黃毓茜、許 冰

不知從何時(shí)開(kāi)始，“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”成為音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究中常見(jiàn)的一句話(huà)，甚至有些研究者直接將“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”作為一種普遍存在的問(wèn)題看待。例如，“在當(dāng)今的初中生身上我們總能看到一種現(xiàn)象，他們喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”①，“今天之所以在‘以審美為核心’的音樂(lè)教育語(yǔ)境下，出現(xiàn)學(xué)生普遍‘喜歡音樂(lè)不喜歡音樂(lè)課’現(xiàn)象，不能不說(shuō)跟普通音樂(lè)教育界太過(guò)注重這種純藝術(shù)觀現(xiàn)象存在關(guān)聯(lián)”②，“長(zhǎng)期以來(lái)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著廣大中小學(xué)音樂(lè)教師，那就是學(xué)生‘喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課’”③，等等。該話(huà)語(yǔ)既然被大量文章引用，其背后隱含或顯現(xiàn)著研究者對(duì)該話(huà)語(yǔ)的認(rèn)同與接受，但該話(huà)語(yǔ)又是從何而來(lái)的呢？它真的具有可信度嗎？對(duì)我們音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)又警示了些什么呢？

一、“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”從何而來(lái)？——音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性問(wèn)題

筆者在“中國(guó)知網(wǎng)”檢索平臺(tái)以“喜歡音樂(lè)不喜歡音樂(lè)課”為關(guān)鍵詞，分別進(jìn)行“篇名”“主題”檢索和“句子檢索”，共得到1265 篇（截至2021 年5 月13 日）檢索結(jié)果，由此可見(jiàn)這句話(huà)在音樂(lè)教育界傳播之廣泛、影響之深遠(yuǎn)。同時(shí)，在檢索到的結(jié)果中，雖然一些文章提到了這句話(huà)，但很少有作者能標(biāo)明出處。其中，《關(guān)于音樂(lè)教育觀念更新的思考》是最早提出類(lèi)似觀點(diǎn)的論文，但僅僅是以對(duì)話(huà)的形式出現(xiàn)，通過(guò)對(duì)話(huà)可知學(xué)生認(rèn)為上音樂(lè)課“沒(méi)意思”。④除此之外，有研究表明，《音體美報(bào)》于2000 年2 月28 日刊發(fā)的一篇文章中提出“100%的學(xué)生喜歡音樂(lè)，而80%的學(xué)生不喜歡音樂(lè)課，絕大多數(shù)學(xué)生喜歡唱歌，但卻很少喜歡唱教材中的歌”，此后大量論文開(kāi)始引用這段文字，最后演變?yōu)榱恕皩W(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”。⑤

關(guān)于這句話(huà)的來(lái)源也曾有學(xué)者提出過(guò)質(zhì)疑，比如周世斌在《“學(xué)生喜歡音樂(lè)，不喜歡音樂(lè)課”現(xiàn)象之探究》一文中明確提出：“學(xué)生喜歡音樂(lè)，不喜歡音樂(lè)課”這句話(huà)的來(lái)源是值得考證的。⑥這樣一個(gè)無(wú)明確依據(jù)的命題在諸多文獻(xiàn)中接連出現(xiàn)，說(shuō)明學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性問(wèn)題需要引起我們的重視。注重學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性對(duì)論文寫(xiě)作來(lái)說(shuō)是十分重要的，若缺乏規(guī)范性，那么文章的可信度將會(huì)下降，其研究結(jié)果也會(huì)因此受到影響。而且，學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)創(chuàng)新是相互依存的關(guān)系：學(xué)術(shù)創(chuàng)新是目的，學(xué)術(shù)規(guī)范是方法，如若沒(méi)有學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)創(chuàng)新也無(wú)從談起。音樂(lè)教育家繆天瑞先生就十分重視學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性，小到一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一張照片，大到一篇文章、一部文集，只要他經(jīng)手的必定是薄批細(xì)抹、修改到滿(mǎn)意為止。例如，為了搞清楚豐子愷的著作情況，繆先生特地寫(xiě)信咨詢(xún)豐子愷的女兒；為了確認(rèn)吳夢(mèng)非的相關(guān)教學(xué)情況，特意寫(xiě)信給上海音樂(lè)學(xué)院的陳應(yīng)時(shí)幫忙查找資料，等等。⑦孫紹振先生指出：“從學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，定義不是起點(diǎn)，也不是靜態(tài)的終點(diǎn)，而是走向終點(diǎn)的永遠(yuǎn)不可終點(diǎn)的過(guò)程。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，任何一門(mén)學(xué)科，從來(lái)就不存在什么一勞永逸的、封閉的定義，一切定義都是研究階段性的小結(jié)，因而開(kāi)放性是它的生命?！雹嘤纱丝梢?jiàn)，定義與現(xiàn)象并不是一成不變的，特別是在如今這個(gè)快速更新與發(fā)展的時(shí)代中，學(xué)術(shù)研究中的種種現(xiàn)象與定義存在落后于時(shí)代的可能。在學(xué)術(shù)研究中，對(duì)于任何約定俗成的現(xiàn)象或結(jié)論都應(yīng)該追根求源、小心求證，注重學(xué)術(shù)研究的規(guī)范。“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”這句話(huà)在文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)的現(xiàn)象，提示甚至是警示音樂(lè)教育研究者們，寫(xiě)作時(shí)要對(duì)每句話(huà)追根溯源、究其源頭。

歐陽(yáng)修早在北宋時(shí)期就提出：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！奔吹溁汲３Ｊ菑男∈路e累起來(lái)的，學(xué)術(shù)研究也是相同的道理，如若不注重學(xué)術(shù)規(guī)范，研究將會(huì)缺少學(xué)術(shù)價(jià)值。近年來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)了《學(xué)術(shù)出版規(guī)范期刊學(xué)術(shù)不端行為界定》和《報(bào)紙期刊質(zhì)量管理規(guī)定》等一系列關(guān)于學(xué)術(shù)研究的文件和標(biāo)準(zhǔn)，這也反映了國(guó)家對(duì)于學(xué)術(shù)研究規(guī)范的重視。通過(guò)追溯學(xué)術(shù)研究中大量出現(xiàn)的“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”這句話(huà)的來(lái)源，其結(jié)果已從側(cè)面反映出音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究的規(guī)范性還有待加強(qiáng)。

二、學(xué)生真的不喜歡音樂(lè)課嗎？——音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究中的實(shí)踐性問(wèn)題

20 世紀(jì)末，《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志社對(duì)北京市中小學(xué)生進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示約有81%的學(xué)生很喜歡或比較喜歡上音樂(lè)課，約有19%的學(xué)生不太喜歡或很不喜歡上音樂(lè)課。之后，米硯田通過(guò)檢索、篩選和提取數(shù)據(jù)，采用系統(tǒng)評(píng)價(jià)法調(diào)查了河北省、福建省、山西省、湖南省等12 個(gè)省、市、自治區(qū)的7065 名中小學(xué)生，結(jié)果顯示約有64.9%的學(xué)生喜歡或特別喜歡音樂(lè)課，約有81%的學(xué)生不討厭音樂(lè)課。⑨2011 年，陳治中在對(duì)531 名南京大學(xué)生調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，約有81%的學(xué)生非常喜歡或比較喜歡音樂(lè)課。⑩2015 年，張婷在對(duì)遼寧省、河北省、山東省、浙江省9 所小學(xué)的1174 名小學(xué)生調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，喜歡音樂(lè)課的小學(xué)生多達(dá)87.8%。?2016 年，筆者在福建省寧德市某中學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)，對(duì)七年級(jí)和八年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，約有89.6%的學(xué)生喜歡音樂(lè)課，其中約有20.1%的學(xué)生特別喜歡音樂(lè)課。2018 年，章育鑫對(duì)湖南古丈縣城區(qū)的163 名七年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示喜歡音樂(lè)課的學(xué)生約占比84%。?

上述研究雖然在調(diào)查范圍、學(xué)段、時(shí)間上存在一定差異，結(jié)果亦有所不同，但分析后我們可以得出以下結(jié)論：學(xué)生并非不喜歡音樂(lè)課，相反，喜歡音樂(lè)課的學(xué)生占大多數(shù)。

既然大部分學(xué)生都較為喜愛(ài)音樂(lè)課，那么為什么在音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究中還會(huì)出現(xiàn)“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”的論斷呢？筆者認(rèn)為，答案可能要追溯到20 世紀(jì)的學(xué)校音樂(lè)教育。我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育以模仿蘇聯(lián)教育模式為主，如1956 年頒布的教學(xué)大綱就是在借鑒蘇聯(lián)音樂(lè)教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，但這種教學(xué)模式與當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情并不適配，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)僵化的現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為知識(shí)與技能占據(jù)主導(dǎo)地位，以教師為主體，教學(xué)內(nèi)容上過(guò)分重視“雙基”等，這些都導(dǎo)致了“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”現(xiàn)象的出現(xiàn)。也正因如此，在對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，我國(guó)開(kāi)始了新一輪的基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程改革。

隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是“新課改”以來(lái)，學(xué)校音樂(lè)教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，“學(xué)生不喜歡音樂(lè)課”的現(xiàn)象雖然還存在某種程度上的延續(xù)，但也得到了一定程度的改善。筆者認(rèn)為，這句話(huà)到現(xiàn)在還被許多人視為圭臬，還在現(xiàn)如今的文章中出現(xiàn)，可能是因?yàn)轷r有學(xué)者對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，或是對(duì)目前學(xué)校音樂(lè)教育中是否還存在該現(xiàn)象進(jìn)行求證而直接引用與參考。與此同時(shí)，這句話(huà)在這些研究中大多被視為目前存在的問(wèn)題或現(xiàn)象，其中絕大多數(shù)以描述性形式呈現(xiàn)，多帶有思辨性意味。從研究者的角度來(lái)看，其缺乏數(shù)據(jù)的支撐與說(shuō)明，很難確保真實(shí)性。因此，通過(guò)該話(huà)語(yǔ)及在學(xué)術(shù)研究中的運(yùn)用形式，可以映射出音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究中仍存在重思辨、輕實(shí)踐的問(wèn)題。

音樂(lè)教育是一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)，相較于其他專(zhuān)業(yè)而言，更是一門(mén)較為“年輕”的專(zhuān)業(yè)，在研究方法上，重思辨、輕實(shí)踐是目前我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究普遍存在的問(wèn)題之一。若學(xué)術(shù)研究過(guò)于重思辨、輕實(shí)踐，就可能會(huì)陷入形而上的思想漩渦之中，從而減弱對(duì)音樂(lè)教育現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。實(shí)證研究方法是學(xué)術(shù)研究實(shí)踐性的體現(xiàn)之一，但以我國(guó)音樂(lè)教育學(xué)界具有代表性的《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志（1989——2015年）為例，在刊發(fā)的1452 篇涉及中小學(xué)音樂(lè)教育領(lǐng)域的論文中，運(yùn)用定量與定性實(shí)證研究方法的論文僅有121 篇，約占總數(shù)的8.3%。?也有學(xué)者在中國(guó)知網(wǎng)（2018——2021 年）以“音樂(lè)教育”為主題對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，分析結(jié)果表明在“北大核心”和“CSSCI”兩類(lèi)期刊中，以思辨為主的定性研究論文共有213 篇，約占論文總數(shù)的30.3%；而以實(shí)證為主的定量研究則只有95 篇，約占論文總數(shù)的13.5%。?從這些數(shù)據(jù)可以直觀地看出，以思辨為主的定性研究的論文數(shù)量要高于以實(shí)證為主的定量研究的論文數(shù)量，這也反映了我國(guó)音樂(lè)教育界重思辨、輕實(shí)踐的傾向性。

理論與實(shí)踐應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系，實(shí)踐的需要恰恰是理論研究的出發(fā)點(diǎn)，從提出構(gòu)想到解決實(shí)際問(wèn)題，二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合。諸如雷默、埃里奧特等學(xué)者的音樂(lè)教育思想不是憑空想象的，而是在真實(shí)的教學(xué)情境中通過(guò)不斷總結(jié)得出的。真正的學(xué)術(shù)研究應(yīng)該既體現(xiàn)學(xué)術(shù)性又反映現(xiàn)實(shí)性，離開(kāi)了實(shí)踐，理論就如無(wú)根的浮萍一般喪失了意義，只有扎根于實(shí)踐才能解決思想上的矛盾。落后于實(shí)踐和時(shí)代的理論是不可能發(fā)揮出指導(dǎo)實(shí)踐的作用的，這也要求研究者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上、在構(gòu)建理論的同時(shí)還要與時(shí)俱進(jìn)，隨著實(shí)踐的發(fā)展更新理論，推進(jìn)理論創(chuàng)新。研究者只有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)地考察與求證，避免那些先入為主的觀念與想法，才不會(huì)脫離實(shí)踐成為“自說(shuō)自話(huà)”的純學(xué)術(shù)研究，形成現(xiàn)實(shí)性與學(xué)術(shù)性的二元對(duì)立關(guān)系。

三、學(xué)生僅僅不喜歡音樂(lè)課嗎？——音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究中的批判性與反思性思維問(wèn)題

結(jié)合此前論證，我們已經(jīng)知道“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”并無(wú)明確來(lái)源依據(jù)，喜愛(ài)音樂(lè)課的學(xué)生也占大多數(shù)，這一觀點(diǎn)似乎已經(jīng)不攻而破。但這又引起了筆者的思考：如果學(xué)生不喜歡音樂(lè)課這個(gè)命題成立的話(huà)，那么是否只有音樂(lè)學(xué)科存在這樣的困擾？學(xué)生是否僅僅不喜歡音樂(lè)課？

在“中國(guó)知網(wǎng)”檢索平臺(tái)以“喜歡體育”“不喜歡體育課”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，可以發(fā)現(xiàn)包含這些關(guān)鍵詞的文章共有2036 篇（截至2021 年9 月23 日）。通過(guò)使用“喜歡美術(shù)”“不喜歡美術(shù)課”為關(guān)鍵詞進(jìn)行“句子檢索”，發(fā)現(xiàn)共有266 篇包含這些關(guān)鍵詞的文章。以上檢索結(jié)果說(shuō)明，在音體美學(xué)科中均存在學(xué)生喜歡該學(xué)科內(nèi)容本身但卻不喜歡該課程的問(wèn)題。用上述方法在“中國(guó)知網(wǎng)”檢索平臺(tái)以“喜歡語(yǔ)文”“不喜歡語(yǔ)文課”，“喜歡數(shù)學(xué)”“不喜歡數(shù)學(xué)課”，“喜歡英語(yǔ)”“不喜歡英語(yǔ)課”，“喜歡歷史”“不喜歡歷史課”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，分別得到24、12、425、962 條檢索結(jié)果。通過(guò)這些數(shù)據(jù)可以得出以下結(jié)論：并非只有音樂(lè)學(xué)科存在這樣的現(xiàn)象，幾乎所有科目都存在類(lèi)似的困擾。

當(dāng)然，喜歡或不喜歡的話(huà)語(yǔ)本身就帶有明顯的主觀色彩，由于學(xué)生是發(fā)展中的人，對(duì)于事物的看法不是固定不變的，其觀點(diǎn)充滿(mǎn)不確定性，需要用發(fā)展的眼光來(lái)看待此類(lèi)問(wèn)題。關(guān)于是否每位學(xué)生都要喜歡音樂(lè)課這個(gè)問(wèn)題，我們同樣需要具體問(wèn)題具體分析，辯證地去看待它。關(guān)于是否全體學(xué)生都應(yīng)該喜歡音樂(lè)課等問(wèn)題本文未做深入闡發(fā)，將另做專(zhuān)題研究。

由上文可見(jiàn)，學(xué)生不喜歡某類(lèi)課程是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，不僅僅存在于音樂(lè)學(xué)科中?！皩W(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”在音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)的頻次較高，可能是由于研究者頻繁看到該話(huà)語(yǔ)并對(duì)其產(chǎn)生接受與認(rèn)同，從而在潛意識(shí)中認(rèn)為這是約定俗成的事實(shí)，而未去反思、批判并求證該話(huà)語(yǔ)背后的真實(shí)情況。

學(xué)術(shù)反思是一種思考與對(duì)話(huà)的過(guò)程，通過(guò)不斷地發(fā)問(wèn)，追溯事物的本質(zhì)。費(fèi)孝通先生曾表明，反思實(shí)際上是文化自覺(jué)的嘗試。?從反思到自我批判，再到帶著批判思維去看待他人的成果、學(xué)術(shù)研究，深化對(duì)問(wèn)題的理解，可以在反思中獲得啟發(fā)和進(jìn)步，在批判中成長(zhǎng)，促使學(xué)術(shù)研究蓬勃發(fā)展。因此，在音樂(lè)教育理論研究中，培養(yǎng)批判性與反思性思維尤為重要。但縱觀音樂(lè)教育論文的寫(xiě)作，大多強(qiáng)調(diào)思辨的研究方法，特別是感悟性思辨方式——以自己的主觀思考和經(jīng)驗(yàn)為主要依據(jù)進(jìn)行思辨，而運(yùn)用批判性與反思性思維的思辨方式則少之又少。如有研究認(rèn)為，在《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志1989——2015 年的刊文中，運(yùn)用感性思辨研究方式的論文約占運(yùn)用定性與思辨文章總量的88.7%。?2016 年，習(xí)近平總書(shū)記曾在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的成果”。學(xué)術(shù)理論是先前學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的積淀，為學(xué)術(shù)后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，如若研究者沒(méi)有批判性與反思性思維，則很難形成理論創(chuàng)新的發(fā)展與突破，只有在不停的反思與批判中，音樂(lè)教育理論研究才能不斷進(jìn)步。因此，學(xué)術(shù)研究需要加強(qiáng)培養(yǎng)研究者的批判性與反思性思維，并以反思與批判為內(nèi)在動(dòng)力，才能不斷地推動(dòng)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。反思與批判是理論創(chuàng)新與發(fā)展的開(kāi)始，在閱讀文獻(xiàn)中看到一些現(xiàn)象與結(jié)論時(shí)，不僅要通過(guò)不停的追問(wèn)對(duì)其進(jìn)行反思與批判，更要在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。值得注意的是，創(chuàng)新是在前人基礎(chǔ)上的延續(xù)，而不是模仿；是在原有的發(fā)現(xiàn)和理論上繼承、揚(yáng)棄和發(fā)展，而不是單純地照搬照抄，只有這樣，中國(guó)的研究者才能走出屬于自己的研究道路。

結(jié) 語(yǔ)

音樂(lè)教育作為一門(mén)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的專(zhuān)業(yè)，在近四十年來(lái)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。對(duì)于任何一個(gè)研究領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，注重學(xué)術(shù)的規(guī)范性都是十分重要的，并且在注重規(guī)范性的同時(shí)也要多思考。思考是創(chuàng)新的第一步，只有勤于反思與批判，才能打破思維的桎梏?！皩W(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡音樂(lè)課”被大量運(yùn)用于學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)象，說(shuō)明音樂(lè)教育研究者亟待提高學(xué)術(shù)規(guī)范性、實(shí)踐性、批判性與反思性思維。

從實(shí)踐角度來(lái)看，這句話(huà)的出現(xiàn)也在一定程度上說(shuō)明，只有對(duì)教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)格把控，才能讓學(xué)生更加喜愛(ài)音樂(lè)課。因此，如何促進(jìn)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)更好地發(fā)展，如何讓學(xué)生更喜歡音樂(lè)課，也成為我們這一代教育人的使命。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“我們既不能離開(kāi)理論家們基于邏輯假設(shè)與推理而得出的思辨性成果，也不能脫離教育教學(xué)實(shí)踐第一線的鮮活案例與經(jīng)驗(yàn)。音樂(lè)教育既要有書(shū)齋式的思辨性探索，也不能離開(kāi)實(shí)踐取向的田野視界”?。只有在勇于提出質(zhì)疑與批判的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，學(xué)術(shù)研究才能不落窠臼，在兼收并蓄的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，構(gòu)建出良好、優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)氛圍，音樂(lè)教育才能得到更好的發(fā)展。

注 釋

① 郭赫《初中音樂(lè)課興趣教學(xué)之探索》，中央音樂(lè)學(xué)院2014 年碩士學(xué)位論文，第1 頁(yè)。

② 吳躍華《音樂(lè)教育家宋壽昌學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)述評(píng)》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演）》2020 年第3 期。

③ 吳洪彬《為什么學(xué)生喜歡音樂(lè)卻不喜歡音樂(lè)課》，《音樂(lè)周報(bào)》2017年6 月3 日刊。

④ 王英奎《關(guān)于音樂(lè)教育觀念更新的思考》，《樂(lè)府新聲》（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）1988 年第4 期。

⑤ 詳見(jiàn)“音樂(lè)周報(bào)”微信公眾號(hào)推文《“學(xué)生喜歡音樂(lè)，卻不喜歡上音樂(lè)課”是個(gè)偽命題|爭(zhēng)鳴》，2020 年12 月5 日。

⑥ 周世斌《“學(xué)生喜歡音樂(lè)，不喜歡音樂(lè)課”現(xiàn)象之探究》，《樂(lè)器》2006 年第11 期。

⑦ 汪洋《繆天瑞研究》，上海音樂(lè)學(xué)院2020 年碩士學(xué)位論文，第262 頁(yè)。

⑧ 孫紹振《審美、審丑與審智——百年散文理論探微與經(jīng)典重讀》，廣東人民出版社2014 年版，第13 頁(yè)。

⑨ 米硯田《義務(wù)教育階段的中小學(xué)學(xué)生喜歡上音樂(lè)課嗎?——2001——2010 年中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程改革調(diào)查類(lèi)研究的系統(tǒng)評(píng)價(jià)》，《藝術(shù)教育》2014 年第2 期。

⑩ 陳治中《高校公共音樂(lè)教育研究——以南京地區(qū)為例》，南京師范大學(xué)2011 年碩士學(xué)位論文，第19 頁(yè)。

? 張婷《小學(xué)音樂(lè)教科書(shū)的比較研究——以人民音樂(lè)出版社與人民教育出版社〈義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)·音樂(lè)〉為例》，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院2015 年碩士學(xué)位論文，第30 頁(yè)。

? 章育鑫《初中音樂(lè)欣賞課教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策探究——古丈縣城區(qū)初中個(gè)案研究》，西南大學(xué)2020 年碩士學(xué)位論文，第11 頁(yè)。

? 林逾靜《教師教育科研視角下的〈中國(guó)音樂(lè)教育〉（1989——2015）雜志研究》，福建師范大學(xué)2016 年碩士學(xué)位論文，第56——57 頁(yè)。

? 郭彪、徐曉雯、李波《基于文獻(xiàn)的音樂(lè)教育研究方法分析——實(shí)證路徑選擇》，《中國(guó)音樂(lè)》2021 年第5 期。

? 費(fèi)孝通《文化與文化自覺(jué)》（上），群言出版社2012 年版，第257——259 頁(yè)。

? 同注?，第57 頁(yè)。

? 嚴(yán)永福《試論音樂(lè)教育的雙向交互研究范式》，《人民音樂(lè)》2021 年第1 期。