黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院 孫媛媛

習(xí)近平曾經(jīng)強調(diào)指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”[1]。在北大荒開發(fā)建設(shè)的長期實踐活動中，形成了北大荒精神，激勵著這片土地上的人們創(chuàng)造新的成績。

一、堅守陣地，深化思想政治教育工作內(nèi)涵建設(shè)，切實傳承紅色基因

在全面發(fā)展的社會主義新時代，弘揚北大荒精神必須把牢思想陣地，堅定無產(chǎn)階級理想信念，切實傳承和弘揚紅色文化基因。

第一，弘揚北大荒精神，要堅守思想文化陣地，堅定理想信念。墾荒初期，人們的生活環(huán)境十分惡劣，要面對一望無際的茫茫荒原，又要對抗冬季極端寒冷的氣候條件，但是不管如何困難，他們都始終沒有放棄實現(xiàn)改造這片田地為千里沃野的理想信念，最終取得了偉大的勝利。21世紀(jì)我們走進(jìn)新時代，不用再為物質(zhì)生活擔(dān)憂，肩負(fù)起新的時代重任，在追求發(fā)展的道路上，一些人能夠堅定理想信念，克服諸多困難，一步一個腳印踏實地向前走。面對這種現(xiàn)實，北大荒精神就是一支有力的強心劑，為社會注入新鮮的血液，實現(xiàn)個人追求和社會價值的同時，促進(jìn)北大荒精神的變革與發(fā)展。

第二，弘揚北大荒精神要加強教育融入，深化北大荒精神弘揚的教育場域。首先，要將北大荒精神融入思想政治教育的工作和教學(xué)之中，堅持育人為本、德育為先。高度重視高校思想政治課的教學(xué)，切實做好紅色文化、紅色精神教育進(jìn)校園，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，用好北大荒墾荒歷程這一生動的實踐大書，上好“思政大課堂”，講清楚中國人民身上那種不屈不撓的斗爭精神；其次，要利用好實踐教學(xué)基地等場所。習(xí)近平同志曾經(jīng)指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。[2]”要充分發(fā)揮北大荒精神相關(guān)研究場所的作用，將其切實建設(shè)成為弘揚北大荒精神的一張閃亮的名片；組織實地參觀北大荒墾荒農(nóng)場、參加重大歷史事件紀(jì)念活動，讓北大荒精神走進(jìn)生活、貼近實際，在不斷實踐中反思領(lǐng)悟；廣泛開展社會志愿活動，通過社會調(diào)研、實地考察等形式，讓受教育者在無形之中感受到精神的力量。

第三，弘揚北大荒精神，要激發(fā)人民群眾自身內(nèi)在的精神文明建設(shè)，增強對北大荒精神的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同。傳承弘揚北大荒精神首先要做好頂層設(shè)計，使北大荒精神傳承弘揚的目標(biāo)、要求等與中央落實社會主義核心價值觀的要求保持一致，把“艱苦奮斗”的精神與當(dāng)下提倡的反腐倡廉和勤儉節(jié)約聯(lián)系起來；把“勇于開拓”的精神與當(dāng)下的自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家聯(lián)系起來；把“顧全大局”的精神與當(dāng)下的國家利益至上、正確處理個人利益和集體利益之間的關(guān)系聯(lián)系起來；把“無私奉獻(xiàn)”的精神與每個人的自身修養(yǎng)聯(lián)系起來，樹立良好的社會氛圍和誠實守信的、合作互利的道德風(fēng)尚，培養(yǎng)人民群眾的大局意識和整體觀念，充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，勇于進(jìn)取，積極探索。

二、廣闊渠道，積極搭建北大荒精神全媒體、融媒體傳承平臺，營造良好氛圍

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，以驚人的速度和廣度影響著經(jīng)濟(jì)社會生活，深刻改變著輿論生成方式和傳播方式，改變著媒體格局和輿論生態(tài)[3]。在媒體發(fā)展格局和輿論生態(tài)環(huán)境發(fā)生深刻變化的形勢下，宣傳和弘揚北大荒精神要廣闊渠道，準(zhǔn)確把握受眾需求，探索更務(wù)實的傳播途徑。

弘揚北大荒精神要通過廣播電視、報刊媒體等傳統(tǒng)的媒介方式進(jìn)行正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)主流媒體的主渠道作用。加大對北大荒精神的宣傳力度，靈活運用書籍、討論等有效形式，全方面、多角度宣傳和展示北大荒精神。一方面，可以在主流媒體上開設(shè)北大荒精神與文化專欄，對北大荒精神進(jìn)行完整系統(tǒng)的介紹。同時對北大荒精神的網(wǎng)站進(jìn)行維護(hù)和完善，跟緊最新熱點，抓住新聞的時效性。為了網(wǎng)站更好地吸引流量，擴(kuò)大影響力，要注意將網(wǎng)站頁面進(jìn)行具有北大荒精神特色的設(shè)計，使其具有獨特的美感，以創(chuàng)新和特色吸引更多的關(guān)注和討論，從而提升北大荒精神的熱度和話題度。另一方面，要依托傳統(tǒng)媒體，諸如書刊、報紙等，認(rèn)真編寫適合青少年、黨政干部群體學(xué)習(xí)的北大荒精神文化讀本，作為干部教育和中小學(xué)品德教材材料等。黑龍江的地方電視臺、廣播媒體應(yīng)主動擔(dān)負(fù)起對北大荒精神的宣傳重任，以促進(jìn)北大荒精神的傳播與發(fā)展，將北大荒精神與老百姓的實際期待和時代的需要相結(jié)合。

第二，弘揚北大荒精神要建立現(xiàn)代傳媒體系，充分依托互聯(lián)網(wǎng)，充分發(fā)揮新興媒體的巨大宣傳優(yōu)勢。在信息化的時代，我們必須緊跟世界發(fā)展大勢和新的時代特點，把握新媒體背景下傳播語境的特征和規(guī)律，把北大荒精神推向國民教育的舞臺。首先，在新媒體環(huán)境下，充分發(fā)揮好新生的傳播媒介的重要作用，提高傳播力度。學(xué)會利用微信公眾號、抖音短視頻推送、微博熱搜等方式將老一代北大荒人響應(yīng)黨中央號召，不畏艱難困苦，扎根邊疆，在茫茫沼澤荒原上譜寫出的壯麗畫卷展現(xiàn)給人民群眾。其次，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新傳播手段和渠道，將北大荒精神制作成視頻等進(jìn)行放映，讓人們設(shè)身處地、真情實感的感受那一段崢嶸歲月，增強視覺沖擊和情感震撼。最后，創(chuàng)新弘揚方式方法，進(jìn)一步運用現(xiàn)代化傳播手段，加強校園網(wǎng)站等新媒體平臺的陣地建設(shè)，并將北大荒精神融入其中，進(jìn)一步增強北大荒精神的傳播力、影響力和大眾化。

第三，弘揚北大荒精神，要建立輿論宣傳引導(dǎo)機(jī)制，充分發(fā)揮輿論宣傳作用，將傳統(tǒng)媒體和新興媒體進(jìn)行有機(jī)地融合。要想使北大荒精神真的深入人心，需要充分發(fā)揮輿論的宣傳作用，拓寬媒體渠道，采用聯(lián)合機(jī)制共同發(fā)力，搭建北大荒精神全媒體、融媒體宣傳平臺。首先，要綜合分析新舊媒體的迎合市場。中國社會當(dāng)前仍舊存在著城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，這就為傳統(tǒng)媒體在落后鄉(xiāng)村等不發(fā)達(dá)地區(qū)創(chuàng)造了市場潛力。相較新媒體，尤其是自媒體而言，傳統(tǒng)媒體擁有較為完整的運作方式，對信息的傳播把控能力較強，在現(xiàn)實中仍然具有不可替代的作用。而新媒體做為備受年輕人青睞的平臺，可以把北大荒精神作成種種資源，潛移默化地讓北大荒精神走進(jìn)人們的心中。其次，推動新舊媒體的融合要突破傳統(tǒng)思維模式，取長補短。就傳統(tǒng)媒體而言，要打破原來的傳播方式，提升其網(wǎng)絡(luò)影響力，把北大荒精神作為一個重要的節(jié)目資源，融入進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，創(chuàng)新其傳播方式，讓大眾隨時隨地就可以通過手機(jī)端了解北大荒精神。一些電視臺也可以和自媒體客戶端進(jìn)行合作，將以北大荒精神為題材的作品廣泛傳播。

第四，弘揚北大荒精神要鼓勵人民群眾主動表達(dá)意見，推動傳播方式朝著良性的雙向互動發(fā)展。新媒體語境下的傳播方式相較于傳統(tǒng)的傳播語境，更加開放和自由，包容性更強，它不再是原來傳播的單向輸出，在新媒體的日漸發(fā)展下，社會公眾可以隨時隨地的在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的想法和觀點，分享自己的感悟和心得。北大荒精神的大力弘揚和廣泛傳播離不開媒體的文化輸出，也離不開社會公眾的共同努力和建設(shè)。因此，我們要引導(dǎo)和鼓勵在新興媒體平臺上分享自己參觀、學(xué)習(xí)的所思所想，從而引發(fā)廣泛討論，提高北大荒精神的傳播度和被熟知度。北大荒精神的建設(shè)和發(fā)展要遵循網(wǎng)絡(luò)社會傳播特點和傳播規(guī)律，加強正面的宣傳的引導(dǎo)作用，唱響主旋律，打好主動仗，為北大荒精神的弘揚和培育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍和風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

三、堅定自信，著力提升北大荒文化藝術(shù)作品宣傳性和感染力

面對各種紛繁復(fù)雜的社會思潮，面對不同形態(tài)的文化現(xiàn)象，必須創(chuàng)造出更好的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，在滿足群眾文化需要的同時，做出引導(dǎo)和示范作用。北大荒的版畫、攝影、書法、繪畫、電影、電視劇等藝術(shù)形式百花齊放，向人們多角度、全方位地展示了北大荒精神。

第一，弘揚北大荒精神要向墾區(qū)的老一輩無產(chǎn)階級革命家們學(xué)習(xí)。在發(fā)展日新月異的今天，面對開放格局的不斷擴(kuò)大，各種文化涌入態(tài)勢激烈，文化不斷產(chǎn)生交鋒，產(chǎn)生一些詆毀我國優(yōu)秀文化的不良現(xiàn)象，我們更要對此保持深刻警惕，糾正認(rèn)知偏差，堅定理想信念。通過北大荒優(yōu)秀文化藝術(shù)作品的傳播和發(fā)展，讓人民特別是身心尚未健全的青少年正視我們曾經(jīng)發(fā)展的歷史，堅定理想信念，做到堅決的“北大荒文化自信”。

第二，弘揚北大荒精神要通過出版、發(fā)表一系列高質(zhì)量、高水平的學(xué)術(shù)論文和文章著作，創(chuàng)造一系列優(yōu)秀文藝作品來提高北大荒文化的理論深度和延伸空間。北大荒文化孕育于東北這一片肥沃的土地上，是凝聚了墾區(qū)子弟兵艱苦奮斗、志不服輸思想基礎(chǔ)的核心組成部分，要堅定北大荒文化自信，注重發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品的載體功能，使北大荒核心價值觀入腦入心入言入行，以提升北大荒精神的引領(lǐng)力，形成具有龍江特色、龍江風(fēng)格的文化精品，為北大荒優(yōu)秀文藝作品的傳播做出努力。

第三，弘揚北大荒精神應(yīng)打造品牌效應(yīng)，強化北大荒精神的品牌影響。要根據(jù)現(xiàn)有資源打造紅色文化品牌，以資源為連接紐帶，將零散的文化資源進(jìn)行有效整合，推動北大荒精神傳承和弘揚的長效性及可持續(xù)性。根據(jù)我們的資源優(yōu)勢、地域優(yōu)勢，邀請專業(yè)團(tuán)隊，前期進(jìn)行景區(qū)勘探調(diào)查、現(xiàn)場實地調(diào)研，以制定合理的旅游規(guī)劃，讓游客在聲、音、畫中重溫那段紅色歷史。抓住時機(jī)，合理利用，通過文化遺址、特色小鎮(zhèn)等充滿人文氣息的旅游景點，創(chuàng)新北大荒文化元素，不斷擴(kuò)寬宣傳載體，才能在歷史的長河中留下北大荒精神的印記。

四、創(chuàng)新機(jī)制，充分利用紅色資源，組建北大荒精神宣傳教育聯(lián)盟

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在社會發(fā)展不同時期形成的紅色文化資源，可以說承載的民族的使命、人民的夢想，真實地反映了黨和人民崇高的價值追求，是新時期應(yīng)該弘揚的寶貴文化財富。北大荒精神是加強黨的建設(shè)、分析時代精神的重要題材，在當(dāng)前，應(yīng)該呼吁和重視對北大荒精神各種相關(guān)資源的保護(hù)，并在此基礎(chǔ)上，充分動員各方力量，形成教育合力，把它和中國共產(chǎn)黨在其他特定歷史條件下形成的精神文化進(jìn)行融合，組建北大荒精神宣傳教育創(chuàng)新協(xié)作聯(lián)盟，打造開拓創(chuàng)新的民族發(fā)展之魂，使北大荒精神成為國家繁榮興盛的重要精神。

第一，弘揚北大荒精神要加快挖掘、整理紅色資源的速度，爭分奪秒地保護(hù)我們的優(yōu)秀文化資源。要把紅色資源進(jìn)行整合，組建北大荒精神教育聯(lián)盟，做好紅色文化教育。要創(chuàng)新教育形式、拓寬教育途徑、提高教育水平，增強紅色文化教育的實效性。一些凝聚著、滲透著精神實質(zhì)內(nèi)涵的重大革命和建設(shè)歷史的遺址在一些程度上出現(xiàn)了邊緣化的情況。作為新一代建設(shè)者的我們必須采取措施，開展對現(xiàn)有資源的開發(fā)與保護(hù)。在此基礎(chǔ)上，要重視對精神文化資源的進(jìn)一步挖掘，采取多樣化途徑開展理論研究和實地調(diào)查，以口述、訪談等具體形式，挖掘北大荒文化自身承載的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多重價值，并不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。此外，要組建有效的管理體系，配套建立人才培養(yǎng)機(jī)制，面對新形勢、新挑戰(zhàn)、新任務(wù)，不斷加強自身建設(shè)，加強理論知識學(xué)習(xí)、認(rèn)真研究時代蘊含價值，掌握新時期宣傳教育方式方法。未來的發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)描繪，我們努力做好本職工作，扎根崗位、勤勤懇懇抓好落實，把北大荒精神的弘揚真正落實到行動中。

第二，弘揚北大荒精神，要以典型作為引領(lǐng)，構(gòu)建行為實踐機(jī)制。北大荒70多年的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了太多可歌可泣的英雄人物。比如我們的開國上將、359旅旅長王震將軍，新中國第一位女拖拉機(jī)手，第一代北大荒人的優(yōu)秀代表梁軍，北大荒水稻之父徐一戎等等。這些先進(jìn)的典型人物具有良好的帶動作用。首先，要借助于這些先進(jìn)人物的榜樣作用，將北大荒精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為生動的具體的形象示范與行為標(biāo)桿，讓群眾看得見、摸得著、感知到真實的北大荒精神。長此以往，群眾就會受到良好的思想熏陶，無形之中用行動踐行北大荒精神。其次，要及時組織媒體對優(yōu)秀典型的事跡進(jìn)行深入挖掘和整理，進(jìn)行積極正面的宣傳報道，為其提供良好的宣傳環(huán)境。最后，充分發(fā)揮社會公眾人物的作用。比如，在北大荒開發(fā)建設(shè)實踐中，涌現(xiàn)出的一大批優(yōu)秀文藝工作者和文學(xué)藝術(shù)家，成為我們對外交流的名片。他們用實際行動，通過文藝作品把北大荒這片神奇的土地和在這片土地上發(fā)生的可歌可泣的故事鮮活地展現(xiàn)在世人面前。所以，通過社會公眾人物的影響力弘揚北大荒精神是可行的，能夠產(chǎn)生正向的宣傳引導(dǎo)作用。

第三，弘揚北大荒精神需要專家學(xué)者的全身心投入、廣大群眾的群策群力和歷代北大荒人的努力傳承和弘揚。北大荒精神在學(xué)術(shù)界的研究和探討已經(jīng)延續(xù)了很久，眾多專家學(xué)者傾注全身心的力量于其中，想通過自己的所學(xué)所長來讓那段光榮的歷史重新展現(xiàn)在人民面前，讓那段歷史在當(dāng)代鼓舞更多的人。此外，在弘揚北大荒精神的過程中，還應(yīng)該廣泛集中民智，讓人民群眾獻(xiàn)計獻(xiàn)策，踴躍發(fā)言，提高人民群眾參與度。隨著時代的發(fā)展，時間和空間的界限都已經(jīng)不復(fù)存在，跨越歷史的長河，那些英雄的形象依然十分立體，我們?nèi)耘f可以感受到那些鮮活的生命、那種不屈的精神。歷代的后人們也在努力傳承、弘揚北大荒文化，并且試圖通過自己的努力來影響更多的人。

第四，政府與要發(fā)揮自身的黏合作用，多管齊下，擴(kuò)大北大荒精神的輻射寬度。在相關(guān)政策的制定上，要強化組織和機(jī)構(gòu)之間的合作溝通，進(jìn)一步加大對北大荒歷史的挖掘和整理力度,要以釘釘子的精神，以工匠精神去精益求精地實施好各項工作，穩(wěn)步扎實的謀新篇。北大荒精神是三代北大荒人拓荒實踐的偉大成果，是對中國共產(chǎn)黨在艱辛歷程中形成的對建黨精神的繼承和發(fā)揚。作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，作為中華民族歷久彌新的精神財富，北大荒精神正以極大的開放性和時代性，迎接新時代的發(fā)展與挑戰(zhàn)。它既屬于歷史，也屬于當(dāng)代，更屬于未來，北大荒精神的傳承和弘揚、深化與發(fā)展為新時期建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國開辟了道路，它的發(fā)揚光大必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供源遠(yuǎn)流長的文化滋養(yǎng)和精神力量。