文／王偉武 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院 副教授（通訊作者）

劉泠君 浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院 碩士研究生

引言

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，城市建設(shè)也隨即進(jìn)入城市更新的重要時(shí)期，過(guò)去“大量建設(shè)、大量消耗”和過(guò)度房地產(chǎn)化的城市開(kāi)發(fā)模式難以為繼。歷史文化街區(qū)作為保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的區(qū)域，見(jiàn)證著城市發(fā)展的變遷。存量發(fā)展時(shí)代下，街區(qū)文化活力的維持和復(fù)興面臨瓶頸，亟須新思維、新方法來(lái)尋求突破。如何在城市化發(fā)展中避免形成“千街一面”的同質(zhì)化現(xiàn)象，如何使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)建聯(lián)系發(fā)揮其文化價(jià)值，是當(dāng)前街區(qū)活力復(fù)興值得深入探求的問(wèn)題。為了宣揚(yáng)城市的文化特征及形象，城市從“功能城市”轉(zhuǎn)型為“文化城市”，文化IP 應(yīng)運(yùn)而生，它強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代化技術(shù)在保護(hù)與發(fā)展良性共生的基礎(chǔ)上延續(xù)文化生命力。文章將以南昌市繩金塔歷史文化街區(qū)為例，從文化IP 的視角出發(fā)探尋街區(qū)活力復(fù)興發(fā)展的新模式，為今后歷史街區(qū)的文化傳承及發(fā)展提供借鑒和建設(shè)思路。

1 文化IP 植入歷史文化街區(qū)的必要性

IP 即知識(shí)財(cái)產(chǎn)（Intellectual Property），原指權(quán)利人對(duì)其創(chuàng)作的智力勞動(dòng)成果所享有的權(quán)利[1]。現(xiàn)如今，IP 泛指相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)不同媒介、平臺(tái)、渠道相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的使用進(jìn)行授權(quán)，并允許進(jìn)行多次元的創(chuàng)造，最大限度挖掘內(nèi)涵，從而深化、創(chuàng)造價(jià)值的權(quán)利[2]。將IP 引入文化產(chǎn)業(yè)，使之具有高辨識(shí)性、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力和長(zhǎng)變現(xiàn)周期等特征[3]，契合當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化傳播的特點(diǎn)。文化IP 逐漸成為文化產(chǎn)品之間連接的文化橋梁，引領(lǐng)文化發(fā)展的關(guān)鍵要素[4]，更是文化與群體之間產(chǎn)生的文化共鳴。

歷史文化街區(qū)作為城市文化的重要組成部分，在滿足城市發(fā)展需求的同時(shí)也觸發(fā)了諸多問(wèn)題：現(xiàn)代化、商業(yè)化氣息濃重，對(duì)地方文脈造成沖擊，街區(qū)在商業(yè)利益的誘導(dǎo)下逐漸同質(zhì)化[5]；街區(qū)內(nèi)建筑與周邊風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，大拆大建現(xiàn)象仍然存在，與街區(qū)“原真性”原則相違背；公共空間“留不住人”，歷史文化街區(qū)喪失活力；街區(qū)內(nèi)外交通組織與配套服務(wù)設(shè)施待更新等。美國(guó)人本主義城市規(guī)劃理論家凱文·林奇曾指出，成功的歷史街區(qū)要引入新的因子，通過(guò)融合來(lái)提升價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)文脈的延承[6]。因此，文化IP 作為新的影響因子，與歷史文化街區(qū)形成一虛一實(shí)的新文化空間，能夠有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕谛聲r(shí)代發(fā)展背景下的傳承與更新。

2 繩金塔歷史文化街區(qū)的活力復(fù)興策略

繩金塔自唐代始建至今，已有一千一百多年的歷史，從元末至今經(jīng)歷了7 次重修，是南昌市現(xiàn)存最古老、最高的標(biāo)志性古建筑。2011 年《南昌歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中明確將繩金塔街區(qū)規(guī)劃為歷史文化街區(qū)，以繩金塔和十字街為核心，是集中展現(xiàn)江西非遺美好生活的城市文化新地標(biāo)。

2.1 現(xiàn)狀分析

2.1.1 區(qū)位概況

繩金塔歷史文化街區(qū)位于江西省南昌市西湖區(qū)，原豫章古城進(jìn)賢門(mén)外?！赌喜欣K金塔歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃（2015—2020）》中以繩金塔景區(qū)及十字街兩側(cè)地塊為界，劃定核心保護(hù)范圍，面積為5.11 公頃，再向外50 ～80米劃定建設(shè)控制地帶，北至站前西路，西臨前進(jìn)路，東靠會(huì)堂東路西側(cè)，南至前進(jìn)支路北側(cè)，保護(hù)范圍面積為14.5 公頃[7]。

2.1.2 歷史文化資源概況

繩金塔歷史文化街區(qū)包含1 處省級(jí)文物保護(hù)單位（繩金塔）、3 條傳統(tǒng)街巷（繩金塔街、金塔東街、十字街）、7 處已登記不可移動(dòng)文物、12 處推薦歷史建筑（其中5 處已登記不可移動(dòng)文物）、10 處傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑和古樹(shù)、門(mén)洞、牌坊等具有傳統(tǒng)與地方特色的自然人文景觀要素，還有6 處已登記的江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與繩金塔街區(qū)密切相關(guān)[8]，歷史文化底蘊(yùn)深厚。

2.1.3 現(xiàn)狀問(wèn)題

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查走訪及相關(guān)文獻(xiàn)分析，街區(qū)主要存在以下四類問(wèn)題：

（1）同質(zhì)化商業(yè)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的人文性缺失，具有生活氣息的市井文化逐漸被忽視，現(xiàn)代化的商業(yè)環(huán)境使得傳統(tǒng)民俗活動(dòng)被淡化[9]。街區(qū)文化的異化顯示出文化沖擊、千街一面、過(guò)度商業(yè)消費(fèi)等現(xiàn)象。

（2）街區(qū)建筑面積約為30 萬(wàn)平方米，現(xiàn)狀建筑類型較為復(fù)雜，包含居住建筑、商業(yè)建筑、商住建筑和景區(qū)建筑四類，用地功能較雜亂，建筑質(zhì)量參差不齊。大部分建筑歷史時(shí)期處于20 世紀(jì)80 年代以后，其余則在民國(guó)時(shí)期前后，為傳統(tǒng)的贛派天井式民居[10]，整個(gè)街區(qū)無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)特色風(fēng)貌。

（3）由于街區(qū)位于老城主干路旁，車流及人流量大，內(nèi)部交通較混亂，人行流線被車行打斷，部分傳統(tǒng)街巷還存在人車混行的狀態(tài)。并且，景區(qū)周邊缺乏公共停車場(chǎng)地，路邊車輛亂停亂放導(dǎo)致街道擁堵，游客體驗(yàn)感大大下降，人地關(guān)系被割裂。

（4）除繩金塔景區(qū)內(nèi)的空間自成體系外，其余公共空間存在尺度不均衡、配套設(shè)施少、景觀觀賞性不佳等問(wèn)題，無(wú)法開(kāi)展有活力的文化活動(dòng)，場(chǎng)所精神缺失。

2.2 文化活力復(fù)興策略探析

結(jié)合繩金塔歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃及不斷更新的城市發(fā)展需求，將街區(qū)活力復(fù)興策略分為三個(gè)階段：第一階段提取文化IP 元素，對(duì)街區(qū)內(nèi)的各類歷史文化資源進(jìn)行梳理并分類；第二階段從街區(qū)業(yè)態(tài)、建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)街巷和公共空間四方面植入文化IP，針對(duì)性地提出活力復(fù)興策略；第三階段引導(dǎo)文化IP，為街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

2.2.1 提取“金塔”文化IP 元素

為保護(hù)繩金塔街區(qū)的“原真性”，文化IP 元素從地方文化的物質(zhì)資源、精神資源及制度資源中提取具有文化指代、符號(hào)象征的形式與內(nèi)容而形成，一般有物質(zhì)顯性與精神隱性兩種表現(xiàn)形式[2]。

在物質(zhì)顯性形式層面，繩金塔街區(qū)文化IP元素包含四種：街區(qū)內(nèi)各類歷史建筑（繩金塔、千佛殿、大成殿、古戲臺(tái)、傳統(tǒng)民居建筑等）的形、色、質(zhì)皆可通過(guò)進(jìn)一步的設(shè)計(jì)或開(kāi)發(fā)形成實(shí)物類、圖片類、文字類等不同視覺(jué)感官的素材，建立具有繩金塔特色的文化IP 元素資源庫(kù)；以繩金塔街、金塔東街、十字街為核心的傳統(tǒng)街巷作為原有城市脈絡(luò)和居民生活的骨架，是街區(qū)發(fā)展新興業(yè)態(tài)、活力復(fù)興的重要載體；公共空間的氛圍營(yíng)造給人以不同感官的文化體驗(yàn)，有利于宣揚(yáng)繩金塔傳統(tǒng)文化；古樹(shù)名木是見(jiàn)證歷史文明的“活化石”，具有重要的歷史文化價(jià)值[11]。

在精神隱性形式層面，街區(qū)文化IP 元素包含兩種：民俗活動(dòng)（剪紙、廟會(huì)、戲曲、七門(mén)風(fēng)俗等）代表著一段時(shí)期人類社會(huì)群體生活的精神結(jié)晶，其具有傳承性、廣泛性和穩(wěn)定性，是打造文化IP 的重要因子；以客觀實(shí)在為中心構(gòu)建的民間傳說(shuō)（三劍傳奇、歐陽(yáng)修登塔、拖雷擒賊等），寄寓著人們對(duì)各類歷史人物或歷史事件的評(píng)價(jià)，有利于深刻理解傳統(tǒng)文化。

2.2.2 植入“金塔”文化IP

基于上述相關(guān)文化IP 元素的提取，在保持原有歷史文化街區(qū)主要風(fēng)貌的前提下，從街區(qū)業(yè)態(tài)、建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)街巷和公共空間四方面進(jìn)行植入，以期提高街區(qū)的空間功能共享能力，煥活傳統(tǒng)文化。

（1）文化IP 植入街區(qū)業(yè)態(tài)

文化IP 的核心屬性是內(nèi)容和流量（粉絲）[3]。內(nèi)容即繩金塔文化品牌的塑造，在歷史建筑、民俗活動(dòng)等基礎(chǔ)上進(jìn)行二次打造，衍生一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品和文化活動(dòng)，借助網(wǎng)絡(luò)媒體等多元渠道收獲初級(jí)“粉絲”。街區(qū)內(nèi)部新舊產(chǎn)業(yè)在此文化品牌的影響下，融合自身特色與現(xiàn)代化技術(shù)，推出“云游金塔”VR 體驗(yàn)、金塔小劇院、全息投影等新興模式，不斷擴(kuò)大街區(qū)“粉絲”量級(jí)。游客與街區(qū)的關(guān)系不再是觀看與被觀看，而是通過(guò)文化IP 形成雙向交流、互促發(fā)展的共贏關(guān)系，街區(qū)發(fā)展以此形成產(chǎn)業(yè)閉環(huán)并不斷提升。

（2）文化IP 植入建筑風(fēng)貌

提取江西贛派民居風(fēng)格的平面肌理——半圍合式、對(duì)稱式、圍合式三種，通過(guò)打斷、錯(cuò)位、疊加等新建筑組合方式，增添文化IP 元素，統(tǒng)一整體建筑風(fēng)貌。針對(duì)街區(qū)呈現(xiàn)出零散化和片段化的特點(diǎn)，以微更新的方式建立起不同建筑空間與文化表達(dá)的深層次聯(lián)系，對(duì)具有重大歷史價(jià)值的建筑，在“修舊如舊”的原則上進(jìn)行修復(fù)；對(duì)歷史價(jià)值較低但具有保存意義的建筑，在修繕外部立面的基礎(chǔ)上，內(nèi)部空間采取IP 現(xiàn)代化升級(jí)處理；對(duì)現(xiàn)存質(zhì)量不佳、風(fēng)貌嚴(yán)重不符的建筑予以拆除，以留出空白建設(shè)用地，根據(jù)繩金塔傳統(tǒng)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì)，植入“金塔”IP，為整個(gè)街區(qū)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

（3）文化IP 植入街巷空間

傳統(tǒng)街巷承擔(dān)著歷史文化街區(qū)的交通功能。一方面，對(duì)繩金塔傳統(tǒng)街巷進(jìn)行梳理，提取特有文化資源打造一街一景，IP 的應(yīng)用也需貫穿于各類配套服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)中，與整體風(fēng)貌相一致。同時(shí)，每一條街巷信息可完整錄入網(wǎng)絡(luò)終端，建立實(shí)景模型，打造可查詢建筑信息、歷史信息、公共設(shè)施信息的2.5D 數(shù)字地圖，游客可以根據(jù)自己的需求隨時(shí)隨地制定自己的游玩攻略，擁有沉浸式的旅游體驗(yàn)。另一方面，將原有人車混行的街巷進(jìn)行分流，面對(duì)早晚高峰或者旅游淡旺季的交通潮汐，合理制定交通應(yīng)對(duì)策略，營(yíng)造良好的街巷氛圍。運(yùn)用智能監(jiān)管平臺(tái)，增加智慧交通引導(dǎo)設(shè)施，在保障行人安全的前提下提高道路通行效率。

（4）文化IP 植入公共空間

繩金塔街區(qū)所提供的單一公共空間形態(tài)與游客日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化多樣性、多元化需求不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致街區(qū)活力度下降。為保證歷史文化街區(qū)內(nèi)物質(zhì)空間環(huán)境的完整性和協(xié)調(diào)性，每處公共空間都應(yīng)該跟隨街區(qū)的整體風(fēng)貌、歷史文化特征而設(shè)計(jì)。借助“金塔”文化IP，增設(shè)“金塔廣場(chǎng)”“十字記憶廣場(chǎng)”“入口牌坊”等文化節(jié)點(diǎn)，促使公共空間與歷史文化相互聯(lián)系、相互成就。同時(shí)，提升周邊綠化景觀，形成既有宣傳價(jià)值也有觀賞性的高品質(zhì)文化空間。

2.2.3 引導(dǎo)“金塔”文化IP

文化IP 與經(jīng)濟(jì)變化、區(qū)域變遷、技術(shù)改革和政府管理方式等諸多因素相關(guān)，即發(fā)展存在著不可預(yù)見(jiàn)性，因而需對(duì)各方參與者做進(jìn)一步引導(dǎo)和管控。

（1）“自上而下”的規(guī)范化引導(dǎo)。文化IP作為城市文化新興的發(fā)展模式，繩金塔街區(qū)目前缺少相對(duì)應(yīng)的管理團(tuán)隊(duì)和政策。政府應(yīng)明確各部門(mén)職責(zé)分工，及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)條例、業(yè)態(tài)管控與秩序管理政策，將街區(qū)內(nèi)的文化資源連點(diǎn)成線，以文化IP 貫穿于整體規(guī)劃中，打造公眾喜愛(ài)的文化展覽、活動(dòng)和文創(chuàng)產(chǎn)品，并在事件傳播后通過(guò)社會(huì)反饋的信息積極開(kāi)展互動(dòng)，擴(kuò)大社會(huì)影響力與文化宣傳力度，謀求“金塔”文化IP 發(fā)展的最優(yōu)解。

（2）“自下而上”的自發(fā)性引導(dǎo)。企業(yè)、居民和媒體等也是街區(qū)活力復(fù)興的管理者和維護(hù)者。入駐企業(yè)抓住文化IP 的發(fā)展機(jī)遇，把握行業(yè)動(dòng)態(tài)，樹(shù)立“金塔”特色的文化品牌，居民自發(fā)性地維護(hù)街區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌，再輔以媒體宣傳共同形成“自下而上”的推動(dòng)力[11]，不斷完善文化IP 發(fā)展架構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)

如何表現(xiàn)歷史文化街區(qū)的物質(zhì)與非物質(zhì)層面信息是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵議題之一。文章在調(diào)研繩金塔街區(qū)與分析文化資源的基礎(chǔ)上，探討了文化IP 植入街區(qū)的發(fā)展策略，以一種更利于廣大民眾接受的方式宣揚(yáng)街區(qū)文化，有效擴(kuò)大街區(qū)內(nèi)涵的傳承主體?；谖幕疘P 的歷史文化街區(qū)具有創(chuàng)意性、延展性和大眾性，不僅能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代下樹(shù)立鮮明的個(gè)性品牌，更能促進(jìn)街區(qū)實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型和活化發(fā)展，從而形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代技術(shù)文明結(jié)合的新形式，達(dá)到活態(tài)傳承的目的。