文 侃，陳永國

( 萍鄉(xiāng)學院 安源紅色文化研究中心，江西 萍鄉(xiāng) 337055 )

安源精神，是指在20世紀20年代毛澤東、李立三、劉少奇等中國共產(chǎn)黨人領導的安源工人運動中孕育形成的一種革命精神。但是，長期以來，安源精神一直未引起社會各方面足夠的關(guān)注和重視，尤其是其歷史地位未得到全面的揭示，致使這一精神應有的價值和意義也未得到充分的闡發(fā)，幾乎成為一種只在江西省萍鄉(xiāng)市具有地域性影響而得以傳承的純粹意義上的“城市精神”。本研究嘗試從中國共產(chǎn)黨早期工人運動、近代中國工業(yè)文明遺產(chǎn)和中國共產(chǎn)黨精神譜系等多個維度，對安源精神的歷史地位進行考察和總結(jié)。

一、安源精神是中國共產(chǎn)黨早期工人運動的光輝旗幟

中國共產(chǎn)黨早期工人運動，是指中國共產(chǎn)黨誕生后在20世紀20年代發(fā)動和組織的工人運動。在此期間先后爆發(fā)的香港海員、安源路礦、京漢鐵路等工人運動，掀起了中國工人運動的第一次高潮，標志著中國工人運動開始進入一個新的歷史階段。鄧中夏將這個新的階段稱之為中國“現(xiàn)代式的工人運動”的開端，他指出：“中國‘現(xiàn)代式’的職工運動，無疑的是從中國共產(chǎn)黨開始的?！盵1]14在中國共產(chǎn)黨早期工人運動中，毛澤東、李立三、劉少奇等領導的安源路礦工人運動（以下簡稱“安源工人運動”）特別得出奇[1]109，是這個時期中國共產(chǎn)黨領導的工人運動的代表作。美國著名的中國工人運動研究專家裴宜理教授則認為，這個階段的工人運動進入了“中國工人政治的激進主義全盛期”[2]。這場工人運動所形成的安源精神，可以說代表了當時中國工人運動的斗爭水平和革命業(yè)績，是中國共產(chǎn)黨早期工人運動一面光輝的旗幟。

（一）安源精神充分展現(xiàn)了中國工人階級的優(yōu)秀品質(zhì)

長期以來，萍鄉(xiāng)當?shù)匦麄鞑块T一直將安源精神的內(nèi)涵概括為“義無反顧，團結(jié)奮斗，勇于開拓，敢為人先”。這是萍鄉(xiāng)當?shù)貙W者經(jīng)反復研究提煉出來的安源精神的內(nèi)涵特質(zhì)，后由萍鄉(xiāng)市官方公開倡導和大力宣傳，被萍鄉(xiāng)民眾廣為認同和接受，在當?shù)負碛辛溯^大的社會影響。然而，自提出“安源精神”概念以來，學界即不斷有對其內(nèi)涵作出有別于此的探討和解讀，有的學者還提出了“新的安源精神”概念。本研究認為，安源精神這16個字的概括，準確、全面地反映了安源工人運動的特質(zhì)和全貌，充分展示了中國工人階級的偉大力量和優(yōu)秀品質(zhì)。

“義無反顧”展現(xiàn)的是安源工人階級在中國共產(chǎn)黨領導下堅韌不拔、堅定不移的信念和意志。安源工人運動的一大特質(zhì)就是極富堅韌性。自1921年秋毛澤東來安源發(fā)動工人運動開始，整個運動堅持了近十年之久，即使在“二七”事變后也能巍然獨存，在“九月慘案”后仍不潰散。造就安源工人運動這種堅韌性特質(zhì)的，主要是馬克思主義這個“主義”、這個“大義”的植入和支撐。安源工人運動是中國共產(chǎn)黨人在安源工人中間傳播、灌輸馬克思主義的產(chǎn)物。馬克思主義不僅喚醒了安源工人的階級覺悟，使他們從黑暗和沉睡中找到了謀求自身解放的先進武器，也為安源工人運動指明了方向和目標，提供了新的價值和意義支撐。安源工人運動因此涌現(xiàn)出了眾多在威脅利誘面前大義凜然、不屈不撓（如劉少奇等），在生死考驗面前奮不顧身、視死如歸（如黃靜源烈士等）的英雄事跡。

“團結(jié)奮斗”展現(xiàn)的是中國工人階級高度的組織性和紀律性，當時稱之為一種“秩序、齊心、勇敢”的“神圣精神”[3]45。安源工人運動中工人階級團結(jié)奮斗的精神最為突出。劉少奇曾說過：安源“工友性質(zhì)俱十分激烈，不畏生死，重俠好義，極能服從；又以萬余工友，團聚一處，聲息相通，故團結(jié)力亦十分充足”[3]116。這種團結(jié)奮斗的精神，是安源工人運動取得輝煌業(yè)績的重要原因。1922年安源工人大罷工之所以能取得當時全國“絕無僅有”的勝利，靠的就是這種精神[3]129。李立三當時就指出，“我們這一次罷工的勝利，全在各位的齊心，希望各位將此種精神永遠保持著”[3]128。1923年“二七”慘案后安源工會之所以能夠在全國“巍然獨存”，靠的也是這種精神。劉少奇在1925年總結(jié)當時為何唯獨安源工會在“二七”失敗后“偏偏能打破一切障礙發(fā)展自如”的原因時就認為，除了俱樂部能夠“看清環(huán)境取決階級爭斗的手段”外，還在于“安源工人能夠齊心、奮斗”[3]447。

“勇于開拓”展現(xiàn)的是安源工人階級在中國共產(chǎn)黨領導下為謀求整個階級的解放而表現(xiàn)出來的胸懷全局、開拓進取的博大胸襟，是中國工人階級“頂天立地”偉岸形象的精神寫照。安源工人運動的開拓進取，主要表現(xiàn)為運動能主動走出安源，積極向外拓展，并較早地由單純的工人運動轉(zhuǎn)型，與農(nóng)民運動、武裝斗爭相結(jié)合。大罷工勝利后劉少奇就勉勵工人說：“我們今后不僅應為我們自己的團體，為我們?nèi)f余苦朋友，努力奮斗，我們更應為我們?nèi)珖酥寥澜绲目嗯笥雅^斗! 我們一面要去喚醒后營的伙伴，一面自己打疊精神收拾器械預備開赴前敵?！盵3]138“二七”失敗后，安源工會就“不獨強固自己的工會，竭力向前發(fā)展；并于援助同階級的伙伴，和謀全國工人的團結(jié)上，盡了很多的力”[3]446。

“敢為人先”展現(xiàn)的是安源工人階級在中國共產(chǎn)黨領導下大膽創(chuàng)新、勇當先鋒的革命首創(chuàng)精神。安源工人運動在中共黨史和中國工運史上創(chuàng)造出了諸多公認的“第一”。諸如，建立了中國共產(chǎn)黨最早也是最大的產(chǎn)業(yè)工人黨支部和早期人數(shù)最多的工會，創(chuàng)辦了中國共產(chǎn)黨最早的黨校、最早的兒童團、最早的工人武裝、最早的工人消費合作社，發(fā)行了中國共產(chǎn)黨歷史上最早的紅色貨幣和紅色股票，開創(chuàng)了由工人運動走向工農(nóng)武裝斗爭的革命道路，最早嘗試中國工人階級自己管理企業(yè)，最早開展工會經(jīng)營企業(yè)的探索等。安源工人運動呈現(xiàn)出的諸多革命首創(chuàng)，充分展示了中國工人階級在中國革命中的先鋒地位。

（二）安源精神有力推動了當時中國工人運動的發(fā)展

安源精神不僅是安源工人運動之魂，也是當時支撐和激勵全國工人運動發(fā)展的重要精神力量，有力推動了當時中國工人運動的發(fā)展壯大。這集中體現(xiàn)在：這一精神締造了一個激勵全國工人運動并享譽中外的中國工會品牌——安源路礦工人俱樂部。習近平總書記曾評價說，“安源路礦工人俱樂部和漢冶萍總工會是當時全國最大的產(chǎn)業(yè)工會組織，成為激勵全國工人運動的一面旗幟”[4]。1922年5月成立的安源路礦工人俱樂部（后更名為萍礦總工會，以下簡稱為“安源工會”），是當時“全國工會組織最好的工會”[5]。其“組織之完善，實力之充實，誠為國內(nèi)勞動團體所僅見”[3]75?！岸摺笔录埃趪鴥?nèi)，安源工會被譽為全國“勞動界的一根柱石”[3]74，“照耀黑暗社會”的一顆“明星”[3]76。在國外，共產(chǎn)國際在1930年時稱贊毛澤東創(chuàng)建的安源工會是一個“模范工會”①參見：中共萍鄉(xiāng)市委黨史工作辦公室內(nèi)部資料《毛澤東在萍鄉(xiāng)》（1993年）。。而在“二七”慘案發(fā)生后，全國各地工會遭到摧殘，“在此消沉期中, 特別出奇的要算安源路礦工人俱樂部，真為‘碩果僅存’”，“安源煤礦，那時即好似工人的‘世外桃源’，工會仍舊巍然獨存”[1]109。巍然獨存的安源工會，無疑是對當時陷入低潮和沉寂的全國工人運動的一種巨大精神支撐，極大地鼓舞了各地工人階級的斗志和信心。

安源工會還成就了安源“中國工人運動的搖籃”這一歷史地位。1925年10月中共湖南區(qū)委就認為安源工會在五卅運動前居于中國工人運動的“領袖地位”[3]542。當時的一份國民黨報紙更是將安源稱之為中共的“小莫斯科”[3]369。安源“工運搖籃”歷史地位的確立，主要歸功于安源工會為當時全國工人運動作出了許多具有開創(chuàng)性、開拓性的貢獻。

安源工會的開創(chuàng)性貢獻，表現(xiàn)為其作出的前述諸多“第一”。這些革命首創(chuàng)使安源占據(jù)了當時工人運動的領先地位，進而成為全國工人運動人才、經(jīng)驗，甚至經(jīng)費的供給地。當時無論南北，在全國各地的工人罷工斗爭中，均能見到安源工會的身影。在經(jīng)驗的供給方面，當時便經(jīng)常有外地的中共領導人和工會組織來安源考察以及進行學習總結(jié)，安源一度成為當時全國除廣州之外的另一個工人領袖們交流斗爭經(jīng)驗、開展大型集會的中心，也是當時中共中央派駐中央委員的兩個工運重點區(qū)域之一（另一個是唐山）。在經(jīng)費提供方面，安源工會不僅為各地工人運動提供了大量活動經(jīng)費，甚至還成為當時全黨活動經(jīng)費的兩個主要儲備點之一（另一個是北方的全國鐵總）[3]1060。

安源工會的開拓性貢獻，則主要表現(xiàn)為向外推動和促成了全國工會的聯(lián)合。安源工會在此方面的突出成就，“二七”慘案之前主要是帶頭促成了湖南和湖北兩地的工團聯(lián)合會，以及漢冶萍總工會和全國鐵路總工會籌備委員會的組建，推動了粵湘贛三省工團的產(chǎn)業(yè)聯(lián)合和地區(qū)聯(lián)合；“二七”事件后，“巍然獨存”的安源工會更是在推動全國工會聯(lián)合方面被寄予厚望，除幫助路礦周圍的萍鄉(xiāng)、醴陵、湘潭組建工會組織外，安源工會還先后主持恢復了“二七”后被封閉的全國鐵路總工會和漢冶萍總工會（漢冶萍總工會機關(guān)曾一度改駐安源），并最終促成了中華全國總工會于1925 年 5 月 1 日在廣州的成立。

二、安源精神是中國近代工業(yè)文明寶貴的紅色遺產(chǎn)

作為在中國共產(chǎn)黨領導的中國工人運動中形成的一種革命精神，安源精神還飽含著中國共產(chǎn)黨人對國家工業(yè)化的追求，凝結(jié)了安源工人階級對中國近代工業(yè)文明的貢獻，是中國近代工業(yè)文明的一份寶貴紅色遺產(chǎn)。

（一）安源精神飽含著中國共產(chǎn)黨維護國家產(chǎn)業(yè)的追求

在唯物史觀看來，革命發(fā)生的真正根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系日益尖銳的矛盾。中國共產(chǎn)黨領導的中國革命，實質(zhì)上是一場旨在為實現(xiàn)中國的工業(yè)化掃除障礙的革命。它打破的只是各種阻礙中國生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，而作為先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式代表的工業(yè)文明，并不是革命的對立物，而恰恰是其所要維護和追求的對象。這一點毛澤東曾作過說明：“民主革命的中心目的就是從侵略者、地主、買辦手下解放農(nóng)民，建立近代工業(yè)社會。”[6]中國共產(chǎn)黨的階級基礎決定了它是中國先進生產(chǎn)力的代表，也決定了中國的工業(yè)化只能由中國共產(chǎn)黨來領導。中國共產(chǎn)黨領導的中國革命這一性質(zhì)和功效，可在很大程度上解釋為什么中國后來能成為世界上極少數(shù)成功實現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)展中國家之一。

中國共產(chǎn)黨對待工業(yè)文明的態(tài)度，以及它所領導的艱苦卓絕的中國革命對于國家工業(yè)化和民族復興的意義，在安源工人運動中得到了最初的體現(xiàn)?？梢哉f，安源工人運動，不僅是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的典范，也是政治革命與工業(yè)文明相融合的樣本。這場運動造就了安源精神一種獨特的精神特質(zhì)——融政治革命與工業(yè)文明于一體，即安源精神也是中國共產(chǎn)黨領導工人階級追求國家富強與民族復興的革命精神。

這里需要特別澄清的是，安源精神不能簡單定性為一種工人階級的“罷工精神”。由于受“左傾”政治的干擾，安源工人運動曾長期被簡單解讀為一部安源工人階級的罷工斗爭歷史，然而這并不符合真實的歷史。雖然罷工斗爭，尤其是1922年9月的安源工人大罷工的勝利，對于安源精神的形成和展現(xiàn)起到了一定的作用，但是，罷工斗爭絕不是形成安源精神的主要實踐，更不是安源工人運動的全部內(nèi)容。整個安源工人運動不僅有罷工也有復工，甚至還有開工運動。劉少奇當時就要求安源工人認識到，罷工只是一種“利用群眾的利害心理劃清資本家與工人之界限使工人階級自覺的團結(jié)起來”的手段，而“并不是我們工人的目的”[3]91。他還曾專門批評指出，“遇事就罷工”是一種“幼稚病的表現(xiàn)”[3]97，“吃飯不做工是我們社會主義最反對的”[3]100。

事實上，有賴于毛澤東、李立三、劉少奇等人堅持從實際出發(fā)、“看清環(huán)境取決階級爭斗的手段”的務實、靈活的領導和策略，中國共產(chǎn)黨成立之初制定的脫離國情的打倒資本主義、實行無產(chǎn)階級專政的激進勞資政策，并沒有在安源工人運動中得到實施，或者說在實踐中得到了矯正。爾后，隨著中共三大、四大先后提出與國民黨合作、實行工農(nóng)聯(lián)盟等正確的方針和任務后，安源工人運動更是明確地將運動的主要對象指向帝國主義和軍閥，將主要任務聚焦于反帝反封建的國民革命，參與和開展了一系列反帝愛國運動，當時安源工人教育所使用的教材上也開始出現(xiàn)“無產(chǎn)階級解除壓迫的方法……首國民革命，次社會革命”[3]181等教學內(nèi)容。

即便是在與資本家的斗爭方面，安源工人運動更多表現(xiàn)出的也是始終恪守在保護工人階級利益的前提下，采取與資方適度合作的斗爭方式， 以及對萍礦產(chǎn)業(yè)和漢冶萍實業(yè)等國家產(chǎn)業(yè)的尊重和維護，這在同一時期的其他工人運動中是比較罕見的。即使是影響最大的1922年9月的大罷工，當時組織得也“極為文明”，“秩序極好……未傷一人，未敗一事”[3]129，大罷工也沒有損害安源路礦產(chǎn)業(yè)。大罷工勝利后，盡管安源工會已經(jīng)成長為安源地區(qū)政治力量格局中的重要一極，但為維護產(chǎn)業(yè)發(fā)展，該工會也沒有動輒以罷工相威脅，而是盡其可能地與包括礦局資方在內(nèi)的地方各種勢力進行談判和合作。當時就將“提倡工人自治，促進實業(yè)進步”確立為俱樂部除“保障工人利益”外的另一項宗旨和主要任務[3]126。有研究表明，在1922年至1924年期間，也就是安源工人運動的鼎盛時期，萍礦的生產(chǎn)穩(wěn)步增長，產(chǎn)量一直維持在較高的水平上[7]336-367。而至后來因借款無著、辦理不善等原因，漢冶萍公司面臨停工破產(chǎn)和主權(quán)旁落的經(jīng)營危機時，劉少奇還專門發(fā)表了《救護漢冶萍公司》等文章，為企業(yè)當局出謀劃策，要求工人顧全大局，與企業(yè)共渡難關(guān)，“盡責救護”漢冶萍公司這個“關(guān)系國民生死、國家興亡之中國最大基礎實業(yè)”[3]288。這都無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人維護國家產(chǎn)業(yè)的誠意與努力。

勞資關(guān)系是工業(yè)社會中出現(xiàn)的一種重要社會關(guān)系。如何對待資本主義以及處理與資本家的關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨領導中國革命需要面對和妥善解決的一個重要課題，它關(guān)系到工業(yè)時代無產(chǎn)階級政黨與資本、產(chǎn)業(yè)的互動。從這一角度看，中國共產(chǎn)黨領導的安源工人運動所展示出的與資方巧妙斗爭的智慧以及對現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的維護和追求，也應當算作一份革命帶來的工業(yè)文明遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)在后來的中國革命和工業(yè)化建設中得到了繼承和發(fā)展。從陜甘寧邊區(qū)中國共產(chǎn)黨實行的勞資政策，到新中國成立后國家確立的勞資政策，都可以看到對這份遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。1937年劉少奇在寫給張聞天的信中曾提道，當年在安源礦區(qū)處理工人中的“左傾”激進“這件事對我印象最深”，而且“現(xiàn)在我還認為當時的處置并不錯”[3]771，“我的意見至今還保留著，而且我認為與今后的工作有很大的關(guān)系”[3]769。

（二）安源精神凝結(jié)了安源工人建設工業(yè)文明的貢獻

當時安源工人階級對建設工業(yè)文明的貢獻主要表現(xiàn)為以下三個方面：

一是開展“工人自治”，參與企業(yè)管理。無論是出于維護工人的利益，還是出于維護產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當時安源工人運動的領導者們都非常重視引導和組織工人參與企業(yè)管理，在工人教育活動中，就有意識地灌輸了許多工人應當管理企業(yè)的道理。1923年劉少奇還曾一度提出過一個仿照英俄各國創(chuàng)設“工廠委員會”的設想。雖然后來這個“工廠委員會”并未真正組建，但它體現(xiàn)的工人監(jiān)督資本和管理企業(yè)，以更好地維護工人利益的思想，卻在安源工人運動中得到了貫徹和實施。這主要體現(xiàn)在當時大力推行的“工人自治”上，這是安源工人參與企業(yè)管理的一種較有特色的形式。為推行“工人自治”，1924年8月安源工會將“提倡工人自治”作為工會的宗旨之一寫進了修改后的俱樂部總章，還為此制定和實施了嚴格的工人自治條規(guī)， 并先后創(chuàng)設組建各種工人自治機構(gòu)，如1922年的勞動介紹所、1923年的裁判委員會，以及1924年的出產(chǎn)整理委員會等。對于安源工人運動中的這場“工人自治”，當時有評論說，“安源四個月來，現(xiàn)狀頗好，工人頗能在工會指揮之下，練習自治生活，地方軍警均失去作用”[3]224。由此甚至使“工人對俱樂部之信仰既如此之堅，萍礦之命脈，已操之俱樂部之手”[3]866。李維漢后來回憶，“俱樂部通過了工人自治條規(guī)，建立了安源礦區(qū)從未有過的社會秩序”[3]912。

二是開展了工人階級直接管理工廠的最早嘗試。1925年“九月慘案”后安源工會被查封，萍礦工人完全失業(yè)，“然工友之革命精神仍未稍殺”。1926年趁北伐軍入萍，俱樂部恢復并改名成立了萍礦總工會，“從此萍礦工友重新團結(jié)在整個組織之下，將按著以往的經(jīng)驗與教訓，加倍努力，向前奮斗了”[3]598。在1926年9月至1927年7月近一年的時間內(nèi)，萍礦總工會與當時萍礦下級職員組織的“萍礦同仁協(xié)會”等其他團體合力管理萍礦，成功組織了一場維持萍礦生產(chǎn)的“開工運動”。這件事被一些學者稱為“中國工人階級管理企業(yè)的最初嘗試”[8]286，在中國歷史上開創(chuàng)了工人階級第一次“管理世界一切”的偉大實踐。這場工人自己直接管理企業(yè)的運動，雖然遭遇到諸多困難，但仍然取得了較大成功。不僅工人的生活有所改善，而且煤產(chǎn)量也大幅提高，這對于當時“團結(jié)工人進行革命斗爭，緩解武漢國民政府面臨的煤荒和財政困難，支援革命戰(zhàn)爭都起到了一定的積極作用”[8]286。

三是創(chuàng)辦經(jīng)營了中國共產(chǎn)黨第一家“紅色店鋪”——安源路礦工人消費合作社，開展了黨領導工會經(jīng)營企業(yè)的最早探索。雖然屬于第一次，但僅從企業(yè)經(jīng)營的角度看，這家“紅色店鋪”也應當說獲得了成功，取得了良好的經(jīng)濟效益。它從一百元起家，在短短不到三年的時間內(nèi)迅速成長壯大，到1925年被軍方封閉洗劫時，合作社的資產(chǎn)已達“股本四萬余”，“每年營業(yè)額達四五十萬元”[3]1205。期間合作社的經(jīng)營規(guī)模和范圍不斷擴大，不僅銷售生活消費品，而且大膽嘗試涉足金融領域，發(fā)行了中國共產(chǎn)黨歷史上最早的紅色貨幣和紅色股票[9]，儼然成了一個集消費合作社、糧食合作社、信用合作社等多種業(yè)務于一體的綜合性股份制經(jīng)濟體。對此，李維漢曾評論，“雖則沒有經(jīng)驗，經(jīng)過許多困難，但終究沒有失敗，且得著相當?shù)膭倮保⒄J為“這是安源工人建設能力的表現(xiàn)”，這樣的建設能力，不僅全國其他“各地工人未曾表現(xiàn)過”，也是一種“使資本家害怕，由害怕而妒忌而想方設法要來摧殘的”的建設能力[3]876-877。鄧中夏也將這家“紅色店鋪”視作安源工人運動時期最大的成績之一，“安源路礦工人俱樂部當時確有很多的成績，最大的為消費合作社、工人教育等”[1]109。安源路礦工人消費合作社的成功創(chuàng)辦，是中國共產(chǎn)黨在安源工人運動中將工業(yè)文明與政治革命、經(jīng)濟工作與政治斗爭有機結(jié)合的成功典范。它不僅有力地支持了當時的工人運動，同時也成為黨領導的中國合作社運動的濫觴，開啟了黨在領導中國革命和建設中重視和運用合作社、倚重合作社經(jīng)濟的歷史傳統(tǒng)。

三、安源精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系最初演進中的重要樞紐

揭示安源精神的歷史地位，還需將其置于中國共產(chǎn)黨精神譜系演進的歷程中進行考察。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的“七一”講話中，首次提出了“偉大建黨精神”這一重要概念，深刻指出，“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”，而“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”[10]。同年，在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記還將中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程中形成的系列精神概括為“井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神”[11]。安源精神是中國共產(chǎn)黨在領導安源工人運動中孕育形成的革命精神，本質(zhì)上是一種中國共產(chǎn)黨人的精神。換言之，安源精神本身即應歸屬于中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神而構(gòu)建的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。

那么安源精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系的演進中又占據(jù)了什么樣的歷史地位呢？筆者認為，安源精神前承開天辟地、開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨精神之源的偉大建黨精神，后啟開辟中國革命新道路、奠定中國革命精神底色和基調(diào)的井岡山精神。安源精神就像煤礦的“煤炭”一樣，由前一種精神挖掘點燃，然后發(fā)光發(fā)熱，給后一種精神提供革命的能量，是連接和貫通這兩種中國共產(chǎn)黨人精神的一個重要樞紐。

（一）安源精神直接承接了偉大建黨精神

一方面，安源精神直接承載了偉大建黨精神的內(nèi)涵品質(zhì)。安源精神形成于工人運動，而工人運動又是中國共產(chǎn)黨成立之后最早開展的革命實踐。黨成立后的第一個決議即明確提出：“本黨的基本任務是成立產(chǎn)業(yè)工會?！盵12]為此，1921年8月在上海專門成立了公開領導全國工人運動的機關(guān)——中國勞動組合書記部。安源工人運動就是由剛剛誕生的年輕的中國共產(chǎn)黨領導和發(fā)動的。中共一大結(jié)束后，毛澤東回到湖南即按照一大決議，“大力推動工會的工作”[13]。在經(jīng)過1921年秋的初步考察后，毛澤東認定，“安源工人眾多，受到種種殘酷剝削，生活特別痛苦，是工人運動可能很快開展的地方”[3]907。隨著毛澤東、李立三、劉少奇等中國共產(chǎn)黨人的進入，安源迎來了近十年持續(xù)不斷的工人運動。在整個運動過程中，中國共產(chǎn)黨早期制定的綱領、章程、路線基本上都得到了貫徹和落實。這即是說，安源工人運動是中國共產(chǎn)黨建黨宗旨和使命付諸中國工人運動革命實踐的最早場域之一。尤其值得一提的是，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一毛澤東，正是安源工人運動的直接開創(chuàng)者和核心領導者?？梢哉f，安源精神就是由偉大建黨精神這顆火種最早點燃的。

安源精神的內(nèi)涵也直接承載了偉大建黨精神。安源精神所包含的四個方面的內(nèi)涵，可以說是偉大建黨精神所要求的中國共產(chǎn)黨人鮮明政治品格在工人運動中的具體體現(xiàn)。其“義無反顧”的精神，直接承載和體現(xiàn)的是偉大建黨精神所要求的“堅持真理、堅守理想”的政治品格；其“團結(jié)奮斗”的精神，直接承載和體現(xiàn)的是偉大建黨精神所要求的“對黨忠誠、不負人民”的政治品格；其“勇于開拓”的精神，直接承載和體現(xiàn)的是偉大建黨精神所要求的“踐行初心、擔當使命”的政治品格；其“敢為人先”的精神，直接承載和體現(xiàn)的是偉大建黨精神所要求的“不怕犧牲、英勇斗爭”的政治品格，同時，還直接承載和體現(xiàn)了偉大建黨精神所內(nèi)含的創(chuàng)新品質(zhì)。作為中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們在開天辟地創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中形成的革命精神，偉大建黨精神本身就是一種精神的創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種嶄新的革命精神。

另一方面，安源精神又最早呈現(xiàn)了偉大建黨精神的初心使命。中國共產(chǎn)黨早期工人運動，可謂是黨誕生之后初試鋒芒、閃亮登場的一次革命“熱身”，是黨領導的中國革命的“開山之作”，它正式拉開了中國共產(chǎn)黨領導中國革命的帷幕。后來成為中國革命領袖的許多中共領導人，也都是從開展工人運動起家的，他們都親自領導過這個時期的工人運動，不少人還擔任過工會組織領導人。盡管這個時期的工人運動后來歸于失敗或進行了轉(zhuǎn)向，但不能由此否定這一階段的中國工人運動在中國革命中的歷史地位。

安源工人運動作為中國共產(chǎn)黨誕生后首次公開亮相的中共早期工人運動，無疑是偉大建黨精神在中國革命實踐中的最初呈現(xiàn)，第一次讓世人領略和見證了中國共產(chǎn)黨人嶄新的精神風采。2018年習近平總書記在紀念劉少奇同志誕辰120周年座談會上指出，安源工人大罷工是“中國共產(chǎn)黨第一次獨立領導并取得完全勝利的工人斗爭”，它在當時“提高了黨組織在工人群眾中的威信”[4]。而在運動中形成的安源精神，也在當時引起了人們的高度關(guān)注，并獲得了廣泛的好評。如1922年9月安源工人大罷工顯示出的安源工人萬眾一心的團結(jié)威力，就令人刮目相看，“斯時國人聞之，均以為民氣發(fā)揚，引為美談”[3]1364，當時路礦當局和社會各界人士無不為之驚奇。中國勞動組合書記部在紀念安源工人大罷工一周年時，也稱贊安源工人“諸君奮斗的精神，已增了中國勞動運動歷史的光芒不少”[3]70。1924年10月林育南視察安源后在給團中央的匯報信中曾提道，安源現(xiàn)有團員二百人，“氣勢正是蓬勃，同學精神極好，均為極可造就之才”[3]276。在秋收起義過程中，安源工人階級身上體現(xiàn)出的安源精神，還得到了當時湖南黨組織和中共中央的高度評價。時任湖南省委書記彭公達在給中央的報告中就特別指出：“在秋收暴動經(jīng)過中，湖南的無產(chǎn)階級——安源工人、鐵路工人等的奮斗精神特別表現(xiàn)得十分堅固和勇敢，確是革命的先鋒隊。”[3]636對此，中共中央回復予以認可：“秋暴的事實已告訴我們攻打萍鄉(xiāng)醴陵瀏陽血戰(zhàn)幾百里的領導者和先鋒，就是素有訓練的安源工人?？梢哉f，秋暴頗有聲色，還是安源工人的作用?！盵3]657

就精神的實踐效應考察，偉大建黨精神所蘊含的中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們建黨的初心使命——為人民謀幸福、為民族謀復興，更是在安源精神的實踐中得到了踐行。為人民謀幸福，在工人運動中其直接表現(xiàn)就是為工人階級謀福利、求解放；為民族謀復興，在工人運動中其直接表現(xiàn)就是為國家工業(yè)化作貢獻、促發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在安源工人運動中建立的安源工會，在創(chuàng)建之初就確定了它的宗旨是“保護工人的利益，減除工人的壓迫和痛苦”，此后又將“提倡工人自治，促進實業(yè)進步”[3]136確立為工會的另一項宗旨和主要任務。從實際效果來看，安源工人運動也最早將中國共產(chǎn)黨建黨的初心使命成功付諸實踐。例如，在為工人階級謀福利、求解放方面，運動就使“從前是牛馬”的安源工人，第一次感受到了自己經(jīng)濟地位與人格尊嚴的改善，“工人的工作、生活的大改善，地位大為提高，人皆稱工人為‘萬歲’”[3]769。此外，在為國家工業(yè)化作貢獻、促發(fā)展方面，如前所述，安源精神也飽含著中國共產(chǎn)黨人對維護國家產(chǎn)業(yè)的追求，凝結(jié)著黨領導安源工人階級建設工業(yè)文明的貢獻。誠如李維漢所評價的，安源工人運動中這樣的工業(yè)建設能力“各地工人未曾表現(xiàn)過”[3]876。

（二）安源精神直接開啟了井岡山精神

筆者認為，安源工人運動最大的歷史貢獻，莫過于為中國共產(chǎn)黨及其領導的中國革命鍛煉、培養(yǎng)和保護、儲備了一大批干部，并成功教育和訓練了后來成為井岡山革命根據(jù)地和湘鄂贛革命主力軍的萬余名產(chǎn)業(yè)工人。當時共產(chǎn)國際稱安源工會為“模范工會”，就是因為它“為現(xiàn)在湘贛地區(qū)的工會和布爾什維克黨培養(yǎng)了大批干部”①參見：中共萍鄉(xiāng)市委黨史工作辦公室內(nèi)部資料《毛澤東在萍鄉(xiāng)》（1993年）。。安源不僅誕生了中國共產(chǎn)黨最早的黨校，而且本身就可以看作一所大學校。王光美回憶劉少奇在安源的工作時曾說：“在這里，他傾注了大量的精力和深刻的感情，更主要的是他從這里學到了極為可貴的知識，總結(jié)出很多的經(jīng)驗。這些知識和經(jīng)驗，對于黨和少奇同志以后的革命斗爭，有很大的影響和意義?！盵7]457后來成為解放軍海軍首任司令員的蕭勁光也談到從蘇聯(lián)歸國后參加安源工作對自己革命成長的影響：“在斗爭中，（安源）工人階級團結(jié)一致的高度組織性和堅定不移的革命徹底性，無時不在教育著我們這些初次參加革命實踐的青年人?！盵3]919這些在安源工人運動中成長的中共領袖和干部，不僅是安源精神的締造者、踐行者，也是安源精神的弘揚者、傳播者。隨著他們奔赴全國各地的革命戰(zhàn)場，安源精神的種子也播撒到了中國革命的土壤中。

進一步考察上述中共干部以及受到安源精神洗禮和哺育的安源工人后來的歷史流向，可以更清晰地看到安源精神在井岡山精神形成過程中的重要地位。安源工人運動不僅是中國共產(chǎn)黨早期工人運動的成功典范，同時也極具歷史的張力，較早開始了這個時期中國工人運動的歷史轉(zhuǎn)型。

一是向農(nóng)民運動的歷史轉(zhuǎn)型。在湖南、湖北、江西等地區(qū)，當時分散到這些地區(qū)從事農(nóng)民運動的安源工人共約千人，他們與當?shù)剞r(nóng)民運動緊密結(jié)合，開創(chuàng)了中國工人運動的新局面。比如湖南的農(nóng)民運動就是這期間由安源工人最早發(fā)動起來的。1928年國民黨的一份報告提道，“1926—1927年湖南全省各縣農(nóng)協(xié)的主要分子, 幾乎無處不是安源的工人”[3]1369。湖南最早的農(nóng)民革命團體（岳北農(nóng)工會，1923年）和農(nóng)村黨支部（韶山、八迭鄉(xiāng)，1924年）都是安源出去的干部領導和建立的。江西的農(nóng)民運動也是在安源最早興起的，1925年4月周懷德等就在安源礦區(qū)附近組建了江西最早的農(nóng)民團體——安源園藝工會。

二是向武裝斗爭的歷史轉(zhuǎn)型。安源工人運動是中國共產(chǎn)黨早期工人運動中最早走向工農(nóng)武裝斗爭道路的工人運動，“中國共產(chǎn)黨武裝工農(nóng)最早的實踐，發(fā)軔于安源”[14]。除了組建黨最早的工人武裝外，運動期間還有不少安源工人直接參加了北伐戰(zhàn)爭，“從1925年底到1926 年上半年，安源黨組織先后派了2000多名工人去廣東農(nóng)民運動講習所學習，其中許多人后來參加了北伐軍”[15]。大革命失敗后，安源工人又積極投身于毛澤東領導的湘贛邊界的秋收起義。由于中國共產(chǎn)黨在安源經(jīng)營多年打下了良好的革命基礎，安源本身就是秋收起義的策源地和主要爆發(fā)地。在秋收起義過程中，安源工人更是成為起義部隊的骨干力量。上述1928年那份國民黨報告就提道，“去年秋收暴動，今年的醴陵大暴動，都有安源的工人從中指揮”[3]1369。

安源精神隨著安源工人運動歷史轉(zhuǎn)型展開的上述歷史流向，對于后來井岡山精神的形成，可以說“準備好了紅軍的種子，準備好了紅軍的領導者即共產(chǎn)黨，又準備好了參加過一次革命的群眾”[16]。

就“準備好了紅軍的種子”來說，“據(jù)不完全統(tǒng)計，從1927年9月至1930年10月，參加紅軍的安源工人共達5400余人次”[17]。對于這些來自安源工人的紅軍戰(zhàn)士，毛澤東曾稱贊，“有辦法，能挖煤，能打敵人，又是好工兵”[3]1101。這些戰(zhàn)士大多是安源工人運動中的第二代，其中不少人后來成為我軍的高級將領。就共產(chǎn)黨干部的準備來說，當時安源的黨團員隊伍發(fā)展就走在全國前列，數(shù)量在當時全國黨團員總數(shù)中長期占有較大比重。例如，截至1924年12月，安源就發(fā)展了200名黨員，占全國黨員的20%強[18]。同時，作為能公開合法存在的中國共產(chǎn)黨領導下的工會組織，安源工會還是當時中共干部的重要集散地與中轉(zhuǎn)站，是黨保存實力的堡壘，保護了“二七”后遭到敵人追捕的陳潭秋、賀昌、李求實等一大批重要干部，同時還吸納了蕭勁光、伍岳、林育英、胡士廉等不下30名干部來安源工作。再就“準備好了參加過一次革命的群眾”來說，作為井岡山這個中國革命第一塊農(nóng)村根據(jù)地主要活動區(qū)域的湘贛邊和湘粵大道，是中國革命的樞紐地帶。如前所述，這一區(qū)域當時正是安源工人運動大力拓展的區(qū)域，也是安源精神的主要流布區(qū)域，這無疑為井岡山精神的形成打下了良好的群眾基礎。

綜上所述，本研究認為，安源精神是中國工人運動革命精神的典范，最有資格充當這一領域中國革命的“精神代表”。進言之，安源精神絕不僅僅是安源工人運動的精神，也絕不僅僅是一個城市（萍鄉(xiāng)市）的精神，它還是一個階級（中國工人階級）的精神，一個文明（中國近代工業(yè)文明）的精神，一個政黨（中國共產(chǎn)黨）的精神，是整個中國革命和國家工業(yè)化共同的歷史記憶和寶貴的精神財富。