劉也愚

一、音樂課程思政的必要性

隨著21 世紀互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，“00 后”大學生在網(wǎng)絡(luò)多元文化思潮的推動和影響下，雖能快速獲得海量信息和知識，但其價值取向也面臨種種挑戰(zhàn)和抉擇。一些藝術(shù)專業(yè)方向的大學生忽視藝德修養(yǎng)的重要性，認為藝重于德①，于是“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”成了中國教育的根本問題②，以及高等教育人才培養(yǎng)討論的焦點話題。近年來，部分高等師范院校音樂教師教育專業(yè)的辦學受“一專多能”培養(yǎng)目標的影響，出現(xiàn)了“重技能，輕素養(yǎng)，重專業(yè)，輕人本”的教學偏向，忽略了全面發(fā)展的“人”的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)認知中，大學生的德育任務(wù)基本是依靠思政類課程完成的，但這類課程的理論性、思辨性、抽象性讓大學生們，尤其是藝術(shù)類大學生們“不易入耳、難以入腦，更不能入心”?！叭恕崩砟钕赂邘熢盒５降自撊绾斡?，成為擺在我們面前的一個重要課題。

黨的十八大報告提出，要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。從2019 年起，高等院校為落實全國高校思想政治工作會議和全國教育大會精神，要求一線教師深刻領(lǐng)悟“立德樹人”重要論述的思想內(nèi)涵，以具體行動全面落實課程思政建設(shè)。基于此，全國各地對“育人為本、德育為先”教育理念予以進一步強化與深化，努力貫徹黨的教育方針，主動擔負起為國家培養(yǎng)民族復興時代新人的重任。高等院校各部門緊密配合一線教師，建立協(xié)同培養(yǎng)機制，積極開展課程思政，努力踐行“為黨育人，為國育才”的辦學初心。

高等師范院校音樂專業(yè)學生大多思維活躍、個性突出、專業(yè)技能特征鮮明，那么如何在專業(yè)技能教學的同時融入思政教育教學體系，成為教研探索的應(yīng)有之義。以蘇州科技大學音樂學院為例，該校的聲樂教學團隊結(jié)合專業(yè)課程特點，在分析學生思想實際和審美取向、趣向、趨向的基礎(chǔ)上，立足從大處著眼、小處著手，在煉就學生專業(yè)技能的同時，探索課程思政的專屬教學路徑與育人方法，以期切實將課程思政教育融于促進技能發(fā)展落實的具體行動中，即立足音樂學科特點，挖掘音樂專業(yè)課程教學中的豐富思政資源，走屬于自己的實踐路徑。

二、聲樂課程思政元素的挖掘

聲樂有廣義和狹義之分，廣義上是所有與歌唱有關(guān)的活動都屬于這一范疇，包括鄉(xiāng)野民歌、民間戲曲、說唱等；狹義上是相對于“器樂”的課程群，涉及中外藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)、創(chuàng)作歌曲等，并具有一定規(guī)范的演唱、教學和研究。聲樂課程群包含技能課和理論課，其中技能課包括聲樂基礎(chǔ)、聲樂演唱、重唱與表演唱、合唱、地方傳統(tǒng)聲樂等，理論課包括意大利語和德語、中外聲樂史、聲樂理論基礎(chǔ)等。聲樂課程群中的思政元素相當豐富。聲樂技能課上教授的很多歌曲是由精美的詩詞譜曲而成，其優(yōu)美的音樂中蘊含了深刻的思想內(nèi)涵，包括忠貞的愛情、純潔的友誼、家鄉(xiāng)的思念、山河的壯美、戰(zhàn)斗的號角、黑暗的控訴、美好的謳歌，等等。同時，聲樂技能的學習也包含了對待聲樂課程應(yīng)有的專業(yè)態(tài)度、對音樂教育的奉獻精神、對人本主義的情感關(guān)懷，以及對音樂多元文化的應(yīng)有尊重、對中國傳統(tǒng)音樂文化價值觀取向等廣博的素材內(nèi)容。因此，充分利用課程思政的渠道和手段，才能收到良好的育人效果。

（一）了解優(yōu)秀聲樂作品與背后的故事，學習經(jīng)典、傳播經(jīng)典

在聲樂課程思政中，優(yōu)秀的作品是最肥沃的“土壤”。聲樂作為文學和音樂結(jié)合的產(chǎn)物，有著自身獨有的特點，而準確挖掘聲樂課程的思政元素是實踐的重要抓手。聲樂作品主要包含敘事歌曲、頌歌、抒情歌曲、諷刺歌曲等種類，經(jīng)典的聲樂作品往往具備形式優(yōu)美、內(nèi)容深刻、廣為傳唱、經(jīng)久不衰等特點。這些作品的思想性、藝術(shù)性都很高，學習和演唱這些作品不僅能提高學生的演唱水平和審美鑒賞能力，還能夠提高他們的文化素養(yǎng)、思想境界和藝術(shù)品位。

以歌唱語言為載體的聲樂藝術(shù)與肢體語言（舞蹈）、文字語言共同構(gòu)筑起人類豐富的語言文化，并以歌唱的形式向世界講述中國故事、傳播中國文化。這些語言是偉大的中華民族在歷經(jīng)了幾千年歲月的洗禮和歷史積淀后最深沉的精神追求，具有深厚的文化底蘊、深刻的思想內(nèi)涵和深切的育人效果?！对娊?jīng)》是早期的聲樂藝術(shù)作品，孔子在論語中對《詩經(jīng)》的評價非常高：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！奔础对娊?jīng)》中的作品思想純正，沒有邪念，符合當時的社會公認道德規(guī)范，可以用來“教化國民”。③歷史上類似的傳統(tǒng)作品還有很多。此外，新文化運動后的百年來，西方聲樂藝術(shù)體裁形式與中華傳統(tǒng)音樂文化高度融合，衍生出具有中國底色的藝術(shù)歌曲、歌劇等聲樂精品。從早期青主、蕭友梅、趙元任等人創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，到運用現(xiàn)代技法的最新創(chuàng)作，很多作品都成為現(xiàn)今音樂院校聲樂專業(yè)學生的必唱曲目。此外，還有很多作品是在民歌的基礎(chǔ)上，配以意境深遠的鋼琴伴奏，成為具有生動藝術(shù)形象、情感表達細膩的藝術(shù)歌曲。④

以《黃河大合唱》為例，這部抗戰(zhàn)時期誕生的經(jīng)典之作，讓每一位中華兒女都熱血沸騰，激起了他們?nèi)琰S河般百折不撓、同仇敵愾的戰(zhàn)斗意志，所謂“一曲大合唱，可頂十萬毛瑟槍”，這就是藝術(shù)的力量。⑤這種代表中華民族精神的經(jīng)典音樂作品，給我們以心靈的洗禮、靈魂的滌蕩。

（二）通過藝術(shù)家的成才奮斗之路，樹立榜樣、學習借鑒

左丘明在《國語·周語》中提出“其德足以昭其馨香”，后被用于評價德行和藝術(shù)（技術(shù)）都有良好聲譽的藝術(shù)工作者。習近平總書記在中國文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式講話中指出：“廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓練，提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨?！雹弈芊Q之為“德藝雙馨”的藝術(shù)家必然備受大家尊敬，是我們所有人學習的榜樣。音樂教師要主動“修德”，做社會主義核心價值觀的堅定守護者，積極踐行文藝界“愛國、為民、崇德、尚藝”的核心價值觀⑦；全力“修藝”，確保專業(yè)水平不斷精進，藝術(shù)品位不斷提升，創(chuàng)新精神不斷升華，把德藝雙修作為個人發(fā)展和修為的需要，作為社會的需要和人民的需要。

聲樂課程思政中“藝德”元素多不勝數(shù)。例如，在“中外聲樂名作賞析”這門課程的京劇唱段教學中，可以利用教材所涉著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生這一背景知識，對梅先生從小鉆研古典文學、國畫、民族舞蹈、民俗學、音韻學和服飾學等多方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化，并把這些知識融合到他的藝術(shù)上，從而創(chuàng)造了大量優(yōu)秀劇目，形成具有獨特風格、大家風范的藝術(shù)流派——梅派的歷程進行分析。正如評論家、戲劇家梅紹武所認為的那樣，梅先生不僅藝品高超，而且品德也非常高尚，作為一代京劇藝術(shù)大師，他為人謙和、講誠信、有仁愛心，自愛且有氣節(jié)，曾拒絕為日偽政府演唱并蓄須銘志，直到抗戰(zhàn)結(jié)束才重返舞臺。⑧通過這一典型案例的教學，不僅可以讓學生了解梅先生的膽識、氣魄、氣節(jié)，還可以影響學生的德行、操守和品格。

在中國聲樂發(fā)展史的教學中，教師還可以為學生詳盡地介紹“德藝雙馨”的歌唱家、聲樂教育家的事跡。比如，很多優(yōu)秀的歌唱家放棄國外優(yōu)厚待遇，回國獻身祖國音樂藝術(shù)事業(yè)，為我國音樂人才的挖掘培養(yǎng)、音樂水平的整體提高、音樂文化的全面繁榮做出了巨大貢獻。這些藝術(shù)家、歌唱家、聲樂教育家的優(yōu)秀事跡，就是一本本最好的教科書，可以引導學生樹立崇高的敬業(yè)精神、職業(yè)操守和報效祖國的拳拳之心，為繼承前輩的事業(yè)，為我國的聲樂藝術(shù)發(fā)展貢獻自己的力量。

（三）通過聲樂課程的系統(tǒng)學習，明晰學科屬性、遵從科學規(guī)律

2020 年10 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出：“藝術(shù)師范教育以培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍為根本，堅定辦學方向、堅守師范特質(zhì)、堅持服務(wù)需求、強化實踐環(huán)節(jié)，構(gòu)建協(xié)同育人機制，鼓勵藝術(shù)教師互聘和雙向交流。鼓勵有條件的地區(qū)建設(shè)一批高水平藝術(shù)學科創(chuàng)新團隊和平臺，整合美學、藝術(shù)學、教育學等學科資源，加強美育基礎(chǔ)理論建設(shè)，建設(shè)一批美育高端智庫?！雹岣叩葞煼对盒Ｒ魳穼I(yè)培養(yǎng)的學生將來大多會供職于中小學、社會音樂培訓機構(gòu)等音樂教育和表演領(lǐng)域，是提升未來大眾審美素養(yǎng)的重要力量，亦是培養(yǎng)社會主義合格接班人和建設(shè)者不可或缺的力量。因此，高師院校作為藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的核心力量，要積極做好大學生的思想政治教育，引領(lǐng)大學生意識到職業(yè)發(fā)展的目標不是成名成家，而是腳踏實地修煉道德品質(zhì)、提升專業(yè)素質(zhì)，首先成為一名合格的音樂藝術(shù)工作者。在對待聲樂學習上，要積極探索聲樂學科的屬性，堅守學習歌唱的初心和理想，提高歌唱技術(shù)、歌唱涵養(yǎng)、歌唱品位，懂得遵從學習聲樂的規(guī)律，掌握科學的發(fā)聲方法，養(yǎng)成科學的學習態(tài)度和思維習慣。通過歌唱的學習不僅能弘揚社會美德、傳播中華優(yōu)秀文化，還能崇尚聲樂專業(yè)的職業(yè)操守，以自己優(yōu)美的歌聲和藝術(shù)創(chuàng)作真正得到廣大人民群眾的歡迎和喜愛。

聲樂課程的基本任務(wù)是讓學生掌握正確的發(fā)聲方法和高超的演唱技能，學習歌唱語言的表達方式，研究不同國家、不同地區(qū)、不同民族的音樂風格與演唱特點，以及歌唱技巧與舞臺表演的關(guān)系等。聲樂課程一般包括聲樂基礎(chǔ)理論、聲樂技能訓練和聲樂舞臺實踐三大有機組成部分，其內(nèi)容涉及聲樂理論、生理解剖學、語言學、語音學、聲學、音響學、心理學、美學、舞臺表演等學科領(lǐng)域與范疇。在聲樂技能課上，除了讓學生了解發(fā)聲“樂器”的生理結(jié)構(gòu)和工作機能，學會正確的呼吸、良好的混合共鳴、清晰的咬字吐字、準確的歌唱風格把握外，還可通過舉辦各類聲樂小型音樂會、專業(yè)技能大賽，讓學生在舞臺上展示風采、鍛煉膽量、提高演唱水平。就學科自身規(guī)律而言，聲樂教學是一個動態(tài)發(fā)展的過程，其最大特色不在于教師本身，而在于如何從實踐的角度，更為有效地改進和提高聲樂教學水平，完善高等師范聲樂教育教學體系，使之更好地契合聲樂教育的發(fā)展規(guī)律，進而幫助學生最大限度地發(fā)掘自身藝術(shù)潛力，以及全面地提高自身的歌唱才藝和演唱水平。聲樂基礎(chǔ)理論教學重在讓學生系統(tǒng)地了解歌唱生理、聲樂藝術(shù)體裁、聲樂發(fā)展史等；意大利語音教學重在訓練學生的意大利語發(fā)音和吐字技能，解決與之關(guān)聯(lián)的歌唱語音問題；重唱與表演唱教學力求提高學生的多聲部歌唱協(xié)作能力，重點解決作品藝術(shù)處理、不同聲部配合、人物角色解讀等問題。另外，筆者所在院校還聘請了昆曲、評彈、白茆山歌、白洋灣山歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人到學校做兼職講師，講授和教唱蘇州地方民族民間音樂。很多學生被這些美妙、獨特的音調(diào)唱腔所吸引，作為一所深耕姑蘇兩千多年文明的高校的在校生，應(yīng)將傳播姑蘇人文情懷和江南音樂魅力視作自己應(yīng)盡的義務(wù)，將傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)傳承視作不可推卸的使命與責任。

（四）緊扣重大主題活動，實踐探索、回報社會

聲樂課程思政可以通過各類重大主題活動開展聲樂創(chuàng)作實踐和聲樂表演實踐，使學生在專業(yè)實踐中增長本領(lǐng)，用專業(yè)實踐回報社會。聲樂藝術(shù)實踐包含表演實踐和創(chuàng)作實踐。聲樂表演是普通師范院校藝術(shù)實踐教學中相對缺失的部分，其對聲樂藝術(shù)的形象塑造、情感表達、表現(xiàn)力和感染力都來自歌唱者精確且恰當?shù)亩葎?chuàng)作；中國傳統(tǒng)音樂中的“唱念做打”和“手眼身法步”等都需要通過表演實踐去學習和體會。聲樂課程思政應(yīng)結(jié)合聲樂創(chuàng)作實踐和聲樂表演實踐，以文藝作品創(chuàng)作和表演形式，弘揚社會主義先進文化，傳遞社會主義核心價值觀。

以筆者所在院校為例，2020 年新冠疫情之后，學院師生雖“宅”在家中，但心系武漢，以實際行動譜“聲”抗疫——師生及家長們創(chuàng)作、演唱了《點亮生命》《白衣戰(zhàn)場》《最美逆行者》《請別告訴我媽媽》《和你一起》等歌曲。此外，我們的聲樂教學團隊還在第一時間將這些歌曲融于線上教學，自主開展形式多樣的聲樂藝術(shù)實踐，通過藝術(shù)實踐謳歌英雄、贊頌祖國，做到專業(yè)教學與思政教育同心同行。

悠悠揚揚：是的，老師，現(xiàn)在這種想法被察覺出來了，也有一些改變。但是有些時候，還是會陷入這種失落的情緒里。

2021 年適逢中國共產(chǎn)黨百年華誕，紅色主題成為聲樂課程思政的主旋律。為配合學院“飄蕩在黨旗下的旋律”系列主題活動，聲樂系師生一起從近百年的紅色經(jīng)典歌曲中整理出20 多首作品，舉辦了“紅歌大家唱”音樂會、紅色歌曲快閃、“紅色歌曲給我方向和力量”演講等系列活動。紅色歌曲見證了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大勞苦大眾，把一個積貧積弱的舊中國建設(shè)成為繁榮富強的新中國的奮斗史。大多數(shù)紅色歌曲歌詞質(zhì)樸、旋律簡單，它們像戰(zhàn)斗的號角般，喚醒了沉睡的中華民族奮起反抗侵略，推翻壓迫在人民頭上的反動勢力。這些具有鮮明的時代特征和強大的精神號召力的紅色歌曲，是社會主義文化的重要組成部分。⑩我院通過“老歌新唱”讓它們重新煥發(fā)生機和活力，以增強年輕人對紅色歌曲歷史文化底蘊進一步了解的興趣。此外，我院教師還創(chuàng)作、演繹了《新的起點》《百年紅船》等優(yōu)秀紅色歌曲，使全院師生精神風貌得以浸潤，心靈得到洗禮。

三、推進聲樂課程思政的實施

對聲樂課程思政的探索實踐要找準著力點，在教學保障、師生方面要做到全方位聯(lián)動、環(huán)環(huán)相扣。若要想聲樂課程思政實施效果得到顯現(xiàn)，就必須在以下幾個方面進一步改善。

第一，以完備的政策和制度保障聲樂課程思政的實施。聲樂課程思政的實施首先需要明確領(lǐng)導責任、強化執(zhí)行標準、制訂考評體系和建立激勵機制。其次，以聲樂課程思政為契機爭取資金支持，擴大專業(yè)和學科影響力。過去幾年，我院就先后獲得多項國家級、省級社科基金和藝術(shù)基金項目。此外，通過演繹我院教師創(chuàng)作的交響合唱作品《戰(zhàn)爭與和平》，我校合唱團與中國國家交響樂團等多個重量級交響樂團進行合作，大大提升了學院的知名度和影響力。通過江蘇省藝術(shù)基金項目“當代蘇南新民歌傳承人才培養(yǎng)”，將區(qū)域民間音樂演唱與專業(yè)聲樂教學結(jié)合，引導學生接觸和推廣地方“非遺”音樂文化藝術(shù)，并為本土打造了適合蘇南地方民歌演唱的青年人才梯隊。

第二，公共思政課程與聲樂課程思政同頻共振，校內(nèi)校外形成人才協(xié)同培養(yǎng)機制。目前，高校課程育人作為一項系統(tǒng)工程，要貫徹“三全育人”理念，建立“大思政”理念和與之相對應(yīng)的體系。課程思政育人的有效實施，需要高校將日常思想政治工作、思政課程和課程思政有效銜接、同向同行，構(gòu)建“大思政”育人格局。另外，受到場地資源和人力資源的影響，高師院校在聲樂專業(yè)實踐等方面缺少高質(zhì)量舞臺及高水平導師，因此必須建立“走出去，請進來，多渠道，多角度”校內(nèi)校外協(xié)同培養(yǎng)機制。我院積極與地方共同創(chuàng)建藝術(shù)實踐基地，為學生聘請校外專業(yè)導師，并選擇高層次社會文化場館作為學生實踐展示舞臺，以解決聲樂專業(yè)學生從課堂到舞臺的過渡。通過“建立校外實踐教學基地，將課程教學與專業(yè)實踐、社會實踐相結(jié)合，提升課程思政教育的引領(lǐng)力，形成課程整體育人的聯(lián)動效應(yīng)”?，保證我們的學生上得了講臺、站得上舞臺。

第三，教師更新知識體系、轉(zhuǎn)變教學觀念、提高課程思政實施能力，爭取做到聲樂課程思政全覆蓋。由于部分教師教學觀念相對陳舊、教學手段相對單一，使得學生對聲樂課的興趣和熱情不是同樣高漲，這樣必然影響聲樂課程思政的實施效果。因此，聲樂專業(yè)教師應(yīng)樹立學科育人思想和課程思政意識，主動學習課程思政相關(guān)文件要求，把課程思政提到歷史責任和時代擔當?shù)母叨壬?。我院為了更新聲樂專業(yè)教師的知識體系，提高學生對聲樂學習的興趣，每年會舉辦一次專業(yè)技能大賽，并定期舉辦聲樂大師班和聲樂示范教學課。此外，還積極引導學生參加各類歌唱比賽活動，以賽促練，開拓學生的專業(yè)視野，激發(fā)學生的集體主義精神和榮譽感。

結(jié) 語

2018 年9 月，教育部出臺“卓越教師培養(yǎng)計劃2.0”，旨在培養(yǎng)一批信念堅定、基礎(chǔ)扎實、能力突出、知識廣博、能夠適應(yīng)和引領(lǐng)中小學音樂教育的卓越中小學教師，并在立德樹人、教育情懷、創(chuàng)新能力等方面提出了新的要求。過去高等院校的思政課和專業(yè)課明顯割裂，大多數(shù)學生是以拿到應(yīng)有學分為目的而學習思政課程，其效果不甚理想。現(xiàn)今的全員全程全方位、思政課程與專業(yè)課程同向同行協(xié)同培養(yǎng)的新理念，對學校和專業(yè)教師來說是一個挑戰(zhàn)，并對教師提出了更高的要求。因此，教學大綱、教學目標、教學計劃、培養(yǎng)方案需要重新修訂，教學內(nèi)容需要更新，教學手段需要更加多樣，教學方法需要進一步優(yōu)化，等等。當然，無論是高校管理層面還是一線教師，都要站在為國家和民族偉大復興培養(yǎng)接班人的高度來投身教育事業(yè)，心懷大愛，用自己淵博的知識吸引學生，用自己的人格魅力去感召學生，如此才能確保真實踐行并真正做到既能教好書又能育好人的學科專業(yè)育人宗旨。

注 釋

② 馮建軍《“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的中國答案》，《教育研究與實驗》2021 年第4 期。

③ 李濤《中國詩詞歌曲演唱研究》，東方出版中心2011 年版，第5 頁。

④ 周為民《對“五四”時期以來中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的回顧與思考》，《樂府新聲》（沈陽音樂學院學報）1999 年第3 期。

⑤ 丁國旗《新時代習近平對文藝工作者的新要求》，《社會科學輯刊》2021 年第4 期。

⑥ 詳見http://www.xinhuanet.com//politics/2016-11/30/c_1120025319.htm。

⑦ 同注⑤。

⑧ 梅紹武《國際文藝界論京劇和梅蘭芳》，《中國戲劇》1992 年第3 期。

⑨ 詳見http://cpc.people.com.cn/n1/2020/1015/c419242-31893734.html。

⑩ 相九芮《紅色歌曲文化的底蘊與傳承》，《中國文化報》2021 年9 月16 日刊。

? 謝輝《守好一段渠 種好責任田——深入推進課程思政建設(shè)》，《人民日報》2019 年9 月9 日刊。