

這跟單純地把道理說出來(lái)，效果當(dāng)然是不一樣的。在活動(dòng)中，學(xué)生有了親身經(jīng)驗(yàn)，就有了情感的發(fā)生，也就有了心靈的感悟。

有專家認(rèn)為，心靈培養(yǎng)能成為道德的強(qiáng)大支持，原因是心靈成熟的人行善，不是因?yàn)榈赖陆陶d的要求，而是完整人性的自然表達(dá)。另外，心靈修養(yǎng)更能幫助人突破個(gè)人利益和物欲，改變個(gè)人的生活方式。

因此，活動(dòng)作為道德教育的源泉，能不斷地給學(xué)生的心靈以滋養(yǎng)。我們要將道德的知識(shí)和理念放到活動(dòng)中去，讓學(xué)生對(duì)道德價(jià)值的意義有親身體驗(yàn)，再聯(lián)系到個(gè)人的經(jīng)歷，最后因?yàn)橛星橐馍系墓缠Q，才能實(shí)踐道德的行為，成為有德性的人，走向“好”的生活。

三、以思辨為動(dòng)力，激起心靈漣漪

如今是一個(gè)越來(lái)越多元化的時(shí)代，各種文化和思想都能影響到學(xué)生。人們對(duì)對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑的判斷也愈發(fā)復(fù)雜和多元。面對(duì)如此復(fù)雜的生活背景，培養(yǎng)學(xué)生的判斷與選擇能力顯得尤為重要。

思辨是道德學(xué)習(xí)的一種方式和道德生活的方式，同時(shí)還是道德教育的一種途徑。我們應(yīng)該在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造思辨的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在思辨中得到德性的塑造。

例如，一年級(jí)《道德與法治》第二課有一個(gè)繪本故事：小猴弄不明白“為啥大家不理我”。教師在授課時(shí)，不妨讓學(xué)生在思考中辨析出如何交朋友，學(xué)會(huì)與人相處，為他們更好的生活提供經(jīng)驗(yàn)。

再如，一位國(guó)外的教師在給學(xué)生講《灰姑娘》這個(gè)故事時(shí)，讓學(xué)生說說故事中的繼母到底是不是壞人。教師的觀點(diǎn)是，她是一個(gè)很愛自己的孩子的母親。學(xué)生們聽了這個(gè)故事，明白媽媽都是最愛自己的孩子，只是這位“繼母”愛得很自私。也讓學(xué)生明白，人是很復(fù)雜的，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不應(yīng)該非黑即白，而應(yīng)該是多角度的。

可見思辨才能使人得到心靈的觸動(dòng)，才會(huì)有情意上的體驗(yàn)，才會(huì)做出自己的選擇，才會(huì)有動(dòng)力為了“好”的生活而努力。

四、以故事為范本，修養(yǎng)兒童心靈

低年級(jí)的學(xué)生由于年齡小，不太能聽得懂大道理。如果只是單純地說教，他們聽不懂，也不想聽。所以，許多成人的道德教育方式對(duì)低年級(jí)的學(xué)生都是沒有什么作用的。不如將故事當(dāng)成一個(gè)很好的載體，用故事里的角色來(lái)演繹學(xué)生的生活，再現(xiàn)學(xué)生的過去、當(dāng)下、以及不遠(yuǎn)的將來(lái)，讓學(xué)生在聽故事時(shí)反思自己的生活，學(xué)習(xí)如何生活。

在聽故事的過程中，學(xué)生會(huì)不斷地將故事情節(jié)與自己的生活關(guān)聯(lián)，也會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)情緒上的波動(dòng)，在一個(gè)又一個(gè)故事中得到啟發(fā)。

《道德與法治》教材中，以繪本故事的形式向?qū)W生傳遞生活的智慧和為人處事的方式。從故事的角色到學(xué)生自身，從故事的情節(jié)到學(xué)生的生活經(jīng)歷，無(wú)一不是以教育為目的。

故事就是范本。有了故事就有了道德教育的內(nèi)容和抓手。我們應(yīng)該利用好教材中的故事，還可以找一找學(xué)生親身經(jīng)歷的事來(lái)講，將故事與經(jīng)歷共融，更加觸動(dòng)人的心靈，有了一個(gè)好的目標(biāo)，并不斷向“好”的生活靠近。

《道德與法治》教材就如同一盞明燈，展現(xiàn)著學(xué)生可能的“好”生活，照亮著學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。我們教育工作者正是那個(gè)點(diǎn)燃明燈的人。我們要將《道德與法治》教材落實(shí)好，向?qū)W生展示各種各樣“好”的生活場(chǎng)景，使他們向往美好的生活，并引導(dǎo)他們反思自己的現(xiàn)實(shí)生活，幫助他們成為有好的德行的人，成就他們過上一種“好”的生活。

（作者單位：江蘇省淮安市天津路小學(xué)）