□文/陳大柳 陳 麗

（遼寧師范大學 遼寧·大連）

［提要］ 隨著經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于旅游的追求越來越體現(xiàn)出個性化和文化性。商丘作為“火都”有著濃厚的火文化資源，并得到國內(nèi)學者的認同。本文從文旅融合視角出發(fā)，結(jié)合商丘火文化發(fā)展現(xiàn)狀，采用文獻分析法和實地考察法，通過對文獻進行分析歸納，指出目前商丘火文化旅游資源在文旅融合過程中存在的問題，并分別從節(jié)事會展、文創(chuàng)產(chǎn)品、卡通lP 形象、影視娛樂、文旅場景等方面提出若干可行性策略，以期對打造商丘火文化品牌，提高商丘火文化旅游知名度提供參考。

隨著旅游的發(fā)展，人們對于旅游的方式不再是只追求審美上的體驗，而對同時滿足精神上的慰藉和文化上的體驗的旅游類型越來越青睞。文旅融合的實質(zhì)是將文化的旅游性和旅游的文化性相統(tǒng)一，創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)設(shè)計模式，在提升文化內(nèi)涵，傳播傳統(tǒng)文化過程中，促進旅游業(yè)發(fā)展。因此，如何將商丘火文化轉(zhuǎn)化為文化旅游的研究是開發(fā)旅游資源必不可少的環(huán)節(jié)。

一、商丘火文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

商丘火文化景區(qū)由火神臺、燧人氏陵墓、火文化廣場三部分組成，火神臺又稱為閼伯臺，是紀念閼伯的地方，景區(qū)主要建筑有閼伯祠、閼伯臺，禪門、戲樓、鐘鼓樓等仿古建筑，火神臺建造時間悠久，所以目前的景區(qū)是經(jīng)過多次維修而成?；鹕衽_景區(qū)的收入來源以門票收入為主，旅游方式以觀光游覽為主，游客大多是走馬觀花的游覽。與火神臺隔商柘公路相望的就是燧人氏陵墓，每逢節(jié)日，來此祭祀的游客絡(luò)繹不絕。近年來，經(jīng)過政府的修建，陵園的占地面積逐漸擴大。在中華旅游觀光年之際，中國黃河之旅首游式所取圣火在此點燃，因此原國家旅游局便將此定為“中華第一火種”。此外，河南省第七屆運動會也在此舉行了取火種儀式，由此燧人氏陵墓的知名度越來越高?；鹞幕瘡V場是商丘市為了進一步宣傳和弘揚火文化于2005 年建立的，主要是作為休閑活動的場所。火文化廣場剛建成時，就在此舉行了全國第十屆運動會“華夏文明之火”商丘火種采集儀式，這讓商丘火文化一時之間得到全國的關(guān)注，之后又在此舉行了多次與火有關(guān)的活動。

除火文化景區(qū)外，能夠體現(xiàn)火文化的活動還有火神臺廟會?；鹕衽_廟會基本成形于漢代，至唐代已形成規(guī)模，歷經(jīng)元代的發(fā)展，清代規(guī)模最大。到了21 世紀，火神臺廟會在政府的指導下，組織管理日趨完善，影響力也逐漸擴大?；鹕衽_廟會是由最初的火崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜演變成為如今的集祭祀先祖、許愿祈福、休閑購物娛樂等為一體的大型廟會。如今，每年有三次大規(guī)模的集會，人們除了到廟里進香、還愿、祭祀神靈以外，還會觀看和參加休閑娛樂活動。除了這兩種火文化的表現(xiàn)形式之外，其他能夠體現(xiàn)火文化的活動和景點少之又少。

商丘火文化景區(qū)旅游客源市場構(gòu)成以中青年、中高學歷、家庭團體、機關(guān)事業(yè)單位和學生為主體，重游率低且消費水平不高，但目標市場趨向于多元化，老年人旅游市場和高端旅游需求發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｓ捎诨鹞幕糜钨Y源在全國的知名度還不高，所以旅游者大多數(shù)是商丘市內(nèi)的本地居民，省內(nèi)以及周邊省份的旅游者較少。在文化資源整合方面，商丘火文化資源的開發(fā)主要是以古城文化為依托，結(jié)合商文化，打造商火文化品牌形象。

二、商丘火文化和旅游融合開發(fā)中存在的問題

（一）文化內(nèi)涵挖掘不足?；鹞幕皡^(qū)還只是傳統(tǒng)意義上的觀光型旅游景區(qū)，景區(qū)的經(jīng)濟收入依舊是以門票收入為主要來源，景區(qū)內(nèi)沒有可以讓游客參與其中的娛樂項目，游客到達景區(qū)后大都是走馬觀花式游覽，尚屬于粗放型的旅游方式，這種旅游方式不能夠讓游客深入了解火文化，也不能給游客帶來良好的旅游體驗。此外，游客在旅游景區(qū)游覽的時間相對較短，不能刺激旅游者的消費欲望。這就造成了旅游景區(qū)的重游率低，不利于景區(qū)良性循環(huán)發(fā)展。

（二）文化旅游產(chǎn)品缺乏。目前，商丘火文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)大多是基于原來景觀的開發(fā)保護建設(shè)，以觀光游覽型產(chǎn)品為主，缺乏核心旅游產(chǎn)品，旅游產(chǎn)業(yè)鏈條有待延伸，并且其在產(chǎn)品文化內(nèi)涵方面還比較欠缺，需要進一步加強火文化的植入。此外，該地可供旅游者選擇的特色火文化旅游商品和旅游項目基本沒有，嚴重限制了旅游者消費的層次、數(shù)量和質(zhì)量。再加上火文化景區(qū)缺乏創(chuàng)新，造成旅游市場競爭力較小，不能滿足游客的個性化和多元化需求，對其以后的旅游發(fā)展有一定的限制，使得商丘火文化景區(qū)旅游開發(fā)對于拉動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟效益、文化傳承的社會文化效益尚未顯現(xiàn)。

（三）文化主題混亂?；鹞幕皡^(qū)的一部分是由火神臺景區(qū)和華商文化廣場連成的一個整體，但是在空間規(guī)劃上存在著火文化和商文化沖突的問題?；鹕衽_景區(qū)由火神臺和商祖祠兩部分組成，華商文化廣場也是由火文化廣場和商文化廣場兩部分組成，這樣使得整個景區(qū)所體現(xiàn)的文化有些混亂，華商廣場的前部分用大量的景觀和面積來突出商文化，使得火文化沒有被更好地體現(xiàn)出來，對于火文化的展示和宣傳沒有起到很好的推進作用。再加上最近幾年地方政府注重對于商文化資源的宣傳和開發(fā)，使得火文化的關(guān)注度逐漸下降。

（四）文化宣傳營銷不到位。商丘火文化景區(qū)除商丘本地人外很少有外地人知道，除了每年舉辦的能吸引外地人來此游玩的火神臺廟會外，其他能提高大眾對火文化關(guān)注度的宣傳活動很少。在互聯(lián)網(wǎng)宣傳方式上，目前主要利用的是火神臺微信公眾號，但是宣傳的內(nèi)容大多側(cè)重于商文化，涉及到的火文化內(nèi)容較少。隨著信息化時代的到來，新媒體在目的地宣傳營銷的作用越來越突出。因此，商丘火文化景區(qū)應(yīng)該多利用新媒體加大對火文化的宣傳，吸引更多游客。

（五）文化旅游體驗感不強。如果說文化內(nèi)涵是吸引游客之點，那文化體驗就是留住游客之法?，F(xiàn)如今，游客已經(jīng)不再滿足于簡單的游覽觀光，他們更傾向于深度體驗的旅游方式。整個火文化景區(qū)的景觀設(shè)計較單一，整體上以仿古建筑為主，里面有很多供奉了名人的大殿和祠堂，只是將一些實物陳列出來，而景區(qū)內(nèi)更為重要的火文化內(nèi)涵并沒有體現(xiàn)出來。景區(qū)的游覽方式以觀光為主，缺乏體驗性項目，旅游方式過于單一，游客無法深入感受到景區(qū)獨特的火文化。

三、商丘火文化“文”與“旅”相融合的切入點

（一）開辦節(jié)事會展，深入挖掘文化內(nèi)涵。商丘火神臺廟會除了火神祭祀活動，還有具有地方特色的戲劇以及各種民間藝術(shù)表演，另外還有各種能工巧匠制作的手工藝品，但這些都屬于“走馬觀花”式的項目，缺少富有互動性和體驗性的、能夠體現(xiàn)文化內(nèi)涵的娛樂節(jié)目。對此，商丘可以借助一年一度的廟會活動的人流量開展火文化節(jié)，增加一些能夠體驗火文化內(nèi)涵的娛樂項目，以此來吸引年輕游客。針對兒童和家長目標群體可以開展親子活動，通過一些具有科普性和體驗性的互動項目，讓小朋友在家長的帶領(lǐng)下，了解古人是如何從發(fā)現(xiàn)火，到利用火，再到取火的過程。另外，還可以開設(shè)體驗店，依據(jù)鉆木取火的故事，設(shè)計簡單方便的鉆木取火體驗娛樂項目，利用這種方式讓游客在服務(wù)人員的帶領(lǐng)下體驗鉆木取火的過程和樂趣。在火文化廣場搭建臨時性的“火”主題游樂園，圍繞火文化設(shè)計開發(fā)一些游樂項目，娛樂設(shè)施做成遠古時期較原始的形狀，或者是火的形狀，讓游客群眾在娛樂的同時又能夠獲得火文化知識。

（二）開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，拉動旅游產(chǎn)業(yè)價值。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)一直是文化和旅游產(chǎn)業(yè)的重點工作之一，隨著人們對文化和旅游的重視，許多文化文物單位和旅游景區(qū)開始開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，從而在社會上形成了“文創(chuàng)熱”。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實用性，價格親民，也更體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，文創(chuàng)產(chǎn)品的意義就在于利用產(chǎn)品講好本地“故事”?；鹞幕膭?chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)立足于生活，利用火文化的趣味性和文化性吸引消費者的興趣，可以根據(jù)商丘火文化設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，比如燧人氏鉆木取火的故事、閼伯管理火種的故事等。由于目標市場群體大多是青年人和中年人，所以文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)可以集中在生活用品領(lǐng)域，將文創(chuàng)產(chǎn)品與生活中常用的馬克杯、帆布包、書簽、手套、傘、手機殼、公仔等生活必需品相結(jié)合。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的圖樣不能只是單一的，而是更多地通過講故事的方式來設(shè)計系列產(chǎn)品，讓消費者在使用這些文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，就能夠聯(lián)想到商丘火文化的來歷和商丘火文化故事。

（三）設(shè)計卡通lP 形象，塑造旅游品牌形象。在如今快節(jié)奏、重壓力的生活工作環(huán)境下，人們更加向往一種簡單快樂的生活方式和生活節(jié)奏。針對這一大眾需求，市場上出現(xiàn)了很多比較具有親和力的IP 形象設(shè)計，而且大多數(shù)都具有地域特色，或者是本土特色，很多IP 形象已經(jīng)成為了文旅產(chǎn)業(yè)成功的標桿，像最典型的迪斯尼樂園，就是利用眾多IP 形象打造出來的一個獨具特色的主題公園。因此，商丘完全可以迎合這一需求，專注于深度挖掘商丘火文化的歷史內(nèi)涵，設(shè)計一個具有可辨識度的IP 形象。在承載一定的文化內(nèi)涵之中，抓住“火”的特色，通過創(chuàng)意的形式將火的IP 形象進行卡通化創(chuàng)新設(shè)計，使它的外形和特點能夠符合消費人群的審美喜好。同時，卡通IP 形象也可在專業(yè)人員的管理下參與景區(qū)的各種活動，與游客互動，增加游客旅游的趣味性。IP 形象除了能夠給大眾帶來審美上的驚喜以外，還能夠做到對文化的傳承和保護，設(shè)計卡通IP 形象的目的就是要通過火這一IP 形象來推動商丘火文化的旅游發(fā)展，同時也能夠讓大家認識和了解到商丘火文化，提高商丘火文化品牌形象。

（四）發(fā)展影視娛樂，提升目的地知名度。隨著自媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，很多具有特色的人物，或者是具有自身特色的短視頻通過互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播得到了廣大網(wǎng)友的關(guān)注，成為了我們通常所說的網(wǎng)紅。所以，為了盡快地提高火文化的知名度和吸引力，可以借助自媒體的力量通過短視頻的形式，將當?shù)氐奈幕糜尉皡^(qū)的活動拍攝成一些短視頻發(fā)放在抖音、快手、火山、嗶哩嗶哩等自媒體平臺上，同時根據(jù)粉絲用戶對景區(qū)的反饋不斷地更新具有自身特色的短視頻內(nèi)容。

（五）創(chuàng)建文旅場景，增強旅游體驗感。文旅場景化是文旅融合體驗的關(guān)鍵方式，文旅新場景就是打造生活化場景，拋開景區(qū)化打造的思維，貼合城市居民休閑度假需求，將當?shù)貍鹘y(tǒng)文化以生活化的形式呈現(xiàn)出來。景區(qū)可以以遠古時期所處的歷史環(huán)境的生活狀態(tài)和文化背景為依據(jù)，利用現(xiàn)代科學技術(shù)在景區(qū)內(nèi)建造一個火文化主題沉浸式體驗區(qū)。根據(jù)遠古時期人類對火的應(yīng)用，營造濃厚的文化場景氛圍，根據(jù)火在不同時期的應(yīng)用變化，在體驗區(qū)內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的場景氛圍。在景區(qū)服務(wù)人員的帶領(lǐng)下，游客可以領(lǐng)略原始社會時期火的奇妙，跟著卡通形象穿越到遠古時期的森林，感受來自于大自然產(chǎn)生的火種；跨越到上古時代，與燧人氏來一場部落的沖突；與原始人類一起用火烤食物吃，一起用火燒制陶器，一起研究管理火種和保護火種的方法，讓游客在景區(qū)中體驗原始社會的生活。

為了真實還原上古時期的場景，可以將體驗園區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)置成上古時期的狀態(tài)，小到人類用的獸皮、茅草、狩獵用的工具，大到居住的洞穴等，這些都可以讓游客產(chǎn)生認同感，同時也能讓游客在體驗的過程中學習一些上古時代的文化。