■ 昂格樂(lè)瑪

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)[1]。如何將習(xí)近平重要講話(huà)精神融入高校思政課教學(xué)當(dāng)中，提升《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》課）的教學(xué)質(zhì)量，有效破解該門(mén)課程當(dāng)中存在的一些難題，本文提出有針對(duì)性的思路對(duì)策。

一、高?！毒V要》課的重要性

習(xí)近平在天津考察時(shí)指出，“我們現(xiàn)在迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的階段，我們要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，為之而奮斗。將小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷、山一樣的崇高?！苯逃菄?guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。高校思政課對(duì)于正處于“撥穗孕穗”時(shí)期的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的重要作用。必須把思政課建設(shè)始終擺在突出的位置，持之以恒、常抓不懈。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史可以極大地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,使學(xué)生真正懂得做人的道理，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，從而有效地實(shí)現(xiàn)“綱要”課的教學(xué)目的。

二、高?！毒V要》課面臨的挑戰(zhàn)

目前，世界正處于百年未有之大變局，各種思潮涌動(dòng)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更加復(fù)雜?！毒V要》課正面臨著歷史虛無(wú)主義思潮的滲透、過(guò)分偏重歷史知識(shí)，回避思政育人功能、教學(xué)進(jìn)度安排不合理等問(wèn)題。這就給《綱要》課的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)以及更高的要求。

（一）歷史虛無(wú)主義思潮的滲透

隨著高速發(fā)展的社會(huì)信息技術(shù)，學(xué)生思想觀(guān)念受到多方面的影響，使思政課教師面臨著日益復(fù)雜化的教學(xué)環(huán)境，尤其是歷史虛無(wú)主義的從中攪動(dòng)。歷史虛無(wú)主義以唯心主義為理論基礎(chǔ)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播搶占輿論陣地，通過(guò)虛構(gòu)歷史事件來(lái)混淆是非、侵蝕人民的唯物史觀(guān)，來(lái)摧殘人民的文化自信，本質(zhì)上是一種與馬克思主義唯物史觀(guān)相對(duì)立的非歷史態(tài)度。會(huì)利用大學(xué)生思想不成熟，社會(huì)閱歷不足的特點(diǎn)，通過(guò)各種途徑來(lái)歪曲解構(gòu)歷史。例如大學(xué)生如通過(guò)刷抖音、快手的方式，獲得中國(guó)近現(xiàn)代史方面的信息，這些信息的內(nèi)容魚(yú)龍混雜，沒(méi)有歷史事實(shí)的印證，青年大學(xué)生無(wú)法辨別是非，容易使學(xué)生產(chǎn)生誤區(qū)。如果得不到教師正確的引導(dǎo)，大學(xué)生會(huì)受到影響，從而動(dòng)搖政治認(rèn)同。進(jìn)而從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位、否定社會(huì)主義制度、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定改革開(kāi)放的重要性。

（二）重傳授知識(shí)回避育人功能

《綱要》課不僅是傳授中國(guó)近現(xiàn)代歷史知識(shí)的課程，更是通過(guò)歷史來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、在意識(shí)形態(tài)上的撥亂反正的課程。為了達(dá)到“以史育人”的效果，必須將馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法融入到教學(xué)過(guò)程中。但是目前部分高校的《綱要》課授課過(guò)程當(dāng)中也存在著一些的問(wèn)題。如果教師沒(méi)有一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)，就不可能回答“四個(gè)選擇”。有的《綱要》課教師過(guò)分地偏重傳授歷史知識(shí)，而對(duì)一些有育人作用的重大事件與人物及重要的理論問(wèn)題涉及的非常少，對(duì)歷史規(guī)律的體現(xiàn)、灌輸明顯不足。比如在講授中華民族英雄的時(shí)候，主要以講授歷史事件為重點(diǎn)，而對(duì)于英雄人物的事跡中所能升華出來(lái)的思政育人內(nèi)容很少提及，導(dǎo)致傳授歷史知識(shí)而忽略了思想政治教育。作為一門(mén)思想政治理論課，教師應(yīng)該將歷史教育與思想政治教學(xué)有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)理性與政治性的統(tǒng)一。

（三）課程教學(xué)進(jìn)度安排不合理

因《綱要》課教學(xué)涉及的內(nèi)容十分豐富、時(shí)間跨度大、課程的定位不清等問(wèn)題，導(dǎo)致不能有效完成教學(xué)任務(wù)。最主要的原因在于教師沒(méi)有認(rèn)清《綱要》課的課程定位，只顧講述歷史細(xì)節(jié)，沒(méi)有顧及課程的整體進(jìn)度。對(duì)于所肩負(fù)的培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人的歷史使命與責(zé)任無(wú)暇顧及。當(dāng)然，為了活躍課堂氣氛講一些歷史故事是必要的，但是不能喧賓奪主，只顧講述詳盡的歷史事件沖淡對(duì)重要的理論問(wèn)題的嚴(yán)肅思考和深入探究。偏離課程定位會(huì)使學(xué)生對(duì)了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放的理解不深。

三、高校《綱要》課教學(xué)質(zhì)量提升路徑

鑒于目前高?！毒V要》課面臨的挑戰(zhàn)，應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于思想政治課重要論述的精神內(nèi)涵，結(jié)合高校自身的實(shí)際，進(jìn)行有益的探索，從而提升高校《綱要》課教學(xué)質(zhì)量。

（一）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位

習(xí)近平對(duì)青年大學(xué)生寄托著殷切的希望：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甏髮W(xué)生應(yīng)該以歷史唯物主義和辯證唯物主義的原理來(lái)觀(guān)察和思考問(wèn)題，用唯物史觀(guān)來(lái)認(rèn)識(shí)歷史。

《綱要》課教師當(dāng)秉持著為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的根本之道，教師隊(duì)伍應(yīng)以“四有”與“六要”以及相關(guān)文件為參考標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)定馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)定家國(guó)情懷，提高自身運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維、馬克思主義基本方法的能力本領(lǐng)。在課堂上，教師要從理論的高度批駁唯心觀(guān)點(diǎn)，對(duì)歷史虛無(wú)主義理論問(wèn)題進(jìn)行透徹的說(shuō)理。積極運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，保持清醒的政治定力，增強(qiáng)政治鑒別力，不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。

（二）堅(jiān)持學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行

鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，講述歷史是《綱要》課的首要的任務(wù)，但是學(xué)習(xí)歷史是為了服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，最重要的是使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，使大學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)歷史著眼當(dāng)下，讓歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史成就成為激勵(lì)自我提升和完善的動(dòng)力，讓歷史智慧成為實(shí)際行動(dòng)的指南，能夠更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。

2019 年3 月18 日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)思想政治理論課改革創(chuàng)新提出了堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求。其中，“堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一”就是要求思政課教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，重視實(shí)踐性。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在親身參與中增強(qiáng)實(shí)踐能力，樹(shù)立家國(guó)情懷。為了能夠讓學(xué)生更好地感知?dú)v史，教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史博物館、紀(jì)念館與故居、抗日游擊根據(jù)地舊址等進(jìn)行集中參觀(guān)考察，使大學(xué)生身臨其境地感受近代以來(lái)無(wú)數(shù)英勇先烈在救亡圖存的奮斗中對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的探索。深入挖掘歷史事件、歷史人物背后的精神內(nèi)涵，如春雨般地滋潤(rùn)大學(xué)生的心靈。對(duì)大學(xué)生的世界觀(guān)、歷史觀(guān)、人生觀(guān)形成直接影響，使他們從歷史當(dāng)中汲取力量，樹(shù)立崇高的理想，堅(jiān)定奮斗的信念。

（三）提升教師理論素養(yǎng)，更加合理、明確安排課程

第一，通過(guò)多種形式擴(kuò)展業(yè)務(wù)能力。今天，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，學(xué)生隨手上網(wǎng)查閱就可以獲得比教材內(nèi)容更豐富的信息。如果《綱要》課教師還是用傳統(tǒng)的、平鋪直敘的方法單純地講述歷史，很難引起學(xué)生的興趣。有條件的高校可以組建以思政課“名師工作室”成員為主體的高校理論宣講團(tuán)暨新時(shí)代文明實(shí)踐宣講志愿服務(wù)隊(duì)，以承擔(dān)黨的創(chuàng)新理論、“四史”宣講教育、形式政策宣傳、先進(jìn)典型事跡等內(nèi)容的宣講任務(wù)。思政課不是教師灌輸雞湯的獨(dú)白，而是老師和學(xué)生之間的“靈魂對(duì)話(huà)”。高校的中國(guó)近現(xiàn)代史教研隊(duì)伍承擔(dān)著全校的《綱要》課教學(xué)工作，應(yīng)具有一支師德高尚、業(yè)務(wù)能力水平極高的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍。

第二，善于溝通交流，采取灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的方式，要避免簡(jiǎn)單粗暴地灌輸式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，提升教學(xué)效果。高?！毒V要》課教師講課要考慮學(xué)生的實(shí)際需求，例如給物理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生上課，案例可以結(jié)合近代物理?？勺寣W(xué)生在課堂上自編自導(dǎo)自演節(jié)目，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)聽(tīng)到主動(dòng)學(xué)的轉(zhuǎn)變。通過(guò)學(xué)習(xí)《綱要》課，既讓大學(xué)生學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，也促進(jìn)他們的思想發(fā)生變化，對(duì)了解中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)史國(guó)情和“四個(gè)選擇”有了比較正確的認(rèn)識(shí)，使他們深受教益。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族大任的時(shí)代新人更是至關(guān)重要。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，作為高校思政課主干之一的《綱要》課，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的課程定位更加明確、教學(xué)管理更加嚴(yán)格、教材使用更加規(guī)范、教學(xué)效果更加顯著。要推進(jìn)《綱要》課的高質(zhì)量建設(shè)，高校思政課教師要嚴(yán)格以習(xí)近平的相關(guān)重要論述為根本遵循，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，守好高校意識(shí)形態(tài)主陣地。