楊承友，陳曉芳

（遵義師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州 遵義 563006）

曹石，字乖巖（崖），貴陽人，清雍正二年（1724）甲辰科武進士，曾為宮中侍衛(wèi)，官至副將。曹石擅長作詩，著有《秋煙草堂詩稿》三卷。原稿“鈔寫蕪雜，字多俗體，且圈批涂改，觸目皆是”（文宗潞《秋煙草堂詩稿·跋》）[1]P195，由貴陽文通書局整理校訂刊行，后被收錄于《黔南叢書》。曹石詩集，所著有“《飄然子集》，尚未刊行”（《貴陽府志》）[2]P1370與“有《秋煙草堂詩稿》三卷”（《黔詩紀(jì)略后編》）[3]P853書名不一致的論述?！岸Q乖巖詩集名稱互異，日久致疑?！辟F陽文宗潞先生在《秋煙草堂詩稿·跋》中說道，“民國壬申秋，偶于書肆殘編中檢得稿本，外署《飄然子集》，內(nèi)書《秋煙草堂詩稿》，一書二名，中分三卷，且鈐有印章，文曰‘曹石私印’，至是夙疑渙然，欣為購之?！盵1]P194可見，《飄然子集》和《秋煙草堂詩稿》是同一本書，民國時期既成定論。然而，今天有人認為曹石著《飄然子集》已失傳，大概是沒有仔細研讀《秋煙草堂詩稿》跋文所致吧。

《黔南叢書》是民國時期貴州任可澄、楊恩元主持編纂《貴州通志》時，將省內(nèi)外收集到的內(nèi)容涵蓋經(jīng)史子集，關(guān)涉貴州歷史、文化、經(jīng)濟、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗、宗教諸多領(lǐng)域的文獻、著作和史料編纂而成的地方性歷史文獻叢書。全書正集六、別集一（共7集），計82冊，204卷，分屬明代8人著述10種，清代39人著述46種，民國3人著述5種，共計61種著述。而曹石所著《秋煙草堂詩稿》躋身其中，位列《黔南叢書》第三集第五冊，是叢書作者中唯一的武進士，足見曹石在清代貴州文壇已具備相當(dāng)實力。讀慣了歷史上文學(xué)巨擘的詩詞作品，再來讀武進士曹石的詩作，別有一番風(fēng)味。下面就武進士曹石的出身背景、師承關(guān)系、品行愛好為著眼點，結(jié)合詩稿內(nèi)容，對曹石進行研究，為《秋煙草堂詩稿》導(dǎo)讀。

1 將門虎子，皇宮侍衛(wèi)

曹石走上武舉致仕的道路是與其深厚的“家學(xué)”淵源分不開的。

《貴陽府志》記載：“曹維城，字價人，貴陽人，康熙癸未（1703年，康熙四十二年）武進士殿試第一（即武狀元），官云南副將。子石亦武進士，選侍衛(wèi)，官副將?！盵2]P1370從這里可以看出，武狀元曹維城與武進士曹石是父子關(guān)系。但是，《貴陽府志·選舉·武科進士表》沒有關(guān)于曹石的記載，也就是說曹石不是貴陽人。光緒《平越直隸州志·人物·科貢》清朝武進士欄有“（康熙癸丑科，1670年，康熙十二年）曹元肅，平越府人”和“（雍正甲辰科）曹石，平越府人，侍衛(wèi)”的記載，卻沒有關(guān)于曹維城的記載。[4]P418那么，曹石父子與曹元肅之間存在什么關(guān)系嗎？

貴陽文宗潞先生在《秋煙草堂詩稿·跋》注釋到：“按：《乾隆通志·武進士表》列‘曹石，雍正甲辰科，平越人，現(xiàn)任侍衛(wèi)’；列‘曹維城，康熙癸未科，貴陽人，狀元，官副將’；其前癸丑科首列‘曹元肅，平越人’，未具官職，其籍貫與石同。維城當(dāng)系元肅之子，以貴陽籍及第，石則仍回祖籍平越。三代皆武進士，可推而知‘貴族’之稱，有自來矣?！盵1]P194

這里已把三者的關(guān)系說得非常清楚了，即曹元肅是曹石的祖父，曹元肅、曹維城、曹石是父與子、祖與孫三代人。據(jù)趙青先生研究，曹石一門三代武進士，一個解元（曹元肅），兩個會元（曹元肅、曹維城），一個狀元（曹維城）。[5]P91這在前后延續(xù)近1200年的武舉史上是絕無僅有的，它卻產(chǎn)生在清代的貴州。

曹元肅一開曹氏家族尚武風(fēng)氣，參加武科考試獲得功名，武科就成了曹氏一門的“家學(xué)”。曹維城受其父親曹元肅的影響，重走父輩的道路，獲得了巨大的成功，20歲取得武殿試第一名，攀登上了武舉的巔峰。清代武舉科為四級考試：童試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容分為外場與內(nèi)場。外場又分為馬箭、步箭為第一場，開弓、舞刀、掇石為第二場；內(nèi)場為策、論。有研究表明，在封建社會的科舉考試中，官宦子弟中式比例遠遠大于貧寒子弟。曹家屬貴族，曹石本人無論在先天身體基因遺傳，還是后天成長過程中身體營養(yǎng)的補給，意志品質(zhì)、身體技能的培養(yǎng)，以及武舉經(jīng)驗的積累，都直接受到家族的影響。家庭為他適應(yīng)武舉考試，或許“量身打造”了一整套培養(yǎng)計劃，詩稿中《菊秋侍家大人游城東射圃二首》記載了“東皋叨鯉對（接受父親的教誨）”“翎花飛小的”，就是描述了父親教兒子射箭的情景。最終，曹石像他父親、祖父一樣獲得了成功，考中了武進士。

曹石武進士及第后所授官階不會有其父親（武狀元）高，但最后同他父親一樣，都官至副將。按清代官制，從二品，位居總兵之后。順治三年，武進士始授職銜?？滴跗吣?，《清實錄》載：“定武殿試一甲一名進士以參將用，二名進士以游擊用，三名進士以署游擊管營都司僉書用?！盵6]P65清廷的這一規(guī)定，在地方志中也能得到印證。歷史上關(guān)于曹維城的籍貫問題向有貴陽、青陽之說，這對于貴州這個歷史上的移民省份來說出現(xiàn)這樣的分歧不足為奇，筆者也曾有專文論及[7]P73-76，這里不再贅述。光緒《青陽縣志·人物志》記載：“曹維城，字南百，十一都人，康熙壬午科舉人，癸未會狀聯(lián)元，擢御前侍衛(wèi)，升授參將?！盵8]P21可見，曹狀元所任官職與清宮檔案規(guī)定相符。同時，這位曹狀元的功夫也十分了得，會試、殿試俱得第一，最后成了皇帝身邊的侍衛(wèi)。清代侍衛(wèi)是皇帝禁軍，專選滿、蒙勛戚子弟及武進士擔(dān)任，根據(jù)等級又有御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)、一等侍衛(wèi)、二等侍衛(wèi)、三等侍衛(wèi)、藍翎侍衛(wèi)之屬。按貴州地方志的記載，曹石在雍正二年中式，擔(dān)任侍衛(wèi)之職，但沒有曹石武進士及第更為詳細的記載?！肚鍖嶄洝酚赫曛I兵部：“今科中式武進士系元年所取。狀元授為一等侍衛(wèi)，榜眼、探花授為二等侍衛(wèi)；二甲十三名授為三等侍衛(wèi)，令戴孔雀翎；三甲記名三十六人俱授藍翎。余照例揀選補用?！盵6]P150筆者研究認為，曹石的殿試獲得的名次沒有在一甲之內(nèi)，但是以雍正元年為例，名次一定在殿試武進士前52名之列。清代武舉科除官均高過進士科，曹石祖父、父親均為武進士，想當(dāng)然都獲得了高官厚祿。曹家可謂“科第世家”，曹石出身有自，自然會受到皇帝的信任而委以重用。今人有說曹石是“雍正御前帶刀侍衛(wèi)”，雖無文獻依據(jù)，但也不是不可能的。

2 父傳子教，名師高徒

武狀元曹維城武藝高強，擅長作詩，與貴陽的文人雅士常有交往?！顿F陽府志》：“維城、石雖武人，皆能詩。維城嘗與朱文、吳中蕃、潘德征相交好。文有《曹價人狀頭招飲以詩見嘲因和之以詩》，其詩曰：‘我愛曹公子，風(fēng)流多蘊藉。二十奪狀頭，三十稱詩伯。長劍倚青天，高門列畫戟。叱咤生風(fēng)云，六詔流惠澤。富貴不驕人，功名垂竹帛。玩世余青眼，襟懷原自白。廣交天下士，美酒能招客。好景不獨賞，良辰各須惜。捧出紫霞杯，相逢傾玉液。觥籌相交錯，追歡忘形跡。漫漫雨花天，天樂奏連席。暑氣頓然消，涼風(fēng)生兩腋。不減褉蘭亭，今朝與共適。詰朝期南明，仍話松間石。我歸倩人扶，倒著軟紗幘。童子雙鼓掌，笑同山公癖?！盵2]P1370曹維城好友朱文160字的這首古體詩將其性情愛好形象生動地刻畫了出來。曹維城的詩文流傳下來的不多，目前發(fā)現(xiàn)的詩作有《初秋登黔靈山贈瞿脈上人》2首和《白浦望蓼花》1首共3首，另有為貴陽青巖宮詹橋（又名高車橋、蒙貢大橋）所撰建橋碑碑文。

曹維城除了能詩文，還善繪事?！顿F陽府志》說曹維城“能詩善畫”，[2]P1370《黔詩紀(jì)略后編》說曹維城“善畫能詩”[3]764。在紹興2015年秋季拍賣會上，有一件拍品為清代曹維城自用壽山牛角凍石牛鈕對章，規(guī)格均為2.9×2.9×6.8cm。這對印章一朱（陽）一白（陰），白文印文為“曹維城印”（此印4字安排順序是右上、右下、左上、左下，筆者對此略有存疑。按道理，古人在刻姓名印遇雙名的四字印時一般會刻成回文印，即印文按逆時針方向回環(huán)排列，“印”字安排在姓的下面。當(dāng)然，也有例外，如元代“趙孟頫印”），字體端莊，結(jié)體停勻，典型的仿漢印風(fēng)格；朱文屬流派印風(fēng)格，印文為“癸未會狀”（癸未會狀聯(lián)元），成三豎排排列，右排為較大的單獨一個“癸”字，中排上下兩字為“未會”，左排為最大的獨字“狀”字，好像在突顯狀元的地位。印章的發(fā)展秦漢、明清是兩座高峰。明代中葉以來，印章與書畫創(chuàng)作相結(jié)合，書畫作者常在書畫作品上落款鈐印。一般的用印規(guī)定是“印不過三（枚）”，正文第一行第一、二字或第二、三字之間可用引首章，落下款處視空白情況可蓋一枚印章或兩枚印章。如果在下款處蓋兩枚印章，必須是上面蓋白文姓名章，下面蓋朱文字號章。曹狀元這一對印面為2.9×2.9cm石質(zhì)印章，正好具備書畫用印特點，應(yīng)該是書畫專用印章，因為普通實用印章不會這么大，且很少用石頭雕刻。志書上說曹狀元“善畫”，其實曹狀元也“善書”，貴陽青巖宮詹橋建橋碑碑文就是由他在35歲時（1718年）撰并書的。憑周宮詹（漁璜）的名望，沒有上等的書法，沒有親密的關(guān)系，這建橋碑是斷不能書的。說起這枚朱文“癸未會狀”印，讓人聯(lián)想到曹狀元金榜題名201年后的中國最后一次科舉考試。這次科舉考試的狀元劉春霖、探花商衍鎏以善書聞名，他們的書法作品上常各自鈐“甲辰狀元”“甲辰探花”印，以彰顯科第榮耀。從這一點來看，曹狀元還是他們的祖師爺。毋庸置疑，曹狀元這一愛好也“遺傳”給了他的兒子，如前文所提，曹石也有一?。ú苁接。┚蜕w在了《秋煙草堂詩稿》原稿上。

武狀元曹維城不只自己風(fēng)雅，還寄希望于下一代，直接將自己的兒子曹石拜在貴陽最好的老師門下學(xué)詩?！顿F陽府志》載：“石嘗受詩學(xué)于周起渭，故亦能詩?！盵2]P1370《黔詩紀(jì)略后編》成書較《貴陽府志》晚，在編纂時大體沿用了《貴陽府志》的說法，同時對曹石的詩學(xué)水平有了更高的評價，說“（石）嘗受詩法于周宮詹漁璜，能吟競病，故應(yīng)不數(shù)（不亞于）（曹）景宗”[3]P853。史載南北朝時期梁朝名將曹景宗戰(zhàn)功赫赫，曾在君臣宴飲中用“競”“病”為韻賦詩，四座皆驚。在詩詞格律里，“競”“病”二字屬險韻，一般詩人都不愿為之，而曹景宗卻能成功賦就，實屬難能可貴。殊不知，在《秋煙草堂詩稿》中可以看到曹石經(jīng)常在做這種類似游戲，如詩《新雪（限“新”字）》《新雪（分得“豪”字）》《新雪（又分得“月”字）》《賦得紙鳶（限“龍”字）》等皆屬此類。《黔詩紀(jì)略后編》的記載將曹景宗來陪襯曹石，是他們具有共性：一是同為曹姓，二是均為武將，三是二人在詩歌上的造詣都很高。曹石的老師周起渭，字漁璜，號桐野，康熙三十三年進士，曾擔(dān)任宮中詹事府詹事一職，有詩集《桐野詩集》收錄于《黔南叢書》第三集之中，曹石的《秋煙草堂詩稿》也收錄于第三集中，緊隨其師后。可見，將他們師徒二人的詩集安排在一起，是編撰者有意而為，大有名師高徒的意蘊在其中。《清史稿》評價周起渭有“詩才雋逸，尤肆力于蘇軾、元好問、高啟諸家。貴州自明始隸版圖，清詩人以起渭為冠”云，[9]P13367康熙年間與周起渭同為大詩人的史申義也盛贊周道：“孰與夜郎爭漢大,手攜玉尺上金臺?！睆倪@些記載可以看出，周起渭的詩學(xué)水平已經(jīng)出類拔萃，冠絕當(dāng)時了。

曹石就這樣在家庭的熏陶和名師的指引下，詩學(xué)水平得到了奠定，閱讀其詩集《秋煙草堂詩稿》，領(lǐng)略名師高徒的詩作風(fēng)采，一點也不會覺得乏味。

3 生卒不詳，詩藏玄機

武狀元曹維城的生卒年是一個謎，一直受到大家的關(guān)注。其子曹石的生卒年也是個謎，雖然關(guān)注度不如其父那么高，但他也是曹氏家庭中重要的一員，弄清其生卒年也很有價值。人們根據(jù)朱文詩句“二十奪狀頭，三十稱詩伯”推斷曹維城出生于1683年[7]P77，也有人在此基礎(chǔ)上根據(jù)曹維城為廣東人汪后來寫的《鹿岡先生傳》推斷曹維城至少活到53歲以上[5]P91。

曹石在其詩里對自己的出生時間透露出了重要的信息?！肚餆煵萏迷姼濉ぞ硪弧酚性姟度梢Α吩疲骸澳昴晔貧q接愁胎，蠟燭燒殘淚欲灰。舊臘已隨流水去，新春將逐柳條回。不因才少多題句，也為愁真一舉杯。二十四年除夕后，明朝倦眼為誰開?！边@是一首七言律詩，全詩反映了作者在壬寅歲末辭舊迎新之際的惆悵心緒，而在詩的尾聯(lián)的上句（第七句）可以破譯出作者的誕辰“密碼”。尾聯(lián)的大意是作者在（飲酒守歲）度過人生的24個除夕后的第二天（癸卯歲正月初一），疲憊的雙眼為誰睜開。對照干支次序表，結(jié)合曹石考取的是清雍正二年甲辰科（1724年）的武進士，作者應(yīng)正值青壯年，距離作者度過24個除夕的時間不會太久遠，據(jù)此推斷詩中的壬寅年是作者考取武進士前的頭兩年，即1722年。再將壬寅年（1722年）倒推24年，可以算出作者曹石出生于1699年，即康熙三十八年己卯歲。此時，曹石之父曹維城約16歲，4年后考取武狀元；大約25年后，曹石考取了武進士。至于曹石卒于何時仍然是個謎，由于缺乏相關(guān)論證材料，還需要后人去探索發(fā)現(xiàn)。

4 武德高尚，俠骨柔情

《秋煙草堂詩稿》收錄曹石詩歌共計169首，其中古體詩24首，近體詩（律詩、絕句）145首。曹石學(xué)識淵博，涉獵甚廣，寫起詩來語言豐富，用典較多。他的詩有高亢的，也有婉約一路的，總體來講，悲春憫秋者居多。其古體詩總是充滿奇思妙想，筆法怪異，格調(diào)高古，氣韻生動，浪漫主義色彩濃厚，大有太白遺風(fēng)在其中。如他在《游黔靈山歸后寄瞿脈上人》寫道：“靈山之巔天同高，我來登此攀躋勞。十步盤盤九步旋，青鞋布襪追猿猱。誰攜鬼斧驅(qū)金匠，石鯨鋪作天梯上。猶余峭壁矗千仞，時生層云胸臆蕩。”這便是很好的例子。至于近體詩，曹石精通詩律，嚴(yán)守韻部，對仗工整，平仄相合，對于詩中出現(xiàn)拗句也能駕輕就熟地處理。以他的詩句“千里一為別，寸心無限愁”（五律《送錢學(xué)周游粵西》之頷聯(lián)）為例，其句式應(yīng)為“仄仄平平仄，平平仄仄平”，出句“一”字、對句“寸”字均該平而用仄，“無”字平聲，既救了對句的第一字，也救了出句的第三字。詩稿里的一些詩句也透露了曹石是在京為官的貴州籍武進士信息，這與史料的記載相吻合，如“春歷骎骎已半催，黔云燕月兩徘徊”（《春日感懷》）、“何當(dāng)化黃鵠，舉翼西南翔”（《雜詠》），詩中體現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)貴州的思念。更為珍貴的是，作者有詩還描繪了圓明園景觀：“鳳翥龍蟠閣道開，春寒側(cè)側(cè)掩樓臺?！保ā秷A明園即目》）一百多年后，圓明園化為灰燼，只留下斷壁殘垣。

武進士曹石武德高尚，《黔詩紀(jì)略后編》說：“（曹石）父子能詩，無弁鹖習(xí)氣?！盵3]P853“弁鹖”應(yīng)為“鹖弁”，即鹖冠，古代武冠，代指武官。作為武進士出身的武官有哪些習(xí)氣呢？1901年，張之洞在《變通政治人才為先遵旨籌議折》中說道：“（至于）默寫武經(jīng)，大率皆系代倩（科舉考試時請人代筆作弊），文字且不知，何論韜略？以故軍興以來，武科立功者概乎其未有聞。凡武生武舉武進士之流，不過恃符豪霸，健訟佐斗，抗官擾民。既于國家無益，實于治理有害，此海內(nèi)人人能言之，無待臣等之煩言者也?！盵10]P916張之洞的言辭顯得有些偏頗，但是也說出了武舉人才長期形成的不良習(xí)氣。這些習(xí)氣在各個朝代還略有不同，它們隨朝廷政治生態(tài)的變化還略有消長。曹石與他父親一樣，顯然是沒有這些習(xí)氣的。他幼承庭訓(xùn)，飽讀詩書，武舉內(nèi)場要考的武經(jīng)七書，一定爛熟于胸，默寫下來，水到渠成，不在話下。至于恃強凌弱危害國家、危害百姓的事情，他們是斷然不會做的。首先，他是有遠大的政治抱負的。武進士及第的第二年，曹石在《乙巳除夕》中寫道：“八千道路家何在，三十功名事尚遙。”岳飛在著名的《滿江紅》詞中有“八千里路云和月，三十功名塵與土”，曹石將岳飛自況，認為自己還一事無成，與岳飛建立的三十年功業(yè)相比還遙不可及。同時，當(dāng)自己在官場遇到挫折時，曹石還會自勉，“報國尚余三尺劍，為官剩有一條冰”（《朝回遣懷寄周允齋》），希望自己憑借一身武藝，報效國家，也要為官清廉，造福百姓。其次，曹石俠肝義膽，鐵血柔腸，熱愛故鄉(xiāng)，又善于結(jié)交朋友。閱盡全詩稿，發(fā)現(xiàn)曹石思念家鄉(xiāng)的詩有15首，懷念好友的詩有15首，送別友人的詩有14首，與好友相聚的詩11首（其中同飲5首，同游2首），贈詩16首（其中3首為祝壽詩），挽詩2首，這些詩加起來差不多快占到詩稿的一半?？梢钥闯觯苁楦胸S富，具有龐大的“朋友圈”。俗話說，“人以群分，物以類聚”，“近朱者赤，近墨者黑”。在擇友的問題上，曹石跟他父親一樣，擇良友而交。除了要性情相投以外，還選擇了當(dāng)世的正人君子。《秋煙草堂詩稿·跋》說：“其詩中屢致包美成，交誼頗篤。美成名祚永，為雍乾間名御史。黔提學(xué)鄒一桂條奏清丈黔省田畝，已設(shè)局矣，美成上疏力爭而止，黔人至今猶思念之。（事詳李宗昉《黔記》）乖崖與之過從甚密，其氣節(jié)可見。乃父與詩人吳滋大、朱文交好，足證家風(fēng)相承，非庸庸者。”[1]P194作為武進士，曹石有武人威儀的一面，同時也有正義、溫情的一面。就這樣，詩稿里的詩將一個威風(fēng)凜凜、正氣凜然、有情有義以至于有點“兒女情長”的曹進士形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。