楊 菁

（1.貴陽學(xué)院泰國研究中心、文化傳媒學(xué)院，貴陽 550005；2.貴州省社會科學(xué)院，貴陽 550002；3.中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所，北京 100081）

一、貴州地方本科高校地域文化特色課程建設(shè)的時(shí)代背景

2012年黨的十八大提出要推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，2013年黨的十八屆三中全會提出推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，文化建設(shè)的地位日趨凸顯。貴州文化建設(shè)在“十一五”期間取得豐碩成果；貴州省委省政府在“十二五”期間明確提出“依靠改革創(chuàng)新、建設(shè)文化強(qiáng)省、推動(dòng)歷史跨越”的總體思路，這是貴州省首次在文件中提出“文化強(qiáng)省”的建設(shè)目標(biāo)；“十三五”期間貴州省緊緊圍繞省委、省政府實(shí)施大扶貧大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略行動(dòng)和建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省要求，在《貴州省十三五文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出了“十三五”時(shí)期全省文化發(fā)展的總體要求、發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)及有關(guān)措施；貴州“十四五”規(guī)劃中明確提出：堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，大力弘揚(yáng)新時(shí)代貴州精神，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省。在“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略背景下，對本省地方本科高校地域文化特色課程進(jìn)行建設(shè)研究，科學(xué)合理地培養(yǎng)貴州“文化強(qiáng)省”后備軍意義深遠(yuǎn)。

二、貴州地方本科高校地域文化特色課程建設(shè)的重要意義

宏觀層面，利于推進(jìn)地方發(fā)展戰(zhàn)略。貴州地方本科高校地域文化特色課程建設(shè)有利于推進(jìn)貴州省“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略。貴州文化豐富多彩，貴州地方本科高校學(xué)生是貴州文化傳播和傳承的主力軍，貴州地方本科高校地域文化特色課程建設(shè)有助于保證該門課程傳授的系統(tǒng)性和科學(xué)性，有益于高校學(xué)生更好地認(rèn)識貴州文化、了解貴州文化，從而一方面對外講好貴州故事，傳播好貴州聲音，提高貴州文化開放水平；另一方面做好貴州特色文化的傳承，讓貴州文化的傳承后繼有人，切實(shí)推進(jìn)“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略。

中觀層面，利于豐富地方高校文化課程體系。貴州地方本科高校地域文化特色課程建設(shè)的研究和實(shí)踐有利于形成貴州地方本科高校層次分明、特點(diǎn)突出的文化課程體系，進(jìn)而滿足地方發(fā)展對人才的精準(zhǔn)需求，建設(shè)了解貴州、服務(wù)貴州的人才培養(yǎng)模式，助力貴州高校特色辦學(xué)、差異化發(fā)展。

微觀層面，利于培養(yǎng)服務(wù)地方發(fā)展人才。貴州地方本科高校地域文化特色課程建設(shè)的研究和實(shí)踐有利于地方本科高校學(xué)生全面了解貴州多層次、多維度、多視角的文化特征，激發(fā)他們熱愛貴州、建設(shè)貴州的熱情，能夠在充分了解的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)貴州文化認(rèn)同，運(yùn)用好所學(xué)專業(yè)知識為貴州“富民興黔”的宏偉目標(biāo)作貢獻(xiàn)。

三、貴陽學(xué)院地域文化特色課程“貴州地方文化”教學(xué)目標(biāo)

貴陽學(xué)院堅(jiān)持“突出實(shí)用、服務(wù)本地”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，以建設(shè)多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)型、應(yīng)用型地方高校為發(fā)展目標(biāo)定位。服務(wù)面向?yàn)榱⒆阗F州，面向西部，輻射全國，服務(wù)國家和地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要；人才培養(yǎng)總目標(biāo)為著力培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，德智體美勞全面發(fā)展，具有社會責(zé)任感、人文情懷、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。[1]為了更好地配合學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，貴陽學(xué)院在一些專業(yè)專門開設(shè)了地域文化特色課程，更好地培養(yǎng)服務(wù)貴州的專門性人才。

貴陽學(xué)院地域文化特色課程“貴州地方文化”是漢語言文學(xué)專業(yè)和秘書學(xué)專業(yè)的選修課程，該課程堅(jiān)持學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性相統(tǒng)一，通過課堂互動(dòng)教學(xué)和課下體驗(yàn)教學(xué)，教會學(xué)生從理論視角去看待和研究多彩貴州地方文化的形成和發(fā)展，讓學(xué)生系統(tǒng)了解貴州地方文化知識，培養(yǎng)學(xué)生對貴州文化的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生服務(wù)貴州的熱情。該課程總目標(biāo)是為了讓學(xué)生深刻理解貴州文化內(nèi)涵，培養(yǎng)人文精神，擴(kuò)展知識面；了解貴州地區(qū)情況，提升專業(yè)素養(yǎng)，掌握文化研究方法，更好地服務(wù)地方；增強(qiáng)自信心，做好內(nèi)容和能力準(zhǔn)備，打好貴州地方文化傳承和傳播的基礎(chǔ)。該課程的具體目標(biāo)有如下五項(xiàng)：

（一）培養(yǎng)貴州地方情懷。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)貴州地方文化知識，深刻理解貴州文化內(nèi)涵，達(dá)到“立足貴州、了解貴州、熱愛貴州”的目標(biāo)，樹立“扎根貴州、服務(wù)貴州”的堅(jiān)定信念。

（二）提高地方文化傳承和傳播能力。使學(xué)生具備一定的文史哲學(xué)科底蘊(yùn)和積累豐富的地方文化，為講好貴州故事做好內(nèi)容準(zhǔn)備；同時(shí)在課堂實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語言文字應(yīng)用能力、文化內(nèi)涵分析解讀能力、現(xiàn)代傳媒技術(shù)應(yīng)用能力，為講好貴州故事做好能力準(zhǔn)備，從內(nèi)容和能力兩個(gè)方面提高學(xué)生地方文化傳承和傳播能力。

（三）教會科學(xué)研究方法。通過課堂教學(xué)和課后作業(yè)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生開展文化研究的意識，學(xué)會發(fā)現(xiàn)文化現(xiàn)象、體悟文化價(jià)值、掌握科學(xué)研究方法，提高開展文化研究的能力。從而在學(xué)習(xí)和工作中挖掘文化內(nèi)涵，靈活運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行研究。

（四）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識。幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)共同體的作用，在課堂分組陳述和課后分組討論中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和合作意識，使學(xué)生養(yǎng)成尊重意識，掌握溝通技巧，積極參與學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有所收獲。

（五）激發(fā)創(chuàng)新意識。在課堂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生對地方文化創(chuàng)新發(fā)展的思考，結(jié)合地方文化實(shí)際，創(chuàng)新地方文化發(fā)展模式，探討地方文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，開放式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。

四、貴陽學(xué)院地域文化特色課程“貴州地方文化”建設(shè)路徑分析

（一）課程框架

貴陽學(xué)院地域文化特色課程“貴州地方文化”內(nèi)容是對貴州地方文化進(jìn)行充分梳理后設(shè)置的，以專題教學(xué)的方式搭建課程框架體系，針對教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置具體內(nèi)容。

專題一：“貴州概況”和“文化”闡釋。貴州概況部分讓學(xué)生了解貴州名稱、地理位置、行政區(qū)劃、地理環(huán)境、自然資源、人口民族、交通和教育等基本情況；“文化”闡釋部分對“文化”概念進(jìn)行梳理，讓學(xué)生掌握四個(gè)重要的“文化”定義，理清“文化”涵蓋范疇。

專題二：貴州歷史文化。介紹貴州歷史簡況；理清貴州歷史文化形成發(fā)展分期；分地區(qū)概述貴州省各地州市建制沿革、重要?dú)v史遺跡、歷史實(shí)踐和代表性歷史人物。

專題三：貴州思想文化。概述貴州思想文化兩大基調(diào)；重點(diǎn)講解貴州具有代表性的思想文化：王陽明思想文化、李端棻思想文化、謝六逸思想文化和沙灘文化。

專題四：貴州民族文化。概述“民族”的定義、“民族”的基本特征和世居民族的概念；重點(diǎn)講解貴州主要世居民族的歷史淵源和文化概貌。

專題五：貴州紅色文化。介紹貴州紅色文化資源，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解貴州紅色文化內(nèi)涵，發(fā)掘貴州紅色文化價(jià)值，思考貴州紅色文化在學(xué)習(xí)生活中的影響及作用。

專題六：貴州山水文化。概述貴州兩種典型地貌喀斯特地貌和丹霞地貌，重點(diǎn)講解貴州洞穴文化、巖畫文化、石刻文化和摩崖文化。

專題七：貴州審美文化。概述貴州內(nèi)涵豐富的戲劇文化、形式多樣的樂舞文化、各有特點(diǎn)的民族手工藝文化。

專題八：貴州建筑文化。概述貴州著名宗教建筑物特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵；概述貴州少數(shù)民族建筑特點(diǎn)及其中的生態(tài)文化觀。

專題九：貴州節(jié)慶習(xí)俗文化。概述貴州各民族歲時(shí)節(jié)日的發(fā)生、類型、功能及特征；介紹與貴州各民族歲時(shí)節(jié)日相關(guān)的民俗文化事象。

專題十：貴州飲食文化。概述貴州飲食文化特點(diǎn)及內(nèi)涵；概述貴州酒文化內(nèi)涵、酒史、酒的種類、酒禮酒俗；概述貴州茶文化特點(diǎn)、茶藝、茶禮、茶道。

專題十一：貴州文化交流。概述各時(shí)期貴州文化與外界的交流傳播；概述貴州各民族之間文化交流傳播。

（二）教學(xué)模式選擇

結(jié)合貴州地方文化特點(diǎn)，探尋多元化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。

1.專題式教學(xué)模式

在課程框架模式下創(chuàng)新開展專題式教學(xué)，將貴州地方文化按主題模塊分成十一個(gè)不同的專題，以主講教師為軸心，適時(shí)分專題模塊邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者參與授課，深入細(xì)致地開展專題教學(xué)。充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)教師的專業(yè)優(yōu)勢，授課教師將研究成果帶入課堂，將相應(yīng)的文化研究方法結(jié)合專題內(nèi)容教給學(xué)生，讓學(xué)生接觸各專題文化前沿研究動(dòng)態(tài)，掌握不同的文化研究方法，帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析貴州地方文化各專題文化內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟各專題文化價(jià)值。從而在相應(yīng)的專題教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“看前沿、學(xué)方法、析內(nèi)涵、悟價(jià)值”。

2.“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式

在部分專題板塊教學(xué)中改革教師“一言堂”教學(xué)模式，教師身份由主講人變?yōu)橐龑?dǎo)人，運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)知識的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師實(shí)行課程導(dǎo)讀和點(diǎn)評，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自主性，讓學(xué)生利用課前時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)，針對專題教學(xué)內(nèi)容看視頻、聽講座、聽播客、讀文獻(xiàn)、備資料，充分利用現(xiàn)代化信息資源和技術(shù)手段，課前充分準(zhǔn)備，課上分享討論。巧妙地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，將“自主、合作、探究”貫穿在地方文化課程“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)理念中，教師合理運(yùn)用導(dǎo)讀和點(diǎn)評將授課內(nèi)容開啟和升華，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)貴州地方文化，宣傳貴州地方文化。

3.體驗(yàn)式教學(xué)模式

針對部分教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)開展生動(dòng)的體驗(yàn)式教學(xué)。貴州有品類多樣的博物館、數(shù)量繁多的名人故居、一劇多戲的專門性劇院、各具特色的文化地區(qū)，開展體驗(yàn)式教學(xué)就是讓學(xué)生走進(jìn)這些地方去參觀學(xué)習(xí)；除此之外，體驗(yàn)式教學(xué)不僅是多渠道的，還應(yīng)該是多感官的，可充分利用貴州特色教學(xué)資源，讓學(xué)生體驗(yàn)貴州茶道，感受貴州酒俗，欣賞貴州戲劇，品味貴州美食，參加貴州各類年節(jié)活動(dòng)，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生多感官體悟貴州地方文化。

4.研究式教學(xué)模式

在課程設(shè)置中，教會學(xué)生研究地方文化的思維和方法，運(yùn)用研究式教學(xué)模式，針對授課內(nèi)容布置相關(guān)的調(diào)查研究任務(wù)，教會學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)身邊的貴州地方文化現(xiàn)象，用理論的視角開展研究。教師在研究式教學(xué)模式中充當(dāng)指導(dǎo)者，明確每組學(xué)生的研究對象，引導(dǎo)小組成員合理分配研究任務(wù)，協(xié)助搭建研究課題框架，指導(dǎo)學(xué)生使用正確研究方法。讓學(xué)生在研究中懂得學(xué)以致用并有所收獲；讓教師在研究中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)并檢驗(yàn)教學(xué)成果。

（三）教學(xué)資源發(fā)掘

“教學(xué)資源就是支持學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的開展，解決教學(xué)問題所必需的諸客觀條件的綜合。”[2]教學(xué)資源從使用對象看可分為教師用和學(xué)生用教學(xué)資源；從形式上可分為線上和線下教學(xué)資源；從時(shí)間上可分為課內(nèi)和課外教學(xué)資源。“貴州地方文化”特色課程擁有豐富多樣的教學(xué)資源，通過教學(xué)資源的發(fā)掘整合，可形成半開放的教學(xué)資源庫。

1.立足文本資源

文本資源是重要的教學(xué)資源，貴陽學(xué)院地域文化特色課程以授課教師講義為主要文本教學(xué)資源，配合安排貴州歷史文獻(xiàn)（如《貴州通志》《黔南叢書》）、貴州專門性研究著作（如《貴州原生態(tài)民族文化探究》《貴州世居民族節(jié)日民俗研究》《貴州紅色文化資源與地域發(fā)展研究》等）和貴州各類文化專題研究論文進(jìn)行研讀。授課教師在相應(yīng)專題教學(xué)中指定文本資源配合課前、課中和課后學(xué)習(xí)，形成較為系統(tǒng)的學(xué)理性思維。

2.配合線上資源

信息技術(shù)的普及，使內(nèi)容豐富、形式多樣的線上資源隨之出現(xiàn)。在線課程方面，可充分利用各平臺慕課、國圖公開課、超星課程等成熟的線上課程資源配合教學(xué)；視頻資源方面，歷年貴州省各類宣傳片、反映貴州特色文化紀(jì)錄片、講述貴州故事的故事片都是優(yōu)質(zhì)的線上資源，可用于進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)；新聞資源方面，合理利用貴州地方新聞官網(wǎng)資源，了解發(fā)展中的貴州，與時(shí)俱進(jìn)開展教學(xué)活動(dòng)。

3.輔以特色資源

貴州的特色資源品類繁多，包括各類特色博物館，如貴州省博物館、貴州民族博物館、貴州三線建設(shè)博物館等；各類紀(jì)念館，如遵義會議紀(jì)念館、息烽集中營革命歷史紀(jì)念館等；各家博覽園，如貴州農(nóng)業(yè)博覽園、貴州綠色博覽園、貴州“中國茶文化博覽園”等；名人故居，如王若飛故居、鄧恩銘故居、黎庶昌故居等；各具特色的民族特色村寨如西江苗寨、肇興侗寨等，這些別樣的教學(xué)資源能讓學(xué)生身臨其境地去感受和體悟貴州各類地方文化。

（四）考核體系創(chuàng)新建設(shè)

貴州地方本科高校地域文化特色課程考核體系的創(chuàng)新建設(shè)，教師對學(xué)生的考核體系不再局限于作業(yè)和閉卷考試，而需將課堂討論、讀書筆記、學(xué)習(xí)感想、團(tuán)隊(duì)作業(yè)、分享匯報(bào)、課程論文撰寫等多項(xiàng)內(nèi)容作為綜合考核指標(biāo)項(xiàng)目，針對培養(yǎng)目標(biāo)，形成多維考核體系，最終評定成績。

1.課程論文所占考核比例為50%

經(jīng)過課程系統(tǒng)學(xué)習(xí)，以某種貴州地方文化為主題，讓學(xué)生將所學(xué)相關(guān)理論、研究思維、研究方法應(yīng)用于期末課程論文撰寫，考核學(xué)生發(fā)現(xiàn)和研究文化現(xiàn)象的能力，理論聯(lián)系實(shí)際能力和對地方文化創(chuàng)新發(fā)展思考的能力。

2.分享匯報(bào)所占考核比例為20%

將分享匯報(bào)貫穿于教學(xué)全過程，啟發(fā)每一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的地方文化現(xiàn)象，用所學(xué)知識和自我感悟分享匯報(bào)，分選題、思路、表達(dá)和PPT設(shè)計(jì)綜合評分，考核學(xué)生語言文字應(yīng)用能力、文化內(nèi)涵分析解讀能力、現(xiàn)代傳媒技術(shù)應(yīng)用能力和邏輯思維能力。

3.團(tuán)隊(duì)作業(yè)所占考核比例為10%

引導(dǎo)學(xué)生就某一文化現(xiàn)象進(jìn)行團(tuán)隊(duì)作業(yè)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)圍繞共同的研究主題，明確研究內(nèi)容、確定成員分工、開展課題調(diào)研、整合調(diào)研資料、撰寫研究報(bào)告、進(jìn)行研究匯報(bào)。養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)成員尊重和配合意識，充分利用學(xué)習(xí)共同體活動(dòng)，考核學(xué)生溝通交流能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。

4.讀書筆記和學(xué)習(xí)感想所占考核比例為10%

充分利用文本資源、線上資源和特色資源，開展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。任課教師適時(shí)通過讀書筆記和學(xué)習(xí)感想的收集，追蹤學(xué)生自主學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，考核學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、文本閱讀能力、信息搜集和篩選能力、獨(dú)立思考能力。

5.課堂討論所占考核比例為10%

課堂教學(xué)活動(dòng)中明確討論主題，授課教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度課堂討論，在學(xué)生討論過程中掌握學(xué)生對該專題知識的理解程度，考核學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、語言表達(dá)能力、邏輯思維能力、地方文化積累和文史哲知識儲備情況。

(五)思政元素開發(fā)

習(xí)近平總書記曾指出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵3]貴州地方文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“貴州地方文化”課程蘊(yùn)含豐富的思政元素，如貴州歷史文化中傳遞的傳承精神，貴州思想文化中的“天人合一、知行合一”精神，民族文化中的文化自信及和諧包容精神，貴州紅色文化中的長征精神，貴州建筑文化中的工匠精神，貴州山水文化中傳遞的人和自然和諧共處理念，貴州審美文化中傳遞的正確審美情趣，貴州節(jié)慶習(xí)俗文化中傳遞的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，貴州飲食文化中傳遞的“兼收并蓄”和“因地制宜”，這些都是寶貴的思政資源。在課堂教學(xué)中可充分發(fā)揮這些思政資源的價(jià)值，將思政教育貫穿于課程始終，達(dá)到立德樹人的最終目標(biāo)。

五、結(jié)語

貴州地方本科高校地域文化特色課程建設(shè)意義深遠(yuǎn)，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)資源、考核體系和思政元素開發(fā)等均需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展、地方資源狀況和課程實(shí)際綜合創(chuàng)新建設(shè)。在后期的具體教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分實(shí)踐，真正發(fā)掘地方文化價(jià)值，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生貴州情懷，提高學(xué)生地方文化傳承傳播能力，教會學(xué)生科學(xué)研究方法，激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新意識的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人。