要 瑤 陳宏光

(蘭州大學(xué)，甘肅蘭州 730000)

當(dāng)前我國正進(jìn)行著具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量對(duì)我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上提出：“要廣泛開展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)”，通過典型示范營造濃厚氛圍。典型示范以人作為價(jià)值主體，作為歷史的見證人和創(chuàng)造者產(chǎn)生于特定的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)需求下[1]，是國家命運(yùn)的小我體現(xiàn)與時(shí)代洪流的大勢(shì)所趨，作為“推進(jìn)器”“信號(hào)燈”“輻射源”為現(xiàn)代化建設(shè)注入強(qiáng)大的動(dòng)力與行動(dòng)引領(lǐng)。[2]但社會(huì)成員的廣泛性與復(fù)雜性對(duì)黨的典型示范工作提出了更高的要求，需要有步驟、成體系地運(yùn)行才能發(fā)揮凝聚社會(huì)共識(shí)的作用。典型作為一種符號(hào)象征，“是社會(huì)整合的最好工具，他們促成了一種對(duì)社會(huì)意義的共識(shí)，”[3]它可以用具體物質(zhì)表達(dá)抽象精神，以熟悉的形象傳遞深刻理念，在從個(gè)體意識(shí)到群體感知的社會(huì)性整合中起著強(qiáng)大的工具性作用，對(duì)形成社會(huì)共識(shí)有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)作用。

一、典型示范凝聚社會(huì)共識(shí)的重要功能

典型示范的價(jià)值體現(xiàn)在其凝聚社會(huì)共識(shí)的現(xiàn)實(shí)功能中，因其具有的先進(jìn)性在人民群眾中發(fā)揮著“標(biāo)桿”功能，樹立正確的導(dǎo)向；以其共生于社會(huì)各階層的普遍性在人民群眾中發(fā)揮著“橋梁”功能，兼顧著方針政策的上下貫通；更由于其實(shí)踐性與形象性在人民群眾中發(fā)揮著“教育”功能，將理念通過生動(dòng)的實(shí)踐展現(xiàn)在人民群眾中，具有更強(qiáng)大的示范效應(yīng)。

(一)導(dǎo)向功能：樹立精神坐標(biāo)、改善社會(huì)風(fēng)氣

典型作為一種精神象征，發(fā)揮著領(lǐng)頭羊的作用。典型示范以其思想與行動(dòng)上的引領(lǐng)作用，在人民群眾中樹立精神標(biāo)桿以營造良好的社會(huì)氛圍，為人們的思想行為樹立樣板與范式。毛澤東也曾說過：“這就是因?yàn)槟銈兲貏e努力，有許多創(chuàng)造，你們的工作成了一般人的模范，提高了工作標(biāo)準(zhǔn)，引起了大家向你們學(xué)習(xí)?！盵4]典型示范蘊(yùn)含的崇高品質(zhì)是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，通過典型的先進(jìn)事跡和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛞龑?dǎo)人們同心同德、奮發(fā)向上，實(shí)現(xiàn)共同的社會(huì)理想與目標(biāo)，引領(lǐng)廣大人民群眾緊跟社會(huì)主流意識(shí)方向，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，我們可以充分發(fā)揮典型所具有的精神坐標(biāo)功能，通過樹立具象化的精神標(biāo)桿，引領(lǐng)全社會(huì)堅(jiān)持一個(gè)共同的價(jià)值觀念，改善社會(huì)風(fēng)氣，為凝聚社會(huì)共識(shí)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。

(二)溝通功能：聯(lián)系人民群眾、動(dòng)員各方力量

典型示范的普遍性特征表現(xiàn)在對(duì)日常生活中社會(huì)公眾普遍關(guān)注的行為依據(jù)、道德范式進(jìn)行高度概括，并將其詮釋為符合政治權(quán)威需求的意識(shí)形態(tài)表達(dá)，以形成適應(yīng)社會(huì)要求的思想觀念與道德規(guī)范。借助這一過程，典型巧妙地在黨和國家與人民群眾之間搭起了溝通的橋梁，在普通群眾的日常生活中引入了政治權(quán)威的觀念意識(shí)，又將政治權(quán)威的意識(shí)理念灌注到普通人民群眾之中去，在完成各項(xiàng)國家發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，潛移默化對(duì)群眾的價(jià)值取向和認(rèn)知模式產(chǎn)生影響，“你們是上面的領(lǐng)導(dǎo)人員和下面的廣大群眾之間的橋梁，群眾的意見經(jīng)過你們傳上來，上面的意見經(jīng)過你們傳下去?！盵5]溝通人民群眾的同時(shí)，動(dòng)員全社會(huì)的力量，使民眾認(rèn)同并支持黨和國家的政策方針。中國共產(chǎn)黨的典型示范正是契合了人民群眾希望獲得權(quán)威肯定、得到政治褒獎(jiǎng)的意識(shí)訴求，發(fā)揮了推進(jìn)社會(huì)共識(shí)形成、動(dòng)員各方力量的重要功能。

(三)教育功能：示范激勵(lì)群眾、傳播政治理念

典型示范本身就帶有實(shí)踐特性，其服務(wù)于作為社會(huì)成員的個(gè)體、組織等基本單位，目標(biāo)是為了形成一致的認(rèn)知。此時(shí)的典型示范，就承擔(dān)了教育的功能，用典型的事跡教育群眾，讓他們學(xué)習(xí)、效仿，比一般的理論更生動(dòng)形象，更直觀，更有說服力、感染力、號(hào)召力。樹立典型并號(hào)召全社會(huì)去學(xué)習(xí)，其主要目的就是用典型示范去教育廣大人民群眾，幫助他們樹立正確的理想信念和價(jià)值目標(biāo)，從典型示范的形象塑造中受到鼓舞，在思想上受到深刻教育，在精神上得到極大鼓舞，在心靈上引起強(qiáng)烈共鳴，從而形成推動(dòng)自身前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

二、延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨典型示范的具體實(shí)踐

延安時(shí)期黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政本領(lǐng)、隊(duì)伍建設(shè)都有很大提升，典型示范在此期間也得到了廣泛應(yīng)用，可以說在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、軍事建設(shè)、文化建設(shè)等各條戰(zhàn)線全面開花，塑造了不同領(lǐng)域的典型與榜樣，基本貫穿整個(gè)延安時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展，譜寫了軍民魚水、革命者永遠(yuǎn)是一家的美好圖景?？v觀整個(gè)延安時(shí)期所塑造的典型，都遵循了典型塑造的基本邏輯，經(jīng)歷了樹立、培育、宣傳推廣過程，作為承載黨的執(zhí)政理念、國家發(fā)展目標(biāo)的載體，影響了人民群眾的思想觀念與價(jià)值判斷，潛移默化地將時(shí)代精神灌輸?shù)矫癖娭校哿藦V大人民群眾的社會(huì)共識(shí)，在精神與思想意識(shí)領(lǐng)域起到了全國上下擰成一股繩的作用，并將這種理念認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，運(yùn)用到生產(chǎn)建設(shè)與革命實(shí)踐之中。從其凝聚社會(huì)共識(shí)的實(shí)踐來看，它為新時(shí)代黨的典型示范如何凝聚社會(huì)共識(shí)提供了系統(tǒng)的、有益的經(jīng)驗(yàn)。

(一) 延安時(shí)期典型示范的實(shí)踐過程

1.典型的樹立

延安時(shí)期的中國共產(chǎn)黨剛剛歷經(jīng)長征的洗禮，出于革命形勢(shì)需要，如何得到群眾認(rèn)同、動(dòng)員群眾支持革命、凝聚社會(huì)共識(shí)以開展生產(chǎn)建設(shè)與革命斗爭(zhēng)就成了擺在中國共產(chǎn)黨面前的極為重要的任務(wù)。這時(shí)，通過發(fā)現(xiàn)先進(jìn)模范與塑造典型來促進(jìn)群眾團(tuán)結(jié)一心則成為了主要途徑。如農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的吳滿有，柳林區(qū)區(qū)長尹登高最先發(fā)現(xiàn)吳滿有“地種得多，荒開得多，糧打得多，繳起糧來踴躍爭(zhēng)先，數(shù)量既多，質(zhì)量也好，是一個(gè)抗屬、模范的農(nóng)村勞動(dòng)英雄”[6]。1942年春耕運(yùn)動(dòng)開始后，《解放日?qǐng)?bào)》記者莫艾帶著任務(wù)深入各地尋找為群眾所公認(rèn)的勞動(dòng)英雄，他來到吳家棗園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查后，基本確定吳滿有有著當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)與革命所需要的動(dòng)力因素。工業(yè)戰(zhàn)線上的勞動(dòng)典型趙占魁是在處理轟動(dòng)一時(shí)的狄德建事件中被發(fā)現(xiàn)的，在整個(gè)工廠都被狄德建事件攪得一發(fā)不可收拾的時(shí)候，只有趙占魁始終在自己的崗位上埋頭苦干，還為廠里的青年做思想工作，具有高度的以大局為重的政治自覺與行動(dòng)自覺，迅速引起了中共中央職工運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、邊區(qū)總工會(huì)和黨中央毛主席的高度重視，并派人調(diào)查走訪，張鐵夫、穆青親自到農(nóng)具廠采訪廠長與工友以及周邊的老百姓，最終得出了趙占魁是中國艱苦奮斗的產(chǎn)業(yè)工人典型的結(jié)論。

由此不難看出，典型的確立都經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)、調(diào)查與認(rèn)可確立的驗(yàn)證過程。一大批如吳滿有與趙占魁一樣的典型就是因其自身所具有的先進(jìn)性與當(dāng)時(shí)革命需求的契合，從一個(gè)具體的形象上升為一種具有形成普遍性效應(yīng)的政治符號(hào)，這個(gè)確立過程是典型的培育、推廣并形成良好的社會(huì)氛圍的前提。

2.典型的培育

由于當(dāng)時(shí)的通訊條件相對(duì)滯后，典型的規(guī)?；瘋鞑ナ芟?。為了使得典型被熟知認(rèn)可，一方面，黨中央通過舉辦勞模大會(huì)，在各類重大場(chǎng)合進(jìn)行宣傳，將典型示范的精神傳達(dá)給廣大群眾。1942年10月19日至1943年1月14日，中共西北局召開的高級(jí)干部會(huì)議上，毛澤東明確指出學(xué)習(xí)吳滿有的目的與意義，充分表明中央不只是將“吳滿有”塑造成為一個(gè)農(nóng)業(yè)典范，而是通過一次次的學(xué)習(xí)號(hào)召，將其抽象成為承載黨的理念的范本與價(jià)值觀念的載體。跟隨中央的步伐，“吳滿有”在陜甘寧邊區(qū)引起了巨大反響。邊區(qū)展開了轟轟烈烈的軍民大生產(chǎn)競(jìng)賽，朱德、賀龍都曾電令指示邊區(qū)及所屬部隊(duì)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)英雄、積極生產(chǎn)。另一方面，黨中央采用各種形式號(hào)召全民學(xué)習(xí)典型精神，以此培育民眾的學(xué)習(xí)積極性。1944年9月5日，中共中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德因炭窯崩塌犧牲，中共中央直屬機(jī)關(guān)舉行張思德追悼大會(huì)，毛澤東親筆書“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮?！”，并做了題為《為人民服務(wù)》的講演，這不僅將張思德同志的精神與事跡通過公開講演進(jìn)行講述，而且賦予其更加深刻的內(nèi)涵，激勵(lì)了廣大黨員干部以人民利益為重，使得中國共產(chǎn)黨在群眾心中的形象更加親切。

從延安時(shí)期黨的典型培育過程中不難發(fā)現(xiàn)，典型樹立后需要極具號(hào)召力的政治權(quán)威對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行豐富，使其內(nèi)涵價(jià)值與實(shí)踐需要相統(tǒng)一，營造更加普遍的、社會(huì)更易接受的政治環(huán)境，讓典型示范更具長遠(yuǎn)效應(yīng)與戰(zhàn)略意義。

3.典型的推廣

要使典型成為黨的價(jià)值理念載體被人民群眾真正認(rèn)可，僅通過召開會(huì)議與中央號(hào)召是不夠的。當(dāng)時(shí)的群眾多為深受壓迫、文化水平較低的勞苦大眾，受封建壓迫很深，思想固化嚴(yán)重，對(duì)革命與國家形勢(shì)的了解較少，因而生動(dòng)靈活的宣傳形式就顯得尤為重要。黨中央通過各種官方途徑進(jìn)行宣傳?！霸趫?bào)紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報(bào)紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，這是黨的工作中的一項(xiàng)不可小看的，有重要意義的問題?！毖影矔r(shí)期黨報(bào)黨刊在典型示范的宣傳中起到了關(guān)鍵作用，拓展了先進(jìn)典型的普及面、教育面、影響面。1942年4月30日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《邊區(qū)農(nóng)民向吳滿有看齊》的社論，附發(fā)莫艾的《模范英雄吳滿有是怎樣發(fā)現(xiàn)的》，詳細(xì)解讀了吳滿有之所以被樹立為典型的內(nèi)在原因。同年9月11日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《向模范工人趙占魁學(xué)習(xí)》，趙占魁運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端?！督夥湃?qǐng)?bào)》還宣傳了邊區(qū)婦女中第一個(gè)勞動(dòng)模范馬杏兒、模范共產(chǎn)黨員申長林，刊載《劉生海從二流子變成英雄》等文章，極大激發(fā)了群眾的勞動(dòng)熱情。次年4月25日秧歌劇《兄妹開荒》連載登刊，典型事跡通過藝術(shù)化加工走入群眾生活。除了官方性質(zhì)的黨報(bào)黨刊，延安的木刻家、音樂家、詩人、書畫家、作家等通過創(chuàng)作文藝作品來歌頌和宣傳典型，木刻家古元做了題為《向吳滿有看齊》的木刻作品，美術(shù)工作者為鎮(zhèn)原勞動(dòng)英雄安兆甲篆刻了肖像版畫宣傳其事跡，詩人艾青創(chuàng)作了《歡迎三位勞動(dòng)英雄》《吳滿有》等詩作及特寫《養(yǎng)羊英雄劉占?！返?，也有電影廠將典型事跡拍成影片，攝影家鄭景康拍攝了吳滿有在勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)的照片，歐陽山以當(dāng)時(shí)模范合作社主任劉建章為原型創(chuàng)作長篇小說《高干大》，宣傳鼓勵(lì)群眾以此為榜樣，開拓創(chuàng)新，“不僅動(dòng)員了幾萬黨、政、軍、學(xué)人員，也動(dòng)員了邊區(qū)的老百姓”。

由此可以看出，典型示范離不開宣傳推廣。通過形象化手法與藝術(shù)化表現(xiàn)形式，使典型在人民群眾中的接受度更為廣泛，為其發(fā)揮示范功能提供了更加良好的輿論環(huán)境。宣傳推廣所形成的社會(huì)輿論效應(yīng)在人民群眾中引起強(qiáng)烈的情感共鳴，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各階層中起到了鼓舞和激勵(lì)作用。

(二) 延安時(shí)期典型示范的成效

延安時(shí)期黨的典型示范在沖破國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖、促進(jìn)根據(jù)地生產(chǎn)、鞏固紅色政權(quán)等方面發(fā)揮了重要作用，在凝聚社會(huì)共識(shí)、團(tuán)結(jié)人民群眾方面也取得了相當(dāng)積極的成效，通過對(duì)延安時(shí)期典型示范實(shí)踐過程的考察發(fā)現(xiàn)，成效主要集中在國家層面、社會(huì)層面和群眾個(gè)人層面。

1.國家層面：滿足了當(dāng)時(shí)的革命需要

典型示范是時(shí)代產(chǎn)物，產(chǎn)生于所處的具體環(huán)境。1941年，國民黨頑固派加大反共力度，對(duì)邊區(qū)實(shí)行軍事上包圍、政治上打擊、經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，幾乎切斷了陜甘寧邊區(qū)和外界的聯(lián)系，這讓主要依靠外援的邊區(qū)經(jīng)濟(jì)舉步維艱，為緩解財(cái)政困難，黨中央認(rèn)為必須發(fā)動(dòng)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在群眾中“培養(yǎng)一個(gè)堪為表率的人物”[7]，因此一大批農(nóng)業(yè)、工業(yè)、黨內(nèi)先進(jìn)典型被樹立起來。從革命、斗爭(zhēng)與生產(chǎn)需要看，吳滿有、趙占魁等勞動(dòng)典型使得邊區(qū)生產(chǎn)有了顯著的提升，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線吳滿有、工業(yè)戰(zhàn)線趙占魁作為旗幟，帶領(lǐng)邊區(qū)群眾積極投入生產(chǎn)建設(shè)，在競(jìng)賽中不斷創(chuàng)造新的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)辦法，高效地將邊區(qū)的勞動(dòng)組織起來。1944年12月5日，林伯渠在邊區(qū)第二屆參議會(huì)第二次大會(huì)的報(bào)告中提到：“邊區(qū)軍民生活已開始進(jìn)入豐衣足食的境地”[8]。

2.社會(huì)層面：養(yǎng)成了良好的社會(huì)風(fēng)氣

“勞動(dòng)光榮”的觀念根本改變了幾千年來對(duì)勞動(dòng)人民的歧視。勞動(dòng)戰(zhàn)線上典型的樹立使得陜甘寧邊區(qū)群眾的勞動(dòng)熱情被激發(fā)，思想意識(shí)被進(jìn)一步喚醒。趙占魁、楊朝臣、黃立德等一大批勞動(dòng)英雄的名字不斷出現(xiàn)在《解放日?qǐng)?bào)》上，使得勞動(dòng)人民在思想觀念上形成“艱苦奮斗”的勞動(dòng)觀念，讓廣大人民群眾在先進(jìn)典型的指引下，積極參加勞動(dòng)，逐漸樹立起“勞動(dòng)光榮”的新思想，營造出強(qiáng)大的社會(huì)合力并實(shí)現(xiàn)了社會(huì)層面的思想聚合；文化戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出的模范黑板報(bào)組、模范讀報(bào)組、冬學(xué)優(yōu)秀學(xué)員等進(jìn)一步激發(fā)了群眾學(xué)習(xí)文化知識(shí)的熱情，推動(dòng)了掃盲運(yùn)動(dòng)的開展；不僅如此，在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域也涌現(xiàn)出一大批衛(wèi)生模范家庭、衛(wèi)生模范村、群眾衛(wèi)生模范工作者等先進(jìn)典型，使得延安時(shí)期邊區(qū)的疾病預(yù)防概率大大提升；這些先進(jìn)典型也體現(xiàn)在了黨內(nèi)，戰(zhàn)斗英雄層出不窮，董存瑞、王克勤、左權(quán)等革命戰(zhàn)士激勵(lì)著戰(zhàn)士們奮勇殺敵，激勵(lì)著邊區(qū)群眾踴躍參軍，胸懷國家，形成軍民一心、積極戰(zhàn)斗的新氣象。典型示范在各個(gè)領(lǐng)域全面開花，使得延安時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣全面得到改善。

3.群眾層面：改變了人民群眾的思想認(rèn)知

通過從中央到地方的號(hào)召、新聞媒體的宣傳以及文藝作品的問世，正如毛澤東所說的“群眾中蘊(yùn)藏了一種極大的社會(huì)主義的積極性”[9]，延安時(shí)期的典型示范很好地將這種積極性調(diào)動(dòng)了起來。勞模的樹立證明了勤勞致富的正確性，使廣大群眾領(lǐng)悟到只要勤勞，就可能成為下一個(gè)典型，成為下一個(gè)勞動(dòng)英雄，得到邊區(qū)人民的敬佩和愛戴，同時(shí)也能獲得邊區(qū)政府和中央的獎(jiǎng)勵(lì)；“延安五老”的光輝形象與優(yōu)良作風(fēng)也使得中國共產(chǎn)黨的形象深入人心，使得人民群眾對(duì)黨的認(rèn)知產(chǎn)生了很大改觀，增強(qiáng)了群眾對(duì)黨的信任與支持，使他們從思想觀念上擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿意跟著黨走；掃盲運(yùn)動(dòng)中的大量先進(jìn)典型也引導(dǎo)群眾自主學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以提高自身的文化素養(yǎng)，改變觀念意識(shí)，例如“二流子”改造。這種觀念意識(shí)上的改變逐漸形成了潛意識(shí)的追求和鼓舞邊區(qū)人民的強(qiáng)大精神動(dòng)力，從思想層面上對(duì)人民群眾起到了激勵(lì)和改造的作用，激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造力與思維意識(shí)的覺醒。

三、中國共產(chǎn)黨典型示范凝聚社會(huì)共識(shí)的經(jīng)驗(yàn)

(一)基本原則

1.“立典型之符號(hào)”：堅(jiān)持普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原則

普遍性指從群眾中來、到群眾中去，代表人民群眾的利益訴求與現(xiàn)實(shí)需要。典型“是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”，[10]所表現(xiàn)出的利益觀就是“不為私人利益與個(gè)人名譽(yù)而不顧群眾”[11]。從廣大人民群眾中挖掘典型的過程就是普遍性的具體表現(xiàn)，延安時(shí)期大量的典型人物就是在日常生產(chǎn)生活中脫穎而出的，是了解群眾真實(shí)需求與生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)，是廣大勞動(dòng)人民的代表，它們都是由國家主導(dǎo)，后經(jīng)由社會(huì)大眾的自然選擇所塑造的。勞動(dòng)英雄吳滿有在1941年邊區(qū)經(jīng)濟(jì)異常困難時(shí)，繳納公糧14石3斗，公草1000斤，公債兩次150元，公鹽代金665元。[12]1942年12月，毛澤東同志在陜甘寧邊區(qū)高干會(huì)上提到：“吳滿有已是一個(gè)富裕的農(nóng)民了，他因過去得了蘇維埃政府的利益，已把自己的命運(yùn)與共產(chǎn)黨、八路軍、邊區(qū)政府的命運(yùn)聯(lián)系在一起了。”[13]同時(shí)，他用實(shí)際行動(dòng)將自身命運(yùn)與邊區(qū)群眾、邊區(qū)政府、民族抗戰(zhàn)緊密結(jié)合，受到民眾的極大尊重與認(rèn)可。他認(rèn)為“打仗是中國人的責(zé)任，沒啥稀罕，我有的吃，有的穿，還要啥優(yōu)待？”[14]于是一批普通群眾受其影響，為革命事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的微薄之力。

特殊性指典型本身在群眾中凸顯出的先進(jìn)性以及黨和國家的特定政治目標(biāo)與價(jià)值理念。典型是個(gè)體、群眾與黨的理念的集合體，其特殊性決定著它作為群眾引領(lǐng)者與政治價(jià)值象征者的身份與使命。典型示范是黨和國家利益的縮影，其先進(jìn)特質(zhì)是特殊性的具體表現(xiàn)，典型有著相較于普通群眾更為緊密的跟隨著黨的方針政策的特性，典型又將這種黨的先進(jìn)理念帶到群眾之中。例如，延安時(shí)期一批模范黨員干部用實(shí)際行動(dòng)證明了人民利益高于天。諾爾曼·白求恩醫(yī)生作為共產(chǎn)黨員，放棄穩(wěn)定安全的生活，沖向反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最前線，冒著生命危險(xiǎn)拯救受傷軍民，1939年在搶救八路軍傷員時(shí)被感染，不幸病逝于中國，他的大無畏精神和為人民利益不惜犧牲生命的高尚品質(zhì)留存于今。

因此，將典型具有的普遍性與其自身的特殊性緊密結(jié)合，才能更好地獲得民眾認(rèn)同，也會(huì)使民眾信任典型背后的政治權(quán)威，擁護(hù)黨和國家的政策，積極參與政治生活，認(rèn)同黨和國家的理念并成為政治目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

2.“育典型之思想”：堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則

典型示范通過“灌輸”，培育民眾價(jià)值取向。馬克思主義認(rèn)為，“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西，而不是一種自發(fā)地產(chǎn)生出來的東西”[15]。典型示范的目的就是為培養(yǎng)政治理念的“教育者”與“傳播者”。要養(yǎng)成先進(jìn)自覺的社會(huì)主義意識(shí)，就不能缺少“灌輸”這一環(huán)節(jié)。延安時(shí)期的典型示范通過靈活多樣的教育形式將價(jià)值理念傳遞給群眾，通過黨內(nèi)外的集中學(xué)習(xí)使得典型的事跡得到廣泛傳播；召開勞模大會(huì)、英雄模范大會(huì)，邀請(qǐng)各條戰(zhàn)線的模范典型，聽取他們的故事和紀(jì)實(shí)報(bào)告，將當(dāng)時(shí)進(jìn)步的、科學(xué)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與典型案例分享給群眾，將典型從黨中央擴(kuò)散到全社會(huì)，將黨的價(jià)值觀念與原則傳遞給群眾?！斑@樣的方法是一種好的競(jìng)賽方法，可以提高干部，聯(lián)系群眾，推進(jìn)工作”。同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合也強(qiáng)調(diào)正面典型的榜樣作用，例如1938年毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)上提出了“學(xué)習(xí)白求恩精神、學(xué)習(xí)張思德精神、學(xué)習(xí)徐特立精神”的要求；除此之外，通過召開追悼會(huì)等形式間接將典型精神品質(zhì)灌輸于人民群眾，號(hào)召人們學(xué)習(xí)其精神，追隨其品質(zhì)，為緬懷劉胡蘭同志，毛澤東題詞：“生的偉大，死的光榮”；為追思張思德同志，毛澤東親自主持追悼會(huì)并做題為《為人民服務(wù)》的挽詞，號(hào)召全體軍民學(xué)習(xí)其品質(zhì)；為紀(jì)念白求恩醫(yī)生，毛澤東發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文。

以“灌輸”為前提，啟發(fā)民眾自我創(chuàng)造。典型示范本質(zhì)上是教育的過程，由于教育本身的雙向互動(dòng)性，可以通過引導(dǎo)人民群眾在生產(chǎn)生活與觀念意識(shí)層面實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)接受為主動(dòng)思考的轉(zhuǎn)變。朱德總司令在《八路軍新四軍的英雄主義》中指出：“以群眾所熟悉和最欽佩的群眾英雄及其業(yè)績(jī)來教育群眾，以群眾的榜樣號(hào)召大家前進(jìn)。這就打破了教條主義的空談使教育產(chǎn)生出力量?！毖影矔r(shí)期典型示范的培育過程中，中央和邊區(qū)政府、中央西北局大力號(hào)召各地黨委開展組織推廣此類競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)互助運(yùn)動(dòng)。在“灌輸”基本理論知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，鼓勵(lì)邊區(qū)各地的群眾向模范學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成獨(dú)特的發(fā)展道路。農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線中號(hào)召向吳滿有以及其所在的吳家棗園學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際探索出特色發(fā)展道路。在此期間，邊區(qū)各地也在勞模典型形象的帶領(lǐng)下，走出了一條具有自身特色的建設(shè)之路，各種勞動(dòng)互助組織相繼成立，群眾根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新出各種可以提高生產(chǎn)效率的方式方法，形成全黨全社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力與向心力。

因此，將馬克思主義理論的教育“灌輸性”與典型的內(nèi)在精神品質(zhì)“啟發(fā)性”有效結(jié)合，能更好地啟發(fā)民眾形成基本價(jià)值判斷，提升價(jià)值辨別能力，通過學(xué)習(xí)教育的途徑普及典型經(jīng)驗(yàn)，使其產(chǎn)生激勵(lì)群眾勞動(dòng)與自主行為的原生動(dòng)力，再通過典型回歸現(xiàn)實(shí)的方式，用典型生活化的形象來激發(fā)群眾能動(dòng)性，使其將“灌輸”獲得的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自我創(chuàng)造與自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。

3.“聚典型之效應(yīng)”：堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則

以飽滿的精神特質(zhì)與情感追求為內(nèi)容。典型的“思想行為和模范事跡承載著一定社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，體現(xiàn)著一定社會(huì)所要求的人生觀、價(jià)值觀和道德觀”[16]。典型示范效應(yīng)的形成與輿論宣傳推廣密不可分，作為有著動(dòng)員廣大勞動(dòng)群眾所需的豐富“質(zhì)料”的個(gè)體，通過輿論宣傳與群眾聯(lián)結(jié)起來，使其以自身特有的身份特征與人格特點(diǎn)影響民眾，引導(dǎo)人民群眾形成學(xué)習(xí)典型精神的自覺。延安時(shí)期勞模運(yùn)動(dòng)通過《解放日?qǐng)?bào)》等一系列報(bào)道與文藝作品的加工，將一系列生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域勞動(dòng)英雄的熱愛勞動(dòng)、無私奉獻(xiàn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打搞生產(chǎn)的內(nèi)在品質(zhì)挖掘出來，民眾以輿論宣傳為窗口，在現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)域中近距離與典型互動(dòng)，建立黨群互信，使農(nóng)民意識(shí)到自己的命運(yùn)與“我們的政府”休戚與共。

以多元化大眾化時(shí)代化的宣傳為形式。宣傳推廣是民眾態(tài)度、意見和輿論的晴雨表與工具，“被視為一種‘社會(huì)膠合劑’”。延安時(shí)期典型的宣傳將革命年代的宣傳形式運(yùn)用到極致，包括詩歌、歌曲、連環(huán)畫等藝術(shù)形式以及新聞報(bào)道等專業(yè)官方的宣傳形式，使典型形成極具親和力與親切感的藝術(shù)形象，不斷強(qiáng)化典型特質(zhì)在民眾中的影響力，將典型內(nèi)含的價(jià)值觀念以人民群眾喜聞樂見的方式傳播。這一時(shí)期的文藝宣傳十分活躍，《向勞動(dòng)英雄們看齊》《種菜圣人黃立德歌》《二四方面軍真勇敢》等民歌被廣泛傳唱；《勞動(dòng)英雄李蘭英》《狼牙山上五神兵》等民間曲藝深受大眾喜愛；各類民俗藝術(shù)，例如木刻版畫《人民的劉志丹》、年畫《播種》《夏鋤》《光榮參軍》等作品，以先進(jìn)典型的勞動(dòng)、生產(chǎn)生活、英雄事跡為題材，將典型轉(zhuǎn)化為一種價(jià)值符號(hào)被延長、存續(xù)與流傳，打破時(shí)空限制，喚起群眾集體行動(dòng)的意志。

因此，典型示范的宣傳推廣要堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則，既要保證形式多樣，又要完整地將其特質(zhì)與價(jià)值內(nèi)涵傳遞給受眾，激發(fā)群眾共鳴，擴(kuò)大典型的認(rèn)知度，使典型深入人心。

(二)基本經(jīng)驗(yàn)

1.維護(hù)人民群眾根本利益是典型示范凝聚社會(huì)共識(shí)的核心原則

馬克思曾指出：人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。利益是人們結(jié)成社會(huì)政治關(guān)系、獲得社會(huì)政治知識(shí)、參加政治生活的原動(dòng)力。[17]人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，對(duì)構(gòu)成社會(huì)的人的需求和利益的滿足是聚合社會(huì)范圍共同認(rèn)知的基礎(chǔ)和前提。典型示范發(fā)揮示范效應(yīng)，首先要被民眾認(rèn)可和接受，而認(rèn)可與接受產(chǎn)生在利益一致的基礎(chǔ)上，這就要求典型示范要以人民群眾根本利益為核心，為凝聚社會(huì)共識(shí)提供廣泛的利益基礎(chǔ)。

典型示范要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨的典型示范兼顧“黨和國家——典型——人民群眾”的邏輯和以人民為中心的價(jià)值遵循。對(duì)群眾來說，豐衣足食是當(dāng)時(shí)的歷史條件下最為迫切的需求，無論是選舉勞模，還是舉辦展覽會(huì)，都安排在不影響生產(chǎn)建設(shè)的農(nóng)閑時(shí)。對(duì)典型來說，作為個(gè)人利益在集體利益中得到實(shí)現(xiàn)的典范，極大地激發(fā)著民眾政治參與的積極性。延安時(shí)期的一大批勞模典型帶動(dòng)了從村到鄉(xiāng)的生產(chǎn)，例如當(dāng)時(shí)的陜甘寧邊區(qū)人民通過向典型看齊形成了政治參與熱潮，婦女老人甚至連道士、瞎子都參與到邊區(qū)選舉、生產(chǎn)建設(shè)中來，為社會(huì)共識(shí)的凝聚提供了群眾基礎(chǔ)。由此可以看出，勞動(dòng)模范及勞模運(yùn)動(dòng)的示范效應(yīng)是政府通過發(fā)掘群眾中的先進(jìn)分子與勞動(dòng)英雄，給予獎(jiǎng)勵(lì)，培養(yǎng)其成為邊區(qū)建設(shè)的骨干，在群眾中宣傳并且號(hào)召大家向模范學(xué)習(xí)，達(dá)到 “集中起來，發(fā)揮下去”的效果，提升人們對(duì)黨和國家政策法令法規(guī)的理解力，形成對(duì)政治參與的自覺意識(shí)，使得人人都參與到建設(shè)中，在“大我”中實(shí)現(xiàn)“小我”。

2.加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育是典型示范凝聚社會(huì)共識(shí)的重要內(nèi)容

列寧曾指出：“要知道，現(xiàn)在用言語既不能說服工人，也不能說服農(nóng)民，只有用榜樣才能說服他們。”[18]典型作為價(jià)值觀念的具象化表達(dá)，以其獨(dú)有的教育功能影響著大眾的價(jià)值觀念與行為模式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度凝練了人民所求所需的“最大公約數(shù)”，是全國人民共同遵守的價(jià)值規(guī)范準(zhǔn)則。社會(huì)共識(shí)的形成需要經(jīng)過傳播和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育是中國共產(chǎn)黨典型示范凝聚社會(huì)共識(shí)的重要內(nèi)容。

典型示范要融合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。典型示范的過程是黨的政治理念與民眾思維的融合過程，以此改變社會(huì)民眾的價(jià)值觀念和思想意識(shí)。例如延安時(shí)期的勞動(dòng)英雄都帶有濃厚的“勤勞致富”“艱苦奮斗”的品質(zhì)，這是當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行邊區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要造就的，這一大批勞模以身作則，為當(dāng)時(shí)的群眾塑造了一個(gè)心懷黨和人民、不怕苦不怕累的形象，潛移默化地對(duì)群眾的個(gè)體行為產(chǎn)生影響，在與群眾的情感共鳴中教育引導(dǎo)他們形成認(rèn)同趨向。典型作為一種意識(shí)形態(tài)高度凝結(jié)的產(chǎn)物，是思想意識(shí)的形象載體，在思想層面與民眾認(rèn)同銜接與對(duì)話，為社會(huì)共識(shí)的聚合提供牢固的價(jià)值觀念基礎(chǔ)與行為準(zhǔn)則范本。民眾能夠通過對(duì)典型的學(xué)習(xí)理解并吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，同時(shí)提升辨別“告別崇高、告別英雄”的歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的能力，提升價(jià)值判斷的水平，為形成廣泛社會(huì)認(rèn)同提供強(qiáng)大的價(jià)值基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)守輿論宣傳陣地是典型示范凝聚社會(huì)共識(shí)的傳播基礎(chǔ)

習(xí)近平在2018年8月全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。要廣泛開展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄的濃厚氛圍?！盵19]把握好時(shí)、度、效,增強(qiáng)吸引力和感染力,充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用，這充分表明了宣傳工作是黨和國家制度理念、價(jià)值觀念真正深入人心的重要傳播基礎(chǔ)。[20]

典型示范要借助傳媒影響力進(jìn)行典型宣傳。典型示范在中國共產(chǎn)黨的百年歷史中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨的典型示范以大眾傳播媒介與藝術(shù)性傳播手段相結(jié)合的方式進(jìn)行，群眾思想行動(dòng)與當(dāng)前國家的兩大歷史任務(wù)相統(tǒng)一。人民群眾通過多種渠道了解典型事跡，典型事跡通過重復(fù)傳播形成累積效應(yīng)，宣傳目標(biāo)的同向性所產(chǎn)生的意識(shí)強(qiáng)化，客觀上增強(qiáng)了典型的示范效應(yīng)。延安時(shí)期的典型示范，就非常注重宣傳工作，雖然當(dāng)時(shí)的宣傳手段較為單一，但也通過獎(jiǎng)勵(lì)、登報(bào)、戲劇等群眾樂于接受的形式，把先進(jìn)典型的事跡與經(jīng)驗(yàn)傳播開，讓群眾以此為標(biāo)桿改進(jìn)自身的生產(chǎn)生活方式，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)的熱潮。

中國共產(chǎn)黨第十九屆五中全會(huì)《建議》中強(qiáng)調(diào)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)包括：要實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度新提高，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀念深入人心，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。在百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們要凝聚整個(gè)中華民族的共識(shí)，匯集各方力量為中華民族騰飛做貢獻(xiàn),這需要在全社會(huì)范圍內(nèi)樹立精神坐標(biāo)，通過堅(jiān)持普遍性與特殊性相統(tǒng)一的典型確立、灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的教育引導(dǎo)、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的輿論宣傳三大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，整合人民群眾的價(jià)值共識(shí)、利益共識(shí)、情感共識(shí)，最終形成社會(huì)合意。中國共產(chǎn)黨的典型示范是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃縮與凝練，我們應(yīng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，將典型示范內(nèi)在邏輯與外化機(jī)制有機(jī)統(tǒng)一起來，讓典型示范在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮其凝聚社會(huì)共識(shí)的強(qiáng)大作用。