黃福艷

（北部灣大學(xué) 人文學(xué)院，廣西欽州 535011）

留學(xué)生教育是文化外交和跨文化傳播的重要構(gòu)成部分，其形式是“文化傳播”，核心是“價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同”。來華留學(xué)生不僅是中國文化的接受者，同時(shí)也是中華文明的傳播者，他們在接受與傳播異質(zhì)文化的過程中發(fā)揮著不可忽視的“介質(zhì)”作用和深遠(yuǎn)影響。自2013年“一帶一路”倡議提出后，非洲留學(xué)生成為留學(xué)生中規(guī)模增長最快的主體。非洲來華留學(xué)生的教育問題，已經(jīng)成為社會輿論的關(guān)注點(diǎn)。如何更好地幫助他們克服跨文化心理障礙，真正融入到在華學(xué)習(xí)生活中來，是中國社會和高校義不容辭的責(zé)任，以非洲留學(xué)生群體為研究對象具有非常的意義。該文主要從跨文化適應(yīng)現(xiàn)狀和文化認(rèn)同入手，從語言障礙、文化背景、宗教信仰、思維方式等方面分析非洲來華留學(xué)生的群體特征，針對文化民族主義的心理傾向、 表達(dá)模式及其形成原因提出教育預(yù)警策略。

1 非洲來華留學(xué)生文化適應(yīng)與認(rèn)同調(diào)查研究

1.1 研究對象與方法

非洲來華留學(xué)生因?yàn)樵谖幕尘啊?生活習(xí)慣及思想觀念上與中國有著明顯的差異，所以留學(xué)生在來到中國后會對自己原來所處的生活環(huán)境認(rèn)知產(chǎn)生沖擊，會對周圍的環(huán)境表現(xiàn)出陌生的感受。為了探究非洲來華留學(xué)生對中國文化的文化適應(yīng)與文化認(rèn)同情況，該研究以在校的來自部分非洲國家的總共45名留學(xué)生為調(diào)查研究的對象。研究的調(diào)查方法主要以問卷調(diào)查為主，調(diào)查問卷的題目是“‘一帶一路’背景下非洲來華留學(xué)生文化民族主義表達(dá)模式”。調(diào)查問卷主要分為兩部分，一部分是以調(diào)查來華非洲留學(xué)的個(gè)人背景及在華生活狀況為主的選擇題； 另一部分是以新冠肺炎疫情背景下對中國和非洲留學(xué)生的個(gè)人影響等內(nèi)容為主的問答題部分。該研究共設(shè)置了包括個(gè)人文化背景、人際關(guān)系、留學(xué)原因、文化認(rèn)可度5 個(gè)維度共計(jì)20 道題目，并通過SPSS 與Excel 數(shù)據(jù)分析軟件對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。

1.2 研究調(diào)查結(jié)果

該研究的調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)結(jié)果目前主要以選擇題為主。在對來華非洲留學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查并根據(jù)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后，數(shù)據(jù)結(jié)果表明此次接受問卷調(diào)查的共有來自11 個(gè)國家共28 名留學(xué)生。問卷調(diào)查中的男女比例為男生占比64.44%，女生占比為35.56%。這一結(jié)果表明目前來華的非洲留學(xué)生多以男生為主。在參與到問卷調(diào)查中的來華非洲留學(xué)生目前以本科生為主，占比71.11%，另有15.56%的研究生和占比較小的高中生和其他學(xué)歷層次的留學(xué)生。由于非洲地區(qū)長期受到西方國家的殖民侵略，所以在宗教信仰上，目前多以基督教和伊斯蘭教為主。調(diào)查問卷的結(jié)果也表明目前在華非洲留學(xué)生的宗教信仰為這兩種，并且有1/3 的非洲留學(xué)生屬于基督教信仰，僅有4.00%的留學(xué)生無宗教信仰。以上是針對留學(xué)生的基本背景情況進(jìn)行調(diào)查所得出來的結(jié)果。為了有效地分析非洲來華留學(xué)生對中國文化的認(rèn)可程度，本研究還設(shè)置了關(guān)于留學(xué)原因、在華人際關(guān)系等問題。來華留學(xué)生的留學(xué)原因調(diào)查數(shù)據(jù)表明有51.11%的學(xué)生是被中國大學(xué)的豐厚獎(jiǎng)學(xué)金吸引來的，另外各有40.00%的來華留學(xué)生表示是因?yàn)橄矚g中國的傳統(tǒng)文化以及中國的教育水平高。綜合分析可得出，來華的非洲留學(xué)生大部分都是因中國的教育水平高、 獎(jiǎng)學(xué)金豐厚以及喜歡中國文化而來到中國留學(xué)的。另外在人際關(guān)系上的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在華非洲留學(xué)生有約70.00%的人是有同中國學(xué)生交朋友的，數(shù)量也普遍在3～5 個(gè)以上。除此之外。在華的留學(xué)生約有60.00%的人會去參加中國學(xué)生組織的一些活動(dòng)，而選擇從不參加的數(shù)據(jù)結(jié)果表明也有17.78%的占比。在對中國朋友的印象上有26.67%的留學(xué)生認(rèn)為中國人是很好相處的，有48.89%的認(rèn)為很一般，最重要的是，在調(diào)查結(jié)果中仍有高達(dá)24.44%的留學(xué)生認(rèn)為中國人不好相處。通過這一點(diǎn)分析可以看出目前仍有部分留學(xué)生在與中國人相處上存在問題。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，目前在中國留學(xué)已經(jīng)兩年以上的學(xué)生占比達(dá)到了62.22%，但是仍有48.89%的留學(xué)生表示只是了解中國部分文化。但在中國接受長時(shí)間的教育之后，目前有高達(dá)93.33%的非洲留學(xué)生表示愿意或非常愿意留在中國工作，沒有人表示不愿意留下來。

2 非洲來華留學(xué)生文化適應(yīng)與認(rèn)同問題分析

2.1 文化差異帶來的文化沖擊

非洲在華留學(xué)生的宗教信仰大多是基督教和伊斯蘭教，所以在其成長過程中往往會受到宗教因素的影響而形成對應(yīng)的價(jià)值觀與行為模式。加之來中國的非洲留學(xué)生大多都對中國沒有深刻的認(rèn)知，所以當(dāng)非洲學(xué)生從家園到異國他鄉(xiāng)后就會面臨著文化沖擊的問題[1]。尤其是在與中國學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，非洲留學(xué)生會借此了解中國文化的具體內(nèi)容，當(dāng)聽到一部分與自己價(jià)值觀或行為模式截然相反的部分就會表示出難以接受的態(tài)度。文化沖擊是留學(xué)生來到中國后必然會經(jīng)歷的一個(gè)過程，但是有部分留學(xué)生卻因此對中國文化不適應(yīng)與不認(rèn)可，這必將造成其在中國的日常生活出現(xiàn)困難。對于留學(xué)生而言，文化上的差異本就是存在的，留學(xué)生的文化認(rèn)知存在一定的個(gè)人主義，這也會對留學(xué)生的文化適應(yīng)造成影響，產(chǎn)生一定的孤獨(dú)感。

2.2 生活環(huán)境的不適應(yīng)

非洲地區(qū)的氣候環(huán)境與中國存在較大的差異，部分非洲留學(xué)生在來到中國之后，首先會由于氣候的影響出現(xiàn)水土不服等生理上的問題。其次由于中非飲食文化上的差異對非洲學(xué)生也造成了大的影響。雖然中國人的飲食文化非常多元，但是非洲學(xué)生還是不能接受中國的一些食物口味。但在長期生活過后，大部分的留學(xué)生都能夠適應(yīng)中國的飲食文化。除了飲食上的差異外，生活中的一些其他習(xí)慣也對非洲學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。對于非洲學(xué)生來講，生活環(huán)境的改變也加深了其對中國的印象，轉(zhuǎn)變了其思維方式。例如，在穿著上，非洲一些地方服飾裝扮非常的傳統(tǒng)，而中國在這一方面就開放許多，且穿衣風(fēng)格也較為多元化。另外，為了使非洲留學(xué)生能夠盡快的適應(yīng)中國文化對其帶來的影響，國內(nèi)高校為留學(xué)生提供了相對較好的住宿條件。對于非洲留學(xué)生來講，中國高校的住宿條件相對于原本在自己國家的住宿條件上有了更好地提升，也讓其對中國產(chǎn)生了良好印象。

2.3 語言交流存在壁壘

由于人種差異，非洲留學(xué)生膚色普遍為黑色，大部分的國人都不愿意與其進(jìn)行接觸，所以在跨文化的交際過程中，部分留學(xué)生就會產(chǎn)生中國人不好相處的印象。也是因?yàn)檫@樣的一些原因，部分非洲在華留學(xué)生中國朋友數(shù)量并不多或是不愿意主動(dòng)參與到中國學(xué)生組織的各項(xiàng)活動(dòng)中去[2]。而對于留學(xué)生而言，人際交流是其在中國生活的必要途徑，會對其在中國的生活產(chǎn)生重要影響。但是受到其漢語水平的影響，剛到中國時(shí)就會出現(xiàn)交流問題，再加上部分國人給人難以相處的感受，讓留學(xué)生在同中國人交流時(shí)就會出現(xiàn)困難。部分留學(xué)生也因此產(chǎn)生了一些消極的心理態(tài)度，與中國人交流時(shí)也不能完全的放下戒心。要想促進(jìn)非洲留學(xué)生對中國文化的適應(yīng)與認(rèn)同，應(yīng)該在人際交流上采取一定的措施營造和諧的人際關(guān)系，從而減輕留學(xué)生的生活壓力。

3 非洲來華留學(xué)生文化民族主義心理形成原因

3.1 非洲國家語言背景復(fù)雜

非洲的語言數(shù)量是世界上最多的地區(qū)之一，且不同語言之間的地位與功能也不一樣。語言是溝通交流的重要工具。非洲國家的多元化語言已經(jīng)成為非洲國家的重要文化資產(chǎn)，但是語言種類過多也導(dǎo)致了非洲地區(qū)的教育、 經(jīng)濟(jì)以及文化上存在著發(fā)展障礙，所以當(dāng)非洲留學(xué)生來華留學(xué)后看到中國的語言文化自然會形成一定的民族主義傾向。本土及外來語都對非洲來華留學(xué)生的文化及心理傾向造成了影響[3]。

3.2 非洲來華留學(xué)生潛意識身份認(rèn)同

留學(xué)生本身所處的亞文化群體會在潛意識上注重身份認(rèn)同。受到環(huán)境變化的影響，留學(xué)生會在潛意識里面找尋自己的那份歸屬感，所以非洲留學(xué)生的共同身份背景就成為了其適應(yīng)中國新環(huán)境的一個(gè)重要切入點(diǎn)。這一點(diǎn)就會讓留學(xué)生的文化適應(yīng)出現(xiàn)問題，甚至文化適應(yīng)的訴求與矛盾將會長期存在。但是留學(xué)生在潛意識里并沒有意識到文化適應(yīng)過程中出現(xiàn)的相應(yīng)訴求，只是依靠著這一訴求與矛盾同帶有共同身份背景的其他非洲國家來華留學(xué)生建立他們自己的小團(tuán)體同盟。

3.3 非洲來華留學(xué)生文化對立現(xiàn)象突出

非洲來華留學(xué)生在華期間都會通過身份認(rèn)同意識找到自己所屬的留學(xué)生群體。而這個(gè)群體雖然是屬于常規(guī)群體，但是受到文化背景上的差異影響，非洲來華留學(xué)生的文化對立是非常突出的，這也就導(dǎo)致了其在中國的生活是受到了一定影響的。因?yàn)橹蟹侵g的文化差異不僅是在生活習(xí)慣上的差異，還在價(jià)值觀與社會意識上存在明顯的差異特征[4]。而這些差異特征最為明顯的就是語言差異。同時(shí)在語言與行動(dòng)上表現(xiàn)出與中國文化的疏離感。這些也都是其潛意識里面所表現(xiàn)出來的文化民族主義傾向。

4 非洲來華留學(xué)生文化適應(yīng)與認(rèn)同對策建議

非洲來華留學(xué)生如果形成了文化民族主義隱藏的表達(dá)心理，將對跨文化適應(yīng)不利，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行文化關(guān)懷、心理疏導(dǎo)，建立預(yù)防、預(yù)警、應(yīng)對和后期援助的工作機(jī)制，構(gòu)建全校師生、各部門和社會共同參與的工作系統(tǒng)。

4.1 融合語言與文化教學(xué)

語言交流與學(xué)習(xí)是提升非洲留學(xué)生的文化認(rèn)同和文化適應(yīng)最主要的途徑。漢語作為中國文化的一部分，在語言教學(xué)中融合漢語文化教學(xué)能夠讓非洲留學(xué)生更加深入地了解中國文化。

首先，針對非洲留學(xué)生的語言障礙，學(xué)校要進(jìn)行漢語水平分類測試和專門培訓(xùn)，著重引導(dǎo)幫助其盡快通過語言關(guān)。語言是溝通的橋梁，傳達(dá)感情的工具，語言不通，便很難理解語言中承載的文化內(nèi)涵，更談不上文化認(rèn)同。

其次，要重視融合教學(xué)，縮短非洲來華留學(xué)生的文化磨合期。從地緣角度看，非洲國家有各自獨(dú)特的文化，但相對來說，本土文化的主導(dǎo)地位不強(qiáng)，信仰和價(jià)值觀西化，大都有與其他文化交流和互動(dòng)的訴求，而中國文化的包容性和相對可接受性為中國文化的傳播提供重要的基礎(chǔ)和保障。如非洲文明的核心價(jià)值就是人與神、人與人、人與自然的和諧，這與中華文明的核心價(jià)值具有某些相似和相通之處。因此，要讓留學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中了解到中華文化的特點(diǎn)和中國人的思維習(xí)慣。在教學(xué)中，漢語教師可以向非洲留學(xué)生介紹一些中國人的日常生活習(xí)慣，以及生活中的各種禮儀和禮節(jié)。課堂教學(xué)時(shí)也可以適當(dāng)融入中國普遍的生活場景，通過文化教學(xué)讓留學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識到中國文化與其母語文化的差異性[5]。教學(xué)中融合文化教學(xué)也能夠使留學(xué)生的漢語水平提升，從而減少文化差異。

最后，授課教師和管理人員要了解非洲不同國家的地理位置、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣和發(fā)展歷史，將教學(xué)和管理教育相結(jié)合。文化適應(yīng)與文化認(rèn)同是需要一個(gè)時(shí)間過程的，在這個(gè)過程中，語言教學(xué)是最直接的方式，所以留學(xué)生的漢語教學(xué)策略需要融合教學(xué)以實(shí)現(xiàn)優(yōu)化。漢語教學(xué)是在留學(xué)生有交流需求的基礎(chǔ)上開設(shè)的，所以在文化輸出模式上，這是最快捷的方式，也是最有利于提升非洲留學(xué)生文化適應(yīng)與文化認(rèn)同的最有效路徑。

4.2 培養(yǎng)跨文化交流意識

非洲留學(xué)生由于從小接受的是西方的教育，所以在跨文化交流的意識基礎(chǔ)上更偏向于西方，這也是目前非洲留學(xué)生對中國文化適應(yīng)與認(rèn)同較為薄弱的原因之一。所以為有效提升來華非洲留學(xué)生的文化適應(yīng)與文化認(rèn)同，需要培養(yǎng)其跨文化交流意識。非洲留學(xué)生在進(jìn)行跨文化交際時(shí)會基于其原生文化角度，所以在交流中難免會出現(xiàn)直率的交流方式引發(fā)國人的反感。而對于留學(xué)生而言，中國人的含蓄表達(dá)也成為其不理解中華文化的原因之一。通過跨文化交流意識的培養(yǎng)也能夠讓留學(xué)生從一個(gè)新的角度去看待自身所處的異域文化。通過改變意識，留學(xué)生也能夠重新審視自己在文化學(xué)習(xí)上的狀態(tài)，并基于現(xiàn)有狀態(tài)從自身角度開始調(diào)整，從而主動(dòng)的去接受異域文化給學(xué)生帶來的沖擊，并消除已經(jīng)產(chǎn)生的文化沖突。所以無論是在學(xué)習(xí)過程中還是日常生活中都需要讓留學(xué)生明白中國與非洲國家的文化差異，形成理性思考的氛圍，不再被個(gè)人主義所左右。除此之外，意識的培養(yǎng)還需要從心理角度進(jìn)行干預(yù)，及時(shí)讓心理老師參與到留學(xué)生的教學(xué)中，從心理學(xué)角度提升其對中華文化的心理認(rèn)知，加快文化適應(yīng)與認(rèn)同的過程。

4.3 組織多元化交流活動(dòng)

從對非洲來華留學(xué)生的調(diào)查問卷可以看出，有相當(dāng)一部分的留學(xué)生不愿意或很少參與到中國學(xué)生組織的活動(dòng)中去，這其實(shí)不利于其在中國的長期生活，尤其是當(dāng)留學(xué)生后期想要留在中國工作生活時(shí)，這一點(diǎn)會對其造成一定的不利影響。由于非洲學(xué)生從小接受的教育導(dǎo)致其在思想上相對封閉，平時(shí)也只是以留學(xué)生內(nèi)部的小團(tuán)體活動(dòng)為主。留學(xué)生也因此缺少了一個(gè)與外部溝通交流的渠道，所以導(dǎo)致國人在一定程度上歧視黑人，這種狀況的長期存在并不利于中非之間的文化交流。針對非洲留學(xué)生封閉于同胞和鄉(xiāng)黨的小圈子這一問題，應(yīng)采取措施幫助其積極融入國內(nèi)學(xué)生群體，如可以定期舉辦文藝演出、藝術(shù)展覽、電影招待會、學(xué)術(shù)研討會、文化講座、各類比賽、組織旅游等文化活動(dòng)，普及和傳播中國語言和文化。這樣不僅能豐富課余生活，排解非洲留學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的苦悶和思鄉(xiāng)情結(jié)，并且能讓非洲學(xué)生在交流活動(dòng)中加深對中國文化的印象，從而間接消除留學(xué)生心中對中國文化的排斥感[6]。除此之外，學(xué)校在一些文化交流活動(dòng)中也要鼓勵(lì)留學(xué)生增強(qiáng)其主動(dòng)交流的意識。

5 結(jié)語

該文經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非洲來華留學(xué)生在文化、語言、環(huán)境等方面存在諸多問題，若要更好地幫助他們克服跨文化交際障礙，有效疏通文化民族主義心理問題，就需要在能力、意識、環(huán)境等多方面采取文化融入措施，形成合力，進(jìn)一步加深他們對中華文化的認(rèn)知，改變原有刻板印象。

綜上所述，對非洲來華留學(xué)生的教育和管理是一項(xiàng)系統(tǒng)繁雜的工作，對其文化適應(yīng)和文化認(rèn)同起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)然，除了融合語言文化教學(xué)、培養(yǎng)文化交流意識、組織多元化交流活動(dòng)等策略外，國內(nèi)高校還應(yīng)在創(chuàng)新管理模式，構(gòu)建數(shù)據(jù)信息管理系統(tǒng)，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化管理，健全教育預(yù)警機(jī)制，制定突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，及時(shí)提供心理咨詢等方面下足功夫，只有這樣，才能促使留學(xué)生始終保持健康積極的心理狀態(tài)，真正融入到在華學(xué)習(xí)生活中來。