曾可欣

(武漢大學 文學院，湖北 武漢 430072)

一、關于釋義問題

《漢語大詞典》中有部分詞條的釋義有待商榷，其中有的是義項缺失，有的是釋義不準確，下面將舉出幾例并具體說明。

(一)由[八]引發(fā)的思考

[八]①數(shù)詞。七加一所得。②謂“八”字形。③姓。 (《漢語大詞典》第二卷p1)

“八”的第二義項是很特別的，它利用的不是“八”作為數(shù)詞的特點，而是“八”的形態(tài)特點，這樣的義項在數(shù)詞中很少見，在《漢語大詞典》中，同樣用法的還有“十”?！笆庇小氨硎敬怪毕嘟粻畹奈锵蟆钡囊馑?，這也是利用它的形態(tài)發(fā)展出的義項，如“十字路口”、“十字花科”等。

那么，按照這種規(guī)律，“一”字也應該有另一個義項與形態(tài)相關。

在《漢語大詞典》中，對“一”的解釋沒有“‘一’字形”的這一項，但是實際使用中，我們經(jīng)常利用“一”的形態(tài)特點來表意，如“一字馬”“一字眉”“一字排開”等，所以應該相應地給“一”增加一個義項：謂“一”字形①。

(二)八字

《漢語大詞典》對[八字]的解釋是：眉毛的“八”字形。這未免有縮小詞義之嫌，因為“八”字形可以應用于很廣的范疇，而不僅僅是用于眉毛上，至少我們常見常用的就有“內八字”、 “外八字”等，這是用形容腳型的。所以，對“八字”的定義應該更寬泛一些，可以這樣表述：“類似數(shù)字‘八’的上方相近而下方分散的形狀”。

(三)八面玲瓏

[八面玲瓏]①謂四壁窗戶軒敞，室內通徹明亮。②形容物體外觀挺秀。③形容圓活、靈秀。④形容人世故圓滑，面面俱到，或善于應酬，各方面的關系都能應付。 (《漢語大詞典》第二卷p10)

在這四個義項以外，該詞語還應該有另外一個義項，否則下面的句子將無法解釋②：

嘗見涇陽先生云，看書要得入口滋味，又見啟新錢師柄，書要橫看豎看，方得八面玲瓏，宜兩先生之深造如此也。 (明吳桂森《息齋筆記》)

這里談的是看書方法，書要橫看豎看，才能掌握得全面，理解得透徹，所以“八面玲瓏”的意思是大概是“透徹通達”。

落地時侗侗蒙蒙，而教之以詩書，習之以禮文，開之以義理，而后人乃八面玲瓏。 (明張鼐《寶日堂初集》)

這段話的意思是，小孩子本來什么都不懂，然后要教給他們詩書、禮文、義理，他們才知書達理。這里討論的內容都是知識及教育方面的，似乎與第四個義項的“圓滑世故”不太吻合。

久視長生，登仙大道，思量無甚神通。正心誠意，儒釋道俱同。雖是無為淸凈，依然要，八面玲瓏。朝朝見，日烏月，造化運西東。 (宋夏元鼎《蓬萊鼓吹》)

此句的“八面玲瓏”應該是指修行上的一種通徹的境界。

吳梅邨蜀鵑啼有云：“失計未能全愛子?！笔蔷捅臼卵砸?。下句忽翻空云：“端居何用覓封侯?！北阌X八面玲瓏，深得三昧。 (清黃培芳《香石詩話》)

很明顯這里的 “八面玲瓏”也指修行。

綜上所述，在《漢語大詞典》已經(jīng)列出的四個義項之外，應該還有另外一個義項，可以定義為：“比喻通達明澈的修養(yǎng)境界”。

這個意思來自于“八窗玲瓏”的詞條，《漢語大詞典》對“八窗玲瓏”的解釋有兩項：1.四壁窗戶軒敞，室內通徹明亮。2.比喻通達明澈的修養(yǎng)境界。它的第一個義項就與“八面玲瓏”有重疊，而很明顯，它在第二個義項上也經(jīng)常與“八面玲瓏”通用。

(四)典押

《漢語大詞典》對[典押]一詞的解釋是：“典當，以物抵押換錢。”這自然是一個常用義項，但是通過檢索語料可以發(fā)現(xiàn)，“典押”似乎另有義項。

1.又任澧陽司戶日權安鄉(xiāng)縣正，值大澇始至，令典押將縣圖逐鄉(xiāng)抹出，全澇者用綠，半澇者用靑，無水之鄉(xiāng)用黃。 (宋董?！毒然幕蠲駮?

2.聽政無暇則委佐官，飲酒相妨則委典押，不知脫有逃逸，咎將誰執(zhí)？ (宋胡太初《晝簾緒論》)

3.毎日將巳納戶名，逐項銷豁。若泛常引標成見印給者，須要典押用保明印子。 (宋胡太初《晝簾緒論》)

4.酒司之外專差典押吏人各一名，任責措置。如發(fā)賣流通，利息増衍，則典押吏人酒司酒匠皆量支犒賞，否則有罰。 (宋胡太初《晝簾緒論》)

5.霍丘縣有一典押，開禧間結集人以御虜，后立功補官，為李制帥竄逐，不知今在何處。 (宋黃干《勉齋集》)

6.詔應監(jiān)官典押公文人員作匠之類。若在京，應管轄兩務去處人吏，并不得承賃官宅舍屋地叚，違者各杖一百以上。親戚許除賃住外，亦不得轉賃，違者杖八十。從戶部侍郎吳居厚請也。 (宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》)

7.本縣史額管典押二名，印典二名，長行九名，共十四名。 (宋談鑰《(嘉泰)吳興志》)

8.實則二人者霸據(jù)縣權，出入縣庭自若也。逃典押之名，而專典押之利自若也。 (明張四維《名公書判清明集》)

9.然其更名為偉，以泯蹤跡，改職為都轄，以避典押之名，則又三人中之最黠者也。 (明張四維《名公書判清明集》)

從例5可以看出，“典押”是一個名詞而非動詞，因此可以確定此處的詞義與《漢語大詞典》中的不同。

在例2中，“典押”與“佐官”相對，在例4中，“典押”與“吏人”是等級相似的身份，從例6中也可以看出“典押”是一個官吏名，而例1、5、7、8更是直接指出“典押”是屬于“縣吏”的范圍。

從例1、3、4、6幾句，可以合理猜測“典押”的職責應與戶口、住宅等有關，但具體職責還需更多語料考證。

(五)公份

《漢語大詞典》中將[公份]一詞解釋為：“方言。指公共的財物?！比欢ㄟ^對實際語料的理解，可以發(fā)現(xiàn)這個釋義不太準確?！肮驳呢斘铩彼坪踔傅氖恰肮操Y產(chǎn)”之類，而“公份”則更傾向于指“眾人為了共同舉辦慶祝活動而集資”，有點類似于現(xiàn)在用的“眾籌”，這個詞的重點并不是指作為“結果”的那份財物，而是各出一份力集資的這個“過程”。

“公份”在實際使用中，有時候用為名詞，有時候用為動詞。

名詞用法如：

1.今天晚上必須弄個公份，熱鬧熱鬧才好。 (清夢花館主《九尾狐》)

2.眾人一聽此話，個個贊成，都說公份不可少的。 (同上)

3.楊四一面寫了字條，差人去叫髦兒戲，一面開了一張公份單子，把眾人姓名寫了，共有若干份，交與主人。主人惟有謙遜，向眾人謝了一聲。(同上)

4.因楊四是公份發(fā)起人，故來請示。(同上)

5.維忠又說起公份，準定后天上午在味莼園設席，務期各位及眾校書們到彼會齊，免得用帖子相請了。 (同上)

6.你可曉得，你我同在南河，我作壽時節(jié)，你送我那五十金的公份，那時只因我看了各官除了公份之外，都另有份厚禮，獨先生你只單單的送了那公份五十金，我不合一時動了個小人之見，就幾乎弄得你家破人亡。 (清文康《俠女奇緣》)

7.海運局上上下下，也都得到了消息，約齊了來向坐辦賀喜，又商量湊公份辦戲酒，為王有齡開賀。 (高陽《胡雪巖》)

動詞用法如：

1.楊四在房中陪伴，寸步不離，說起明日午前眾朋友在味莼園公份，我們須要早些去的，黛玉唯唯，當日并無書說。 (清夢花館主《九尾狐》)

2.況且今天我們公份，是專誠請四兄的，極應該早些來恭候。 (同上)

3.賈鵬翥道：“也使得，我便同你搭伙兒送他?！庇谑潜阗I了幾色禮，二五逢一十，兩人公份，拿出錢來。 ((民國)李涵秋《廣陵潮》)

4.他們公館里，連日喜筵，都是幾家朋友公份，鬧下靠十天快了。 (網(wǎng)蛛生《人海潮》)

5.極應該小弟做東，怎好又費眾位公份？這是斷斷不敢當?shù)摹?(清夢花館主《九尾狐》)

因為第一組“公份”可以被名量詞“個”修飾，且兩種詞性的“公份”意義基本相同，所以可以認為它屬于兼類詞。

接下來我們可以通過對語料的分析來確定“公份”的具體詞義。

首先，通過對以下例句的分析，可以確定“公份”需要至少兩個參與人，所以是一個集體活動。

1.楊四一面寫了字條，差人去叫髦兒戲，一面開了一張公份單子，把眾人姓名寫了，共有若干份，交與主人。主人惟有謙遜，向眾人謝了一聲③。

2.不如過一天，我們聚幾位朋友做一個公份，請四兄到味莼園暢敘，飲酒叫局，以補今天之不足。 (清夢花館主《九尾狐》)

3.海運局上上下下，也都得到了消息，約齊了來向坐辦賀喜，又商量湊公份辦戲酒，為王有齡開賀。

4.況且今天我們公份，是專誠請四兄的，極應該早些來恭候。

5.賈鵬翥道：“也使得，我便同你搭伙兒送他?！庇谑潜阗I了幾色禮，二五逢一十，兩人公份，拿出錢來。

6.極應該小弟做東，怎好又費眾位公份？這是斷斷不敢當?shù)摹?/p>

7.我和雷參謀有舊，算我的東罷！——再不然，就是三個人的公份，也行。 (茅盾《子夜》)

其次，“公份”一般與請戲班、設宴、送禮等活動聯(lián)系在一起，是用來慶祝某件喜事的。這一點可以從以下幾個句子中得出：

1.楊四一面寫了字條，差人去叫髦兒戲，一面開了一張公份單子，把眾人姓名寫了，共有若干份，交與主人。主人惟有謙遜，向眾人謝了一聲。

2.不如過一天，我們聚幾位朋友做一個公份，請四兄到味莼園暢敘，飲酒叫局，以補今天之不足。

3.維忠又說起公份，準定后天上午在味莼園設席，務期各位及眾校書們到彼會齊，免得用帖子相請了。

4.你可曉得，你我同在南河，我作壽時節(jié)，你送我那五十金的公份，那時只因我看了各官除了公份之外，都另有份厚禮，獨先生你只單單的送了那公份五十金，我不合一時動了個小人之見，就幾乎弄得你家破人亡。

5.海運局上上下下，也都得到了消息，約齊了來向坐辦賀喜，又商量湊公份辦戲酒，為王有齡開賀。

6.賈鵬翥道：“也使得，我便同你搭伙兒送他?！庇谑潜阗I了幾色禮，二五逢一十，兩人公份，拿出錢來。

7.他們公館里，連日喜筵，都是幾家朋友公份，鬧下靠十天快了。

8.前天晚上，我們這里酬神演戲，知道呂村這些人倚勢兇橫，一毛不拔，并沒有攤他們公份。 (還珠樓主《蜀山劍俠傳》)

最后，“公份”與“錢”有緊密聯(lián)系，見以下例句：

1.你可曉得，你我同在南河，我作壽時節(jié)，你送我那五十金的公份，那時只因我看了各官除了公份之外，都另有份厚禮，獨先生你只單單的送了那公份五十金，我不合一時動了個小人之見，就幾乎弄得你家破人亡。

2.賈鵬翥道：“也使得，我便同你搭伙兒送他?！庇谑潜阗I了幾色禮，二五逢一十，兩人公份，拿出錢來。

3.前天晚上，我們這里酬神演戲，知道呂村這些人倚勢兇橫，一毛不拔，并沒有攤他們公份。

另外，從某些句子中可以看出，“公份”應與“做東”互為反義詞，如：

1.極應該小弟做東，怎好又費眾位公份？這是斷斷不敢當?shù)摹?/p>

2.我和雷參謀有舊，算我的東罷！——再不然，就是三個人的公份，也行。

“做東”是由一方出錢請人吃酒飯，因此“公份”則應該理解為多方共同出資請客。

綜合以上義素，可以將“公份”定義為：多方共同出資請客或送禮。

(六)真章

《漢語大詞典》中對[真章]的解釋為：“方言。當真，頂真?！彼龝C是《人民日報》1974.12.25：“新農(nóng)村大隊情況這么復雜，有些事還得抹著點，別太叫真章了?！钡沁@個意思顯然不能解釋所有的用例。

且看下面的例句：

1.黃蓉將鋼刺一揚，叫道：“好，咱們水里見真章！” (《射雕英雄傳》)

2.姐姐如果一定要見個真章兒，少一時自然看得見。 (《兒女英雄傳》)

3.這個——無非是罵他們畏首畏尾，心志不堅，嘴里說得挺硬氣，一見真章兒就全都往后躲，還說他們把他給賣了！ (劉斯奮《白門柳》)

4.我還當他平日精明機變，可以做條臂膀。誰知見了真章兒，卻畏首畏尾，全不中用！(同上)

5.原來全是見不得真章的“銀樣镴槍頭”！(同上)

6.我說自己從出世就沒見過真章，那位三十來歲的就說：在這里你準會見到真章，你等著吧這間房子里的每個人都有不尷不尬的毛病，只有我例外。 (王小波《未來世界》)

7.都說陳水扁當局“拼經(jīng)濟”是光說不練，“只聞樓梯響不見人下來”，孰不知，它一旦動起“真章”來，其辦事效率之高、陣勢之大，還真能叫人刮目相看。

8.純靠臉是吃不上飯的，只有手握真章、內心堅強，才能在人生的長途中行穩(wěn)致遠。

9.一位長期扎根社區(qū)的老記者，挖掘出勞動局長“潛伏”打工為農(nóng)民工貼心服務的感人故事，讓人們眼眶濕潤……于微末中尋真章、在樸素處見真情，貼近廣闊的社會生活，就不難迸發(fā)出解讀時代最有力的語言。

10.守拙不僅是一種品格，也是一種智慧，日日積累，久久為功，方見其真章，享其果實。

11.12日，“熱門時裝店”的老板，一看稅務所動了真章，罰款不含糊，在接到“催繳通知書”的當天，帶著調整后的月稅3000元稅款和200元的罰款走進了辦稅廳……執(zhí)法，就怕認真。

例1中的“真章”替換成“分曉”似乎是合適的，“見真章”即“見分曉”，那么“真章”可以理解為“結果，結局”。

例2的“真章”可以理解為“實物”。

例3、4、5、6中的真章可以歸為一類，意思是“緊要關頭，重要時刻”。

例7、11中的“動真章”可以解釋為“動真格”，“真章”即“真正動作”。

例8中的“真章”意思是“真本事”。

例9、10中的“真章”可以理解為“本質，真諦，”。

無論是哪一種意思，這些“真章”都是屬于名詞性的詞語，與《漢語大詞典》的那種義項明顯不同。

如果說，需要給這些意思歸納出一個統(tǒng)籌性的義項，那么我們不妨把“真章”定義為“真正的東西、動作或情況”。

二、關于書證滯后問題

《漢語大詞典》中的書證數(shù)量龐大，對漢語研究起到了無可替代的作用，但金無足赤，其中不免有些時代滯后的問題，筆者舉出幾例，以備參考：

(一)共勉

[共勉]共同勉勵。陶鑄《松樹的風格》：“現(xiàn)在把當時的感覺寫出來，一方面還了《新觀察》的債；另方面與大家共勉?！睂O犁《秀露集·萬國儒〈歡樂的離別〉小引》：“以上云云，是我寫出來，同他，同所有文藝伙伴們共勉的?！?(《漢語大詞典》第二卷p86)

“共勉”一詞，在宋代時就有書證，詞典的引用明顯落后了：

1.詩不云乎，髙山仰止，景行行止，凡我同志，其共勉乎哉！ (宋陳淳《北溪大全集》)

2.今二君行輿巳膏而征蹄已秣矣，思無以見意，姑借古人贈言之義以致朋友，所以相切磨者而共勉焉，可乎？ (宋陳淳《北溪大全集》)

3.慈湖先生喜君悟仁之體，在君當有以盡仁之用。蓋體可一言而盡用，有終身不能盡者，兢業(yè)之訓所為拳拳也，可不相與共勉之哉？ (宋陳宓《龍圖陳公文集》)

(二)共計

[共計]一共，總計?！端疂G傳》第五八回：“梁山泊點起五軍，共計二十個頭領，馬步軍兵二千人馬?！庇秩纾何覀児灿嬍盏接^眾來信五十一封。 (《漢語大詞典》第二卷p86)

從漢代開始，“共計”二字就已經(jīng)連用：漢劉珍《東觀漢記》：“建武中疫病，元家相繼死沒，惟孤兒續(xù)始生，數(shù)旬而有資財千萬，諸奴私共計議，欲謀殺續(xù)分財產(chǎn)。”但《漢語大詞典》中這種作為一個詞的“共計”出現(xiàn)得較晚，最早見于隋唐之時：

1.今有地收谷一千二百六十二斛九斗六升七合三勺，斛別加二升耗，問正耗共計幾何，答曰：一千二百八十九斛二斗四升六合六勺四抄六撮，術曰：置谷以隔位加二卽得。 (隋夏侯陽《夏侯陽算經(jīng)》)

2.經(jīng)用雖繁，人力有余，帑藏豐溢，縱或枉費，不足為憂。今兵革未寧，黎庶凋瘵，數(shù)年前天下簿帳到省百三十余萬戶。自圣上御極，分命使臣按比收斂，土戶與客戶共計得三百余萬，比天寶纔三分之一。 (唐杜佑《通典》)

(三)共處

[共處]共同存在；相處。毛澤東《矛盾論》五：“事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中?！泵珴蓶|《關于正確處理人民內部矛盾的問題》十二：“至于帝國主義國家，我們也要團結那里的人民，并且爭取同那些國家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭?！辈茇侗本┤恕返诙唬骸八星楦猩系目鄲?，他希望有一個滿意的家庭，有一個真了解他的女人共處一生?！?(《漢語大詞典》第二卷p86)

實際上，“共處”二字很早就已經(jīng)出現(xiàn)：

昔我先君桓公與商人皆出自周，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藋而共處之，世有盟誓以相信也。曰爾無我叛，我無強賈。 (《春秋左傳》)

不過，此時的“共處”最好還是算作兩個詞，在后續(xù)發(fā)展中，才慢慢產(chǎn)生緊密聯(lián)系，變?yōu)橐粋€詞：

1.曰夏之衰也。襃人之神，化為二龍，以同于王庭④。〇襃人襃君共處曰同。 (三國韋昭《國語韋氏解》)

2.在隴西首陽縣西南山有鳥鼠同穴。鳥名曰，鼠名曰鼠鼵，如人家鼠而短尾。似燕而黃色，穿地入數(shù)尺，鼠在內，鳥在外，而共處?？资仙袝鴤髟唬骸肮矠榇菩??！睆埵系乩碛浽疲骸安粸槟店蛞??！?(晉郭璞《山海經(jīng)傳》)

可見，“共處”的書證至少可提前到三國時期。

(四)兵馬未動，糧草先行

[兵馬未動，糧草先行]作戰(zhàn)時兵馬還沒出動，軍用糧草的運輸要先行一步。后泛指行動前須作好準備工作。林占財《森林中的遠征》：“他很同情地說道：‘是的，“兵馬未動，糧草先行”，這是自古以來用兵的老規(guī)矩，你們沒有糧食怎么走這么遠的路！’”張震《英明的預見，正確的戰(zhàn)役方針》：“兵馬未動，糧草先行！千萬人民除了保證前線軍需彈藥糧草的供應外，還不顧一切艱苦，熱情地轉運與看護傷員?！?(《漢語大詞典》第二卷p93)

詞典中所引的書證都是現(xiàn)代漢語的用例，但這個詞的使用最早可追溯到明朝：

臣聞諺云：“兵馬未動。糧草先行?！笔菑膩碥娕d以餉為第一著，顧議餉岀之何項，貴從長酌算。庶三軍無唱籌之憂。主將有足食之庾。此在承平皆然，況全遼巳失乎？此在邊腹皆然，況臣居海外乎？ (明陳建《皇明通紀集要》

清朝也有用例：

元帥大喜道：“倒看不出你來哩，武藝又好，又會遠走高飛！本帥不日就與紅毛達子交戰(zhàn)，自古道：兵馬未動，糧草先行。你可拿令箭一枝，代我各處催糧?！?(清鄒必顯《飛跎全傳》)

(五)其時

[其時]①那時；當時?！缎咽篮阊浴お毠律鷼w途鬧夢》：“其時，白敏中以中書侍郎請告歸家，白居易新授杭州太守，回來赴任。兩個都到遐叔處賀喜?！濒斞浮冻ㄏκ啊じ赣H的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經(jīng)闊得不耐煩，便非一百元不去?！雹讵q言正當時，正是時候。徐遲《牡丹》五：“真抗戰(zhàn)，假抗戰(zhàn)，他了若指掌。助紂為虐，他是不干的，渾水摸魚，此其時也?！?(《漢語大詞典》第二卷p103)

這個詞條的第一個義項“那時；當時”，出現(xiàn)的時代很早，可以上溯到周代：

木實本以金平之，然其氣正強而橫，金平之則兩不相伏而戰(zhàn)戰(zhàn)，則實者亦傷，虗者亦敗。金虛本資氣于土，然其時土亦受制，未足以資之，故取水為金之子，又為木之母。 (周秦越人《難經(jīng)本義》)

秦代文獻中也有用例：

今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之以為治，豈不悲哉？ (秦呂不韋《呂氏春秋》)

第二個義項，其實解釋為“正確的時間”更好，因為原例中的“此其時也”是一個仿古的判斷句，意思是“這是正確的時間”，在這個意義上，“其時”的使用也非常早：

1.明得其時，上無不容也。善者道之大也，故揚之。惡者，道之小也，故遏之。上舉其善則惡止矣。君子順其時美其命而已，故大有之也。 (周卜商《子夏易傳》)

2.夫立制者，必先究前弊之由，察其中，要其終。故先三日，以原之，然后更之，今及其先，乃及其后。后甲三日之正，故能合其時而當于人心也。殷因于夏，周因于殷，故為之改命，創(chuàng)制天下法也。(同上)

3.農(nóng)不失時則成之，薄賦斂則予之，儉宮室臺榭則樂之，吏淸不苛擾則喜之，民失其務則害之，農(nóng)失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之。 (周呂望《六韜》)

這一組例句中的“其時”都表示“正確的時間”，因此，第二個義項的書證也可以提前到周代。

(六)并重

[并重]不分主次，同等看待。清嚴有禧《漱華隨筆·按察司》：“明初置提刑按察司，謂之外臺，與都察院并重?！?(《漢語大詞典》第二卷p105)

這里引用的最早的書證是清朝文獻，實際上，“并重”一詞在唐代已經(jīng)出現(xiàn)：

為父母長子稽顙者，謂重服先稽顙而后拜者也。父母長子并重故也。其余期以下，先拜后稽顙也。 (唐孔穎達《禮記正義》)

此后在明代又有用例：

1.蓋聞地有高人，品格與山川并重；亭遺古跡，梅花與姓氏俱香。 (明張岱《西湖夢尋》)

2.人死固無復生之理，況死已六日，其中肺肝必腐，猶望其生，是守膠柱之見也！不亦愚乎？況師以我合，親以天合，孝與友固不能兩全，而親與師又豈容并大？雖成我之恩，與生我者并重，其中并無緩急之分。 (明吳元泰《東游記》)

(七)具白

[具白]備述；詳細說明。楊廷棟《〈熱河都統(tǒng)溥颋山東巡撫孫寶琦江蘇巡撫程德全會同奏請改組內閣宣布立憲疏〉附跋》：“張公適乘滬寧車由寧赴滬，乃與雷君迎至錫站，謁張公于車中，具白所以，即同往蘇撫聚談?！?(《漢語大詞典》第二卷p108)

楊廷棟乃是清末人士，而“具白”一詞實則在晉代已經(jīng)開始使用：

1.孫禮字德達，涿郡容城人也。太祖平幽州，召為司空軍謀掾，初喪亂時，禮與母相失，同郡馬臺求得禮母，禮推家財盡以與臺。臺后坐法常死，禮私導令踰獄。自首，既而曰，臣無逃亡之義，徑詣刺奸主簿溫恢。恢嘉之，具白太祖，各減死一等。后除河間郡丞，稍遷滎陽都尉。 (晉陳壽《三國志》)

2.惟沙門釋種中，末曾見聞有如此事，此為法耶？為非法耶？我今當以此事廣白尊者舍利弗，舍利弗當以此事具白世尊。 (晉佛陀跋陀羅共法顯《摩訶僧祇律》)

此后在唐宋又有用例：

1.天未曉，而其狼自外還，入室又扃其門。家人甚懼，具白于含。是夕，于隙中潛窺，如家人言。含憂悸不自安。 (唐張讀《宣室志》)

2.每戰(zhàn)，南詔皆遣清平官或腹心一人在軍前監(jiān)視。有用命不用命及功大小先后，一一疏記，回具白南詔，憑此為定賞罰。軍將犯令，皆得杖，或至五十，或一百，更重者徙瘴地。諸在職之人，皆以戰(zhàn)功為褒貶黜陟。 (唐樊綽《蠻書》)

3.又數(shù)日，丐者復來，謂女曰：“汝能啜我殘茶否？”女頗嫌不潔，少覆于地，即聞異香，亟飲之，便覺神清體健。丐者曰：“我呂翁也，汝雖無緣，盡食吾茶，亦可隨汝所愿，或富貴或壽皆可?！迸〖易硬蛔R貴，止求長壽，財物不乏。既去，具白父母，驚而尋之，已無見矣。 (宋洪邁《夷堅志》)

(八)具全

[具全]猶言具在，具存。清昭槤《嘯亭雜錄·佟襄毅伯》：“至圓明園諸宮門，乃竟日裸體酣臥宮門之前。余任散秩大臣時，曾告當事者，當事者笑曰：‘使其裸背者具全，已為厚幸，君尚何苛責哉？’” (《漢語大詞典》第二卷p108)

這個詞條中引用的最早書證在清代，然而“具全”一詞已見于唐宋之際的文獻中：

1.蕃，淮南人，父母具全。初入太學，歲率一歸，父母止之，其後間一二歲乃一歸，又止之，不歸者，五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。 (唐韓愈《東雅堂昌黎集注》)

2.平王枯骨，劍斬血流。臣見此傷，讎心得止。吳之戰(zhàn)士，并總平安；煞楚兵夫，橫尸遍野。王之勢力，得愜讎心。愧賀大王，仰王無盡。不失一兵一馬，衣甲具全，中有驍勇之夫，愿王酬功給效。 (潘重規(guī)《敦煌變文集新書》)

3.某恭審某官瑞紀門弧，輝增從槖。適逢八秩，共慶千秋。掛神虎之冠，未酬雅志；葉非熊之卜，會有好音。某受知最深，贊喜尤劇?？祵幐粔郏湮甯Ｖ呷?；倬耆期頤，我則一忱而有禱。謾寄西江月調，以壽似山仙人。 (《全宋詞》)

所以“具全”一詞的書證可以提前到唐朝。

(九)兼任

[兼任]①謂一人同時擔任兩項或幾項職務。魯迅《書信集·致許壽裳》：“昨得手札，屬治心學，敬悉一是，今年更得兼任，至為歡忻！”趙樹理《套不住的手》：“又選了兩個教師——一個是主任陳滿紅的父親陳秉正，另一個是種園地的老人叫王新春。陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長，組員是流動的?！雹诓皇菍Ｈ蔚摹Ｈ纾杭嫒谓虇T。 (《漢語大詞典》第二卷p154)

“兼任”出現(xiàn)的時間要遠遠早于魯迅，早在南北朝時，“兼任”已經(jīng)連用：

1.性頗忍酷，所養(yǎng)子息，驅馳鞭撻，視如仇讎。小之為并州，以郭祚為主簿，重祚門才，兼任之以書記，時人多之。 (南北朝魏收《魏書》)

2.往者周邵建國，師保兼任，毛畢執(zhí)珪，入作卿士，內外之寄，同規(guī)在昔。 (南北朝蕭子顯《南齊書》)

不過此時的“兼任”暫時作為兩個詞比較好，可以翻譯為“同時任命”，是以施事者的角度來說的，與我們討論的“兼任”仍有不同。

但至少到唐宋時，“兼任”已經(jīng)與《漢語大詞典》的用法完全相同：

1.帝以王威兼任太原郡丞，為人清恕，令與晉陽宮監(jiān)裴寂相知，檢校倉糧，賑給軍戶口。高君雅當守高陽，得無失脫，遣巡行城池及捍御器械。 (唐溫大雅《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》)

2.今置司湖亭，止有水中亭子三間，風雨飄搖，不可居止，移司人從一劵垂竭，日夕焦熬，豈不愿早早回司？實緣續(xù)準兼紹興府長史之命，某既系見任浙東提舉，不當兼任紹興府幕屬之職。 (宋黃震《黃氏日鈔》)

(十)冀求

[冀求]企求。王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“在這樣的時候，除掉暢身舒體的休息，什么也不冀求，什么也不需要。”路翎《王興發(fā)夫婦》：“她是在冀求著從來不曾有過的，美滿和幸福?！?(《漢語大詞典》第二卷p163)

“冀求”一詞的出現(xiàn)實際要早于當代，最早可見于唐代：

1.杜工部小集序今采其遺文，凡二百九十篇，各以志類，分為六卷，且行於江左。君有宗文、宗武，近知所在，漂寓江陵，冀求其正集，續(xù)當論次云。 (唐樊晃《杜工部集》)

2.古者詢芻蕘之言，采歌詩之風，冀求利病，以省是非。況濟濟盈朝，謇謇就列，懷才抱器博古知今，茍無宏益之辭，曷表翊扶之力？ (《全唐文》)

(十一)勿寧

[勿寧]猶毋寧。寧可，不如。趙儷生《讀〈聊齋志異〉札記》：“這篇文章，文筆也是上乘的，但與其說是文學著作，勿寧說是一篇史料?！?(《漢語大詞典》第二卷p172)

“勿寧”作“寧可，不如”理解，最早見于明代文獻：

1.夫昔之仕者，樂斯風土，錫以嘉命，曰道曰文，今風流如何？爾勿寧以淑問⑤稱其為朕，揚翊而明章之，益加毖勵，式副甄庸。 (明郭正域《合并黃離草》)

2.予登岱于山，不敢言呉門周越也，斷自徂徠諸峯乎？于水不敢言海也，斷自汶泮泗濟乎？于典禮不敢言羲黃也，斷自虞狩乎？于石不敢言李斯也，斷自摩崖石經(jīng)乎？遠而疑，勿寧近而信。 (明龔黃《六岳登臨志》

(十二)勻稱

[勻稱]①均勻。洪深《電影戲劇表演術》第四章：“這個于流利的、明朗的、勻稱的發(fā)音，最為不相宜的！”劉白羽《昆侖山的太陽》：“風吹的沙窩勻稱而齊整，如億萬朵浪花?！雹谥^各部分搭配得都很合適。郁達夫《南游日記》：“到了金地嶺頭，上面卻是一大平阪。人家點點，村落田疇，都分布得非常勻稱?！敝芰⒉ā渡洁l(xiāng)巨變》上一：“鄧秀梅跟大家一起，背好被包和雨傘，站起身來，顯出她那穿得一身青的，不高不矮的，勻稱而又壯實的身段?！?(《漢語大詞典》第二卷p174)

“勻稱”的兩個義項，《漢語大詞典》中最早的書證都來自現(xiàn)代作品，然而實際上，它的這兩個義項都有更早的用例：

五言七言句，語雖殊法，律則一，起句尤難，起句先須闊，占地步要髙遠，不可茍且。中間兩聯(lián)，句法或四字截，或兩字截，須要血脈貫通者，韻相應，對偶相停，上下勻稱，有兩句共一意者，有各意者，若上聮已共意，則下聮須各意。 (元楊載《詩法家數(shù)》)

這段話是說作詩的方法，“勻稱”是指中間兩聯(lián)句式整齊，所以應該是詞典中的第一個義項，那么其書證至少可以提前到元代。

其神有金人焉，金波羅闊長五尺，髙下相勻稱，漢天子所賜。神毎月以駝十頭、馬十匹、羊百口祭之，常有千人食之不盡。 (宋樂史《太平寰宇記》)

這一段話中的“勻稱”一詞，是用來形容神的體型，所以應該與詞典中第二個義項用法相同，那么這一義項的書證就至少可以提前到宋代。

(十三)勾致

[勾致]①猶拘捕。清蒲松齡《聊齋志異·布客》：“短衣人甚德之。某問所營干，答曰：‘將適長清，有所勾致?！瘑枮楹稳?？短衣人出牒，示令自審，第一名即己姓名。駭曰：‘何事見勾？’”②招致。周素園《貴州民黨痛史》第四篇第六章：“其主要工作首先在煽動內亂，以便勾致外患?！?(《漢語大詞典》第二卷p177)

“勾致”的第一個義項“拘捕”，實際上在明朝時已有用例：

1.然一時兇狡之徒，猶以公未更事，欲試一嘗之，乃勾致公于訟，且要以重賄。公笑曰，鼠輩以乃翁為一腐儒耶？乃翁更辦訟。乃翁有田租，歲入千，有贏當，請置諸文學。 (明何良俊《何翰林集》)

2.時公父誠庵翁將赴選都下，族人有勾致翁于訟者，欲尼其行。公曰，父第北上訟事，兒自以身當之，于是徃謁憲司而請質成焉。 (明何三畏《云間志略》)

這兩處句式相同，均為“勾致X于訟”，結合上下文也可知，故事情節(jié)與“打官司”有關，那么這里的“勾致”就應該是“拘捕”的意思，詞典的書證可提前到明代。

第二個義項“招致”的使用則更早，可以追溯到唐宋時期：

1.其壕籬外面，山林掩映，村柵相次，每有奸人興心結構，必須與村人相熟，乃敢下手，若或無人勾致，即遠賊不敢自來。亦緣從來未立科條，以此沿池所由，都無稟束。 (《全唐文》)

2.政和間，有外宅宗室，不記名，多蓄珍圖。往往王公貴人令其別識，于是遂與常賣交通。凡有奇跡，必用詭計勾致其家，即時臨摹，易其真者，其主莫能別也。復以真本厚價易之，至有循環(huán)三四者，故當時號曰“便宜三”。 (宋鄧椿《畫繼》)

注釋：

①嚴格來說，[一]這個詞條在《漢語大詞典》第一卷，但因是讀[八]詞條有感，故并列此處。

②全文語料均來自中國基本古籍庫、BCC語料庫及國學大師網(wǎng)站，下文不再重復說明。

③該語料前文已引用，此處系重復引用，下文還有多則引用也是這個情況，重復引用不再標出處。

④劃線句為《國語》原文。

⑤淑問，即美名。