高翰之

(中國人民大學(xué) 國際關(guān)系學(xué)院，北京 100872)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過了歷史的接力棒，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，使得國家和社會發(fā)生了深層次、根本性的積極變化，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。特別是近年來，有關(guān)“盛世”的稱呼此起彼伏，并逐漸形成了社會共識。通過許多指標(biāo)，國人可以看出，雖然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時有波動，但中國確已進(jìn)入了歷史最好時期：與以往更多體現(xiàn)在貴族財富積聚和普通民眾家庭人口增長的古代“盛世”不同[1]，中國特色社會主義新時代帶來了人均收入的顯著提高和個體生活福祉的巨大增進(jìn)，并使得大部分“窮了幾千年”的中國人在短短不到一代人的時間里結(jié)束了絕對貧困，更為那些曾看起來毫無機(jī)會并被基本生活條件所困擾的孩子們創(chuàng)造出一個充滿希望的嶄新世界。

毫無疑問，這標(biāo)志著自19世紀(jì)中期以來飽受屈辱、久經(jīng)磨難的中華民族真正迎來了民族偉大復(fù)興的光明前景，也意味著在未來的前進(jìn)道路上，中華民族將極有可能面臨更多機(jī)遇、更多挑戰(zhàn)、更多期待和更多困難。通過對以往成果的深入理解總結(jié)，不僅對中國未來行穩(wěn)致遠(yuǎn)的發(fā)展有著重要意義，同時也將為包括廣大發(fā)展中國家在內(nèi)的世界各國提供新道路新選擇，同時也會為人類共同戰(zhàn)勝被未知籠罩著的時代挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗與智慧。

一、中國特色社會主義道路的特點(diǎn)與經(jīng)驗

中國道路，即在數(shù)千年不斷奮斗求索的歷史進(jìn)程中，中華民族文明發(fā)展和社會演化的主流道路。中國特色社會主義道路主要是指改革開放以來，中國共產(chǎn)黨和人民不斷在具體實(shí)踐中開拓和發(fā)展的道路，同時也是近代以來中國人民經(jīng)過艱苦探索最終選擇的民族復(fù)興之路。

(一)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義制度，走獨(dú)立自主的改革發(fā)展道路

中國共產(chǎn)黨誕生于人民之間，中國人民也選擇了中國共產(chǎn)黨。自建黨百年以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民自強(qiáng)不息，銳意變革，開辟了新的偉大道路。在新民主主義革命時期，目睹此前輪番出臺救亡圖存對策卻屢次失敗的中國共產(chǎn)黨人，在建黨初始便確立了徹底反帝反封建的階級斗爭革命思想[2]，根本性地指明了中華民族追求民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)民主革命的前進(jìn)方向。而在國共第一次合作失敗后的危急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人更是以巨大的歷史勇氣，在豪邁并充滿著革命英雄主義色彩的“河山統(tǒng)一”口令聲中領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊發(fā)起了南昌起義，開辟了黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的革命道路。自此之后，經(jīng)歷了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭血火洗禮的中國共產(chǎn)黨和她領(lǐng)導(dǎo)下的人民，最終通過二十八年艱苦卓絕的持續(xù)努力，滌盡百年屈辱，實(shí)現(xiàn)了中華民族渴望已久的真正獨(dú)立。在中華人民共和國成立初期，中國共產(chǎn)黨便帶領(lǐng)中國人民先后完成了土地改革與社會主義改造，極大地解放了當(dāng)時仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的中國經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，完成了從生產(chǎn)資料私有制到社會公有制的歷史性變革，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。

20世紀(jì)中后期，正當(dāng)改革開放的春風(fēng)遍拂華夏大地、中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)正在不斷發(fā)展壯大的關(guān)鍵時刻，國際形勢發(fā)生巨變，世界社會主義事業(yè)走入低谷。以蘇聯(lián)和部分東歐國家為代表的原社會主義國家，陷入到因長期中央計劃經(jīng)濟(jì)體制僵化、生產(chǎn)力進(jìn)步緩慢等因素所產(chǎn)生的國家經(jīng)濟(jì)崩潰的泥沼之中。此時的西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界通過對經(jīng)濟(jì)體制的片面教條化政治化，否認(rèn)社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的合理性[3]，引起諸多爭論。在當(dāng)時不利的國際大環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民力排眾議，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走獨(dú)立自主、改革開放的中國特色社會主義道路。接下來的現(xiàn)實(shí)則從正反兩面都充分證明了這條道路的正確性：部分原社會主義國家聽信了西方學(xué)者的觀點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)和政治上采用例如“全盤西化”“休克療法”等激進(jìn)的改革措施，最終釀下了延續(xù)至今的同室操戈、國家分裂及人民生活水平大幅下滑的惡果；而中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)則保持了高速發(fā)展的積極趨勢，成功地開辟了中國特色社會主義市場道路，為中華民族偉大復(fù)興提供了制度基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。

黨的十八大以來，中國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持了良好的增長勢頭。與此同時，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量、產(chǎn)業(yè)水平等方面也出現(xiàn)了明顯的進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義持續(xù)在中國改革實(shí)踐中彰顯著強(qiáng)大的生命力。作為對比的是，以“有限政府”為核心思想之一的西方新自由主義政府并沒有持續(xù)實(shí)現(xiàn)政府小型化和財政緊縮，反而是在一次又一次因資本過度自由化而引發(fā)的國內(nèi)矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)化解中實(shí)施大規(guī)模財政干預(yù)，因此諷刺性地背負(fù)了前所未有的公共債務(wù)。即使是在上世紀(jì)末期開始持續(xù)數(shù)十年的“大緩和”時代，以美英為代表的西方資本主義發(fā)達(dá)國家貧富分化與社會不公現(xiàn)象依然在不斷蔓延。這充分說明了資本主義國家中難以逆轉(zhuǎn)的貧富分化和經(jīng)濟(jì)失衡而并非受經(jīng)濟(jì)周期波動的影響，而是源于資本主義制度的結(jié)構(gòu)性問題。

縱觀近百年來世界歷史的進(jìn)程，不難看出，蘇聯(lián)(俄羅斯)和部分東歐國家的改革已經(jīng)證明，將發(fā)達(dá)國家社會基礎(chǔ)制度簡單地生搬硬套到另一個國家不僅不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的繁榮和國家的發(fā)展，還有可能為后代埋下戰(zhàn)爭與貧窮的種子；而以美英為代表的西方新自由主義政治制度在數(shù)次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中暴露出的致命弱點(diǎn)，更是證明了資本主義制度并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和解決一切歷史問題的靈丹妙藥。在中國這片古老厚重的土地上，數(shù)千年來形成的璀璨傳統(tǒng)文化，跌宕起伏的歷史命運(yùn)，以及當(dāng)今與眾不同的基本國情，注定了必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路才能取得長期的成功。堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持走獨(dú)立自主的改革發(fā)展道路的中國版成功案例，不僅證明了在民族復(fù)興征程中堅持走社會主義道路、堅持黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在，更是普通民眾的幸福所在，同時也為世界各國謀發(fā)展時貢獻(xiàn)了中國方案和智慧。

(二)堅持以人民為中心的根本立場，并廣泛建設(shè)具有中國特色的全過程人民民主制度

一個國家若想實(shí)現(xiàn)持續(xù)繁榮，就必須要讓絕大多數(shù)國民獲得充分發(fā)展的機(jī)會。對于中國而言，堅持以人民為中心的根本立場，既是馬克思主義關(guān)于社會主義的本質(zhì)要求，同時也是中國特色社會主義現(xiàn)代化國家治理模式的構(gòu)建方向[4]。

從歷史上看，在中華人民共和國成立后的社會主義革命和建設(shè)時期，脫胎于馬克思列寧主義的無產(chǎn)階級專政學(xué)說，以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立起延續(xù)至今的人民民主專政政體。這既是對中國近百年革命歷史的深刻總結(jié)，又是對中華傳統(tǒng)文化中“以民為本”的觀念和馬克思主義理論中人的自由和解放的有機(jī)結(jié)合[5]。在社會主義改造等重大歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人更是秉持了“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，創(chuàng)造性地使用“和平贖買”的理論方法[6]，使當(dāng)時中國所有農(nóng)民、個體手工業(yè)者和包括資產(chǎn)階級在內(nèi)的私營工商業(yè)者都有平等的機(jī)會放下歷史包袱，循序漸進(jìn)地改變舊的生產(chǎn)方式，參與到社會主義國家新的建設(shè)中來。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國人民迫切地希望通過對以往計劃經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)政策的改革，不斷提高、改善生活水平和條件。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體堅持人民主體思想，敏銳地察覺到我國社會主要矛盾的變化，以巨大的政治勇氣推行了改革開放的基本國策，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折，自此開創(chuàng)了中國特色社會主義，探索了一條前人未曾走過的新的道路。

黨的十八大以來，在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)“民本”思想和過去黨的方針政策的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開放和社會政策各項任務(wù)中堅持以人民為中心的主體地位，保證了以人民為中心推動社會主義現(xiàn)代化國家模式的完善與改進(jìn)。黨和國家將增進(jìn)民生福祉和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這既是為中國特色社會主義的各項發(fā)展事業(yè)設(shè)立了前提條件，又是為檢驗發(fā)展結(jié)果設(shè)置了評判標(biāo)準(zhǔn)。歷史已經(jīng)證明，堅持以人民為中心的根本立場是中國革命、建設(shè)和發(fā)展的顯著特點(diǎn)，是中國特色社會主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵一招。

此外，不同于幫助資本權(quán)力轉(zhuǎn)化為政治權(quán)力，并給資本支配的國家政權(quán)披上代表人民利益合法性外衣為實(shí)質(zhì)的西方“一次性選票民主制度”，黨的十八大以來，中國的全過程人民民主制度正通過一系列法規(guī)制度增強(qiáng)了人民代表的廣泛性和代表性。以十三屆全國人大為例，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在我國國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)中，來自工人和農(nóng)民的代表數(shù)量占全體行業(yè)代表的15.7%[7]。而在我國基層人大的換屆選舉中，自改革開放以來，縣鄉(xiāng)人大換屆選舉的選民參與率常年高達(dá)90%，這從側(cè)面證明了基層人大的選舉結(jié)果充分代表著人民的意愿[8]。在立法層面，自黨的十八大以來，各級立法機(jī)關(guān)繼續(xù)充分聽取來自社會各個行業(yè)勞動者們對國家法律修訂工作的真實(shí)建議，保持并不斷深入發(fā)展法律法規(guī)草案征求社會意見機(jī)制的廣泛化，累計約110萬人次的人民群眾通過包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種信息渠道對187件次公開征求意見的法律草案提出了多達(dá)300多萬條意見建議[9]，使中國法律同樣充分體現(xiàn)了人民的意愿，彰顯了民主的真正含義。

與不斷得到迅速發(fā)展完善的中國全過程民主制度截然不同的是，近年來，西方式的選票民主政治面臨一系列重大挑戰(zhàn)乃至出現(xiàn)衰敗。以頭號資本主義國家美國為例，在長達(dá)數(shù)十年秉持新自由主義的社會政策影響下，一方面，貧富差距的持續(xù)分化、種種不平等現(xiàn)象和中產(chǎn)階級的萎縮帶來了曾引以為豪的“公民精神”的衰退，淡化了中下層美國人參與政治的頻率和效能，導(dǎo)致近些年美國總統(tǒng)大選投票率一直處于50%左右的低位，違背了其所宣揚(yáng)的民主思想，甚至引發(fā)了相當(dāng)部分國民對其民主體制的質(zhì)疑；另一方面，精英階層憑借自身財富的優(yōu)勢不斷提升對政治的影響力，且擁有雄厚資本和強(qiáng)大特殊利益且組織完備的利益集團(tuán)通過“政治游說”和“政治捐款”等手段，對政治運(yùn)作的過度影響使得美國政治體制逐漸轉(zhuǎn)向迎合資本巨頭們的利益而忽視中下階層公民的愿望[10]。通過與西方式民主制度的對比，不難發(fā)現(xiàn)，新時代中國特色社會主義的全過程民主是一堆剛剛?cè)纪捏艋?，而西方式選票民主則是一堆只剩下零星余火的灰燼。

簡而言之，無論是在過去還是在新時代，中國特色社會主義道路的顯著特點(diǎn)是堅持以人民為中心的根本立場。在新時代中，中國通過民主協(xié)商、人民政府執(zhí)行和對前兩個過程進(jìn)行民主監(jiān)督等三個皆由人民參與的過程實(shí)現(xiàn)的全過程民主制度，保證了人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)了真正的民主，凸顯了我國以人民為中心的國家治理模式的優(yōu)越性，不僅為我國保持穩(wěn)定發(fā)展奠定堅實(shí)制度基礎(chǔ)，同時也為世界各國貢獻(xiàn)了新時代民主制度的中國經(jīng)驗。

(三)堅持全面深化改革，持續(xù)發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力，扎實(shí)推動共同富裕

在中國特色社會主義道路開拓初期，針對國內(nèi)外的一些不同聲音，以鄧小平同志為核心的黨中央做出了社會主義的本質(zhì)是解放和提高生產(chǎn)力的歷史性回答，大膽地破除了市場經(jīng)濟(jì)只屬于資本主義經(jīng)濟(jì)的狹隘觀念，糾正了將全民所有制簡單地等同于政府機(jī)構(gòu)直接參與企業(yè)日常經(jīng)營的固有認(rèn)識[11]，推動了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，同時開啟了我國經(jīng)濟(jì)對外開放的第一輪浪潮。此后，在堅持全面改革開放的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)推行了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和改革，卓有成效地提高了社會生產(chǎn)力，開啟了對外開放的新的浪潮[12]；免除了在中華文明史上存續(xù)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)稅，直接降低了數(shù)億中國人民的稅收負(fù)擔(dān)，顯著提升了人民的生活質(zhì)量。

黨的十八大以來，針對一些由歷史原因所導(dǎo)致的國內(nèi)發(fā)展不平衡不充分和一些區(qū)域內(nèi)體制僵化、社會治理效能落后的現(xiàn)實(shí)情況，黨的十八屆三中全會歷史性地提出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，吹響了新時代全面深化改革的戰(zhàn)斗號角。自十八屆三中全會召開以來，截止2020年年底，各方面共推出2485個改革方案[13]，改革目標(biāo)任務(wù)總體如期完成，主要領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

伴隨著近些年全面深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的進(jìn)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新舊動能的轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)升級為我國經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，有效提升了我國的綜合國力和人民整體生活水平。但需要看到的是，在不斷提升人民整體福祉水平的同時，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變與發(fā)展和隨之而來的勞動力市場結(jié)構(gòu)性變化也不可避免地造成了部分社會群體的利益損失，帶來了一些就業(yè)和收入分配方面需要下定決心予以解決的負(fù)面問題。為了消除改革開放帶來的不良影響、提升全國各族人民的整體福祉，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民的共同利益放在首要位置，不忘初心與使命，把保障和改善民生放在更加突出的位置；黨的十九屆五中全會公報首次明確提出“中國特色現(xiàn)代社會主義福利國家與福利社會”制度建設(shè)議題，黨的十九大六中全會公報明確要求“全面深化改革，促進(jìn)共同富裕”，為扎實(shí)推動共同富裕指明了方向。

事實(shí)上，不同于19世紀(jì)末歐洲資本主義國家被動地為緩解日益尖銳的勞資矛盾、加快崛起步伐并參與全球利益角逐為初心的福利國家思想[14]，實(shí)現(xiàn)社會成員共同富裕本身就是馬克思主義和中國特色社會主義的題中應(yīng)有之義。馬克思和恩格斯指出，“(共產(chǎn)主義的)生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。習(xí)近平總書記更是對社會主義與共同富裕的關(guān)系作出了歷史性總結(jié)：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國社會主義現(xiàn)代化的重要特征[15]”，從此將共同富裕擺在了更加重要的位置。近年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中國國情實(shí)際出發(fā)，實(shí)施了精準(zhǔn)扶貧脫貧、開發(fā)式扶貧的創(chuàng)新舉措，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，使根據(jù)我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)劃定的832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，近一億農(nóng)村貧困人口全部脫貧[16]，促進(jìn)共同富裕取得了階段性的成果。在政策實(shí)施層面，黨和國家為確保財政投入力度和脫貧攻堅難度相適應(yīng)，把脫貧攻堅置于財政投入優(yōu)先保障地位：數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，僅在受到新冠疫情嚴(yán)重沖擊的2020年，當(dāng)年以各種方式籌集到的扶貧資金總量就超過了9000億元[17]。不僅如此，耗資巨大的中國社會保障體系同樣在脫貧攻堅戰(zhàn)中發(fā)揮了不可替代的作用：在這個世界規(guī)模最大、覆蓋人口最多的社保體系中，共有超過6000萬建檔立卡貧困人口是以政府代繳養(yǎng)老保險費(fèi)用的方式參加了基本養(yǎng)老保險。而截止2020年底，全國共有超過3000萬貧困老年人按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，其中建檔立卡貧困老年人多達(dá) 1735萬人[18]。

“發(fā)展經(jīng)濟(jì)什么？如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)？為誰發(fā)展經(jīng)濟(jì)？”這是時代拋給全球各國的共同命題?？梢郧逦乜闯?，扎根于馬克思主義和中國國情并廣泛實(shí)現(xiàn)自我改革創(chuàng)新的中國特色社會主義，恰在通過舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不斷提升的社會福利和保障水平，系統(tǒng)地回答著這個關(guān)于“經(jīng)濟(jì)正義”的時代命題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和由此產(chǎn)生的社會財富創(chuàng)造與累積從來都只是治理者們緩和社會矛盾、增加整體福祉和提升人民價值、人民尊嚴(yán)、人民發(fā)展及人民自由的有效手段，而絕不是最終目的；中國消除絕對貧困和奪取共同富裕階段性勝利的根本原因正是在于扎實(shí)推動共同富裕的決心和對社會正義價值優(yōu)于經(jīng)濟(jì)利潤的正確把握。不僅如此，中國的脫貧壯舉，更是通過財政巨額投資和經(jīng)濟(jì)正外部性效應(yīng)拉動了國內(nèi)需求，促進(jìn)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會整體福祉的提升，并在疫情可能導(dǎo)致全球數(shù)以億計的人口墮入極端貧困的當(dāng)下，為發(fā)展中國家貢獻(xiàn)了脫貧減貧的中國方案與經(jīng)驗，向世人展現(xiàn)了中國決心和社會主義制度優(yōu)越性，為世界注入了源源不斷的減貧動能。

(四)堅定保持戰(zhàn)略定力，致力于人類命運(yùn)共同體建設(shè)

純良的中國人民自古便懷有天下和平合作的美好愿望?！疤煜隆弊鳛橹袊嗡枷塍w系中至高而廣涵的概念，本身便蘊(yùn)含著極強(qiáng)的整體性和關(guān)聯(lián)性，包含了中國人對于世界整體秩序和人類文明樣態(tài)的構(gòu)想[19]。而從聲學(xué)中“相應(yīng)”的含義開始，先賢們將“和”的理念進(jìn)一步推廣至處理自然世界與人類社會中個體間關(guān)系的至高準(zhǔn)則，亦是關(guān)乎萬物繁育、社會運(yùn)轉(zhuǎn)和國家治理的核心理念[20]，“百姓昭明，協(xié)和萬邦”等諸多警世名言，更是展現(xiàn)了中華文化對“天下和合”的至高追求。在中華人民共和國成立初期，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體便繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的“和合”觀念，首提“求同存異”的外交方針，原創(chuàng)性地提出了和平共處五項原則及處理國家間關(guān)系的十項原則等在國際上獲得了廣泛尊重和贊譽(yù)的外交政策。

黨的十八大以來，為增進(jìn)世界各國的政治互信和經(jīng)濟(jì)合作意識，更好地應(yīng)對未來可能發(fā)生的全球公共危機(jī)和人類共同挑戰(zhàn)，通過繼承過去的外交政策并發(fā)揚(yáng)中華文化中“天下和合”的傳統(tǒng)觀念，在“新型國際關(guān)系”“正確義利觀”的理論基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記開創(chuàng)性地提出了“人類命運(yùn)共同體”偉大價值觀，倡導(dǎo)世界各國相互尊重合理關(guān)切，并超越歷史的局限性。在一些西方學(xué)者看來，與冷戰(zhàn)結(jié)束后以美國代表的西方國家憑借其軍事實(shí)力搶奪世界優(yōu)勢戰(zhàn)略資源并通過霸權(quán)美元進(jìn)行廣泛財富剝削、掠奪[21]的行為所體現(xiàn)的軍國主義理念不同， “人類命運(yùn)共同體”價值觀植根于中國自身的“天下和合”觀念和歷史，又吸收了馬克思主義和科學(xué)社會主義理念，代表了一種反對單邊主義、惠及全人類和維護(hù)世界和平的共同價值[22]。近年來，中國以全人類共同福祉為根本出發(fā)點(diǎn)，超越意識形態(tài)和社會發(fā)展水平，摒棄“個人本位”和“國家本位”理念[23]，在新自由主義和單極主義思想濃霧彌漫的地球上為各國在應(yīng)對不時出現(xiàn)的世界性傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)公共危機(jī)作出了卓越表率。

不僅如此，為落實(shí)“人類命運(yùn)共同體”偉大構(gòu)想并為世界各國的合作打下堅實(shí)基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”的偉大倡議。不同于世界現(xiàn)有的多數(shù)排他性區(qū)域經(jīng)濟(jì)倡議，也不同于戰(zhàn)后西方名為對外援助實(shí)為達(dá)到不可示人目的的國際合作模式，更遑論近代西方國家以經(jīng)濟(jì)掠奪為根本目標(biāo)的資本主義世界市場的形成過程，“一帶一路”倡議秉持共商共建共享的理念，貫穿歐亞非的廣袤大陸和無垠海洋，連接新興的東亞經(jīng)濟(jì)圈和成熟的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，通過多元、開放性的合作倡議，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放性世界經(jīng)濟(jì)，以此解決沿線各國面臨的不同經(jīng)濟(jì)增長和平衡問題，以共贏主義超越近些年來在西方國家大有卷土重來之勢的惡性競爭與零和博弈[24]。

“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船?！北３謶?zhàn)略清醒、擁有戰(zhàn)略定力的中國共產(chǎn)黨人，通過推動“人類命運(yùn)共同體”全球價值觀的普及，實(shí)施“一帶一路”的偉大倡議，首倡設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等普惠型金融機(jī)構(gòu)，不僅為新時代中國特色社會主義的全面穩(wěn)定發(fā)展提供了堅實(shí)基礎(chǔ)，更是為推動全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革與完善、維護(hù)和發(fā)展多邊主義和開放型世界經(jīng)濟(jì)及增加世界人民的整體福祉發(fā)揮了重要作用，為世界各國的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。

二、結(jié) 語

一百年大黨風(fēng)華正茂，五千年文明積厚流光。佇立在世界政治經(jīng)濟(jì)周期的頂部區(qū)域，滿目風(fēng)雨欲來：如今日世界這般貧富不均、政治極化、西方主要大國公共債務(wù)高企且不可持續(xù)、國際治理秩序面臨調(diào)整和重組的狀態(tài)，絕不會是一個長期的均衡點(diǎn)——“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局”，高屋建瓴的觀點(diǎn)恰是對這輪歷史長周期巔峰狀態(tài)的最佳總結(jié)。在如此宏大的敘事背景下，一方面，包括中美在內(nèi)的世界各國有著廣泛的合作基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)角度來說，長期以來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展深陷泥潭，在新冠疫情爆發(fā)后又面臨著更多更加棘手的挑戰(zhàn)。從治理角度來說，伴隨著新型科技革命的不斷深入和新一輪產(chǎn)業(yè)升級的不斷推進(jìn)，包括中國在內(nèi)的世界主要國家都或多或少地面臨著收入分配領(lǐng)域內(nèi)的“經(jīng)濟(jì)正義”問題，也面臨著諸如新冠疫情、全球氣候變暖等傳統(tǒng)或非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域內(nèi)的極端事件，更需要全人類協(xié)力合作共同應(yīng)對嚴(yán)峻的時代挑戰(zhàn)；另一方面，隨著以中國為杰出代表的新興國家與發(fā)達(dá)國家間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)差距不斷縮小、產(chǎn)業(yè)鏈的持續(xù)完善和升級，國際經(jīng)濟(jì)利益分配將向更加均衡的方向發(fā)展，同時也會產(chǎn)生更多來自新興國家參與國際經(jīng)濟(jì)秩序治理的需求，這將不可避免地與美國主導(dǎo)的、不公平的舊全球經(jīng)濟(jì)秩序產(chǎn)生矛盾和沖突。在大國競爭的時代背景下，這種矛盾和沖突恐將顯著破壞世界各國的合作基礎(chǔ)，全球經(jīng)濟(jì)政治格局亦會因此發(fā)生了更加巨大且深刻的變化和調(diào)整。

此時此刻，擁有五千年文明史和一百年奮斗史的中華民族和中國共產(chǎn)黨人，正通過堅持中國共產(chǎn)黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心的根本立場，堅持全面深化改革，堅定保持戰(zhàn)略定力，扎實(shí)推動共同富裕，廣泛建設(shè)全過程人民民主，走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，系統(tǒng)性地回答著時代帶給中國的問卷，為世界各國的和平穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗。