◎盧文華
井岡山是中國革命的搖籃,是中國革命走向勝利道路的光輝起點。在這里,毛澤東領導人民軍隊和人民群眾點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原星火,創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地,開辟了井岡山道路,指明了中國革命發(fā)展的正確方向,培育了跨越時空的井岡山精神?!熬畬綍r期留給我們最為寶貴的財富,就是跨越時空的井岡山精神?!盵1]井岡山精神是偉大建黨精神這個“源”在井岡山時期形成的“流”,是偉大建黨精神在井岡山時期開枝散葉、傳承弘揚的生動展現(xiàn)。在中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中,形成于新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期的偉大精神,無不與毛澤東和毛澤東思想的培育有直接關系。井岡山精神就是在毛澤東正確領導和毛澤東思想初步形成的曙光照耀下形成的。作為井岡山革命根據(jù)地的主要開創(chuàng)者,毛澤東的領導力在井岡山精神的歷史形成中發(fā)揮了無可替代的引領作用。
“對馬克思主義的堅定信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信念,是井岡山精神的靈魂?!盵2]毛澤東始終把馬克思主義作為自己的信仰,用他自己的話說“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋后,我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過”[3]。井岡山時期,在毛澤東的政治信仰引領下,井岡山軍民堅定地高舉黨的旗幟,堅信星星之火,可以燎原,樹立起堅定的革命信仰。這說明,毛澤東把堅定的信仰轉(zhuǎn)化為領導實踐,形成了井岡山軍民堅持斗爭、奪取勝利的信仰力量。
1927年大革命失敗后,全國陷入白色恐怖、腥風血雨中,國內(nèi)政治局勢急劇逆轉(zhuǎn),革命形勢轉(zhuǎn)入低潮。大革命雖然失敗了,但它“準備好了紅軍的種子,準備好了紅軍的領導者即共產(chǎn)黨,又準備好了參加過一次革命的民眾”[4]。8月1日,黨領導的南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍,但南昌起義仍用國民黨左派名義號召革命,以中國國民黨革命委員會作為軍事指揮機關,起義軍仍沿用“國民革命軍第二方面軍”的番號,打的是“國民黨左派”的旗幟。9月9日,霹靂一聲暴動,以毛澤東為書記的中共湖南省委前敵委員會領導的湘贛邊界秋收起義,“旗號鐮刀斧頭”,是最早舉起中國共產(chǎn)黨旗幟的武裝起義。毛澤東鮮明地提出“只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子”。八七會議后,毛澤東以中央特派員身份到湖南傳達八七會議精神、改組湖南省委并領導湘贛邊界秋收起義。回到湖南并通過深入調(diào)查后,毛澤東即向中共中央建議:與國民黨徹底決裂,以共產(chǎn)黨名義領導起義,獨立領導工農(nóng)革命;拋棄國民黨這面黑旗,樹起共產(chǎn)黨自己的紅旗。毛澤東在給中央的信中提出:“我們應高高打出共產(chǎn)黨的旗子,以與蔣、唐、馮、閻等軍閥所打的國民黨旗子相對。國民黨旗子已成軍閥的旗子,只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子?!薄翱梢詳喽▏顸h的旗子真不能打了,再打則必會再失敗?!盵5]9月19日,中共中央臨時政治局會議通過《關于“左派國民黨”及蘇維埃口號問題決議案》指出:各派軍閥已經(jīng)把國民黨變成政治的尸首,徹底的民權革命“已經(jīng)不用國民黨作自己的旗幟”,“八月決議案中關于左派國民黨運動與在其旗幟下執(zhí)行暴動的一條必須取消”[6]。毛澤東的認識和實踐實際上走在了全黨的前面。9月28日,瞿秋白曾在中央政治局常委會上說:“我黨有獨立意見的要算澤東?!盵7]陳毅在向中共中央?yún)R報的《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中稱贊“秋收暴動最先掛了紅旗”[8]。
江西井岡山南山火炬廣場星火相傳火炬雕塑中新社發(fā) 江西李建平 攝
毛澤東領導的湘贛邊界秋收起義,扯掉了國民黨的青天白日軍旗,打出了共產(chǎn)黨的旗子?!捌焯栫牭陡^”,在大革命失敗后國民黨大屠殺的槍炮聲中,喚醒了中國共產(chǎn)黨人的旗幟意識。“只有共產(chǎn)黨的旗子才是人民的旗子”,這是一個深刻蘊含共產(chǎn)黨人初心使命的鮮明表達。共產(chǎn)黨的旗幟代表了共產(chǎn)黨人的信仰和形象,凝聚著共產(chǎn)黨人共同奮斗的力量,引領著奮勇前進的方向。
1927年冬,毛澤東在關鍵時候,把秋收起義失利后剩下來的隊伍帶上井岡山,開始了中國共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的轉(zhuǎn)變。由于這種轉(zhuǎn)變來得太突然,革命隊伍中不少人沒有這種思想準備。他們原本是熱衷于城市斗爭的,現(xiàn)在突然轉(zhuǎn)到了農(nóng)村,而且還是來到遠離大城市的井岡山區(qū),各方面都十分艱苦。于是,一些人就覺得“革命革到山溝里來了”,對革命前途產(chǎn)生了悲觀情緒。加之大革命失敗后白色恐怖的大環(huán)境、秋收起義部隊嚴重受挫產(chǎn)生的危機感,失敗心理和消極情緒籠罩著這支隊伍,在革命隊伍中產(chǎn)生了離心離德的破壞作用。
有了理論上的清醒,政治上才能堅定,革命的信仰信念信心才不會動搖。中國的紅色政權為什么能夠存在?為什么在四周白色政權包圍中能有一小塊或若干小塊紅色政權長期存在并能得到發(fā)展?為什么星星之火,可以燎原?這既是重大理論問題,也是重大實踐問題。如果不能用馬克思主義把這些問題解釋清楚,人們便不能在斗爭中看清革命的發(fā)展前途,就不能懂得怎樣恰當?shù)貙Υ車沫h(huán)境。毛澤東把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合,創(chuàng)造性地回答了“中國的紅色政權為什么能夠存在”,作出了“星星之火,可以燎原”的科學預見,從而奠定了新民主主義革命理論的重要基礎。這集中體現(xiàn)在毛澤東《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火,可以燎原》這三篇光輝著作中。后來他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中又回顧和敘述道:“當著一九二七年冬天至一九二八年春天,中國游擊戰(zhàn)爭發(fā)生不久,湖南江西兩省邊界區(qū)域——井岡山的同志們中有些人提出‘紅旗到底打得多久’這個疑問的時候,我們就把它指出來了(湘贛邊界黨的第一次代表大會)。因為這是一個最基本的問題,不答復中國革命根據(jù)地和中國紅軍能否存在和發(fā)展的問題,我們就不能前進一步?!盵9]在革命力量弱小、不少人為紅軍的前途感到悲觀的時候,毛澤東透過現(xiàn)象看本質(zhì),從大革命失敗后國內(nèi)的政治狀況和近代中國的特殊國情出發(fā),科學地分析和論述了中國的紅色政權存在和發(fā)展的“獨特的原因”和“必有相當?shù)臈l件”。預言全國各地星星點點的小塊紅色政權必將成燎原之勢,作出了“星星之火,可以燎原”的戰(zhàn)略判斷,揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢,也深刻地回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,從而,在革命信仰上增強了軍民堅持革命斗爭的信念信心。“堅定的共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行,堅信星星之火,可以燎原,毅然決然團結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下?!盵10]
毛澤東堅定的信仰信念,是建立在對馬克思主義的深刻理解和靈活運用之上的,是建立在對革命發(fā)展規(guī)律的深刻把握和務實遵循之上的。當時中共湖南省委巡視員杜修經(jīng)到上海向中央報告紅四軍發(fā)展和主力出擊湖南失敗的情況時就講到,紅四軍的負責同志中“堅決的有計劃把握奮斗精神的要算是潤之同志,不知怎的,那種精神也是對革命前途更深刻的認識的結(jié)果吧”[11]。
井岡山時期,毛澤東不但善于進行實踐基礎上的理論總結(jié),書寫馬克思主義中國化的光輝著作,而且還經(jīng)常給大家作通俗易懂的大眾化講解。1928年10月,湘贛邊界特委在茨坪舉辦黨團訓練班,毛澤東親自來給學員授課。他說:有些人不相信憑我們紅軍和湘贛邊界的老俵能打倒國民黨。不能只看到我們現(xiàn)在的力量暫時弱小。要宣傳群眾積極參加革命,把群眾組織起來,建立革命政權,實行土地革命,用革命的武裝摧毀地主階級國民黨的反動統(tǒng)治。又說:我們井岡山的水流來流去,還是要流到海里去的,不會總在井岡山。井岡山的紅軍,也一定要打到全中國去?,F(xiàn)在的革命就好像一把火,點著了茅草山,會越燒越旺,一定會燒到全國去,革命一定要勝利。[12]朱良才曾回憶:在井岡山接受毛澤東同志的教育,可以說是直接的、具體的。他每次講話的內(nèi)容都很通俗、生動、具體,大家容易理解和掌握,效果也很好。他講話鼓動性大,比喻通俗,戰(zhàn)士和群眾都喜歡聽。紅四軍下山后,有一次毛澤東同志在興國縣一個群眾大會上講話,受到了群眾的熱烈歡迎。當他講完話準備回去時,群眾熱烈鼓掌,希望毛澤東同志再跟他們講幾句話。當他第二次離開時,群眾還是掌聲不息,在群眾的熱烈歡迎下,毛澤東同志先后共講了四五次才離開會場。[13]
通過創(chuàng)造性的理論闡釋和大眾化的廣泛宣傳,廣大紅軍指戰(zhàn)員和人民群眾樹立和堅定了革命的信仰。當時一位紅軍戰(zhàn)士在給友人的信中說,我們紅軍戰(zhàn)勝敵人的條件主要有兩點:“第一,我們的紅軍是共產(chǎn)黨軍隊,由群眾中產(chǎn)生出來的,堅決的根據(jù)共產(chǎn)黨政綱而奮斗,實行土地革命,徹頭徹尾為民眾的利益而奮斗?!薄暗诙?,我們紅軍是有主義的軍隊,有政治訓練的軍隊,我們不僅懂得怎樣打仗,特別要懂得為什么要打仗?!盵14]
“實事求是、敢闖新路,是井岡山精神的核心?!盵15]井岡山斗爭的光輝歷史和井岡山道路的探索實踐,照亮了中國革命的未來,使中國革命開始走上了探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這樣一個前人沒有走過的正確道路,為中國革命的最終勝利奠定了最初的基礎。1965年毛澤東重上井岡山時指出,“井岡山道路的探索是中國革命最關鍵的一步”[16],首次明確提出了“井岡山道路”這個重要概念。2016年2月2日,習近平總書記在江西看望全國道德模范和英烈后人時指出:“井岡山道路是馬克思主義中國化的經(jīng)典之作,從這里革命才走向成功。行程萬里,不忘初心?!盵17]
道路決定命運?!盁o論搞革命、搞建設、搞改革,道路問題都是最根本的問題。”[18]中國革命的道路該怎么走?必須認識和把握中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律,從中國的實際出發(fā),走自己的路。歷史已經(jīng)證明,“井岡山斗爭的偉大實踐,對中國革命道路的探索和抉擇、對中國共產(chǎn)黨和人民軍隊成長具有關鍵意義”[19]。
井岡山革命根據(jù)地是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東、朱德領導井岡山軍民在斗爭中開創(chuàng)新局面,在武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設等方面進行了一系列成功實踐,創(chuàng)造性地開展根據(jù)地的各項建設。“黨的六大所沒有解決的問題,隨后由毛澤東在井岡山斗爭的實踐中和理論上解決了?!盵20]井岡山斗爭,以敢于開辟前人沒有走過的路的創(chuàng)新精神,指明了中國革命道路的正確方向,鑄造了標志中國革命從此走向正確道路的歷史豐碑。
“邊界旗子始終不倒,不但表示了共產(chǎn)黨的力量,而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn),在全國政治上有重大的意義。所以我們始終認為羅霄山脈中段政權的創(chuàng)造和擴大,是十分必要和十分正確的。”[21]毛澤東系統(tǒng)總結(jié)了湘贛邊界斗爭的主要經(jīng)驗:“工農(nóng)武裝割據(jù)”是黨領導下武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設的密切結(jié)合。武裝斗爭是中國革命的主要形式,沒有革命的武裝斗爭,就不能進行有效的土地革命和發(fā)展革命根據(jù)地;沒有土地革命,紅軍戰(zhàn)爭就得不到群眾的支持,革命根據(jù)地也就不能鞏固和發(fā)展;不建設革命根據(jù)地,武裝斗爭就沒有后方的依托,土地革命成果就無法保持。井岡山時期,毛澤東同志立足于中國革命現(xiàn)實,把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐緊密結(jié)合,提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路,提出和發(fā)展了“思想建黨”“黨指揮槍”“支部建在連上”“官兵平等”等建黨建軍思想,在武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設等方面進行了一系列成功實踐。這些探索創(chuàng)新,馬克思主義經(jīng)典作家沒有相關論述,國際共產(chǎn)主義運動沒有現(xiàn)成經(jīng)驗,黨內(nèi)“左”傾路線和教條主義不斷干擾打壓,殊為不易。[22]
與黨的其他革命精神相比較,井岡山精神是開辟中國革命正確道路的精神坐標,是一座星火燎原的精神豐碑。這是井岡山精神最鮮明的個性特色?!爸袊锩统睍r期,井岡山成了眾星拱望的北斗明星和中國革命人民的希望?!盵23]隨著井岡山革命根據(jù)地的建立,井岡山革命斗爭的經(jīng)驗也從1928年初起通過多種途徑在全國各地陸續(xù)傳播開來。1929年底出版的中央軍委刊物《軍事通訊》創(chuàng)刊號,發(fā)表陳毅撰寫的《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》,周恩來親筆加了一段很長的編者按語,指出這是“寶貴的一個報告。朱毛紅軍這個‘怪物’,在我們看了這個報告以后都可一目了然。從他們幾個時期的歷史來看,已經(jīng)很可以明了他們兩年來是在怎樣的艱苦斗爭,在困苦到‘衣不得暖,饑不得飽’的時候,還不改勇往直前的精神,卒至造成今日‘有八十萬武裝工農(nóng)擁護(見毛澤東來信)’的鞏固基礎!”“這里面有很多寶貴的經(jīng)驗值得我們每一個同志注意,如他們的編制他們的戰(zhàn)術,他們的籌款給養(yǎng)的方法,他們與群眾的關系,他們對內(nèi)的軍事和政治訓練,他們處置軍中供給開支的原則(官兵伕經(jīng)濟平等,開支絕對公開)……都是在中國‘別開生面’,在過去所沒有看過聽過的”[24]。該編者按語實際上是要求各地紅軍,各地方黨組織,學習和采用朱毛紅軍的經(jīng)驗。井岡山革命根據(jù)地的成功經(jīng)驗,極大地影響和推動了各地革命形勢的發(fā)展。
1927年9月20日早晨,毛澤東在文家市里仁學校操坪向工農(nóng)革命軍第一師全體人員講話,宣布中共前敵委員會的決定。他說:“秋收暴動,原計劃要去打長沙,大家也想進長沙。長沙好不好呢?長沙好。可是,長沙打不下來,目前長沙那樣大的城市,還不是我們蹲的地方,那就不要去了。我們要到敵人管不著或難管的地方去,去發(fā)動群眾,實行土地革命。文家市不是久留的地方,要找一個合適的落腳點,去當‘山大王’。”“我們這個山大王,是特殊的山大王,是共產(chǎn)黨領導的,有主義、有政策、有辦法的山大王,是代表人民利益的工農(nóng)武裝。中國政治不統(tǒng)一,經(jīng)濟不平衡,矛盾很多,我們要找敵人統(tǒng)治力量薄弱的地方?!盵25]很顯然,毛澤東講的這個“山大王”是“特殊的山大王”,根本不同于水泊梁山式的“落草”“聚義”,不同于打家劫舍、劫富濟貧的“響馬”“綠林”,而是“共產(chǎn)黨領導的,有主義、有政策、有辦法的山大王”,“是代表人民利益的工農(nóng)武裝”,本質(zhì)上就是做“革命的山大王”。十多年后,毛澤東在抗大一大隊成立時的演講中說:“我們是被逼上梁山的。為什么我們要上井岡山呢?因為下面住不得,沒有法子才上山去,打游擊戰(zhàn)。我們要實現(xiàn)半殖民地半封建國家的資產(chǎn)階級民主革命的任務,就舉起了反帝反封建的大旗??墒沁@旗幟不準我們在城內(nèi)插,我們就只好到山頂上去插?!盵26]
毛澤東的“上山”思想,打開了中國革命走向復興的新思路。所謂“上山”,本質(zhì)上就是將黨領導革命發(fā)展的戰(zhàn)略重心從敵人統(tǒng)治力量強大的中心城市轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量較為薄弱、革命較有基礎的農(nóng)村山區(qū)。湘贛邊界的秋收起義遭到挫折后,毛澤東力排按原定計劃再進攻長沙的主張,毅然轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)。在敵強我弱的態(tài)勢下,除了不如此即不能保存部隊,可能全軍覆沒這個直接原因外,還有毛澤東基于中國國情對農(nóng)民運動在中國革命中的地位和作用有著深刻認識、早有“上山”設想的思想基礎等深層原因。正因如此,當湘贛邊秋收起義遭受嚴重挫折時,毛澤東才如此果斷地放棄攻打長沙的原定計劃,毅然轉(zhuǎn)向農(nóng)村山區(qū)進軍。歷史證明,“上山”是大革命失敗后中國共產(chǎn)黨保存革命武裝、積蓄和發(fā)展革命力量的有效途徑,是中國共產(chǎn)黨人開始建立農(nóng)村革命根據(jù)地,探索中國革命道路的偉大開端。
井岡山作為革命根據(jù)地有其優(yōu)勢,但也有它的弱點?!叭丝诓粷M兩千,產(chǎn)谷不滿萬擔?!彪S著紅軍人數(shù)激增,加上國民黨軍隊對這個地區(qū)的反復“進剿”“會剿”和嚴密封鎖,經(jīng)濟上的困難日趨嚴重,連軍民的日常衣食用品也難以保持必要的供應。井岡山位于湘江和贛江之間的狹長地區(qū),西邊是湘江,最近距離50多公里,東邊是贛江,最近距離也只有約50公里,兩江水深,不能徒涉,限制著我軍的行動。向南和向北也不易發(fā)展,因此軍事上缺乏足夠的回旋余地。這兩個弱點,在初期并不明顯,隨著紅軍力量逐漸擴大,便逐漸清楚地暴露出來。
1929年1月14日,毛澤東、朱德率紅四軍下山出擊贛南,主要目的原本是解決經(jīng)濟給養(yǎng)和打破敵人的“會剿”,以解井岡山之危,后來因為實際情況發(fā)展變化,在革命斗爭中獲得了更大的發(fā)展空間,開創(chuàng)了新的更大的革命根據(jù)地。井岡山斗爭時期的老紅軍宋任窮說得好:“實踐證明,毛主席上井岡山是偉大的,后來分兵下井岡山也同樣是偉大的?!敝狞h史專家逄先知先生認為:“下山的意義同上山的意義幾乎是同等重要,甚至更重要。當時如果不上山,革命就要遭受失敗,甚至會遭到覆滅性的打擊,必須找到一個落腳點,開辟一條新道路。但是你光上山在那個小的地塊里頭,革命發(fā)展就會受很大的局限。為了開創(chuàng)新局面,就必須下山,要打到發(fā)達地區(qū)去發(fā)展,最后創(chuàng)立中央革命根據(jù)地。所以上山、下山都有重要的意義。”[27]李忠杰先生也提出:“上山、下山,充滿著辯證法。無論上山,還是下山,都是實際的需要,都是科學決策的結(jié)果。從思維方式和思想路線來說,都是實事求是的要求,都是勇氣和智慧的表現(xiàn)。”[28]
“艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng),也是井岡山精神的基石。”[29]在處境極為困難的條件下,毛澤東以無比堅強的意志力和忍耐力堅定不移地領導井岡山軍民艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn),鑄就了井岡山軍民不畏艱難、不畏強敵,不屈不撓、不怕犧牲,敢于斗爭、敢于勝利的偉大奮斗精神,譜寫出“為有犧牲多壯志”的壯烈篇章。
無處不在的困難,無時不在考驗著井岡山的軍民?!霸诎咨珓萘Φ乃拿姘鼑?,軍民日用必需品和現(xiàn)金的缺乏,成了極大的問題。一年以來,邊界政權割據(jù)的地區(qū),因為敵人的嚴密封鎖,食鹽、布匹、藥材等日用必需品,無時不在十分缺乏和十分昂貴之中,因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安,有時真是到了極度。”[30]“有時真是到了極度”,毛澤東在《中國的紅色政權為什么能夠存在?》中的苦澀描述,正是井岡山時期紅軍官兵和工農(nóng)群眾艱苦生活的真實寫照。國民黨反動派對井岡山革命根據(jù)地進行嚴密的經(jīng)濟封鎖,妄圖把紅軍餓死、困死在山上。兩軍會師后上萬人的生活,每個月至少要15000元作伙食費,而紅軍中的薪餉早已廢除了。面對紅軍必需的糧食、食鹽、布匹和藥品等物資嚴重匱乏,毛澤東和邊界黨組織領導井岡山軍民開展反經(jīng)濟封鎖的斗爭,號召并發(fā)動廣大軍民自力更生地解決根據(jù)地的日常用品。缺少藥品,就上山挖草藥;沒有食鹽,就組織軍民和群眾大力熬制硝鹽;缺乏槍支彈藥,除了從敵人手中奪取外,還利用簡陋的工具,創(chuàng)辦各種類型的槍械所,制造簡單的武器。在最困難的1928年,井岡山軍民因陋就簡辦起了軍械所、被服廠、造幣廠等。同時,還建立了紅色圩場,開展紅區(qū)和白區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易,邊界周圍各縣群眾冒著生命危險,把根據(jù)地急需的食鹽、藥品、棉花、布匹等送到紅色圩場,有力地支援了根據(jù)地的建設。
在那艱難困苦的歲月里,毛澤東等領導以身作則,井岡山軍民患難與共,艱苦奮斗。無論領導干部還是普通紅軍戰(zhàn)士,大家吃的、穿的、用的都一樣,日常生活都一樣苦,而且都懂得自己是在為無產(chǎn)階級受苦。毛澤東說:“好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦,從軍長到伙夫,除糧食外一律吃五分錢的伙食。發(fā)零用錢,兩角即一律兩角,四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。”[31]陳毅在《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中寫道:“四軍此時的經(jīng)濟脫離軍官的影響,做到徹底公開,經(jīng)濟上最能表現(xiàn)紅軍的平等精神?!薄凹t軍的官兵,物質(zhì)享受一樣,所以官兵不能有什么分別。群眾及敵兵俘虜初初看見鼎鼎大名的四軍軍長那樣芒鞋草履,十分襤褸,莫不詫異,若不介紹,至多只能估量他是一個伙伕頭,同時到現(xiàn)在伙伕頭三個字恰成了四軍軍長的渾號?!盵32]在井岡山龍江書院的石柱上,至今還保存著一副對聯(lián):“紅軍中官兵伕薪餉一樣,軍閥里將校尉飲食不同。”這是井岡山斗爭時期紅軍官兵平等、同甘共苦、艱苦奮斗的歷史見證。
“邊界的斗爭,完全是軍事的斗爭,黨和群眾不得不一齊軍事化。怎樣對付敵人,怎樣作戰(zhàn),成了日常生活的中心問題。所謂割據(jù),必須是武裝的。哪一處沒有武裝,或者武裝不夠,或者對付敵人的策略錯了,地方就立即被敵人占去了。”[33]在處境極為困難的條件下,毛澤東和邊界黨組織領導井岡山軍民不畏強敵,浴血奮戰(zhàn),取得了多次反“進剿”、反“會剿”的勝利。從1928年1月到1929年1月,國民黨軍頻繁地發(fā)動對井岡山的進攻,共有四次“進剿”和三次“會剿”。所謂“進剿”,是指駐江西的國民黨軍對井岡山的進攻,紅軍則是反“進剿”。所謂“會剿”,是指駐湘贛兩省以至更多省的國民黨軍對井岡山的聯(lián)合進攻,紅軍則是反“會剿”。前四次“進剿”和前兩次“會剿”均以國民黨軍失敗而告終;第三次“會剿”國民黨軍雖占領了井岡山,但其后根據(jù)地軍民在斗爭中恢復了井岡山革命根據(jù)地的基本區(qū)域,而且紅軍主力下山出擊贛南開辟了更廣闊的革命根據(jù)地。
何長工回憶說:“當時打仗之前,相互之間只有兩句話。一句是:告訴我的老母親,你兒子在什么時候,什么地方光榮犧牲了。另外一句話是:勝利之后,在烈士紀念冊上給我登記一個名字。大家都表現(xiàn)出高度的革命英雄主義與革命的樂觀主義?!盵34]2016年2月,習近平總書記在江西考察工作結(jié)束時的講話中指出,“井岡山時期,近五萬名革命烈士獻出寶貴生命。他們拋頭顱灑熱血為的是什么?為的就是堅定執(zhí)著的理想信念”[35]。井岡山斗爭時期,湘贛邊界“六縣一山”犧牲的革命烈士共有4.8萬多人。其中,有名有姓的烈士計有15744人,無名烈士卻有32300余人,平均每天犧牲近60人。
紅軍打勝仗,群眾是靠山?!熬o緊團結(jié)群眾、依靠群眾,是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶?!盵36]井岡山時期,毛澤東一開始就把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務之一,通過打土豪分田地、建立群眾組織等多種方式激發(fā)群眾參加革命、支持革命的熱情和行動,把分散的民眾轉(zhuǎn)化為革命斗爭的重要力量,真正把“世界上什么力量最強?民眾聯(lián)合的力量最強”[37]轉(zhuǎn)化成為他的領導實踐。黨和紅軍在“喚起工農(nóng)千百萬,同心干”的過程中,黨政軍民患難與共、同甘共苦,形成了魚水相依、血肉相連的黨群關系、軍民關系,使黨和紅軍深深根植于最廣大人民群眾的深厚土壤之中,真正立于不敗之地。
“喚起工農(nóng)千百萬,同心干”,這是毛澤東1931年春在粉碎敵人對中央革命根據(jù)地第一次“圍剿”時寫下的詩句。毛澤東后來深刻總結(jié)道:“人民這個條件,對于紅軍是最重要的條件。這就是根據(jù)地的條件?!盵38]有了這個條件,發(fā)現(xiàn)敵人的薄弱部分、使敵人疲勞沮喪、使敵人發(fā)生過失等就容易造成。而離開了人民這個條件,紅軍就失去了力量之源。毛澤東在《紅四軍前委致中央的信》中鄭重指出,“在將來形勢之下,什么黨都不能和共產(chǎn)黨爭群眾的”[39]。
團結(jié)和依靠群眾,才能戰(zhàn)勝敵人。陳毅在《關于朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中從十四個方面向中央?yún)R報了紅軍游擊戰(zhàn)術的主要經(jīng)驗,并稱其“均為四軍的法寶”。其中特別明確了一條:紅軍“在沒有黨及群眾組織的地方,不輕易作戰(zhàn),有黨有群眾的地方,我軍有極大扶助,如運輸、救護、擾敵、偵探等,敵人處于孤立地位,與之作戰(zhàn)比較有勝利的把握,即不幸失敗亦有法收容”。另還有兩條直接發(fā)動群眾參戰(zhàn)的辦法,即“用群眾封鎖的襲擊,在敵人接近我時,我方有群眾的組織四面斷絕敵人交通,使敵人不知道我軍已在其附近,然后利用拂曉將其擊潰”?!坝萌罕姅_亂,紅軍以主力解決敵人,在作戰(zhàn)時,分一部紅軍,以一排為單位,每一排領導三四百工農(nóng)勇敢分子,多打紅旗占領四面山頭,利用工農(nóng)的武器土炮、刀矛、喇叭,利用滿山遍野群眾打吆喝去擾亂敵人,然后紅軍以全力出其不意,從側(cè)面擊潰之,或用赤衛(wèi)隊日夜打冷槍或埋伏在山林中瞄準打大旗左右的指揮官,先使敵人恐慌疲倦,然后用生力軍襲擊之?!盵40]例如在井岡山革命根據(jù)地第一次反“會剿”中,中共永新縣委即時動員、組織了萬名革命群眾,配合紅軍參加襲擾敵人的軍事行動。時任邊界特委書記楊開明在給中央的《關于湘贛邊蘇區(qū)情況的綜合報告》(1929年2月25日)中記述了這次“永新困敵”的情況:每次作戰(zhàn)都有群眾參加,可以說得到群眾的擁護;采用游擊的群眾戰(zhàn)術,把軍隊雜在群眾中去對付敵人,軍隊與群眾在敵前后左右出沒無常,擾亂敵人,使敵難以應付。敵人則完全相反,地勢不熟,對我們的情形全莫名其妙,又無群眾幫助他們,士兵懼怕我們作戰(zhàn)的勇敢。所以我們得以極少的部隊與多數(shù)倍于我們之敵周旋,敵終無奈我何。[41]這充分說明,正是有了人民群眾真心實意的擁護和支持,黨和紅軍才多次創(chuàng)造以少勝多、以弱勝強的奇跡。
“真心實意地為群眾謀利益”是毛澤東在井岡山和中央蘇區(qū)的一句名言。中國革命的根本問題是農(nóng)民問題,而農(nóng)民問題的核心就是土地問題。土地是農(nóng)民的命根子,是群眾的根本利益所在。1927年10月至1928年2月,毛澤東領導工農(nóng)革命軍在湘贛邊界各縣進行多次打土豪,分浮財,奠定了邊界土地斗爭的堅實基礎。1928年3月,工農(nóng)革命軍在酃縣水口、桂東沙田、寧岡大隴等地進行分田嘗試,取得了初步經(jīng)驗。4月底,毛澤東在永新塘邊調(diào)查蹲點、進行邊界土地革命的試點工作,制定了“分田臨時綱領”十七條,有了土地革命的政策框架。5月,湘贛邊界黨的一大提出“深入割據(jù)地區(qū)的土地革命”方針后,開始掀起了湘贛邊土地革命的高潮。井岡山全面分田開始時,毛澤東指導邊界黨組織抽調(diào)了一大批紅軍干部,分別深入寧岡、永新、遂川、蓮花等縣的區(qū)、鄉(xiāng)、村,發(fā)動群眾,指導分田。土地革命的深入,極大地激發(fā)了廣大貧苦農(nóng)民的斗爭積極性,不僅解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,也有效地支援了革命戰(zhàn)爭,加快了根據(jù)地的發(fā)展。10月,湘贛邊界黨的二大上提出要制定《井岡山土地法》;12月,毛澤東主持制定中國共產(chǎn)黨歷史上第一部土地法——《井岡山土地法》?!毒畬酵恋胤ā返念C布和實施,改變了幾千年來地主剝削農(nóng)民的封建土地關系,直接指導了湘贛邊界的土地革命斗爭,為中國共產(chǎn)黨領導人民群眾進行土地革命提供了寶貴的經(jīng)驗,為黨的土地革命路線和政策的形成與發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻。
“寧岡土地分配完畢,永新大部分土地分配好!有些農(nóng)民說:‘這樣,要共產(chǎn)黨真萬歲才好!’”[42]井岡山地區(qū)的土地革命,帶來了一場轟轟烈烈的農(nóng)村社會大變動;推翻了幾千年來的封建土地所有制,廣大貧苦農(nóng)民分得了祖祖輩輩夢寐以求的土地,連永新縣有些出家多年的尼姑也下山嫁人分了地。廣大貧苦農(nóng)民從分得土地這個活生生的事實中,看清了紅軍確實是為他們的利益奮斗的,便從各方面全力支持紅軍和根據(jù)地發(fā)展。這是井岡山革命根據(jù)地存在和發(fā)展的社會基礎。
黨和紅軍為廣大群眾謀利益,除了從根本利益上解決土地問題外,還注意在日常生活中關心群眾的疾苦和痛癢,切實解決群眾的實際問題。毛澤東后來在中央蘇區(qū)總結(jié)經(jīng)驗時強調(diào):“要得到群眾的擁護嗎?要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎?那末,就得和群眾在一起,就得去發(fā)動群眾的積極性,就得關心群眾的痛癢,就得真心實意地為群眾謀利益,解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題,鹽的問題,米的問題,房子的問題,衣的問題,生小孩子的問題,解決群眾的一切問題。我們是這樣做了么,廣大群眾就必定擁護我們,把革命當作他們的生命,把革命當作他們無上光榮的旗幟?!盵43]正是因為真心實意地為群眾謀利益,黨和紅軍才贏得了人民群眾的真心擁戴。毛澤東深情地說:“同志們,真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破的?!盵44]
[注 釋]
[1][2][10][15][19][22][29][35][36]習近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京:中央文獻出版社,2021:112,112,112-113,113,112,113,114,113,115.
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[5][11][37]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜(1893——1949)(修訂版):上冊[M].北京:中央文獻出版社,2013: 209-210,257,41.
[6]指1927年8月21日中共中央臨時政治局常委會通過的《中國共產(chǎn)黨的政治任務與策略的決議案》.
[7]金沖及.毛澤東傳(1893——1949)[M].北京:中央文獻出版社1996: 144,
[8][14][32][39][40][41][42]井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組,井岡山革命博物館.中國共產(chǎn)黨歷史資料叢書:井岡山革命根據(jù)地(上)[M].北京:中共黨史資料出版社,1987: 358,326-327,364,296,372-373,255,163.
[12]毛委員在井岡山[M].南昌:江西人民出版社,1977: 289-290.
[13]井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組,井岡山革命博物館.中國共產(chǎn)黨歷史資料叢書:井岡山革命根據(jù)地(下)[M].北京:中共黨史資料出版社,1987: 434.
[16]馬社香.前奏:毛澤東1965年重上井岡山[M].北京:當代中國出版社,2006: 153.
[17]習近平春節(jié)前夕赴江西看望干部群眾.新華網(wǎng)[EB/OL].http://www.xinhuanet.com//politics/2016-02/03/c_1117985511.htm.
[18]習近平主持十八屆中共中央政治局第七次集體學習[N].人民日報,2013-6-27(1).
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