林廣燕

（惠州經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院 馬克思主義學院，廣東 惠州 516000）

思政課是黨和國家針對不同階段學生設(shè)立的思想政治教育主導(dǎo)性渠道的課程，在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障[1]。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“要把統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！奔t色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，為大中小學思政課內(nèi)涵建設(shè)提供了深厚的力量，是大中小學思政課銜接的重要載體。有效運用紅色文化資源，將紅色基因分層次、分形式地融入到學生思政教育中可極大地提升思政教育效果，培養(yǎng)學生愛國主義情懷，提升學生的思想認知，引導(dǎo)廣大青少年學生增強“四個意識”，堅定“四個自信”，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀[2]。

一、大中小學思政課程一體化背景下紅色文化運用的必然性

（一）能夠更好地弘揚和傳承我國紅色文化

我國有著長期的奮斗史和革命史，在其中發(fā)生過太多可歌可泣的故事，在斗爭的過程中形成了我黨不畏艱險、艱苦奮斗的紅色革命精神。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。當下，我國正處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，更要積極弘揚和傳承紅色文化，將其中英勇頑強、舍己為人的精神更好地流傳下來。將紅色基因融入到各學段的思政課教育中，提升學生整體認知，促進其以紅色革命精神來嚴格要求自身，更好地適應(yīng)未來社會發(fā)展對于人才的更高要求[1]。

（二）提升思政教育成果

當下，我國的信息技術(shù)水平不斷提升，各類信息不斷涌入到校園之中，這些消息良莠不齊，對于學生可產(chǎn)生極為負面的影響，不利于學生健全人格的形成和正確三觀的培養(yǎng)。而加大思政教育力度，在其中融入我國紅色文化，可提升思想教育成果，培養(yǎng)學生愛國主義情懷，更能弘揚我國優(yōu)秀文化，提升學生的民族自豪感和民族榮譽感。學生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有生力量，是紅色文化最好的傳承人，可提升學生對社會的正確認知程度，提升學生政治素養(yǎng)，提升其對信息的鑒別能力，從而提升思政教育的教學成果。

（三）提升學生綜合素養(yǎng)

紅色文化是中華民族優(yōu)秀的精神財富，可為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。大力弘揚和傳承紅色文化可堅定社會主義發(fā)展路線，鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在各級教育階段中，加大思想政治教育力度，并將紅色文化與其有機結(jié)合在一起，可端正學生學習態(tài)度，提升其思想認知，有助于學生樹立今后遠大發(fā)展目標，堅定思想認知路線，在日常學習的過程中不僅注重提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，更注重提升自身道德素養(yǎng)，培養(yǎng)自身艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，促進學生綜合素養(yǎng)的不斷提升[3]。

二、大中小學思政課一體化背景下對紅色文化運用的新要求

（一）差異性

思政課程作為整個教育階段的重要課程，為更好地提升教育成果，需結(jié)合每個教育階段學生的不同身心發(fā)育特點和認知程度，制定符合學生身心發(fā)展的教學計劃，來幫助學生更好地掌握教學內(nèi)容。小學階段的學生，正處于教育的最初階段，這一階段的學生，身心處于開始發(fā)展時期，在這一時期加大思政教育力度可為學生健全人格和正確三觀的形成打下堅實的基礎(chǔ)；而在初中階段，這一時期的青少年正處于人生中的青春期，自我意識不斷增強，思想趨于不成熟與成熟的過渡階段；在大學時期，學生的智力發(fā)展和身心發(fā)展已經(jīng)達到頂峰，開始更多地參與到社會活動中，為走向社會奠定基礎(chǔ)。在大中小思政課程一體化的背景下，需精準把握各階段學生的定位，循序漸進地開展思政教育，教育時需重視其差異性，統(tǒng)籌全局，將各個學段之間的特殊性有機結(jié)合起來[4]。

在大中小學思政課程一體化的背景下，將紅色文化融入其中，需尊重各個學段之間的差異性，在把握大方向的基礎(chǔ)之上，根據(jù)不同階段學生的認知特點和身心發(fā)育特點，積極開展因材施教，引入多元化的教學方式來開展教學，將紅色文化與思政課程相聯(lián)系，使得其貼近學生生活，幫助學生更好地認知到思政教育的重要性，促使自身不斷提升對其認知程度。在制定教學計劃時創(chuàng)造由淺至深的紅色文化情境，對于小學階段的學生，需重視情感啟蒙的重要作用，加大情感啟蒙力度；對于中學階段的學生，需重視起思想聚焦，凝聚其思想；對于大學階段的學生，由于其自我意識強烈，極易受到外界因素影響，在將紅色文化融入到思政課程中，需重視大學生正確人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)[5]。

（二）銜接性

在大中小學思政課一體化背景下，將紅色文化融入其中受到多個方面因素影響。一方面，從實際教學來看，由于思政課程貫穿教育階段始終，教師在開展教學的過程中由于學段不同，教師機制和教學內(nèi)容上也存在較大差異。由于受到空間和時間限制，各個學段之間溝通互動較少，導(dǎo)致思政課程教師在開展教學時對其他學段的教學內(nèi)容認知程度不足。在將紅色文化融入其中時，各個教育階段經(jīng)常存在著反復(fù)利用同一類紅色文化情況，一定程度上不利于教學的順利開展。從另一方面來看，由于不同教育階段的教材在編寫上由不同的機構(gòu)負責，導(dǎo)致教材在銜接上出現(xiàn)較大問題。對于學生來說，教材是進行學習的重要參考，由于教材無法隨意進行改動，這就需要教師在開展教學時將紅色文化合理融入其中。部分教材紅色文化運用屬于合理重復(fù)，可幫助敘述，更好地加深認知程度，而部分教材中紅色內(nèi)容重復(fù)過多，在內(nèi)容架構(gòu)上存在較大不合理之處，導(dǎo)致學生喪失學習積極性，不利于思政教學成果的提升。針對于此，在將紅色文化融入到大中小學思政一體化中，銜接性的重要性開始凸顯出來[6]。

在銜接性的要求下，各個教育階段在設(shè)置教學計劃和教學方法時，需將紅色文化有機融入其中，使其實現(xiàn)自然過渡和循序漸進，使得思政教育呈螺旋上升狀態(tài)，促使思政教育形成合力。為更好地促進其銜接運用，需在制定教學計劃時考慮各個教育階段學生不同的認知特點和身心發(fā)育特點，結(jié)合教育的層次性，實施由淺入深的教育。在一體化的要求下，將紅色文化融入思政課程中，可從教學方式和教學內(nèi)容之間的差異性著手，來進行有效銜接。各個學段的思政教學內(nèi)容中可以融入紅色文化的內(nèi)容進行比對，保證教學主線內(nèi)容的一致性，尊重各個學段之間的聯(lián)系和差異性，將紅色文化合理融入其中。在銜接時，不僅包括各個學段之間的雙向互動和銜接，更包括基礎(chǔ)教育和高等教育之間的多向互動，來使得紅色文化貫穿思政教育始終，拓寬思政教育的教育空間。學生的教育階段始終處在動態(tài)變化中，在選用教學方法時，不僅需針對初級階段進行拓展，更要為今后開展教學打下堅實的基礎(chǔ)。不僅要聯(lián)系學生的思想和生活實際來靈活調(diào)整教育方式，更要避免教學方式差異性較大而導(dǎo)致學生一時無法適應(yīng)，學習效率不高情況。

三、紅色文化在大中小學思政課一體化中的銜接運用策略

（一）提升教師的專業(yè)水平和道德素養(yǎng)

為更好地實現(xiàn)一體化背景下紅色文化與思政課程的更好融合，作為教學主導(dǎo)地位的教師，需不斷提升自我，提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，不斷積累教學經(jīng)驗，來更好地開展教學。在各個階段的教學過程中，教師一般以依照教學大綱和教材內(nèi)容為主，缺乏針對于教材的拓展。而在一體化背景下，教師需發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，不斷提升自身專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，注重自身紅色素養(yǎng)的提升，潛移默化地影響學生，促使思政教學質(zhì)量的不斷提升[7]。

在具體實踐過程中，需打造專業(yè)教師隊伍，提升教師的思想政治認識，加強教師的思政政治理論水平?？啥ㄆ谡匍_學習研討會，以黨的各種理論武裝自身，認真學習建設(shè)中國特色社會主義發(fā)展路線，在其中引入我國革命發(fā)展史，提升教師思政理論水平，加強自身專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，落實培養(yǎng)專業(yè)水平與道德素養(yǎng)極高的人才地教育方針，將紅色基因與思政課程相結(jié)合，并運用到日常教學中，全面提升師生的思想道德素養(yǎng)，加強對黨的政治認同和思想認同，營造校園濃厚的思政氛圍。

教師在開展教學的過程中，需結(jié)合當?shù)貙嶋H情況。挖掘當?shù)丶t色文化，更要將其與思政教育相結(jié)合，尋求其中突破點，不斷改進教學方式，來體現(xiàn)教學成果。在幫助學生回顧之前所講內(nèi)容時，也要引發(fā)學生對本階段思政教育的拓展。在學習理論知識的同時，更要提升學生的思想認知程度，可將教學延展到課堂之外，增加實踐類課程的比重，共同提升思政教育成果[8]。

（二）增加各個學段之間溝通和互動

在傳統(tǒng)教育階段中，由于小學、中學和大學之間教學內(nèi)容和教學目標均有著較大區(qū)別，各個教育階段之間獨立性較強，縱向銜接較少，不利于教育之間形成合力。而思政教育由于自身學科特點，教學上需形成貫通式教育，才能更好地提升思政教育成果。這就要求各個階段的思政教師培養(yǎng)自身銜接意識，各個學段的教師之間增加溝通和互動，掌握不同學段之間的教學內(nèi)容和教學方法，便于在將紅色文化引入教學時可針對于實際情況靈活調(diào)整教學內(nèi)容，實現(xiàn)思政教育遞進式開展，更好地將家國情懷融入教育之中[9]。

在具體實踐過程中，教師需尋求紅色文化之中的突破點，在夯實基礎(chǔ)知識的同時，更要加大與其他學段之間思政教師的溝通和互動，共同開展教育研究，了解其他學段的教學目標和教學內(nèi)容，注重教育的連貫性?；A(chǔ)教育階段之間的教師可了解學生的實際需求，靈活調(diào)整教學方式，將紅色文化更好地融入其中，為學生今后進入到高等教育階段打下堅實的基礎(chǔ)。而高等教育階段的思政教育教師，也可增加與基礎(chǔ)教育教師之間的溝通和互動，掌握學生在基礎(chǔ)教育階段之間學習到的相關(guān)紅色文化內(nèi)容，來更好地針對學生不足之處展開教學。以高中學生為例，高中學生處于三觀形成的關(guān)鍵時期，更面臨升學壓力，需加大對學生的認知積累，可舉辦一系列紅色文化經(jīng)典閱讀活動，來提升學生認知程度。而大學階段的教師則可通過增加與高中教師的互動和溝通，了解學生在高中時期對于紅色文化的認知程度，可增加實踐類課程比重，在課后組織學生參觀當?shù)貧v史紀念館和革命烈士陵園，了解當?shù)貧v史發(fā)展進程，開展愛國主義教育，追憶過去戰(zhàn)爭歲月，增強學生對中國革命的歷史認同感，樹立正確的人生觀、世界觀及價值觀，激發(fā)愛國熱情，擁護中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)學生愛國主義情懷[10]。

（三）充分研讀教材，實現(xiàn)有效對接

教材是教學中最為重要的工具，由于教材改編涉及內(nèi)容和環(huán)節(jié)較多，無法隨意進行改編。這就要求教師在開展教學時將其他課程和紅色文化有機融入其中，針對于部分教材中紅色文化融入不合理情況，教師需對教材進行全面研讀，對教材知識點進行全面整合，探索相似內(nèi)容之間的銜接教育，合理選用紅色文化對知識點中不足或重復(fù)之處進行補充，保證教育的連貫性和遞進性，避免重復(fù)教學或者遺漏教學。在教材編寫時，需根據(jù)不同階段學生實際情況來合理開展編寫，小學階段可增加基礎(chǔ)教育內(nèi)容，為今后開展學習打下堅實基礎(chǔ)；中學階段的內(nèi)容需起到承上啟下的作用；大學階段的內(nèi)容需對小學階段和中學階段內(nèi)容進行深化和拓展，避免知識的重復(fù)出現(xiàn)，促使各個學段之間的教育形成有機整體[11]。

在將紅色文化融入其中時，可利用紅色文化對內(nèi)容進行補充和銜接，對于小學階段的學生，可利用紅色文化中的具體事跡來提升學生認知，中學階段的學生可利用經(jīng)典文學幫助學生夯實知識基礎(chǔ)，提升學生道德素養(yǎng)；大學階段的學生，由于其身心發(fā)育較為成熟，可探索理性和情感融合的路徑，培養(yǎng)學生的使命擔當。在實現(xiàn)各個階段的教學目標的同時更兼顧其銜接性和過渡性。

（四）完善備課機制

為更好地推進一體化建設(shè)，需積極構(gòu)建交流備課平臺，完善備課機制，落實一體化備課，可利用線上或者線下的方式來開展。在具體的實踐過程中，教師需選擇備課主題，可根據(jù)各個學段之間均覆蓋的內(nèi)容來進行主題的確定，共同研討來制定教學方案?？稍诿總€學段選擇一名主要備課教師，教師需先進行個人備課，掌握各個學段之間的教學內(nèi)容，利用集體備課來進行展現(xiàn)，在集體備課上，需分析教材內(nèi)容之間是否存在一致性以及內(nèi)容類似的章節(jié)，積極開展銜接教育，保證思政教育成果。通過一體化備課，教師可實現(xiàn)思政教學中傳統(tǒng)重復(fù)教學內(nèi)容的局限性，提升教學質(zhì)量。