●張 瓊

被視為近代漢族民間敘事詩(shī)代表作之一的《雙合蓮》產(chǎn)生并流傳在湖北崇陽(yáng)一帶，采用湖北民歌常見的“五句子”形式，七言五句一段，全詩(shī)一萬(wàn)二千余字。長(zhǎng)詩(shī)講述了崇陽(yáng)縣桂樹泉（現(xiàn)桂花泉鎮(zhèn)）的一對(duì)青年男女胡道先（字三保）與鄭秀英的愛情悲劇。一見鐘情的兩人自訂終身，反抗封建家族制度和婚姻制度的迫害，最后雙雙喪命。劉守華在《論湖北的兩部民間長(zhǎng)篇敘事詩(shī)》中對(duì)19 世紀(jì)中葉產(chǎn)生于崇陽(yáng)的《雙合蓮》給予了極高評(píng)價(jià)：“像《雙合蓮》這樣的悲劇，雖然在前人的作品中也多次出現(xiàn)過(guò)，但用民間敘事詩(shī)的形式來(lái)表現(xiàn)，把中國(guó)封建宗法制度在走進(jìn)墳?zāi)怪暗莫b獰面目表現(xiàn)得這樣充分，把青年男女對(duì)它的反抗精神表現(xiàn)得這樣強(qiáng)烈，《雙合蓮》確是最出色的一部作品?！雹賱⑹厝A：《論湖北的兩部民間長(zhǎng)篇敘事詩(shī)》，《華中師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1980年第4期。

這部長(zhǎng)詩(shī)所呈②鄒建軍：《“地理環(huán)境制約論”的提出與文學(xué)地理學(xué)研究——以中國(guó)民間文學(xué)作品的產(chǎn)生為例》，《歌海》2021年第3期?，F(xiàn)出的內(nèi)容和形式，“是由鄂南山區(qū)的自然環(huán)境和兩湖交界地區(qū)的人文環(huán)境所決定的?！弊髡哧愯F匠為了營(yíng)生，“挑著一座紅爐，走遍崇陽(yáng)四十八?！雹廴f(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第41頁(yè)。，對(duì)崇陽(yáng)的地理環(huán)境非常熟悉，“十送”中的“土地臺(tái)”“毛栗窩”“仙人巖”和“坳背塘”等，凸顯了低山丘陵地帶多樣的地貌特征，“竹林灣”“橘林園”和“毛栗窩”是以此處物產(chǎn)名命，“石嘴橋”展示出一種明代古橋建筑的形態(tài)。作者巧妙地把地理景觀和男女主人公的感情經(jīng)歷融合到“十送”環(huán)節(jié)中，形成獨(dú)特的地景布局。從地理敘事①“地理敘事是指文學(xué)作品中以地名、地景、地理影像與地理空間建構(gòu)為主要的敘事方式，是指向文學(xué)作品的藝術(shù)傳達(dá)問(wèn)題?！编u建軍：《江山之助》，中央編譯出版社，2014，第100頁(yè)。的視角分析“十送”的地景布局和意義指向，對(duì)理解作者的創(chuàng)作意圖、探究作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)、豐富作品的釋讀空間，都具有重要的意義。

一、“十送”與《雙合蓮》創(chuàng)作的地理基礎(chǔ)

長(zhǎng)詩(shī)所講述的故事，取材于清末道光年間（1851 年前后）崇陽(yáng)縣三源港桂樹泉村（現(xiàn)桂花泉鎮(zhèn)三山源村）鄧家的真人真事?！峨p合蓮》最初的創(chuàng)作者據(jù)傳是鐵匠陳瑞兆，崇陽(yáng)楊林畈人，他在走街串巷做鐵工時(shí)認(rèn)識(shí)并傾心于鄧（鄭）秀英。聰明善良的秀英發(fā)現(xiàn)了他的心思，便告訴他自己已與三保私定終身。秀英死后，陳鐵匠悲痛萬(wàn)分，他非常同情秀英和三保的遭遇，把秀英的堅(jiān)貞、悲苦和冤屈寫進(jìn)了山歌。陳鐵匠讀過(guò)幾年書，有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，正是以走街串巷過(guò)程中的經(jīng)歷為藍(lán)本，創(chuàng)作了《雙合蓮》，“每日邊打鐵邊唱，編一段，唱一段，走一處，唱一處”②萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第41頁(yè)、17頁(yè)。，《雙合蓮》的故事漸漸流傳開來(lái)。

女主人公秀英是今桂花泉鎮(zhèn)三山源村人，“鄭（鄧）秀英的故居位于對(duì)面北山腳下一個(gè)叫劉家沖（鄧家灣）的小山窩里。山?jīng)_正對(duì)著大小幾乎一樣的三座山頭，三山村也因此而得名”③杜培清、黎志遠(yuǎn)：《根植在民間的愛情絕唱——探尋漢族長(zhǎng)歌“雙合蓮”發(fā)源地崇陽(yáng)縣三山村》，《香城都市報(bào)》，2019年4月17日。。男主人公三保家住在今桂花泉鎮(zhèn)，到三源港釣魚散心，到鄭家灣時(shí)，與正在家門口水塘洗衣的秀英相遇。相遇后的兩人心意相通，以雙合蓮為證訂下終身，八月中秋在秀英家相會(huì)后，被族人告到族長(zhǎng)那里。三保被迫逃回家，兩人舍不得分離，依依惜別時(shí)，走的就是從三山源村往桂花泉的一段路。鄭家族長(zhǎng)鄭楚方是早飯后動(dòng)身來(lái)到的三源港，秀英送三保送到日頭偏西才回轉(zhuǎn)，可見兩人走了多久?！笆汀敝袥鐾ひ还?jié)，兩人涼亭凳上話私情，三保心疼秀英“已經(jīng)走了八九里，鞋尖腳小嶺又高”④萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第41頁(yè)、17頁(yè)。，更是道出了路途的艱難。

“十送”中十個(gè)地點(diǎn)的選擇，與詩(shī)歌押韻的因素密切相關(guān)，但拋開押韻的因素，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)十個(gè)地點(diǎn)一處一景，如同一幅幅畫卷，描繪了崇陽(yáng)桂花泉豐富的地理景觀，展現(xiàn)了鮮明的地域特色。桂花泉鎮(zhèn)位于崇陽(yáng)縣西北部。崇陽(yáng)縣四面環(huán)山，中間為盆地，屬于低山丘陵地區(qū)，地勢(shì)由南向北傾斜，崇陽(yáng)縣境內(nèi)大小河流呈樹枝狀分布，均屬山溪性。亞熱帶季風(fēng)氣候下，復(fù)雜的地貌和植被差異形成陰坡、陽(yáng)坡、山?jīng)_、山窩、低山丘陵、河谷平畈等特異小氣候。“土地臺(tái)”“竹林灣”“石嘴橋”“橘林園”“石井泉”“毛栗窩”“仙人巖”“古廟門”“涼亭”“坳背塘”十個(gè)地點(diǎn)，也確實(shí)給讀者帶來(lái)空間上和心理上跋山涉水的體驗(yàn)。從“土地臺(tái)”到“仙人巖”這段路是一路上山?！巴恋嘏_(tái)”指的是壘土高起的平方地，“竹林灣”指的是水流彎曲的地方有一片竹林，順著流過(guò)過(guò)橋來(lái)到一片橘林園。泉多分布于山谷和山麓，人們往往會(huì)在有泉水的地方稍作休息，秀英和三保也是如此，也說(shuō)明已經(jīng)走了較遠(yuǎn)的路程，有些累了?！跋扇藥r”這個(gè)地名，顧名思義是仙人所在之處，那必然是在高山之上，云遮霧罩之處。兩人一路往山上走的過(guò)程，也是兩人的愛情逐漸熱烈的過(guò)程，剛開始秀英的擔(dān)憂和害怕，在三保的安撫下逐漸被拋在腦后。直到在“仙人巖”，秀英和三保相約百年，誓死相隨。“仙人巖”既是相送途中的最高處，也是兩人示愛的最動(dòng)情處。離開“仙人巖”，從“古廟門”到“坳背塘”，這段路是下山?！佰瓯程痢敝傅氖巧介g的平地上的池子，說(shuō)明已經(jīng)從山上來(lái)到山腳，三保要繼續(xù)爬山前行，秀英只能轉(zhuǎn)頭回家。在兩人下山的過(guò)程中，之前安撫秀英的三保，感覺(jué)到了不安，把全書的節(jié)奏引入到山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的氛圍之中，為兩人后來(lái)的愛情悲劇做了鋪墊。

同時(shí)，呈現(xiàn)在地理環(huán)境中的人物關(guān)系，也構(gòu)成地理景觀的重要組成部分：土地臺(tái)樹上的烏鴉，嘴里哀嘆的是秀英和三保的命運(yùn)；石井泉中的泉水因?yàn)樾阌⒑腿扇斯诧嫴艜?huì)“心中涼沁水也甜”①萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)。；仙人巖上的“青苔纏住松樹腳”②萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)。，因?yàn)榱粝铝诵阌⒑腿５淖阚E，才變成了戀人生死相依的寫照。秀英和三保抽簽問(wèn)神的古廟門，引起讀者的悲傷、同情和遺憾。同理，“坳背塘”結(jié)成雙的烏蛇，對(duì)應(yīng)著秀英和三保一對(duì)苦命人，母蛇斃命于三保手下，公蛇受傷逃走，暗示著兩人最終會(huì)為自己結(jié)下的盟誓付出生命的代價(jià)。正是在洞察了這一不祥預(yù)兆后，三保才后悔，“不該揀起石來(lái)打”③萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)。。

“崇陽(yáng)多山，形成了質(zhì)樸真實(shí)的文化性格與審美意趣?！雹芨市∨危骸冻珀?yáng)〈雙合蓮〉的自由抗?fàn)幣c詩(shī)性傳統(tǒng)》，《歌?！?020年第4期。作者在日常生活中積累起來(lái)的對(duì)桂樹泉地理環(huán)境的認(rèn)知，是“十送”中地理環(huán)境描寫的基礎(chǔ)。“十送”巧妙地把地理環(huán)境的特征，融入人物所思所想所言所行，情景交融，以精練質(zhì)樸的語(yǔ)言展現(xiàn)豐富的人生體驗(yàn)，表達(dá)強(qiáng)烈的感情，生動(dòng)地闡釋了人生哲理和社會(huì)觀點(diǎn)。竹林灣里秀英和三保自比龍和鳳，石井泉旁水涼心不涼，石嘴橋上浪高橋仍堅(jiān)，橘林園中及時(shí)行樂(lè)的秀英和三?！昂盟坪秃隙裣伞雹萑f(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)。，毛栗窩的放牛伢唱出世俗規(guī)矩“世間只有男送女，哪有女子送親哥”⑥萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)。，古廟門的簽文上揭示人生道理“石上栽花根不穩(wěn)，水中撈月枉費(fèi)心”⑦萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)。?？梢姡m然只是詩(shī)歌中的一個(gè)小片段，“十送”卻能夠以自然地理空間為線索，呈現(xiàn)了作者豐富的地理感知，凝聚了作者的地理想象，形成獨(dú)特的地方敘事。

二、“十送”中的地景布局

某些文學(xué)作品中確實(shí)存在地名、地景、地理影像與地理空間建構(gòu)參與或承擔(dān)了敘事的手段和方式的現(xiàn)象。“十送”通過(guò)地景布局的設(shè)置，凸出人物心理的變化，對(duì)人物形象的塑造產(chǎn)生了重要影響，進(jìn)而為人物的言行進(jìn)行合理化的鋪墊?！笆汀敝行阌⒑腿５娜宋镄愿襁M(jìn)一步豐富，故事的敘事結(jié)構(gòu)更加完整，推動(dòng)了故事的敘事進(jìn)程。

“十送”的起因是秀英和三保的戀情被族人發(fā)現(xiàn)，面臨被搜樓的危險(xiǎn)，慌亂中秀英讓三保從后門逃跑。秀英一路相送，兩人難舍難分，先后經(jīng)過(guò)從土地臺(tái)到坳背塘十個(gè)地點(diǎn)，秀英才轉(zhuǎn)頭回家。從長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)上看，“十送”是具有轉(zhuǎn)折意義的重要段落，“十送”之前，兩人經(jīng)歷了從相遇、相戀到相愛的過(guò)程，“十送”之后，封建族權(quán)棒打鴛鴦，秀英被賣，受盡煎熬枉死，三保下獄，歷盡折磨殞命?！笆汀笔莾扇俗詈蟮脑拕e，兩人發(fā)下生死相依的誓言，卻不知此生再無(wú)相見機(jī)會(huì)?！笆汀奔仁敲鎸?duì)族權(quán)壓迫時(shí)兩人情比金堅(jiān)的印證，又為兩人后來(lái)的悲劇結(jié)局埋下了伏筆。與三保的“十想”“十嘆”和秀英的“十望”更偏重靜態(tài)的個(gè)體情感表達(dá)相比，“十送”展現(xiàn)了秀英和三保兩人感情的動(dòng)態(tài)互動(dòng)，讓人物形象更富立體感。

“十送”中每一個(gè)地點(diǎn)的情景都以兩小節(jié)的長(zhǎng)度來(lái)描述，情感表達(dá)方式上，有對(duì)話式、并列式和遞進(jìn)式三種。

對(duì)話式，就是描述一處地景的兩小節(jié)之間如同兩人之間的對(duì)話，包括土地臺(tái)、竹林灣、石嘴橋、毛栗窩。情節(jié)的設(shè)置上，都以秀英的擔(dān)憂開頭，三保的安慰作結(jié)。土地臺(tái)是“十送”的第一站，剛剛從族人的眼皮子底下逃跑，秀英擔(dān)心被族長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，受到家族懲罰不說(shuō)，兩人的愛情也必然被扼殺，心里十分害怕和恐慌，“莫非大禍躲不脫，躲脫禍來(lái)又有災(zāi)”①萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。三保發(fā)現(xiàn)了秀英的不安，立馬安慰起秀英，“親哥回頭叫聲乖，姣蓮不必掛胸懷，你家族長(zhǎng)剛才到，堂前正在把酒篩，誰(shuí)知我倆到此來(lái)”②萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。在竹林灣和石嘴橋，秀英又提出了新的擔(dān)憂，一是今日一別不知何日再見，怕族人棒打鴛鴦，更怕三保拋棄她，“再要相逢難上難”③萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。，二是怕兩人得不到家族成全，更怕兩人感情生變，“只怕后來(lái)不堅(jiān)牢”④萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，三保認(rèn)為秀英的疑慮是女子的見識(shí)不夠，應(yīng)該有“到處地方好相逢”⑤萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。的豪氣和“千年古跡萬(wàn)年牢”⑥萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。的眼界。在毛栗窩，兩人的感情第一次面對(duì)世俗道德的挑戰(zhàn)，放牛伢嘲笑他們是“不明不白兩公婆”⑦萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。三保回應(yīng)道，“放牛伢崽少家教，胡言亂語(yǔ)大路邊，君子莫聽小人言”⑧萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16 頁(yè)、16 頁(yè)、16 頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。面對(duì)秀英的憂慮，三保的回答明顯是安慰之詞，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和對(duì)未來(lái)的空想，并未對(duì)兩人面前的問(wèn)題提出實(shí)質(zhì)性的解決辦法，但依然能安撫秀英的心，這與封建傳統(tǒng)下的兩性關(guān)系的結(jié)構(gòu)是密切相關(guān)的。秀英不想履行與夏家的婚約，實(shí)質(zhì)上是背叛了封建婚姻規(guī)則，而這一規(guī)則恰恰是封建統(tǒng)治的重要根基之一，不論是夫權(quán)、族權(quán)，還是政權(quán)的立場(chǎng)都是必然不能容忍的，而夏家也絕不允許與三保訂下“雙合蓮”之約的秀英進(jìn)門。在夏家退婚后，劉宇卿娶秀英進(jìn)門完全是受了鄭家和媒人的蒙蔽，知道真相后，自然是覺(jué)得自己的權(quán)利受到挑釁，絕不愿意成全秀英和三保。

并列式，是指描述一處地景的兩小節(jié)之間在內(nèi)容上是并列關(guān)系，包括橘林園、石井泉、仙人巖和涼亭，表現(xiàn)的是秀英和三保的恩愛場(chǎng)景。橘林園里飲酒作樂(lè)，“好似和合二神仙”①萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。石井泉旁互吐衷腸，“守得云開見天明”②萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。仙人巖上許下誓言，“兩副棺材共冢埋”③萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。涼亭中卿卿我我，“涼亭凳上說(shuō)私情”④萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。秀英還想往前送，三保勸她早回還。

遞進(jìn)式，指的是描述一處地景的兩小節(jié)之間在意思上凸顯一種遞進(jìn)關(guān)系，后一節(jié)是對(duì)前一節(jié)在情感上的加深、增強(qiáng)和拔高，包括古廟門和坳背塘。古廟門和坳背塘這兩個(gè)地點(diǎn)，營(yíng)造出了與兩人談情說(shuō)愛完全不一樣的氛圍。在古廟門，上一節(jié)寫古廟簽文說(shuō)得明白，“石上栽花根不穩(wěn)，水中撈月枉費(fèi)心，一場(chǎng)美景化灰塵”⑤萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。，引出下一節(jié)三保的心理變化，“快帶姣蓮逃脫身，怕人盤問(wèn)路難行”⑥萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。。值得注意的是，此處的這個(gè)變化是很重要的，因?yàn)榍拔闹幸恢笔侨Ｔ诎参啃阌?。從兩人在途中的恩愛表現(xiàn)看，三保的安慰對(duì)秀英堅(jiān)定自己的感情是起到了很重要的作用的。直到古廟門抽簽，三保心理上也陷入了被動(dòng)，但他不想加深秀英的憂心，于是迅速帶秀英離開，避免被人發(fā)現(xiàn)。后面兩人在涼亭中還親密了一陣，秀英想堅(jiān)持多送三保一段路，遲遲不愿返回。然而，變化已經(jīng)發(fā)生，后面的坳背塘遇蛇進(jìn)一步突出了這種變化的影響。在坳背塘，上一節(jié)寫兩人遇到一雙烏蛇，母蛇被三保砸死，公蛇受傷逃走，下一節(jié)則有了進(jìn)一步的解釋：“只怕姻緣不久長(zhǎng)。”⑦萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)。三保的心理變化為長(zhǎng)詩(shī)的后半部分奠定了悲慘的基調(diào)，埋下悲劇的伏筆。“十送”是具有關(guān)鍵轉(zhuǎn)折意義的部分，作者特別善于營(yíng)造情感氛圍，在地理景觀的轉(zhuǎn)換中，借助對(duì)秀英和三保在每一個(gè)地點(diǎn)的表現(xiàn)和極具鏡頭感的描述，兩人的悲喜實(shí)現(xiàn)了合理自然的體現(xiàn)和轉(zhuǎn)換。

三、“十送”的意義指向

“十送”中的十個(gè)地點(diǎn)，從意義指向上可以分為兩類，預(yù)言意義和價(jià)值判斷意義。具體而言，就是隱含在地理布局中的代表世俗價(jià)值觀的預(yù)言和地理布局中對(duì)秀英和三保的情感描寫蘊(yùn)含的價(jià)值判斷。

一類是“土地臺(tái)”“毛栗窩”“古廟門”和“坳背塘”這些具有預(yù)言意義的地點(diǎn)，通過(guò)對(duì)人類未知的力量的恐懼來(lái)影射現(xiàn)實(shí)。作者分別借烏鴉的哀哀聲、放牛伢的嘲笑、不吉的簽文和母蛇的死亡這些人力無(wú)法掌控的事件的發(fā)生，暗示兩人愛情命運(yùn)的悲慘結(jié)局，借放牛伢之言來(lái)揭示世俗禮教對(duì)兩人感情的壓迫?！佰瓯程痢弊鳛椤笆汀钡淖詈笠粋€(gè)地點(diǎn)，具有特殊的意義存在。在之前的地點(diǎn)遇到任何狀況，三保表現(xiàn)出的都是對(duì)秀英的安慰和鼓勵(lì)，比如土地臺(tái)的“樹上烏鴉叫哀哀”①萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、5頁(yè)。的不祥征兆，秀英在竹林灣“再要相逢難上難”②萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、5頁(yè)。的試探，在石嘴橋秀英以橋喻情的忐忑不安，毛栗窩的放牛伢對(duì)兩人的嘲笑，即使是在古廟門抽到了不吉利的簽文，三保也是帶著秀英趕緊離開，逃避了眼前的問(wèn)題。唯獨(dú)在“坳背塘”，三保第一次正面顯露了自己的心理，表面上是三保對(duì)自己投石傷蛇的行為產(chǎn)生了悔意，背后是對(duì)自己與秀英的未來(lái)的擔(dān)憂。隨著相送的路途越來(lái)越遠(yuǎn)，距離兩人分離的時(shí)間越來(lái)越近，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題又重新越發(fā)清晰地?cái)[到兩人面前。在三保的安慰下，秀英對(duì)兩人的感情變得更加堅(jiān)定，已經(jīng)顧不得去考慮其他問(wèn)題了，而到了兩人即將分別的時(shí)候，送別中三保建立起來(lái)的情感平衡被他自己打破，古廟門的不吉之簽和坳背塘的母蛇之死，讓聰明善言的三保也無(wú)法自圓其說(shuō)，憂心之余，“快帶姣蓮逃脫身，怕人盤問(wèn)路難行”③萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、5頁(yè)。，暗嘆“一身罪惡該我當(dāng)，只怕姻緣不長(zhǎng)久”④萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、5頁(yè)。。

另一類是“竹林灣”“石嘴橋”“橘林園”“石井泉”“仙人巖”和“涼亭”等表現(xiàn)兩人恩愛感情的地點(diǎn)，指向的是作者對(duì)秀英和三保的感情的價(jià)值判斷。毋庸置疑，鐵匠陳瑞兆描寫了一對(duì)戀人的愛情悲劇，但他對(duì)三保和秀英的態(tài)度是有差異的。

在陳鐵匠的筆下，秀英是被夫權(quán)、族權(quán)和政權(quán)等多重勢(shì)力壓迫的受害者形象。秀英青春貌美，單純羞澀，是情竇初開、讓人憐愛的少女。她聰明伶俐、爽朗熱情，一眼就看出三保第一次登門討茶吃的目的，挑明三保心思的同時(shí)爽朗地表達(dá)自己的想法。秀英敢于大膽追求愛情，與三保定情是她的主動(dòng)選擇。秀英原本與夏家有婚約在身，但她不愿嫁給“三寸辮子吊齊肩，六覺(jué)有些不周全”⑤萬(wàn)立煌主編《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第16頁(yè)、16頁(yè)、17頁(yè)、17頁(yè)、5頁(yè)。的夏春福。這里的“六覺(jué)”是崇陽(yáng)的方言，意指人的耳、眼、口、鼻、手和腳。青春貌美的秀英當(dāng)然不愿意嫁給一個(gè)身體有殘疾的人，遇到一表人才的三保，燃起了對(duì)愛情的向往，主動(dòng)表明意愿，大膽地追求自己的幸福。秀英對(duì)感情堅(jiān)貞不屈，對(duì)封建宗法勢(shì)力的安排誓死不從，歷經(jīng)身體殘疾磨難，為情殞命。

三保同樣是一個(gè)受害者。從成書過(guò)程來(lái)看，《雙合蓮》“并不是完全由底層貧民所創(chuàng)作的，應(yīng)當(dāng)四由當(dāng)?shù)氐奈幕怂涗洠⒔?jīng)過(guò)了多次的修訂加工，才在民間開始傳唱起來(lái)的。”①鄒建軍：《“地理環(huán)境制約論”的提出與文學(xué)地理學(xué)研究——以中國(guó)民間文學(xué)作品的產(chǎn)生為例》，《歌?！?021年第3期。三保的結(jié)局中，摻雜了自作自受的成分，傳達(dá)某種道德勸誡的意義。秀英死后，三保雖然傷心，但也從這段感情中冷靜下來(lái)，“人財(cái)兩空還是小，秀英死在劉家莊，怕有官司要提防”②萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第32頁(yè)、30頁(yè)、39頁(yè)、39頁(yè)。。三保在獄中身心都受到嚴(yán)重的摧殘，家業(yè)也逐漸荒廢，出獄后自覺(jué)無(wú)臉面對(duì)親戚朋友，悔恨交加之余，自比夏桀、紂王、周幽王、楚霸王、呂布和張文遠(yuǎn)這些被后世認(rèn)為是受女色迷惑和為女色禍害之人，后又夢(mèng)見秀英索魂，最終在極度自責(zé)、痛苦和懊悔中撒手人寰。陳鐵匠筆下，秀英死前手握與三保的定情信物“雙合蓮”（繡有一朵蓮花的絲帕被裁剪成兩半，兩人各執(zhí)一半），心中所盼仍是“今生不能成夫妻，來(lái)世和哥再團(tuán)圓”③萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第32頁(yè)、30頁(yè)、39頁(yè)、39頁(yè)。，完成了作者對(duì)秀英忠貞不渝地追求愛情的女性形象的塑造。三保死后，作者評(píng)價(jià)他“先前本是真君子，后入迷途惹禍根”④萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第32頁(yè)、30頁(yè)、39頁(yè)、39頁(yè)。，又在結(jié)尾處寫道：“一本歌兒唱出頭，奉勸世人莫輕浮”⑤萬(wàn)立煌主編：《咸寧長(zhǎng)篇敘事山歌》（第一卷），長(zhǎng)江出版社，2009，第32頁(yè)、30頁(yè)、39頁(yè)、39頁(yè)。，明顯視三保為不懂得克己復(fù)禮的反面典型，明確表達(dá)出了一種在道德上的勸誡意義。

“十送”中兩人在竹林灣、石嘴橋、橘林園、石井泉、仙人巖和涼亭的親密言行，不僅僅是兩人濃情蜜意的證明，秀英和三保的表現(xiàn)看上去是自由相戀的兩人情不自禁的情感表達(dá)，從深層次上看卻是秀英的勇敢示愛和三保的道德迷失，具有不同意義，其中更蘊(yùn)涵作者的多重價(jià)值判斷。同被封建家族勢(shì)力迫害致死，為什么作者對(duì)兩人的評(píng)判存在巨大差異，從根本上看，是作者站在不同的立場(chǎng)進(jìn)行價(jià)值判斷的結(jié)果。站在秀英的立場(chǎng)，作者譴責(zé)封建勢(shì)力對(duì)追求自由婚戀者的迫害，站在社會(huì)的立場(chǎng)，三保被情所毀，迷失了正途，這種矛盾的立場(chǎng)交織，讓我們看到一個(gè)被天然人性和封建禮教拉扯的作者形象。

在“十送”中，兩人第一次考慮到他們的愛情會(huì)面對(duì)的困難。剛剛品嘗過(guò)愛情的甜蜜就被逼出逃，逃跑途中兩人的心理活動(dòng)是很復(fù)雜的。一方面?zhèn)}皇出逃，必然是害怕和恐慌的，不知道兩人違抗族權(quán)的相愛行為被發(fā)現(xiàn)后會(huì)面臨什么樣的懲罰；一方面甜蜜的情感體驗(yàn)又讓兩人得到慰藉，擁有了拋開一切壓力的勇氣，全身心投入愛情中。作者用相送途中的十個(gè)地點(diǎn)來(lái)表達(dá)秀英與三保的依依不舍，也在十個(gè)地點(diǎn)中暗示了封建禮教的殘酷，兩相對(duì)照之下，凄美者更凄美，殘暴者更殘暴，遺憾者更遺憾，給讀者留下更廣闊的探索空間?！笆汀敝械氖畟€(gè)地點(diǎn)，通過(guò)自然地理空間的鏈接，張弛有度地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，在顯露作者的時(shí)代局限和創(chuàng)作意圖的同時(shí)，藝術(shù)化地傳達(dá)出了《雙合蓮》中最為核心的美學(xué)價(jià)值。