吳婧睿，張凌迪，王彬，楊美佳，劉衛(wèi)財(cái)

（佳木斯大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江佳木斯 154000）

近年來，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式。虛擬仿真技術(shù)在侵華日軍歷史資料保護(hù)過程中有著廣泛的應(yīng)用前景，可以在保證原真性基礎(chǔ)上構(gòu)建面向知識服務(wù)的文化遺產(chǎn)數(shù)字展示，促進(jìn)數(shù)字化技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

1 虛擬仿真技術(shù)與抗日精神教育基地相結(jié)合現(xiàn)狀分析

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，抗日精神教育基地的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，多媒體技術(shù)被廣泛引入抗日精神教育基地建設(shè)中, 給傳統(tǒng)抗日精神教育基地的表現(xiàn)形態(tài)帶來了巨大變化，為抗日精神教育基地工作帶來了廣闊的發(fā)展空間。然而，現(xiàn)有的多媒體數(shù)字技術(shù)在抗日精神教育基地的保護(hù)與研究中作用有限，不能突破桎梏，從而達(dá)到質(zhì)變的效果。而現(xiàn)行的虛擬仿真技術(shù)卻能在一定意義上彌補(bǔ)這個(gè)缺口。一個(gè)新形態(tài)的產(chǎn)生之初必然面臨著諸多亟需解決的問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 主觀：公民思想意識問題

傳統(tǒng)的抗日精神教育基地研究與傳播面臨著諸多問題，例如：理論學(xué)習(xí)枯燥、展品與觀眾缺乏互動與溝通、群眾參與度較弱、傳播方式單一、缺乏雙向互動等問題。其中，由于VR 技術(shù)與抗日精神教育基地相結(jié)合這一項(xiàng)目研究尚處于理論研討與實(shí)施之初階段，知識理論宣傳不到位，從而導(dǎo)致大眾范圍內(nèi)該模式受眾度低。因此，加強(qiáng)虛擬仿真抗日精神教育基地的宣傳與普及，提高該領(lǐng)域在社會范圍內(nèi)的廣泛傳播，對于加深公民對于侵華日軍史實(shí)的了解是極為重要的。

1.2 客觀：實(shí)踐探索匱乏問題

由于我國的虛擬仿真技術(shù)研究起步比較晚，與發(fā)達(dá)國家還有一定的差距。但隨著計(jì)算機(jī)系統(tǒng)工程、圖形學(xué)等技術(shù)的高速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)已得到國家有關(guān)部門和科研學(xué)者們的高度重視，但處于新領(lǐng)域的虛擬仿真技術(shù)結(jié)合抗日精神教育基地仍在初步實(shí)踐探索中，雖有初步成果，但不夠全面。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)行VR 抗日精神教育基地的實(shí)地分布場館建很少。由此可見，該理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合仍是如今需解決的最大問題之一。

2 虛擬仿真技術(shù)在抗日精神教育基地保護(hù)與研究中的優(yōu)勢

2.1 能夠彌補(bǔ)抗日精神教育基地在研究與保護(hù)抗戰(zhàn)歷史資料的不足

抗日精神教育基地之所以是傳播侵華歷史、教育警示大眾的重要平臺，不僅是本身職能使然，更重要的是其借助博物館模式，從而形成一個(gè)具有完善基礎(chǔ)設(shè)施的基地。例如：搜集資料、保護(hù)文物、研究與傳播精神價(jià)值等功能。虛擬仿真技術(shù)在構(gòu)建虛擬空間時(shí)，并非憑空捏造，而是以大量的真實(shí)歷史資料為依托，搭載新技術(shù)手段，從而建構(gòu)起一個(gè)獨(dú)立、完整、真實(shí)的虛擬空間。由此可見抗日精神教育基地在基礎(chǔ)研究中有著至關(guān)重要、不容忽視的作用。

當(dāng)前許多的抗日精神教育基地都在進(jìn)行著大規(guī)模的數(shù)據(jù)采集，由于不同的展品背后有著不同的歷史淵源且展品本身歷史價(jià)值不同等原因，所采集的數(shù)據(jù)，如果將所獲的數(shù)據(jù)公開透明的向大眾展示，對數(shù)字的采集有著硬性（如數(shù)據(jù)質(zhì)量、更新速度、規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)）的標(biāo)準(zhǔn)和要求。同時(shí)，虛擬仿真技術(shù)在經(jīng)過不斷的縱深發(fā)展后會不會對歷史資料文物本身的價(jià)值產(chǎn)生影響等問題，都可以在諸如此類的探索與研究中進(jìn)行深入的挖掘與探討。這些問題也對侵華日軍抗日精神教育基地的基礎(chǔ)研究指明了明確的方向。

在擁有較好的基礎(chǔ)研究情況下，抗日精神教育基地通過具備虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)條件，可以進(jìn)一步提高該行業(yè)對于社會的影響力?？谷站窠逃刈鳛檎故練v史資料、 溝通大眾與文化交流的重要平臺，使用虛擬仿真技術(shù)現(xiàn)實(shí)空間廣，也能獲得政策支持?？谷站窠逃卣鬼?xiàng)的功能性在一段時(shí)間里會不斷的更新和提高，較為先進(jìn)的展覽技術(shù)有助于抗日精神教育基地內(nèi)容和精神價(jià)值的傳播。虛擬仿真技術(shù)與抗日精神教育基地相結(jié)合的“VR+抗日精神教育基地” 不僅使線下實(shí)體結(jié)合館有了很大的發(fā)展，而且推動線上線下配套后臺軟件技術(shù)達(dá)到了成熟。近年來，已經(jīng)有多家單位投入到實(shí)踐中，借助全景漫游的形式，很多參觀者可以在家使用手機(jī)/平板APP、電腦軟件等設(shè)備進(jìn)行遠(yuǎn)程參觀。同時(shí)“VR+抗日精神教育基地”在未來成為文化精神傳播的平臺，在線下線上都呈現(xiàn)出向前發(fā)展的趨勢，是由互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代時(shí)勢所造就。

2.2 科技與實(shí)景的結(jié)合更加具有現(xiàn)實(shí)意義

虛擬仿真技術(shù)的不斷提高在很大程度上可以擴(kuò)大現(xiàn)有平臺，加強(qiáng)獨(dú)具一格的表現(xiàn)力。例如，在傳統(tǒng)博物館中，被展示的展品因自身價(jià)值巨大且不可估量，所以在安全保護(hù)等方面都有較高的要求。但是，依托于虛擬仿真技術(shù)的展品，可以生動形象的將展品與其他內(nèi)容相結(jié)合，例如，“VR 展品+史實(shí)紀(jì)錄片”“VR 展品+文化藝術(shù)”等模式，不僅能做到很好的保護(hù)文物，更能因其帶給游客的現(xiàn)實(shí)感而加具有現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，以博物館為首的此類型單位還能在多領(lǐng)域合作中取得一席之地。博物館種類很多，但幾乎所有博物館都非常重視文化傳播的功能。這也是博物館不僅是文物展品展示的場所，更是要在公眾教育中起到文化傳播的重要作用。例如，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》 這部作品中將博物館的基礎(chǔ)研究和日常工作呈現(xiàn)到觀眾面前，這種將研究的成果和研究過程對公眾展示后能產(chǎn)生極大的文化傳播的效應(yīng)[1]。隨著虛擬仿真技術(shù)在日常娛樂、城市規(guī)劃、軍事等領(lǐng)域應(yīng)用的不斷深入，我國的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也在不斷創(chuàng)新中發(fā)展。在現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時(shí)代，科技與實(shí)景的結(jié)合推動歷史資料研究模式升級，并不斷創(chuàng)造出為搜集歷史資料更好服務(wù)的新產(chǎn)品，構(gòu)建科技與研究同行的新生態(tài)環(huán)境。這一技術(shù)應(yīng)用到對抗日精神教育基地的保護(hù)與研究中，有助于開拓研究歷史資料新途徑，創(chuàng)新走入歷史的新方法，完善與彌補(bǔ)歷史資料陳列館這一體系的缺陷，凸顯出新時(shí)代科技對于歷史研究的輔助性作用，更好地發(fā)揮科技服務(wù)文化的服務(wù)功能，是探索歷史、發(fā)現(xiàn)和保護(hù)歷史資料的有益嘗試。

2.3 通過VR 技術(shù)有利于為受眾營造高沉浸度的體驗(yàn)感

通過博物館技術(shù)的研究發(fā)現(xiàn)，博物館與抗日精神教育基地在管理和實(shí)施手段過程中有異曲同工之妙。因此，將博物館現(xiàn)代技術(shù)引入抗日精神教育基地館中是極有必要的。歷史資料文物具有非常重要的價(jià)值，所以在某種程度上也應(yīng)得到充分的保護(hù)與重視。但是，相關(guān)歷史資料文物若頻繁展示，即使采取相應(yīng)的保護(hù)措施也會對歷史資料文物產(chǎn)生一定程度的影響。而虛擬仿真博物館恰可彌補(bǔ)此短板。通過線上虛擬技術(shù)來無限復(fù)制展品，是現(xiàn)代科技發(fā)展的有益嘗試，同時(shí)也大大減少了歷史資料文物損壞或者丟失的可能。另外，一些特殊的文物由于其材料易損和年代久遠(yuǎn)等原因需要被隔離和保護(hù)，數(shù)字抗日精神教育基地可以通過現(xiàn)代多媒體交互技術(shù)近距離將這些文物真實(shí)的展現(xiàn)在受眾者面前，大大提高了參觀者的體驗(yàn)感和感知度[2]。

3 虛擬仿真技術(shù)在歷史資料修復(fù)與保護(hù)中的應(yīng)用

3.1 在文物的外部條件中的應(yīng)用

在全世界范圍內(nèi)，任何一所類似“抗日精神教育基地”類型的單位，在展出文物時(shí)，都會受到例如，現(xiàn)存技術(shù)條件、環(huán)境空間條件、儲存手段等來自外部條件的影響。然而在種種原因作用下，很多展品因?yàn)楝F(xiàn)有技術(shù)條件無法很好的保存還原展品、 存儲手段落后等而導(dǎo)致文物無法以最真實(shí)的樣貌被還原，亦或者是文物的損壞。

然而，通過虛擬仿真技術(shù)的引進(jìn)，以上的很多問題在很大程度上得以解決，無論是單位的工作人員，或者是前來訪問的游客，都將看到修復(fù)后文物最本來的樣貌。不僅如此，利用現(xiàn)代“VR+”的手段，還可以通過冰冷展品講述其背后的紅色故事，展示熾熱的情懷與堅(jiān)韌不拔、視死如歸的民族精神。這一大進(jìn)步，對于教育基地甚至整個(gè)領(lǐng)域來說，都是一次突破性成果。而且，利用虛擬仿真技術(shù)的智能化特點(diǎn)，不僅可以系統(tǒng)的羅列現(xiàn)階段的問題，還能夠?qū)ξ磥磉M(jìn)行預(yù)判，并將消息通過現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)渠道發(fā)送給工作人員，從而在某種程度上規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí),“VR+”模式還將從很多個(gè)角度展示文物展品,使大眾能夠更加清晰明了的看到文物的構(gòu)造，在此基礎(chǔ)之上達(dá)到了“二兩撥千金”的效果，而促使文物或歷史資料展品在后期儲存上更加完善，儲存壽命得以延續(xù)。

3.2 在文物的內(nèi)部條件中的應(yīng)用

由于抗日精神教育基地中的文物展品價(jià)值不可估量，為了避免游客觸碰、或故意損壞展品，通?；囟紩⒄蛊贩旁诜忾]空間內(nèi)。也正是因?yàn)榭臻g上遭到限制，使得展品的全貌不能展現(xiàn)在游客面前，游客只能看到靜止?fàn)顟B(tài)。為了給游客帶來全方位體驗(yàn)，抗日精神教育基地引入了虛擬仿真技術(shù)，用戶可以在與產(chǎn)品零接觸的情況下，全方面的瀏覽展品，還可以根據(jù)自身意愿觀看展品的四周及放大或縮小，全方位無死角的觀看展品，了解展品的歷史背景和物件信息。不僅增強(qiáng)了趣味性，同時(shí)還能通過加深用戶對展品的詳細(xì)了解，在一定方面和程度上大大提高了展品的歷史價(jià)值。與傳統(tǒng)抗日精神教育基地相比，虛擬仿真技術(shù)的引入將提高了游客體驗(yàn)感，給游客帶來與傳統(tǒng)觀賞完全不同的感受，使展品更加具有形象化特征。例如，《紫禁城，天子的宮殿》就是使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所拍攝的，在該技術(shù)支持下,能夠給觀眾帶來一種身臨其境的感受，觀眾并不需要前往真正的故宮，就可以近距離游覽故宮。虛擬仿真技術(shù)的應(yīng)用,站在文物保護(hù)和修復(fù)角度來看，能夠幫助抗日精神教育基地更好地保護(hù)展品、文物，而站在技術(shù)角度來看，可以起到技術(shù)推廣作用[3]?；诖隧?xiàng)，能夠促進(jìn)游客產(chǎn)生共鳴和心與心之間的交流，有利于中華兒女更加深刻體會到日軍不可饒恕的暴行，忘記歷史等于背叛！ 歷史不可更改！ 歷史不能忘記！

4 虛擬仿真技術(shù)與抗日精神教育基地的結(jié)合的現(xiàn)實(shí)精神意義

4.1 中華民族的偉大抗戰(zhàn)精神在當(dāng)代的意義

中國人民經(jīng)過14年不屈不撓的浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的日本軍國主義侵略者，取得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。這是近代以來中國人民反抗外敵入侵持續(xù)時(shí)間最長、規(guī)模最大、犧牲最多的民族解放斗爭，也是第一次取得完全勝利的民族解放斗爭。這個(gè)偉大勝利，是中華民族從近代以來陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)、 也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要組成部分，是中國人民的勝利、也是世界人民的勝利。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利將永遠(yuǎn)銘刻在中華民族史冊上，永遠(yuǎn)銘刻在人類正義事業(yè)史冊上[4]。

4.2 虛擬仿真技術(shù)與抗日精神教育基地相結(jié)合對于弘揚(yáng)中國精神的現(xiàn)實(shí)意義

虛擬仿真技術(shù)與抗日精神教育基地相結(jié)合，有利于加強(qiáng)信息技術(shù)和新時(shí)代教育相融合，深刻的落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)。同時(shí)，在弘揚(yáng)中國精神，尤其是偉大的抗戰(zhàn)精神方面，虛擬仿真技術(shù)與抗日精神教育基地的深度融合能夠突破傳統(tǒng)桎梏，以全新的、 更具吸引力的獨(dú)特方式培養(yǎng)生成式的建設(shè)性思想。傳統(tǒng)博物館的展示模式在新時(shí)代背景下略顯單一，而VR 技術(shù)的引進(jìn)能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)模式的單一性、枯燥性、立體式的感知模式，從而建立一個(gè)具有“沉浸式”體驗(yàn)感的虛擬仿真場景[5-6]，創(chuàng)造身臨其境的體驗(yàn)感，激發(fā)民眾對于侵華史實(shí)的探索學(xué)習(xí)欲望、強(qiáng)化大眾對于中華民族頑強(qiáng)不屈的抗日精神的理解，進(jìn)一步增強(qiáng)了抗日精神教育基地的時(shí)代感和實(shí)效性。

5 結(jié)語

合理正確地使用虛擬仿真技術(shù)能在抗日精神教育基地展陳發(fā)展中起到極大的作用。隨著虛擬仿真技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，模式先進(jìn)化，設(shè)備的輕量化，技術(shù)流程的規(guī)范化，虛擬還原場景的真實(shí)化，都會成為這項(xiàng)技術(shù)在抗日精神教育基地的絕佳優(yōu)勢。虛擬仿真技術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)中的一個(gè)方向，相較于其他數(shù)字化手段，虛擬仿真技術(shù)具有空前的還原能力，具備其他展項(xiàng)不具備的沉浸式體驗(yàn)感受。這些優(yōu)點(diǎn)使其在抗日精神教育基地的基礎(chǔ)研究、 展示平臺、文化傳播中的功能產(chǎn)生極大的作用。

研究與保護(hù)歷史資料不僅是為中華民族保存日軍暴行證據(jù)，更是全世界愛好和平者的共同夙愿，我們要永遠(yuǎn)銘記在日軍手下慘遭殺戮的同胞們； 永遠(yuǎn)銘記在在戰(zhàn)爭中英勇犧牲、為國捐軀的人民英雄們；永遠(yuǎn)銘記曾經(jīng)參與抗日戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士們、 向往和平的愛國人士、為了國家甘愿犧牲的平凡百姓們；永遠(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了不朽功勛的海內(nèi)外中華兒女們；永遠(yuǎn)銘記為中華民族抗戰(zhàn)勝利提供支援幫助的外國政府與國際友人們。銘記這段歷史，正是因?yàn)樗谋瘧K壯烈與頑強(qiáng)斗爭應(yīng)該成為中華民族民族的集體記憶，更是希望我輩能從中吸取教訓(xùn)，汲取智慧力量，獲得開創(chuàng)未來的現(xiàn)實(shí)力量。中國人民經(jīng)過14年不屈不撓的浴血奮戰(zhàn)，打敗了窮兇極惡的日本軍國主義侵略者。然而，日本帝國主義卻公然篡改歷史，對于抗戰(zhàn)不予承認(rèn)，祖國的先輩之血猶如一霎霎紅星時(shí)刻提醒著、指引著我們，我輩保護(hù)和研究侵華日軍歷史資料勢在必行，中國人民不可欺，中華民族不可辱！