商詩(shī)嫻

(華東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200241)

黨的十九屆六中全會(huì)審議并通過(guò)的 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng) 《決議》)指出:“以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局……解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”[1]27,第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。立足民族復(fù)興的宏偉夙愿,站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的奮進(jìn)之路上,中國(guó)人民更加 “煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神,正在信心百倍書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史”[1]62。 “歷史主動(dòng)精神”是黨的十九屆六中全會(huì)提出的一個(gè)重要概念,對(duì)于我們深刻把握歷史主動(dòng)精神的辯證要義、深入理解歷史主動(dòng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)以及深度探討發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的基本理路具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、歷史主動(dòng)精神的辯證要義

歷史主動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在百年奮斗歷程中淬煉形成的一種寶貴的精神品質(zhì)。從概念展開(kāi)的角度來(lái)看, “歷史主動(dòng)精神”中的 “歷史”“主動(dòng)”“精神”與 “現(xiàn)實(shí)”“被動(dòng)”“物質(zhì)”分別構(gòu)成了辯證統(tǒng)一的關(guān)系,這種關(guān)系決定了 “歷史主動(dòng)精神”不是三個(gè)詞語(yǔ)的機(jī)械拼湊和簡(jiǎn)單疊加,而是內(nèi)蘊(yùn)豐富的辯證智慧。

(一)明辨歷史與觀照現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一

“明鏡所以照形,古事所以知今”,歷史是最好的教科書(shū),知史方能鑒今。只有關(guān)注歷史、研究歷史、明辨歷史,才能從黨的百年奮斗歷程中看清楚我們?nèi)〉贸晒Φ恼嬲?有力探索奮斗成功背后所蘊(yùn)含的真諦,由此進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)并將其上升為理論以觀照現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”,只有保持歷史清醒、分析現(xiàn)狀、觀照現(xiàn)實(shí),才能弄明白未來(lái)前進(jìn)路上要想繼續(xù)取得成功應(yīng)該如何付諸行動(dòng),由此在新的起點(diǎn)新的征程上不忘初心,堅(jiān)定信仰、信念和信心,踔厲奮發(fā),開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。 “歷史主動(dòng)精神”強(qiáng)調(diào)的正是明辨歷史與觀照現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,不僅要求我們?cè)跉v史自省中汲取歷史智慧、培養(yǎng)歷史思維、拓寬歷史視野,以達(dá)到歷史自覺(jué),進(jìn)而內(nèi)化為歷史自信,充分掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán),還要求我們?cè)谟^照現(xiàn)實(shí)中撥云見(jiàn)霧、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),贏得未來(lái)主動(dòng)。

(二)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一

歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。在改造現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程中,一方面要重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)基本的物質(zhì)生活條件;另一方面對(duì)基本的社會(huì)條件也不能采取被動(dòng)、順從的態(tài)度,而要在遵循客觀規(guī)律和尊重社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮社會(huì)歷史主體的主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造性地開(kāi)展實(shí)踐,不斷提升認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大、黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合講話(huà)時(shí)指出,自中國(guó)共產(chǎn)黨登上中國(guó)政治舞臺(tái)之后,“中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”[2]。之所以會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變,是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民在歷史發(fā)展進(jìn)程中堅(jiān)持實(shí)事求是、把握歷史規(guī)律、研判歷史發(fā)展方向、順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)并充分發(fā)揮人民群眾的主體作用,形成了高度的歷史自覺(jué)。

(三)物質(zhì)力量與精神力量相統(tǒng)一

馬克思在 《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵3]9當(dāng)廣大人民群眾獲得 “理論的指引和精神的激勵(lì)作用”[4]后,就會(huì)發(fā)揮更為主動(dòng)的精神力量并通過(guò)實(shí)踐將精神力量轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。黨的十九大報(bào)告中所提出的 “人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要”[5]指向的正是人民對(duì)物質(zhì)生活之外的精神生活的需要、向往和追求。當(dāng)精神生活得到滿(mǎn)足,精神力量就會(huì)得到極大增強(qiáng),進(jìn)而會(huì)更加 “自由自覺(jué)”地從事活動(dòng)。一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在物質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng),其根本原因在于,中國(guó)共產(chǎn)黨真正認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的真理性,堅(jiān)持不懈地傳播馬克思主義真理,以各種方式教育引導(dǎo)廣大人民群眾以馬克思主義理論武裝自身頭腦,同時(shí)還引導(dǎo)人民大眾通過(guò)革命、建設(shè)、改革等實(shí)踐將理論轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量,逐漸實(shí)現(xiàn)著物質(zhì)力量和精神力量的辯證統(tǒng)一。在百年歷史長(zhǎng)河中, “歷史主動(dòng)精神”始終是黨百年奮斗的精神支柱,為民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的支撐。

(四)守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一

為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)就從未動(dòng)搖過(guò)初心,在奮斗歷程中矢志不渝地踐行著使命要求。堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的基本原則。在具體實(shí)踐進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人砥礪初心、踐行使命,將 “歷史主動(dòng)精神”發(fā)揚(yáng)到底,接續(xù)創(chuàng)造出各個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就;同時(shí)也不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與理論創(chuàng)造,產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國(guó)化理論成果,為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論指導(dǎo)和科學(xué)指南?？v觀黨的百年奮斗史,中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨而不衰,正是因?yàn)辄h始終發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,不僅將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,還創(chuàng)造性地提出了第二個(gè)結(jié)合,即馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這無(wú)不反映黨始終在堅(jiān)守初心中洞察時(shí)代變化,并適應(yīng)時(shí)代環(huán)境改變、順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì),實(shí)現(xiàn)著理論與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。

二、歷史主動(dòng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)

歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含著無(wú)限強(qiáng)大的力量,是黨的百年奮斗成功的密碼所在。新時(shí)代新征程需要我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,復(fù)雜變幻的國(guó)際環(huán)境也需要我們以歷史主動(dòng)精神識(shí)變應(yīng)變求變,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新跨越。

(一)歷史主動(dòng)精神是百年奮斗成功的精神密鑰

“以史為鑒,可以知興替?！?840年以來(lái),為了挽救民族危亡,各界仁人志士通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等多種方式展開(kāi)救亡圖存運(yùn)動(dòng),但最終都以失敗告終。究其原因,最根本的是沒(méi)有正確理論的指引、沒(méi)有真正把握歷史主動(dòng)精神的辯證要義。由此可以看出,一個(gè)組織如若沒(méi)有思想的引領(lǐng),必將是人心渙散、屢戰(zhàn)屢敗。然而,在災(zāi)難深重中,一個(gè)嶄新的以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。黨帶領(lǐng)人民認(rèn)真吸取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),在百年奮斗中帶領(lǐng)中國(guó)人民披荊斬棘、排除萬(wàn)難,開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。新民主主義革命時(shí)期,黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟了徹底反帝反封的嶄新革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在“大革命”失敗以后,從正反兩方面認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)際,前所未有地提出了 “農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的適合中國(guó)革命的新道路。第五次反 “圍剿”失敗后,紅軍在長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議不僅實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折,也意味著黨更加具備了獨(dú)立自主解決革命實(shí)際問(wèn)題的能力?？箲?zhàn)爆發(fā)后,黨從民族發(fā)展全局的角度出發(fā),與國(guó)民黨開(kāi)展國(guó)共合作,建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),堅(jiān)持全面抗戰(zhàn),最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利?？箲?zhàn)勝利后,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役取得決定性勝利,中華人民共和國(guó)成立,昭示著被長(zhǎng)期壓迫的中華民族擺脫枷鎖實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,被奴役的中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)解放重獲自由,也真正意味著中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)條件得以具備。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,社會(huì)主義改造基本完成,具有社會(huì)主義特色的各項(xiàng)政治和經(jīng)濟(jì)制度建立了起來(lái),這不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本政治前提,同時(shí)也奠定了重要的制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,黨作出將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策,并不斷使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)取得一系列重大成就,為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)注滿(mǎn)了無(wú)限活力,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的體制保證也更加堅(jiān)強(qiáng)有力,物質(zhì)條件也更加充分。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位,統(tǒng)籌把握 “兩個(gè)大局”,提出一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,愈發(fā)凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性,第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn),第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的奮進(jìn)之路也順利開(kāi)啟。縱觀黨的百年奮斗史,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷摸索、走出一條嶄新的中國(guó)式現(xiàn)代化道路,正是得益于黨對(duì)馬克思主義信仰的一貫堅(jiān)守、對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)、對(duì)歷史規(guī)律的不斷探索以及歷史主動(dòng)精神的充分發(fā)揚(yáng)。

(二)歷史主動(dòng)精神是贏得未來(lái)主動(dòng)的精神武器

不忘來(lái)時(shí)路,方知向何行。一百年來(lái),黨之所以能取得偉大成就,創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡,正是由于每一步都秉持著歷史主動(dòng)精神。如今,黨已經(jīng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民順勢(shì)而為大踏步向新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。在奮進(jìn)的新征程中,我們既面臨難得的機(jī)遇, “比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[3]12,這給予我們前行路上無(wú)比巨大的鼓舞和勇氣;又面臨更多的“婁山關(guān)” “臘子口”,會(huì)遭遇更多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)也依然艱巨繁重。如何遇水架橋、逢山開(kāi)路,在迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程中,繼續(xù)考出好成績(jī),給人民群眾交出滿(mǎn)意的答卷;如何充分掌握前進(jìn)路上的主動(dòng)權(quán),一步步推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,絕不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的,路到半山、船到中流更需要有 “吹盡狂沙始到金”的干勁、“咬定青山不放松”的拼勁和 “千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的韌勁,而這些勁頭都要求我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,將其始終作為奮進(jìn)歷程中贏得主動(dòng)的精神武器。

(三)歷史主動(dòng)精神是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神屏障

如今,黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展正處在百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的特定時(shí)空坐標(biāo)之中,在正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的新要求的同時(shí)也要深刻意識(shí)到,自新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái),百年未有大變局之 “變”更加凸顯,需要我們科學(xué)研判世界發(fā)展態(tài)勢(shì)給我國(guó)發(fā)展所帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流、貿(mào)易保護(hù)主義盛行等問(wèn)題依舊存在;單邊主義、霸權(quán)主義等逆全球化浪潮引發(fā)世界政治格局發(fā)生深度調(diào)整, “東升西漸”發(fā)展趨勢(shì)明顯;和平赤字、發(fā)展赤字等引發(fā)全球治理發(fā)生體系性變革;新一輪科技革命的勃興引起生產(chǎn)關(guān)系的大變革大調(diào)整,也為歷史虛無(wú)主義、消費(fèi)主義、新自由主義等異質(zhì)社會(huì)思潮的傳播與滲透提供了 “溫床”;新冠肺炎疫情的全球肆虐對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的不確定不穩(wěn)定因素增多……這些大變局大調(diào)整都意味著在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的不確定性、不穩(wěn)定性、不可預(yù)見(jiàn)性會(huì)是常態(tài),它們會(huì)在一定程度上擾亂民族前進(jìn)和發(fā)展的步伐,這就需要我們以歷史主動(dòng)精神作為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神屏障, “準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變”,不斷提升在 “危機(jī)中育先機(jī)、變局中開(kāi)新局”的本領(lǐng)。

三、發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的基本理路

歷史反復(fù)證明, “歷史主動(dòng)精神”是黨的百年奮斗成功的精神密鑰。走好新的趕考之路,更要“充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神并不斷凝練、形成破解現(xiàn)實(shí)難題的思路方法,將內(nèi)在精神轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大力量”[6]。

(一)以強(qiáng)化理論武裝為 “魂”

理論是實(shí)踐的指南,而任何一種理論又都是歷史和實(shí)踐的產(chǎn)物,馬克思主義理論也不例外,它與書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)截然不同,是為了人類(lèi)解放而創(chuàng)立、形成并不斷豐富發(fā)展的,是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的不可或缺的精神武器。歷史主動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的過(guò)程中形成并不斷豐富發(fā)展的可貴的精神品格。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神需要以強(qiáng)化理論武裝為 “魂”。

第一,必須加強(qiáng)馬克思主義理論教育。一方面,馬克思主義理論是兼具科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性及開(kāi)放性的理論,加強(qiáng)馬克思主義理論教育有利于人們更好地以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)、發(fā)揮主體能動(dòng)作用,在實(shí)踐中積極探索新課題、把握新機(jī)遇、回應(yīng)新挑戰(zhàn)。另一方面,馬克思主義理論是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。一百多年前,十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。為挽救民族危亡而上下求索的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子從馬克思主義理論中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的科學(xué)真理和正確出路。此后,李大釗、陳獨(dú)秀等革命先輩接受了馬克思主義的洗禮,投身群眾斗爭(zhēng)實(shí)踐,開(kāi)始了在中國(guó)傳播馬克思主義的活動(dòng)。在思想條件和干部條件具備的情況下,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,把為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福作為自己的初心使命,以充分的歷史主動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民結(jié)束了近代以來(lái)生靈涂炭、內(nèi)憂(yōu)外患的悲慘命運(yùn),如今正帶領(lǐng)人民以前所未有的歷史主動(dòng)精神和意氣風(fēng)發(fā)的昂揚(yáng)姿態(tài)向新的百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。因此,歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明了馬克思主義理論的真理性。

第二,必須加強(qiáng) “四史”教育。歷史主動(dòng)精神的發(fā)揚(yáng)來(lái)自于堅(jiān)定的歷史自信,而歷史自信源于對(duì)國(guó)家歷史和民族發(fā)展的自豪感與自信心。沒(méi)有歷史自信,全黨全民族的歷史主動(dòng)性和積極性就無(wú)法得到充分發(fā)揮。歷史自信是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的思想前提,同時(shí)又以深刻的歷史認(rèn)知為重要基礎(chǔ)。加強(qiáng)“四史”教育,有利于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的光輝歷程、認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)發(fā)生的翻天覆地的變化、認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的極大發(fā)展以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展所取得的歷史性成就等黨情國(guó)情社情民情,從而真正看清楚弄明白中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們過(guò)去為什么成功、未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功的根本前提,由此升華為高度的歷史自覺(jué),鑄就堅(jiān)定的歷史自信,發(fā)揮出最大限度的歷史主動(dòng)精神。

(二)以凝聚思想共識(shí)為 “根”

越是從事偉大的事業(yè),越充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻,越需要凝聚思想共識(shí)。思想共識(shí)的凝聚需要以科學(xué)的理論武裝頭腦、以厚重的歷史提振自信,同時(shí)也源自于對(duì)實(shí)踐成就的認(rèn)可與肯定,因而需要以現(xiàn)實(shí)的偉大成就激發(fā)奮進(jìn)力量。

在百年奮斗歷程中,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大成就,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看,我國(guó)由舊中國(guó)的積貧積弱發(fā)展到世界第一大制造強(qiáng)國(guó),經(jīng)濟(jì)發(fā)展由不平衡到平衡、不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào),發(fā)展的可持續(xù)性在不斷增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)總量也實(shí)現(xiàn)了大幅躍升,國(guó)家的綜合國(guó)力不可同日而語(yǔ)。從政治方面來(lái)看,我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍,中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分發(fā)揮和體現(xiàn),人民當(dāng)家做主權(quán)利得到充分實(shí)現(xiàn)。從文化方面來(lái)看,全黨全國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作不斷健全完善,社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到充分發(fā)揚(yáng),社會(huì)主義文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)大繁榮大發(fā)展,人民群眾文化自信不斷增強(qiáng)。從社會(huì)方面來(lái)看,中國(guó)人民的生活實(shí)現(xiàn)了從一窮二白到基本解決溫飽到總體小康再到全面小康的偉大跨越,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,絕對(duì)貧困問(wèn)題得到歷史性解決,人民美好生活的夙愿一步步實(shí)現(xiàn)。正是這些偉大成就才使得中國(guó)人民的志氣、骨氣和底氣得到了極大增強(qiáng),思想共識(shí)得到了前所未有的統(tǒng)一和凝聚,前行的強(qiáng)大力量也充分爆發(fā)出來(lái)。在未來(lái)的前進(jìn)路上,繼續(xù)廣泛凝聚起全體民眾的思想共識(shí)仍然是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的內(nèi)源動(dòng)力。

除此之外,全體人民的集體記憶也有利于凝聚思想共識(shí)。新冠肺炎疫情的爆發(fā)和全球大流行是新時(shí)代全國(guó)各族人民共同經(jīng)歷的具有時(shí)代特殊印記的大事件,從 “中國(guó)之治”和 “西方之亂”的比較中,人們更能深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的根本立場(chǎng)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,由此產(chǎn)生思想共鳴,不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念,從而凝聚起前行的磅礴偉力。

(三)以堅(jiān)持人民至上為 “本”

“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的,是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人?！盵7]歷史的發(fā)展就是具有目的性的人的活動(dòng)的展開(kāi),人是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展是人民群眾集體合力的結(jié)果。發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的關(guān)鍵主體也是人民。因此,堅(jiān)守人民立場(chǎng)是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的價(jià)值旨?xì)w。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興無(wú)法逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,要實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,繼續(xù)把握歷史主動(dòng)、贏得歷史主動(dòng),就必須以堅(jiān)持人民至上為 “本”。

第一,要堅(jiān)持一切以人民為中心,心懷 “國(guó)之大者”。堅(jiān)持人民至上、追求 “我將無(wú)我、不負(fù)人民”的精神境界是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的價(jià)值遵循,正因如此,中國(guó)共產(chǎn)黨才能在革命、建設(shè)、改革等各個(gè)歷史時(shí)期凝聚起最廣大人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。2021年4月,習(xí)近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)提出了 “讓人民生活幸福是 ‘國(guó)之大者’”[8]的重要論斷。新的趕考之路更需要黨和國(guó)家心懷“國(guó)之大者”。為了不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往和期待,讓人民群眾有更加強(qiáng)烈的獲得感、幸福感和安全感,就要始終站穩(wěn)人民立場(chǎng),真正從最廣大人民群眾的角度思考問(wèn)題,從人民的利益出發(fā),想人民之所想,急人民之所需,解人民之所困,干人民之所盼。

第二,要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。人民群眾是黨和國(guó)家事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)成功的力量之源、勝利之本,是真正的英雄。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體始終強(qiáng)調(diào)要尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,習(xí)近平總書(shū)記也在不同場(chǎng)合多次提到尊重人民群眾首創(chuàng)精神的重要意義。宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、歷史偉業(yè)的創(chuàng)造同樣離不開(kāi)廣大人民群眾的智慧和力量,這就要求廣大黨員干部要深入基層一線(xiàn),不斷汲取人民群眾的實(shí)踐智慧并凝聚起最廣大基層民眾的力量投身到社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

第三,要抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)。馬克思恩格斯在 《神圣家族》中講到: “歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵9]287一百年來(lái),黨和人民事業(yè)取得的偉大成就是一代代中國(guó)人民接續(xù)奮斗的結(jié)果,國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)不會(huì)從天而降,需要廣大人民群眾尤其是中國(guó)青年的永續(xù)接力才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。“抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)”就是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育引導(dǎo)一代代中國(guó)青年主動(dòng)將個(gè)人青春志向融入黨和國(guó)家、民族和人民的事業(yè)發(fā)展中,使當(dāng)代青年成為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的可靠接班人、合格建設(shè)者和先鋒主力軍,以歷史主動(dòng)精神走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

(四)以增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)為 “要”

歷史主動(dòng)精神表現(xiàn)為一種敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神品質(zhì),增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的關(guān)鍵一環(huán)。于馬克思而言,斗爭(zhēng)與他如影隨形,伴隨他的一生,恩格斯曾說(shuō): “很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”[9]597。馬克思主義正是馬克思恩格斯等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中通過(guò)斗爭(zhēng)創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。百年風(fēng)雨征程,黨在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐中也始終將斗爭(zhēng)精神作為奮進(jìn)的鮮亮底色,展現(xiàn)出積極斗爭(zhēng)的精神品格。在以嶄新面貌迎接黨的二十大召開(kāi)之際,在向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中,更要充分發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),將全黨全國(guó)各族人民的意志和力量充分凝聚起來(lái)。

第一,強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)是增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的基本前提和條件。辯證唯物主義認(rèn)為,矛盾具有普遍性,矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有,推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展和進(jìn)步,而且有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。在風(fēng)雨飄搖的舊中國(guó),面對(duì)帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾、封建主義和人民大眾之間的矛盾,中國(guó)共產(chǎn)黨都始終以堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意識(shí)頑強(qiáng)抵抗,在不懈的斗爭(zhēng)中推翻了 “三座大山”,帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以及改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期,黨進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng),立足實(shí)際,對(duì)社會(huì)主要矛盾作出不同的歷史判斷,不斷從勝利走向勝利。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程中,依然矛盾重重,充滿(mǎn)艱險(xiǎn)挑戰(zhàn),越是形勢(shì)復(fù)雜、越是接近勝利,越需要我們時(shí)刻保持思想清醒、不斷強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí),以飽滿(mǎn)的熱情投入新的偉大斗爭(zhēng)之中,以昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神下好先手棋、打好主動(dòng)仗。

第二,勇于自我革命是增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的關(guān)鍵所在。革命人永遠(yuǎn)是年輕,歷經(jīng)百年滄桑,中國(guó)共產(chǎn)黨依然風(fēng)華正茂的真正秘訣在于敢于直面問(wèn)題,勇于自我革命。只有勇于自我革命,才能贏得歷史主動(dòng)。面對(duì)前所未有的大變局和民族復(fù)興的艱巨任務(wù),黨更要不斷增進(jìn)歷史自省,擁有正視問(wèn)題的自覺(jué)、 “刀刃向內(nèi)”的勇氣和刮骨療毒的魄力,在自我革命中確保不變質(zhì)、不變色、不變味。

第三,踐行初心使命是增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的最終落腳點(diǎn)和歸宿。增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)以贏得新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的勝利不是空喊口號(hào)、空有滿(mǎn)腔熱情就可以實(shí)現(xiàn)的,而是要靠實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀和真本事,以清醒的頭腦、振奮的精神、自覺(jué)的行動(dòng)投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中,矢志不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

(五)以堅(jiān)持守正創(chuàng)新為 “重”

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中提出了 “馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[10](以下簡(jiǎn)稱(chēng) “兩個(gè)結(jié)合”)的重要命題,這是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史實(shí)踐的新認(rèn)識(shí)。百年歷史征程,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的真理,在時(shí)代發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn) “兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,以高瞻遠(yuǎn)矚的視野和思想及時(shí)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),在一次又一次的探索、挫折和開(kāi)拓中完成一個(gè)又一個(gè)艱巨的任務(wù),這是其他政治力量不可能完成的,由此也充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)有力。展望未來(lái),發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神,就是要堅(jiān)持以守正創(chuàng)新為 “重”,繼續(xù)發(fā)揮推進(jìn) “兩個(gè)結(jié)合”對(duì)奮進(jìn)新征程的重要激勵(lì)和啟迪作用。

第一,馬克思主義傳入中國(guó)給中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子以無(wú)限光明,他們?cè)诳茖W(xué)思想的指導(dǎo)下,立足中國(guó)大地的實(shí)際情況,探索出一條符合中國(guó)發(fā)展、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,創(chuàng)立了一系列重大理論成果,使馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了三次飛躍。在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下,黨和國(guó)家事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面、開(kāi)辟新境界,激勵(lì)我們?cè)诶^續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合中要更加睿智地洞察時(shí)代大勢(shì)、把握歷史主動(dòng)。

第二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族和中國(guó)人民的根與脈,作為中華民族獨(dú)具一幟的精神標(biāo)識(shí),其中積淀著中國(guó)人民最深層次的精神追求,其所蘊(yùn)含的價(jià)值理念、思想觀念、道德準(zhǔn)則等要素也潛移默化地滋養(yǎng)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的理想信念、精神世界。長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展始終給予高度重視,在革命時(shí)期所形成的偉大建黨精神、長(zhǎng)征精神,在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期所形成的 “兩彈一星”精神、 “載人航天”精神以及在新時(shí)代所形成的偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等,都是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)造性結(jié)晶。在奮進(jìn)新征程的道路上,進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,有利于喚起中國(guó)人民內(nèi)心深處的深厚情感和深切認(rèn)知,激活?yuàn)^發(fā)有為的精神狀態(tài),煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。總之,只有不斷推進(jìn) “兩個(gè)結(jié)合”,才能在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程中更好地贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。