□文/錢 呈

（江蘇省農(nóng)業(yè)融資擔(dān)保有限責(zé)任公司 江蘇·南京）

［提要］馬克思資本積累理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系中一個(gè)重要組成部分。本文從資本主義原始積累的含義與本質(zhì)、手段與方式以及其意義等方面論述原始積累的科學(xué)含義。此外，從社會(huì)主義原始積累入手，探究在我國社會(huì)主義建成時(shí)期，是否發(fā)生了原始積累？如果是，那么又是如何發(fā)生的？并對我國原始積累產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行分析，以保障勞動(dòng)者作為勞動(dòng)力和公有生產(chǎn)資料的所有者地位，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

馬克思資本積累理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系中的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)容非常豐富而完整。在馬克思筆下，資本主義原始積累是資本主義的起點(diǎn)，同時(shí)也是一部血腥暴力的歷史，它自誕生之日起就帶著兩面性。一方面是對資本主義和生產(chǎn)力發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用，對于資本主義有重要的意義；另一方面它又采用多種血腥暴力的積累方式，是以犧牲廣大勞動(dòng)人民的利益為代價(jià)的。原始積累在不同的國家?guī)в胁煌纳剩且话央p刃劍，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來許多問題。我國正處于社會(huì)主義初級階段，必須要處理好我國原始積累的問題。

一、馬克思資本原始積累理論

馬克思的資本原始積累在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中占有重要地位，目前資本原始積累的概念得到廣泛認(rèn)可，它指的是國家通過暴力等非正常手段迫使生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離，使生產(chǎn)資料聚集在少數(shù)人手中的歷史過程，這個(gè)過程之所以表現(xiàn)為“原始的”，是因?yàn)樗纬少Y本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史。這一過程造就了大量一無所有的貧民，國家又通過血腥立法迫使這些貧民走入雇傭勞動(dòng)市場，從而為資本主義生產(chǎn)方式的建立提供了必要條件。

（一）資本主義資本原始積累的含義與本質(zhì)。馬克思在描述原始積累的秘密的時(shí)候這樣說到：“資本關(guān)系以勞動(dòng)者和勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)條件的所有權(quán)之間的分離為前提。資本主義生產(chǎn)一旦站穩(wěn)腳跟，它就不僅保持這種分離，而且以不斷擴(kuò)大的規(guī)模再生產(chǎn)這種分離。因此，創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過程”。新興資產(chǎn)階級迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離，使社會(huì)生產(chǎn)資料集中到少數(shù)人手中，又使大量生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人，為資本主義生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了前提條件。但是，“不管使用什么樣的方法，所有這些方法都利用國家權(quán)利，也就是利用集中的有組織的社會(huì)暴力，來大力促進(jìn)從封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變過程，縮短過渡時(shí)間。暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆。暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力”。由此可見，馬克思對于原始積累本質(zhì)的理解為：“原始積累的方法決不是田園詩式的東西”，而是“對直接生產(chǎn)者的剝削，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅(qū)使下完成的”。

馬克思認(rèn)為，只有封建主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)瓦解以后，資本主義生產(chǎn)方式才能產(chǎn)生和發(fā)展。從封建經(jīng)濟(jì)中解體出來的生產(chǎn)要素重新組合，變成新型的資本主義生產(chǎn)方式，在此之前它們被束縛在舊的封建生產(chǎn)方式之下，這樣才構(gòu)成了資本原始積累的“首要因素”，如生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力、資本等，這些才是資本原始積累的真正內(nèi)容。勞動(dòng)者不再被土地所束縛，不再隸屬于生產(chǎn)資料的時(shí)候，才能自由支配自己。而被解放的人們，他們卻沒有實(shí)質(zhì)的自由，只有在徹底地被剝奪了一切生產(chǎn)資料之后，他們才能夠出賣自身。

（二）資本主義資本原始積累的手段與方式。原始積累是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起點(diǎn)，是工業(yè)化的初始動(dòng)力。所以，資本原始積累具有歷史的必然性，是歷史上劃時(shí)代的事情。各國的資本原始積累的具體方式和手段是不同的，在各種不同的資本原始積累方式中，對農(nóng)民土地的剝奪是全部過程的基礎(chǔ)。為了加速原始資本的積累，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、美國等國家的資產(chǎn)階級和新興貴族，先后利用國家政權(quán)的暴力，瘋狂地進(jìn)行海外殖民地的征服與掠奪，他們還通過殖民制度、國債制度、現(xiàn)代稅收制度和保護(hù)關(guān)稅制度等手段，從各個(gè)殖民地國家人的尸骨中，從本國勞動(dòng)人民的血汗中，刮去大量金、銀和財(cái)富。

1、圈地運(yùn)動(dòng)。英國的羊毛紡織業(yè)發(fā)展迅速，大大提高了羊毛的價(jià)格，與此同時(shí)，人類地理大發(fā)現(xiàn)開辟了國際市場，海外市場大量需求羊毛，養(yǎng)羊產(chǎn)業(yè)變成了十分有利可圖的產(chǎn)業(yè)。這些對于貴族、大地主和農(nóng)場主來說是十分眼紅的，他們?yōu)榱酥\得大量的利潤，瘋狂地將耕地變?yōu)槟翀?，他們不僅將自己的耕地變?yōu)槟翀?，而且還運(yùn)用暴力，搶奪公共土地。他們肆意地拆除燒毀農(nóng)民的房屋，將大片的土地改造為牧場，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有500萬的農(nóng)民被迫與自己的土地分離，被圈地面積大約520，000英畝。接下來，英國政府運(yùn)用國家權(quán)力，頒布了各種血腥的法律，迫使勞動(dòng)者到工廠去勞動(dòng)，使農(nóng)民與生產(chǎn)資料相分離，勞動(dòng)者只能出賣自己的勞動(dòng)力，大量的生產(chǎn)資料與資本積累只能掌握在少數(shù)人的手中。英國的圈地運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展，但同時(shí)也給人民帶來了痛苦和煎熬。

2、奴隸貿(mào)易與殖民市場的掠奪。從15世紀(jì)到18世紀(jì)，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，資本主義國家運(yùn)用權(quán)力，在海外殖民地進(jìn)行瘋狂的掠奪，他們不僅占有土地，掠奪當(dāng)?shù)氐呢?cái)富，而且對當(dāng)?shù)氐耐林用襁M(jìn)行殘酷的剿滅。在1759年的一年中，英國就從孟加拉國劫走了六千萬英鎊的貨幣；在非洲，黑人就像商品一樣被買賣，在這一時(shí)期，從“雙向貿(mào)易”到“三角貿(mào)易”，奴隸數(shù)量倍數(shù)增長，大約有一千五百萬黑人奴隸被賣到各地。西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國、瑞典、丹麥和英國是奴隸貿(mào)易的典型，奴隸貿(mào)易為這些國家積累了大量的資本和勞動(dòng)力，為其資本主義生產(chǎn)方式提供了前提條件。

3、國債制度。國債制度即公共信用制度，在中世紀(jì)的熱那亞和威尼斯就已經(jīng)產(chǎn)生，到工廠手工業(yè)時(shí)期流行于整個(gè)歐洲。國債就是國家的讓渡，不論是在專制國家、立憲國家，還是共和國家，總是給資本主義時(shí)代打下自己的烙印。在所謂國民財(cái)富中，真正為現(xiàn)代人民所共有的唯一部分，就是他們的國債。因此，一個(gè)國家的人民負(fù)債越多就越富有這一現(xiàn)代理論是完全合乎邏輯的。它使沒有進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域的貨幣具有了生殖力，這些貨幣轉(zhuǎn)化為資本，充當(dāng)政府和國民之間的金融家，每次發(fā)行的國債一大部分就會(huì)落入稅者、商人和私營工廠主手中，他們就會(huì)大發(fā)橫財(cái)，完成資本原始積累。

英國的圈地運(yùn)動(dòng)、法國農(nóng)民土地的喪失、德國的“普魯士道路”、俄國農(nóng)奴制度的廢除等這些確鑿的歷史事實(shí)，描述了各國資本原始積累的特殊方式和特殊手段，揭露了它們殘暴血腥地剝奪農(nóng)民土地的共同本質(zhì)。馬克思不禁在書中感嘆道：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。

（三）資本主義資本原始積累的意義。馬克思在《資本論》中科學(xué)地評價(jià)了西方國家的原始積累：一方面資本原始積累有很大負(fù)面性，特別是西方國家的原始積累是用暴力換來的。暴力雖然縮短了從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的過渡時(shí)間，但對農(nóng)民進(jìn)行了慘無人道的掠奪和剝削，“這段歷史是用血和火的文字載入人類編年史的”。另一方面資本原始積累具有歷史必然性。從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到工業(yè)經(jīng)濟(jì)，從小商品經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，必然要經(jīng)歷這樣一個(gè)迅速大量聚集資本的階段。從生產(chǎn)力發(fā)展角度看，的確是“歷史上劃時(shí)代的事情”。

二、社會(huì)主義資本原始積累理論的形成和發(fā)展

在馬克思的書中，原始積累就是“資本原始積累”，在他們所設(shè)想的社會(huì)中，不存在社會(huì)主義原始積累的問題。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義革命只能夠發(fā)生在發(fā)達(dá)的資本主義國家，而資本主義國家早就完成了原始積累，在資本主義不斷發(fā)展的過程中，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾不斷加深，他們聯(lián)合起來反抗推翻資本統(tǒng)治，獲得資本家的財(cái)產(chǎn)，在共同占有社會(huì)生產(chǎn)資料和聯(lián)合勞動(dòng)的基礎(chǔ)上建立起社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，進(jìn)行產(chǎn)品的生產(chǎn)與分配。但是，歷史的發(fā)展并沒有如馬克思所設(shè)想的那樣，社會(huì)主義革命不是在發(fā)達(dá)的資本主義國家爆發(fā)的，而是在經(jīng)濟(jì)落后的國家取得勝利的，那么“資本原始積累”是原始積累的唯一表現(xiàn)形式嗎？如果不是，那在我國社會(huì)主義建成時(shí)期，是否發(fā)生了原始積累呢，又是如何發(fā)生的呢？

（一）原始積累是人類社會(huì)從自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。我國原先是半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)十分落后，新中國成立初期，社會(huì)生產(chǎn)力水平極其低下，為了鞏固政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國家必須進(jìn)行資本原始積累，否則就沒有充足的資本和物質(zhì)為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供基礎(chǔ)。如果光靠經(jīng)濟(jì)自身力量的發(fā)揮，怎樣也滿足不了社會(huì)化大生產(chǎn)的需求，這時(shí)就需要國家政權(quán)的力量在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行資本原始積累，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本原始積累的意義在于為社會(huì)化大生產(chǎn)的市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造前提條件，無論任何國家采取任何一種社會(huì)形態(tài)，要想發(fā)展社會(huì)化生產(chǎn)的市場經(jīng)濟(jì)就必然要進(jìn)行資本原始積累，我國處于社會(huì)主義制度的初級階段，處在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變時(shí)期，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷資本原始積累是必然的。

（二）我國原始積累與資本主義原始積累對比

首先，兩者原始積累的目的不同。資本主義原始積累是以私人資本為主體，是少數(shù)新興資產(chǎn)階級對廣大小生產(chǎn)者的剝奪，其目的是希望這種生產(chǎn)能夠無限擴(kuò)大對雇傭勞動(dòng)剝削的力度，能夠獲得更多的利潤。而我國的社會(huì)主義原始積累，是在國家的領(lǐng)導(dǎo)下，對少數(shù)帝國主義在華資本、官僚資本主義和封建勢力的剝奪，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、落后手工業(yè)和資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，目的是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積累了大量的國有資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了國有資產(chǎn)資本化。

其次，兩者原始積累的手段與方式不同。資本主義原始積累是和征服、奴役、掠奪、兇殺、盜竊聯(lián)系在一起的，是用“血與火”的文字寫成的罪惡歷史。因此，在“貨幣是一切權(quán)力的權(quán)力”的口號(hào)下，暴力被廣泛地采用，這些暴力方式為資本主義工業(yè)的發(fā)展積累了大量的原始資本，在這個(gè)過程中，對于被剝奪者來說沒有道德，沒有同情與憐憫，資本貪婪的本性決定了資本主義為了利益必將采取一切不折不扣的暴力方式。而我國資本原始積累過程中，除了對少數(shù)的帝國主義在華資本、官僚資本和封建勢力實(shí)行革命的暴力之外，對民族資本和小生產(chǎn)者實(shí)行社會(huì)主義改造，主要采取非暴力手段，破壞性較小。

最后，兩者的實(shí)質(zhì)不同。社會(huì)主義原始積累的實(shí)質(zhì)與資本主義原始積累的實(shí)質(zhì)正好相反：資本主義原始積累的實(shí)質(zhì)在于廣大生產(chǎn)者與自己的生產(chǎn)資料相分離，自己原先的生產(chǎn)資料歸資本家所有，用作之后的剝削雇傭勞動(dòng)，是發(fā)財(cái)致富的最初資本；而社會(huì)主義原始積累的實(shí)質(zhì)在于，讓那些剝削他人勞動(dòng)成果積累起來的大量生產(chǎn)資料與資本家的占有相分離，歸廣大勞動(dòng)群眾所有，去滿足人民群眾的需要，用作社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金。

（三）我國原始積累的形式以及影響。鑒于我國建國初期工業(yè)底子薄弱，但卻是農(nóng)業(yè)大國，于是我國又采取了“剪刀差”的價(jià)格政策，對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品實(shí)行不等價(jià)交換，以此來為社會(huì)主義積累資金。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代國家通過“剪刀差”使農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供資金達(dá)5，000多億元。但是，農(nóng)民由于“剪刀差”而損失的收入是農(nóng)業(yè)稅收的十倍左右，1978年每個(gè)工人一年凈產(chǎn)值2，823元，一個(gè)農(nóng)民只有362元，一個(gè)工人創(chuàng)造的凈產(chǎn)值相當(dāng)于7.8個(gè)農(nóng)民創(chuàng)造的凈產(chǎn)值。1978年，全國每個(gè)居民的平均消費(fèi)水平相當(dāng)2.91個(gè)農(nóng)民的消費(fèi)。1980年，一個(gè)居民的消費(fèi)水平還相當(dāng)于2.84個(gè)農(nóng)民水平。雖然如此，從大局上看，工農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的“剪刀差”是制度性的、合法的。國家在此基礎(chǔ)上積累了大量原始資本，為國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是，它是不公平的，導(dǎo)致的收入差距必須采取措施加以應(yīng)對。

改革開放之后，我國的原始積累又有了新的形式。自從我國經(jīng)濟(jì)體制改革以來，在我國城市化進(jìn)程中形成了“農(nóng)民工群體”。在我國特定的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，農(nóng)民工成為從事非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)民，這與城鄉(xiāng)分割的戶籍制度聯(lián)系在一起，他們本質(zhì)上還是農(nóng)民身份。城鎮(zhèn)戶籍的職工工資明顯高于農(nóng)民工工資，即使農(nóng)民付出同等的勞動(dòng)甚至多倍的勞動(dòng)，卻還是得不到同等的報(bào)酬。

壓低農(nóng)民工工資和福利待遇是長期城鄉(xiāng)隔離政策導(dǎo)致的結(jié)果，在城鄉(xiāng)隔離條件下，農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工受到戶籍的限制，出現(xiàn)就業(yè)難、子女上學(xué)難、治病難的問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化水平越來越高，更多的農(nóng)民工涌進(jìn)城市，如果這一問題長期得不到緩解，勢必會(huì)影響社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）我國原始積累的意義。我國社會(huì)主義原始積累的史實(shí)，突破了馬克思理論的傳統(tǒng)觀念，原始積累不單單就只是資本的原始積累，社會(huì)主義存在著商品經(jīng)濟(jì)，也存在著原始積累，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義不可逾越的階段，因此原始積累也是我國必然存在的一個(gè)過程。其次，我國社會(huì)主義原始積累也為我國社會(huì)主義資金短缺找到一條出路，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，我國的原始積累還存在許多負(fù)面影響，造成了社會(huì)的兩極分化，這種兩極分化造成了社會(huì)共識(shí)的斷裂，影響到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此，必須采取措施，切實(shí)保障勞動(dòng)者作為勞動(dòng)力和公有生產(chǎn)資料的所有者地位，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。

三、總結(jié)

資本主義的起始點(diǎn)是馬克思提出的資本原始積累，它為資本主義的發(fā)展提供了充足的動(dòng)力和物質(zhì)支持，但資本原始積累所采用的暴力積累形式對廣大人民群眾的利益進(jìn)行了無情的剝削。我國走的是社會(huì)主義道路，社會(huì)主義原始積累是以馬克思主義思想為重要依據(jù)的，正確理解原始積累的內(nèi)涵，對于我們解讀《資本論》和我國社會(huì)主義的發(fā)展都具有重要的意義。