石林紅，方 娟

（滇西科技師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，云南 臨滄 677099）

費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：“中國(guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)村，固然不是千篇一律，但也不是千變?nèi)f化，各具一格?！盵1]臨滄市特殊的地緣位置使之成為滇西邊境城市的典型代表，本研究采用隨機(jī)抽樣的方式選取臨滄市106 名大學(xué)生為研究樣本，發(fā)放問(wèn)卷106 份，有效回收106 份，問(wèn)卷有效率達(dá)100%。

一、臨滄市高校學(xué)生群體現(xiàn)狀

（一）民族成分眾多，文化空間多樣

臨滄市位于滇西，高校招生面向全國(guó)，但主要生源來(lái)自云南省各地州，學(xué)生群體中民族成分眾多，在106 個(gè)調(diào)查樣本中包含漢族在內(nèi)共有13 個(gè)民族，少數(shù)民族主要有彝族、傣族、拉祜族、佤族、納西族、哈尼族等，漢族學(xué)生數(shù)占比66.9%，少數(shù)民族學(xué)生數(shù)占比33.1%，多民族共存必然形成多樣的文化環(huán)境和空間。

各少數(shù)民族由于生存空間不同、文化慣習(xí)不同，因而認(rèn)知能力也不同，由此形成文化差異且各具特色，在多樣的文化空間內(nèi)共同學(xué)習(xí)和生活，各民族學(xué)生容易產(chǎn)生觀念和行為沖突，要做到“各美其美，美美與共”需要不同民族的個(gè)體之間相互包容和理解，這對(duì)高校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)思政教育提出更高要求。

（二）生源質(zhì)量普遍偏低

臨滄市大學(xué)生主要有專(zhuān)科和本科兩種學(xué)歷層次，其中專(zhuān)科包括三年制專(zhuān)科、五年制專(zhuān)科、三校生，本科包括四年制本科和專(zhuān)升本，學(xué)業(yè)年限為2年～5 年不等。三校生及五年制專(zhuān)科的學(xué)生為初中起點(diǎn)，三年制專(zhuān)科及四年制本科的學(xué)生為高中起點(diǎn)，錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)均符合云南省省控線(xiàn)要求。

以臨滄市有本科辦學(xué)資質(zhì)的高校為例，2019 年普通本科二批文史類(lèi)錄取分?jǐn)?shù)為553 ～510 分，省控線(xiàn)為480 分；2019 年普通本科二批理工類(lèi)錄取分?jǐn)?shù)為511 ～464 分，省控線(xiàn)為435 分。同年，楚雄文科本科二批最低分520 分，理科本科二批最低分480 分；紅河文科本科二批最低分512 分，理科本科二批最低分470 分。從新生錄取分?jǐn)?shù)來(lái)看臨滄市本科入學(xué)門(mén)檻低于云南省其他地州高校，五年制專(zhuān)科和三校生入學(xué)門(mén)檻也相對(duì)較低，因而在臨滄市就讀大學(xué)生生源質(zhì)量普遍偏低。生源質(zhì)量與學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、接受能力等密切相關(guān)，給高校思政工作帶來(lái)更大挑戰(zhàn)。

（三）貧困面較大，學(xué)生價(jià)值觀尚在形成

本研究106 個(gè)樣本中臨滄籍學(xué)生有38 人，占樣本總數(shù)的35.8%，其他地州籍學(xué)生有68 人，占樣本總數(shù)的64.2%，由數(shù)據(jù)可知臨滄市現(xiàn)就讀大學(xué)生中來(lái)自其他地州的生源居多。樣本中生源來(lái)自城市的占10.19%，來(lái)自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的占37.04%，來(lái)自山村的占52.78%，由以上數(shù)據(jù)可知臨滄大學(xué)生群體是各個(gè)地州的貧困學(xué)生的集合，貧困面高達(dá)89.82%。

由于客觀條件限制，貧困生比非貧困生有更大的經(jīng)濟(jì)、生活和心理壓力，在價(jià)值取向上更具有務(wù)實(shí)性和功利性，渴望通過(guò)自身努力改變現(xiàn)狀，表現(xiàn)為更加關(guān)注學(xué)歷、文憑與未來(lái)收入的關(guān)系，對(duì)自身思想建設(shè)的重視程度不夠，只有30.56%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課程與自己生活密切相關(guān)，而69.44%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課程對(duì)自己生活的影響一般或者影響較小。部分學(xué)生對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)還不夠到位，34.26%的學(xué)生認(rèn)為政治理論課對(duì)個(gè)人將來(lái)發(fā)展有用，5.56%的學(xué)生認(rèn)為政治理論課只對(duì)公務(wù)員等入職考試有用。貧困生的價(jià)值取向加大了高校開(kāi)展思想政治教育的難度，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、榮辱觀是地方高校亟需解決的課題。

二、臨滄市大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）大學(xué)生政治立場(chǎng)堅(jiān)定但使命感不強(qiáng)

從地緣上看，臨滄位于邊境國(guó)門(mén)，大學(xué)生極易受到境外反華思想影響，做好大學(xué)生思想政治教育是筑牢中華民族共同體意識(shí)，是守邊固土的重要舉措，校園是大學(xué)生思想建設(shè)的主要陣地。本研究對(duì)臨滄大學(xué)生思想狀態(tài)和政治立場(chǎng)做了詳細(xì)調(diào)查，95.37%的大學(xué)生表示贊同我們是一個(gè)由56 個(gè)民族組成的統(tǒng)一多民族國(guó)家，84.26%的大學(xué)生表示極少數(shù)企圖分裂國(guó)家、制造恐怖事件的民族極端分子應(yīng)該受到嚴(yán)懲，87.04%的學(xué)生認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行的民族政策使少數(shù)民族地區(qū)的貧困群眾生活越來(lái)越好。從整體上看，臨滄大學(xué)生群體政治立場(chǎng)堅(jiān)定，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持國(guó)家和平統(tǒng)一的政策方針，反對(duì)分裂和破壞，這是高校長(zhǎng)期堅(jiān)持思想政治教育的成果。

作為新時(shí)代的青年大學(xué)生不僅應(yīng)有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，還應(yīng)該有青年的擔(dān)當(dāng)和使命觀。習(xí)近平青年使命觀強(qiáng)調(diào)以深厚的中華傳統(tǒng)文化為積淀，青年的擔(dān)當(dāng)和使命感是建立在良好的文化素養(yǎng)的前提下，目前臨滄市大學(xué)生群體文化素養(yǎng)還有待提升，95%的學(xué)生認(rèn)可少數(shù)民族文化是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，但只有50%的學(xué)生表示基本了解自己民族的文化和歷史。在談及人生價(jià)值時(shí)，11.11%的學(xué)生認(rèn)為掙到足夠的金錢(qián)就是成功；10.19%的學(xué)生認(rèn)為擁有高社會(huì)名望是成功；76.85%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值才算得上是成功的人生，但是在繼續(xù)追問(wèn)什么叫作個(gè)人價(jià)值時(shí)，更多的學(xué)生傾向于務(wù)實(shí)性選擇，如有能力保護(hù)自己的親人、讓自己的生活變得更美好等。學(xué)生整體缺乏奉獻(xiàn)精神，對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任感和使命感還沒(méi)有完全建立起來(lái)，需要進(jìn)一步地教育和引導(dǎo)。

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度積極但學(xué)習(xí)深度不足

在個(gè)人思政學(xué)習(xí)的態(tài)度上，臨滄市大學(xué)生顯示出了積極、上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，有97.22%的大學(xué)生有積極向黨組織靠攏的愿望。研究者進(jìn)一步調(diào)查了臨滄大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)，46.3%的學(xué)生認(rèn)為入黨十分光榮所以想要加入中國(guó)共產(chǎn)黨，43.52%的學(xué)生希望通過(guò)加入黨組織而起到帶頭模范作用，整體上看，絕大部分大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)純正，但仍有少部分學(xué)生認(rèn)為入黨是為了就業(yè)便利或者屬于跟風(fēng)，這與學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)不足有關(guān)。

在學(xué)習(xí)方式的選擇上，18.9%的學(xué)生傾向于專(zhuān)家講座；29.2%的學(xué)生傾向于參加看電影和演出；32.1%的學(xué)生傾向于參加社會(huì)實(shí)踐；19.8%的學(xué)生傾向于參加知識(shí)競(jìng)賽、演講等活動(dòng)，從學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式選擇的傾向來(lái)看，學(xué)生更愿意參加實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)，對(duì)理論學(xué)習(xí)存在一定的思想抵觸和排斥，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)以及國(guó)家發(fā)展政策方針學(xué)習(xí)不夠深入細(xì)致。

（三）大學(xué)生關(guān)心時(shí)事但個(gè)人思考不足

在信息時(shí)代，大學(xué)生獲取信息的渠道十分廣泛且便捷，按他們對(duì)時(shí)事的關(guān)心程度排序，關(guān)注度位于前四位的事件依次為全球疫情、世界政局、國(guó)家十四五發(fā)展規(guī)劃和金融危機(jī)。

當(dāng)代大學(xué)生有強(qiáng)烈的時(shí)代感和愛(ài)國(guó)感，他們關(guān)心中國(guó)的發(fā)展和世界格局的變化，在對(duì)時(shí)事進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析后形成強(qiáng)烈的民族自豪感。但是由于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未完善，在關(guān)心時(shí)事的同時(shí)很容易因意志不堅(jiān)定、思想不成熟而受到不良負(fù)面信息的煽動(dòng)和挑撥。關(guān)于臨滄大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于黨和國(guó)家負(fù)面信息時(shí)的處理方式，從調(diào)查數(shù)據(jù)可知大學(xué)生群體中99%以上的人面對(duì)關(guān)于黨和國(guó)家負(fù)面信息時(shí)是不信、持反對(duì)意見(jiàn)的，但是有82.41%的大學(xué)生會(huì)選擇閱讀和瀏覽相關(guān)負(fù)面信息網(wǎng)站，甚至有極少數(shù)學(xué)生會(huì)分享和轉(zhuǎn)載，這極有可能給分裂勢(shì)力和腐朽思想帶來(lái)可乘之機(jī)，需要高校加強(qiáng)思想政治教育從意識(shí)形態(tài)進(jìn)行防范。

（四）高?！罢n程思政”模式尚未健全

目前臨滄高校進(jìn)行思想政治教育的主要載體為開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的思政課程，由專(zhuān)業(yè)教師集中時(shí)間對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，新時(shí)代學(xué)生思想產(chǎn)生了新的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)校思政課程有了新的要求。

臨滄大學(xué)生群體中有59.26%的人高度認(rèn)可高校思政課程開(kāi)設(shè)質(zhì)量，認(rèn)為思政課形象生動(dòng)，有25%的學(xué)生認(rèn)為思政課程是一門(mén)學(xué)理性非常強(qiáng)的課程，14.81%的學(xué)生認(rèn)為思政課程枯燥無(wú)味，甚至無(wú)聊。在肯定臨滄高校思政課程所取得成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)關(guān)注到高校思政教育的局限性：高校思政教育的方式不夠多元。單純依靠思政課程開(kāi)展思政教育，取得的效果是有限的，高校應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建“課程思政”模式，即在學(xué)生所有專(zhuān)業(yè)學(xué)科中融入思政教育內(nèi)容，全方位立體式地幫助學(xué)生建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。60.19%的學(xué)生認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課程中滲透思想政治教育的程度為一般，因此，高?！罢n程思政”模式的構(gòu)建還未完善，大學(xué)生思想政治教育還有很大的進(jìn)取空間。

三、臨滄市高質(zhì)量開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的策略

（一）創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境，以文化人

“高校校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化、媒介文化五個(gè)部分組成”[2]，臨滄市在讀大學(xué)生中以女生居多、貧困生居多，情感細(xì)膩而敏感，高校開(kāi)展思想政治教育應(yīng)從建構(gòu)良好的校園文化入手。

第一，高校應(yīng)建設(shè)良好的校園物質(zhì)文化，如學(xué)校圖書(shū)館、教學(xué)樓、宣傳欄、校園自然景觀應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校的文化內(nèi)涵，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶、啟發(fā)和感染；第二，建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的精神文化，校園精神文化需要得到師生共同認(rèn)可和自覺(jué)遵守，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)在大學(xué)生思想政治教育中能發(fā)揮潛移默化的作用，是一種潛在的巨大力量；第三，完善高校制度文化，如校園規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等，無(wú)規(guī)則不成方圓，完善的校園制度能對(duì)學(xué)生的言行起到導(dǎo)向作用，在制度范圍內(nèi)培養(yǎng)人才，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的四有新人；第四，倡導(dǎo)文明的校園行為文化，校園行為文化是師生對(duì)校園精神文化和制度文化內(nèi)化后的外在表現(xiàn)，同時(shí)行為文化也在高校其他文化之間起到協(xié)調(diào)溝通的橋梁作用；第五，建設(shè)健康的校園媒介文化，包括網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、廣播、宣傳欄等文化傳播的載體及傳播方式，當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的渠道多元，方法多樣，健康的校園媒介文化有利于幫助學(xué)生從健康的渠道獲取健康的知識(shí)，盡可能地減少學(xué)生思想遭遇不良信息碰撞的可能。

（二）完善組織發(fā)展制度，黨員示范領(lǐng)跑

大學(xué)生黨組織和團(tuán)支部是為我黨吸收優(yōu)秀人才的重要陣地，臨滄市大學(xué)生中少數(shù)民族眾多，民族風(fēng)俗和習(xí)慣各異，黨組織和團(tuán)支部應(yīng)該發(fā)揮好自身功能優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)新時(shí)期黨的各項(xiàng)方針政策的宣傳力度，又能緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外政治發(fā)展動(dòng)向關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整教育的重點(diǎn)和方向。

在所測(cè)樣本非黨員學(xué)生中有93.52%的學(xué)生打算或者已經(jīng)提交入黨申請(qǐng)，學(xué)生整體思想上積極上進(jìn)，渴望加入黨組織實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。學(xué)?；鶎狱h組織首先應(yīng)做好發(fā)展工作，學(xué)校各社團(tuán)應(yīng)充分發(fā)揮培養(yǎng)、選拔優(yōu)秀人才的功能和作用，每年吸收態(tài)度積極、工作認(rèn)真仔細(xì)的學(xué)生進(jìn)社團(tuán)進(jìn)行鍛煉，將實(shí)干能力強(qiáng)、群眾基礎(chǔ)好的優(yōu)秀人才推薦至團(tuán)總支，進(jìn)而推薦至黨支部。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)優(yōu)先考察少數(shù)民族優(yōu)秀學(xué)生，通過(guò)黨課培訓(xùn)，將思想覺(jué)悟高、帶動(dòng)能力強(qiáng)的少數(shù)民族大學(xué)生吸收為黨組織的新鮮血液。其次，學(xué)校基層黨組織還應(yīng)做好培養(yǎng)工作。新發(fā)展的黨員與合格黨員之間是有距離的，高校學(xué)生黨支部應(yīng)通過(guò)“三會(huì)一課”制度、參加民主生活會(huì)、主題黨日等多種活動(dòng)提高他們的黨性認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生黨員在社團(tuán)中創(chuàng)新開(kāi)展多樣的愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)，培養(yǎng)新發(fā)展黨員的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而在學(xué)生群體中成為一面旗幟，發(fā)揮領(lǐng)跑作用。

（三）重視實(shí)踐育人，知行合一

實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)關(guān)注人類(lèi)現(xiàn)存世界，立足于現(xiàn)實(shí)的人及其發(fā)展，在確定哲學(xué)主題的同時(shí)，馬克思發(fā)現(xiàn)“人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)是理解、解釋和把握人類(lèi)社會(huì)的依據(jù)，現(xiàn)存世界中的自然和社會(huì)是在人類(lèi)實(shí)踐中融為一體的?！盵3]實(shí)踐是社會(huì)的，社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。高校思想政治教育工作不僅應(yīng)注重理論創(chuàng)新，還應(yīng)注重實(shí)踐創(chuàng)新。按照布迪厄?qū)嵺`理論來(lái)解釋?zhuān)髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐的空間為場(chǎng)域，社會(huì)實(shí)踐的工具是資本，社會(huì)實(shí)踐的邏輯是慣習(xí)，也就是說(shuō)大學(xué)生持一定的社會(huì)資本和慣習(xí)進(jìn)入場(chǎng)域空間中，與場(chǎng)域空間內(nèi)的規(guī)則、個(gè)體產(chǎn)生交流、角逐和競(jìng)爭(zhēng)，最后實(shí)現(xiàn)自我更新和社會(huì)創(chuàng)造。

高校思政課程應(yīng)充分考慮學(xué)理性和實(shí)踐性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生知行合一，調(diào)查中80%的學(xué)生認(rèn)為高校思政課程是一門(mén)學(xué)理性強(qiáng)的學(xué)科，課程中實(shí)踐性和趣味性不足。如在教學(xué)過(guò)程中可以緊扣社會(huì)熱點(diǎn)開(kāi)展豐富的社會(huì)調(diào)查和科研活動(dòng)，通過(guò)參與豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生個(gè)體與社會(huì)共同體的價(jià)值觀念、目標(biāo)、信念會(huì)發(fā)生碰撞和交融，在否定之否定的規(guī)律中獲取團(tuán)隊(duì)規(guī)范，進(jìn)而萌發(fā)更強(qiáng)的自我發(fā)展意識(shí)和更強(qiáng)的自我效能感。也可以調(diào)動(dòng)思想政治教育教師積極指導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中動(dòng)手動(dòng)腦，借此機(jī)會(huì)使學(xué)生獲得自我價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)成社會(huì)行動(dòng)共識(shí)。同時(shí)高校思政課程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)努力健全評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生在自我認(rèn)可與社會(huì)認(rèn)可之間尋找到平衡點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，當(dāng)前教學(xué)中評(píng)價(jià)指標(biāo)主要以學(xué)分、社會(huì)實(shí)踐證明為主，極易使學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生功利且無(wú)意義感，科學(xué)評(píng)價(jià)才能最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，才能使學(xué)生真正產(chǎn)生社會(huì)建設(shè)的主人翁意識(shí)。

（四）推進(jìn)“課程思政”進(jìn)程，協(xié)同育人

思政課堂是集中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要場(chǎng)所，現(xiàn)階段臨滄高校思政課程的主要教學(xué)方法為講授法，知識(shí)點(diǎn)更多地由教師單向傳輸給學(xué)生，教師通過(guò)講解、討論、信息反饋的形式對(duì)學(xué)生講道理、擺事實(shí)，最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這種方法的優(yōu)勢(shì)是簡(jiǎn)單和高效，但是趣味性不足，學(xué)生很難將思想政治教育與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)理解不深刻、識(shí)記不牢固、理論脫離實(shí)際、問(wèn)題解決能力弱等問(wèn)題。要提高高校思想政治教育課程質(zhì)量教師必須革新教學(xué)方法，通過(guò)調(diào)查可知，學(xué)生最不喜歡教師照本宣科，覺(jué)得這樣的教學(xué)方法既枯燥又無(wú)聊，52.78%的學(xué)生表示喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖片的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，22.22%的學(xué)生表示喜歡通過(guò)小組討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，13.89%的學(xué)生表示喜歡通過(guò)閱讀進(jìn)行學(xué)習(xí)，11.11%的學(xué)生表示喜歡通過(guò)黨課的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)教學(xué)方式、方法的喜好傾向可以為教師提供教學(xué)改革的思路，如充分運(yùn)用好混合式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，線(xiàn)上提前發(fā)布學(xué)習(xí)視頻、圖片、文本等資料供學(xué)生學(xué)習(xí)，線(xiàn)下綜合運(yùn)用講授、小組討論等方式進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化。

在思政教學(xué)的內(nèi)容上高校也應(yīng)重新做出部署和規(guī)劃，建立多學(xué)科協(xié)同育人機(jī)制，積極開(kāi)展“課程思政”研究和討論，在充分分析臨滄大學(xué)生群體特征和學(xué)情的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引入民族性和地方性知識(shí)到教學(xué)內(nèi)容中。本研究在調(diào)查過(guò)程中，63.89%的大學(xué)生表示他們最崇拜的人是身邊值得敬佩的人，這一方面歷史學(xué)科具有優(yōu)勢(shì)，可以結(jié)合少數(shù)民族發(fā)展的歷史、文化挖掘典型的英雄人物、革命先烈事跡進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生向英雄學(xué)習(xí)，發(fā)揮榜樣的力量。臨滄大學(xué)生群體少數(shù)民族眾多，學(xué)生貧困面大，生活學(xué)習(xí)壓力大，在調(diào)查學(xué)生接受輔導(dǎo)的需求中，學(xué)生首選希望得到心理輔導(dǎo)，因此，心理學(xué)學(xué)科在此方面發(fā)揮作用，引導(dǎo)學(xué)生保持樂(lè)觀、積極、不怕困難的心態(tài)。