“中國夢既是中國人民追求幸福的夢，也同世界人民的夢想息息相通。中國將在實現(xiàn)中國夢的過程中同世界各國一道，推動各國人民更好實現(xiàn)自己的夢想?！?/p>

——習近平在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀念活動上的講話

在經(jīng)濟全球化的時代，一個國家特別是大國的發(fā)展會帶來很大的外溢效應。因此，中國夢給世界帶來了什么？

今日之中國，已成為全球第二大經(jīng)濟體，成為全球經(jīng)濟增長的重要引擎。在此情況下，中國的政策舉措，不僅具有國內(nèi)意義，也具有國際意義，具有外溢效應。

從這個意義上說，中國夢不僅是中國人民的夢想，同時也與世界息息相關。正如英國《金融時報》所認為的那樣，“中國的夢想，不僅關乎中國的命運，也關系世界的命運”。

那么，對于世界來說，中國夢意味著什么？

兩百多年前，拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。

確實，在兩百多年前，當世界發(fā)生日新月異的變化之時，中國確實是在沉睡，還沉迷在自己“天朝上國”的美夢之中。

近代以來的重重苦難，使中國人覺醒了。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，1949年，隨著新中國的成立，中國人站起來了。

然而，從1949年之后，覺醒、站立起來的中國人，帶給世界的是奇跡、是震撼;不是什么威脅，也不會令其發(fā)抖。

新中國成立初期，針對周邊小國對中國的疑慮，中國同印度、緬甸共同倡導和平共處五項原則。

1954年12月，時任緬甸總理吳努訪華，與毛澤東進行了一番有意思的對話。

吳努說，他把中國對他提出的建議“看作是大哥哥對一個小弟弟提出的建議”，“我就像小弟弟對大哥哥一樣的謙恭，聽取他們的建議”。

聽到這句話后，毛澤東立即糾正說：“我們不是大哥哥同小弟弟的關系，我們是同年同月同日同時生的兄弟。況且，緬甸取得獨立是在1948年，還比我們早一年?！?/p>

吳努接著說道，曾經(jīng)有過一個時候，他害怕中國領導人會像希特勒那樣，“但是我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，我的恐懼都是毫無根據(jù)的。對于這幾次懇切的談話，我感到十分高興”。

毛澤東說：“任何人都是從不了解到了解，這是很自然的?！?/p>

正是從這次談話中，緬甸等中國周邊小國了解了新中國的外交政策主張。那就是：國家不應該分大小，應該完全平等。

在這次談話中，毛澤東還指出，和平共處五項原則“是一個長期方針，不是為了臨時應付的”，應該擴展到同其他國家的交往之中。由此，和平共處五項原則成為新中國一貫的外交原則和方針。

從新中國成立七十多年來的事實來看，中國主張和平共處，并不是口頭說說而已，而是真心實意在做。七十多年來，中國始終是維護世界和平的堅定力量。

新中國剛剛成立的時候，盡管在政治上是一個大國，但是在經(jīng)濟上還是一個小國。那時，對中國懷有疑慮和擔憂的，還僅僅是周邊國家，特別是一些周邊小國。

經(jīng)過改革開放四十多年的快速發(fā)展，中國經(jīng)濟總量已位居世界第二。俗話說：樹大招風。面對中國的“塊頭”不斷變大，國際上一些人對中國的疑慮和擔憂又開始多了起來。各種“中國威脅論”“國強必霸論”的論調(diào)開始出現(xiàn)。有些人甚至把中國描繪成一個可怕的“墨菲斯托”，似乎哪一天中國就要攝取世界的靈魂。

持這些觀點的人，有的是想當然的主觀臆斷;大多數(shù)是由于對中國不了解而產(chǎn)生的誤讀，不僅對中國的現(xiàn)實不了解，對中國的歷史、文化更不了解;還有少數(shù)人則是出于根深蒂固的偏見，是戴著有色眼鏡看中國。

2014年3月22日至4月1日，在出訪歐洲時，習近平總書記集中講了中國走和平發(fā)展道路的問題。

在法國，習近平總書記引用拿破侖的“睡獅”論，反其意而用之，說：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！?/p>

中國是一個“大塊頭”，從這個角度說，中國確實是一只大獅子，這一點是客觀事實。關鍵是，中國要成為一只什么樣的獅子？習近平總書記的答案是：和平、可親、文明。

和平，就是要走和平發(fā)展道路，而不能走侵略擴張的道路。

可親，就是要有親和力，不要讓人害怕發(fā)抖。也就是毛澤東所說的，既要強大，也要可親。

文明，就是在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的過程中，要物質(zhì)文明、精神文明比翼雙飛，不能只有物質(zhì)沒有精神、只有軀體沒有靈魂。

一個和平的、可親的、文明的中國獅，帶給世界的將是正能量，將是推動世界和平發(fā)展的重要力量。

在德國，習近平總書記還說了這樣一段很有哲理的話：

走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標條件的認知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握。

可見，中國堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平。這是中國政府的鄭重宣示，是中國的外交傳統(tǒng)和一貫外交政策，不是外交辭令，更不是權(quán)宜之計。

同時，中國要實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，需要和平穩(wěn)定的環(huán)境。中華民族近代以來就飽受戰(zhàn)爭苦難，深知和平來之不易，更加珍惜今天的和平生活。為了實現(xiàn)明天的夢想，也更加渴望和平安定的環(huán)境。

從世界大勢看，中國走和平發(fā)展道路，也順應了時代發(fā)展潮流。回顧人類幾百年來的發(fā)展歷史，弱肉強食的叢林法則曾經(jīng)大行其道。國強必霸的陳舊邏輯，在20世紀上半葉發(fā)展到了頂峰，以致發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，給人們帶來了深重苦難。20世紀下半葉，人類又經(jīng)歷了一段時期的冷戰(zhàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界向多極化方向發(fā)展，求和平、謀發(fā)展的時代潮流日益強勁。

從更深層次的文化層面看，中國走和平發(fā)展道路，具有深厚的文化淵源。中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長。中國自古就提出了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。“以和為貴”“和而不同”“化干戈為玉帛”“國泰民安”“睦鄰友邦”“天下太平”“天下大同”等理念世代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深地體現(xiàn)在中國人的行為上。中國歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。

習近平總書記說：“我們堅持走和平發(fā)展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚?！?/p>

正是由于有這樣的文化基因和文化淵源，所以，中國人走和平發(fā)展道路，顯得更加自覺、更加自信。

自覺，就是一種主動的、自覺的、歷史的選擇，不是被動的、被迫的，也不是臨時的。

自信，就是堅信這條道路一定能夠走得通。這種自信，并不是盲目的自信，而是有著深厚的文化根基、歷史淵源、現(xiàn)實依據(jù)。

有了這樣的自覺和自信，中國人走和平發(fā)展道路顯得自然而然，顯得從容不迫。

當然，中國不僅自己走和平發(fā)展道路，而且呼吁世界上的各國都走和平發(fā)展道路。只有大家都走和平發(fā)展道路，世界才能真正實現(xiàn)和平。

（摘自新星出版社《我有一個夢想：如何看待中國夢》 總主編：陳晉）