劉垚，朱子琦

（延安大學(xué)，陜西延安 716000）

隨著科技的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)已步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)行列。但不論社會(huì)如何發(fā)展，中國(guó)5 000年傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族情感仍深深根植于每位中華兒女的心中。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日飽含中華民族的民族精神和民族情感，代表著中華民族的文化血脈和思想精華，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求和世界范圍內(nèi)多種文化的沖擊，充分運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校思想政治教育中，對(duì)于從根本上提升我國(guó)國(guó)民素養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興具有重要意義。因此，該文從傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源與內(nèi)涵入手，深刻剖析傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)高校思想政治教育的作用，進(jìn)而從社會(huì)角度、高校角度及高校學(xué)生本身角度，分析傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校思想政治教育深度融合中存在的問(wèn)題，最后為高校思想政治教育中更好地引入傳統(tǒng)節(jié)日文化提出建議。

1 傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源與內(nèi)涵

不同國(guó)家、不同民族都有自己獨(dú)特的節(jié)日，他們慶祝節(jié)日的儀式多種多樣，反映了一個(gè)民族在一定歷史時(shí)期內(nèi)的生活習(xí)慣、理想信念、文化心理和審美情趣等內(nèi)容。每個(gè)節(jié)日的起源都有其文化含義,如藏族的采花節(jié)起源于對(duì)花神的敬畏，苗族瑤族等的阿瑪突節(jié)起源于族人對(duì)山神的恐懼。這些節(jié)日充滿著濃郁的宗教色彩，表現(xiàn)出人們追求幸福的美好心愿，是一個(gè)民族內(nèi)在的歷史文化的傳承和積淀。就中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō),其起源大致與以下兩種因素有關(guān)。

1.1 傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源

1.1.1 起源于歲時(shí)節(jié)令

我國(guó)自古就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞作中，古代農(nóng)民漸漸對(duì)農(nóng)時(shí)和季節(jié)、氣候、溫度等的變化積累總結(jié)出了豐富的經(jīng)驗(yàn)。人們按照農(nóng)歷把一年平均分為二十四等份，又根據(jù)每等份期間氣溫、物候、降雨等特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行命名，便形成了現(xiàn)在熟知的二十四節(jié)氣。時(shí)至今日，當(dāng)代農(nóng)民也大多根據(jù)二十四節(jié)氣安排農(nóng)事活動(dòng)。二十四節(jié)氣中，包含許多傳統(tǒng)節(jié)日。如清明既是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一,又是傳統(tǒng)節(jié)日。再如冬至這個(gè)重要的節(jié)氣，這一天北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)，此后，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)，直到夏至這一天，白天最長(zhǎng)。我國(guó)北方地區(qū)非常重視冬至這一節(jié)日，通常以全家團(tuán)圓吃餃子來(lái)慶祝，而南方地區(qū)習(xí)慣吃湯圓。

1.1.2 起源于原始宗教崇拜

在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于生產(chǎn)力極度低下，人類對(duì)大自然的一切充滿敬畏，為找到心理安慰，慢慢產(chǎn)生了圖騰崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜等行為，這些崇拜統(tǒng)稱為原始宗教崇拜。如古代吳越人崇拜龍圖騰，將“龍”視為繁衍本族的象征，因此，每年農(nóng)歷五月初五，吳越人就舉行隆重的龍圖騰祭祀儀式,以表示他們“龍”子的身份。圖騰祭祀隨著時(shí)代的變遷和人們認(rèn)知的提升漸漸演變成了現(xiàn)在的端午節(jié)。再如我國(guó)回族、維吾爾族、哈薩克族等10 個(gè)民族的圣紀(jì)節(jié)，是為了紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人——穆罕默德的誕生和逝世。

1.2 傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵

節(jié)日一般指人類在生產(chǎn)生活中約定成俗的，在相對(duì)固定時(shí)間內(nèi)開展的有著固定主題的社會(huì)活動(dòng)的日子。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕社會(huì)，在歷史長(zhǎng)河中發(fā)展、積淀和傳承，滲透著民族信仰、倫理道德和文化情感，是中國(guó)人對(duì)美好生活的向往和寄托[1]。這些傳承至今的傳統(tǒng)節(jié)日往往融合了敬畏自然、尊崇道義、講究禮儀等文化內(nèi)涵，其慶祝節(jié)日的形式和內(nèi)容不盡相同，但都包含了中國(guó)人在歷史積淀中形成的獨(dú)有認(rèn)知和價(jià)值觀念。

1.2.1 體現(xiàn)敬畏自然的謙卑觀

由中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源可知，傳統(tǒng)文化與古代農(nóng)耕文化息息相關(guān)。而農(nóng)耕生產(chǎn)規(guī)律反映了自然界的節(jié)氣變化和氣候規(guī)律。因此，傳統(tǒng)節(jié)日中的慶祝儀式也體現(xiàn)了人們順應(yīng)自然、感受自然、熱愛(ài)自然的情感。如清明節(jié)草長(zhǎng)鶯飛，人們踏青出游、掃墓祭奠，充分體現(xiàn)了人們?cè)诮?jīng)歷寒冬后，迫切想要融入大自然、擁抱大自然的心情。再如中秋節(jié)是一家人團(tuán)圓賞月、吃月餅的日子，體現(xiàn)出了中國(guó)人崇尚自然，向往人與自然和諧共生的觀念。

1.2.2 體現(xiàn)尊崇道義的價(jià)值觀

古老的中華文化之所以能傳承至今，是因?yàn)橹腥A兒女深深根植于內(nèi)心的“善”。這些“善”包含禮義廉恥、忠孝仁愛(ài)等美好品德，簡(jiǎn)單總結(jié)即為“尊崇道義”。這些美好品德也逐漸融入、體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日文化里，被一代代傳承。如春節(jié)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是最重要的一個(gè)節(jié)日，除夕夜，出門在外的游子趕回家鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚，穿上新衣、吃年夜飯、守歲等，體現(xiàn)了人們重視親情的美好品德。重陽(yáng)節(jié)人們登高望遠(yuǎn)、吃糕吃面、尊老敬老、賞菊宴師等，體現(xiàn)了中國(guó)人尊老愛(ài)幼的美好品德。

1.2.3 體現(xiàn)講究禮儀的行為觀

行動(dòng)開展后，為更好地提高聯(lián)合執(zhí)法能力，廣東海事局積極加強(qiáng)內(nèi)部聯(lián)動(dòng)執(zhí)法方面。為積極推進(jìn)“平安西江”建設(shè)，打造水上安全命運(yùn)共同體，確保轄區(qū)安全形勢(shì)持續(xù)穩(wěn)定，沿江六分支局積極探索建立信息共享和協(xié)助執(zhí)法機(jī)制，共同打擊西江水上違法行為。初步建立“一江觸發(fā)、六地聯(lián)動(dòng)、閉環(huán)管理”協(xié)同治理機(jī)制，為下一步打造西江應(yīng)急與搜尋救助一體化奠定了基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，是中華民族5 000年來(lái)不斷去其糟粕、取其精華，而慢慢形成的民俗文化，是一個(gè)國(guó)家能夠存在和發(fā)展的內(nèi)在因素和本質(zhì)原因。人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日中開展的一系列活動(dòng)，充分展現(xiàn)了人們講究禮儀和注重儀式感的行為觀。如人們?cè)诖汗?jié)會(huì)安排打掃衛(wèi)生、守歲、拜年送祝福、放爆竹、吃餃子等；在元宵節(jié)會(huì)扎花燈、看晚會(huì)、吃元宵等；在端午節(jié)會(huì)吃粽子、賽龍舟、送艾葉等。這些習(xí)俗早已成為人們的自覺(jué)行為，飽含中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。

2 傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)高校思想政治教育的作用

2015年8月，中共中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部出臺(tái)了《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日以其飽含的敬畏自然、尊崇道義、講究禮儀等方面的文化內(nèi)涵，促進(jìn)著國(guó)家精神文化的茁壯成長(zhǎng)，充盈著中華兒女的精神世界。就高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，引入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

2.1 充分發(fā)揮凝心聚力作用

在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，幾乎生活在同一區(qū)域的人、有相同生活習(xí)俗的人會(huì)歡聚一堂，共同開展豐富多彩的活動(dòng)。這對(duì)于推動(dòng)形成團(tuán)結(jié)互助、融洽相處的人際關(guān)系和平等友愛(ài)、溫馨和諧的社會(huì)環(huán)境起到了重要的作用。高校學(xué)生正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)節(jié)日文化的引入會(huì)讓學(xué)生在感受文化內(nèi)涵的同時(shí)，受到潛移默化的良好導(dǎo)向的熏陶，增強(qiáng)其民族團(tuán)結(jié)一家親的認(rèn)同感。

2.2 充分發(fā)揮良好行為指向作用

歷經(jīng)千年的傳承，能沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日文化都承載著厚重的人情味，許多既定活動(dòng)在整個(gè)社會(huì)層面約束著中華兒女的思想和行為。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在進(jìn)行同一類型的活動(dòng)時(shí)，就為人們表達(dá)真情實(shí)感提供了良好契機(jī)。現(xiàn)在很多節(jié)日，像端午節(jié)要祭奠偉大詩(shī)人屈原就是在倡導(dǎo)一種愛(ài)國(guó)主義情懷；七夕節(jié)對(duì)愛(ài)人表達(dá)關(guān)心關(guān)懷就是在倡導(dǎo)愛(ài)情的忠貞不渝。這種由傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出來(lái)的情懷和觀念為人們強(qiáng)化正確的行為和價(jià)值觀點(diǎn)提供了生動(dòng)鮮活的例證[2]。將傳統(tǒng)節(jié)日文化引入高校思想政治教育，以其約定成俗的內(nèi)容和形式，充分發(fā)揮其良好行為的導(dǎo)向作用，能對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生約束作用，讓學(xué)生從手機(jī)中走出，從鋼筋叢林中走出，與親人、朋友、大自然親密接觸，拉近人與人之間、人與自然間的距離。

2.3 充分發(fā)揮情緒宣泄作用

傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)往往很豐富，通過(guò)全身心地投入到節(jié)日慶祝當(dāng)中，人們可暫時(shí)釋放焦慮，借此釋放壓力、緩解情緒。比如元宵節(jié)也叫“鬧元宵”。一個(gè)“鬧”字，充分體現(xiàn)了人們盡情釋放自我的想法。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期待越來(lái)越高，要求他們所掌握的技能也越來(lái)越多，其壓力也隨之增大。而通過(guò)將高校思想政治教育與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化深度融合，可為高校學(xué)生在慶祝節(jié)日的過(guò)程中找到充分釋放自我壓力的途徑。

3 傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校思想政治教育深度融合中存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，其對(duì)大學(xué)生思想政治教育也是潛移默化的。一定程度上來(lái)說(shuō)，只要傳統(tǒng)節(jié)日存在，那它就是思想政治教育取之不盡的資源庫(kù)。盡管國(guó)內(nèi)有些高校，尤其是文科類學(xué)院，已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)高校思想政治教育的積極作用，也在兩者融合當(dāng)中探索出了一些經(jīng)驗(yàn)，但仍有很多問(wèn)題存在。

3.1 當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝形式較為單一

傳統(tǒng)節(jié)日源于農(nóng)耕時(shí)代，在千年的流傳中，其含義雖愈加深遠(yuǎn)，但是在其慶祝儀式上的很多活動(dòng)幾乎都與“吃”有關(guān)，如臘八節(jié)喝臘八粥、春節(jié)吃餃子、元宵節(jié)吃元宵、端午節(jié)吃粽子等。甚至在當(dāng)今信息和科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，只要過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，人們想到的還是如何去“聚餐”。這就導(dǎo)致了節(jié)日里其他活動(dòng)的弱化，因此，很難吸引高校學(xué)生去深入了解傳統(tǒng)節(jié)日，使得青年一代對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日參與感逐漸降低。社會(huì)應(yīng)在滿足人們“吃什么”的基礎(chǔ)上，通過(guò)喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的其他特定儀式來(lái)滿足人們的精神追求。

3.2 部分高校對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的重視不夠

3.3 當(dāng)代部分高校學(xué)生本身對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)知不夠

由于互聯(lián)網(wǎng)科技的迅速發(fā)展，各個(gè)國(guó)家早已相互聯(lián)系交往形成了“地球村”。西方一些文化思潮和傳統(tǒng)節(jié)日也漸漸傳入中國(guó)。從小就接收到非常多外界信息的高校大學(xué)生，由于西方文化的入侵和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失，更傾向于過(guò)諸如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日。加之，他們的價(jià)值觀念還未完全確立，更容易受到時(shí)下社會(huì)主流思想的影響，忽視過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，缺乏對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的正確認(rèn)知和深刻領(lǐng)悟。

4 在高校思想政治教育中引入傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效途徑

由上述論述可以看出，傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳對(duì)高校思想政治教育具有積極作用，是促進(jìn)高校學(xué)生正向發(fā)展、提高個(gè)人素質(zhì)的有效方式，也是進(jìn)一步加強(qiáng)民族凝聚力的重要保證。因此，社會(huì)、學(xué)校及家庭三方應(yīng)共同發(fā)力，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的思想政治教育引領(lǐng)作用，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感和自豪感。

4.1 持續(xù)加大傳統(tǒng)節(jié)日宣傳力度，充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容

政府和社會(huì)是引領(lǐng)傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳教育的主力，應(yīng)在全社會(huì)范圍內(nèi)加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，尤其是對(duì)其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。不同的傳統(tǒng)節(jié)日有其特定的表現(xiàn)形式和受眾對(duì)象，蘊(yùn)含獨(dú)特的審美情感和文化內(nèi)涵。政府部門應(yīng)在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之前制定好宣傳方案，劃分好部門職責(zé)，通過(guò)電視廣告、報(bào)紙媒體、自媒體、橫幅標(biāo)語(yǔ)等形式進(jìn)行廣泛宣傳。宣傳內(nèi)容應(yīng)包含傳統(tǒng)文化的歷史由來(lái)、文化內(nèi)涵、社會(huì)習(xí)俗等，目的在于普及傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)[3]，使得高校青年被充分包圍在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的巨大正向輿論場(chǎng)中。同時(shí)，在大力宣傳慶祝活動(dòng)的同時(shí)，要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際身心發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合現(xiàn)代化手段，在保持傳統(tǒng)節(jié)日原汁原味的前提下，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日更符合當(dāng)代人的行為習(xí)慣，跟得上時(shí)代發(fā)展潮流[4]。如以傳統(tǒng)節(jié)日為題材，創(chuàng)作一批優(yōu)秀的、形式多樣的文藝作品：話劇、繪畫、演出等。使高校青年在觀看文藝作品的同時(shí)，受到傳統(tǒng)節(jié)日潛移默化的熏陶。

4.2 在多學(xué)科領(lǐng)域融入傳統(tǒng)節(jié)日文化，切實(shí)發(fā)揮高校思想政治教育作用

高校要發(fā)揮傳播知識(shí)、弘揚(yáng)社會(huì)優(yōu)秀文化的主陣地的作用。多學(xué)科引入傳統(tǒng)節(jié)日文化課程，將其精神實(shí)質(zhì)和文化內(nèi)涵作為高校思想政治教育的一部分加以傳授。

一是，邀請(qǐng)知名傳統(tǒng)節(jié)日研究領(lǐng)域的專家，定期對(duì)學(xué)生開展專題講座。講座應(yīng)以互動(dòng)性為主，更生動(dòng)具體地幫助大學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力，避免枯燥的文字輸入。同時(shí)，設(shè)置完整的多學(xué)科傳統(tǒng)節(jié)日文化教育課程，可將其開設(shè)為必修課或選修課，適時(shí)向大學(xué)生傳授相關(guān)知識(shí)，使其在寓教于樂(lè)中懂得傳統(tǒng)文化的意義。二是，在節(jié)日前后擇機(jī)舉辦豐富多彩的校園慶祝活動(dòng)。通過(guò)大學(xué)生文藝表演、原創(chuàng)詩(shī)詞大賽、包粽子、制作月餅等趣味主題活動(dòng)，引導(dǎo)其重視傳統(tǒng)節(jié)日文化。三是，利用學(xué)校新媒體進(jìn)行廣泛宣傳。在學(xué)校官方微信號(hào)、抖音號(hào)、微博等平臺(tái)上，以漫畫或是其他生動(dòng)有趣的形式來(lái)宣傳傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓大學(xué)生在碎片化的學(xué)習(xí)中吸收傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)。

4.3 樹立正確的傳統(tǒng)節(jié)日文化導(dǎo)向，營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日文化家庭氛圍

家庭教育對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才發(fā)揮著巨大的推動(dòng)作用，家長(zhǎng)要在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，力所能及地通過(guò)言傳身教，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣[5]。平時(shí)可將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育與日常生活中的感恩教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)認(rèn)認(rèn)真真開展家庭傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓學(xué)生有參與感和認(rèn)同感，逐步提升大學(xué)生的親情意識(shí)和尊崇道義的使命感[6]。比如，在春節(jié)之前對(duì)房子進(jìn)行打掃時(shí)，可讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，給長(zhǎng)輩收拾房間、做頓可口的飯菜等；在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，陪老人散步聊天，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的美好品質(zhì)。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析了解到，傳統(tǒng)節(jié)日文化起源于歲時(shí)節(jié)令和原始宗教崇拜，其蘊(yùn)含著人類敬畏自然、尊崇道義、講究禮儀等的文化內(nèi)涵。該文深刻剖析了傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)高校思想政治教育具有的凝心聚力、行為約束、情緒宣泄等作用。進(jìn)而從社會(huì)角度、高校角度及高校學(xué)生本身角度，分析了傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校思想政治教育深度融合中存在的問(wèn)題。諸如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝形式較為單一、部分高校對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的重視不夠、當(dāng)代部分高校學(xué)生本身對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)知不夠等。最后為了使得高校在思想政治教育中更好地引入傳統(tǒng)節(jié)日文化提出了三條有效建議。