■ 國網(wǎng)江西省蓮花縣供電公司 朱艷紅

大殿中，供奉著一尊花崗巖雕琢的巨大祀像。他身軀魁梧，粗眉濃眼，目光炯炯，發(fā)絲朝腦后梳綰，長須飄落胸前，一雙健碩有力的臂膀，右手握著一捆谷穗，左手扶著一把耒耜，右下側(cè)站著一只鷹，左下側(cè)臥著一只鹿。其后是一幅紅砂巖石雕壁畫，正中有飛舞的龍尾以及似浪花般的龍麟，兩側(cè)的壁畫則是人類勞動的各種場景。雕像兩旁立有“到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人”的對聯(lián)石柱，這是湖南炎帝陵神農(nóng)大殿中的炎帝神農(nóng)氏。

炎帝神農(nóng)氏是中華民族上古時期杰出的部落首領，是一位仁慈智慧的帝王，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；織麻為布，制著衣裳；日中為市，首倡交易；制作陶器，方便生活；作五弦琴，以樂百姓；弦木為弧，剡木為矢，以威天下……因此，與黃帝軒轅氏并稱為中華民族的人文始祖。

辛丑歲大雪節(jié)氣當日，我心懷虔誠和敬畏來到湖南省株洲市炎陵縣城西的鹿原坡謁祖。遠遠望去，炎帝陵景區(qū)掩映在綠水青山的鹿原坡上。從闕門進入鷹鹿廣場，東西側(cè)分立一對鷹、鹿石雕。炎帝出生于“民知其母，不知其父”的母系社會晚期，相傳炎帝出生后仙鹿為其喂奶，神鷹為其蔽日遮陰，因此尊稱鷹、鹿為其母，廣場以鷹鹿命名可見其寓意。其后兩側(cè)佇立著十根淡紅色花崗巖石雕刻的“五谷圖騰柱”，有稻、粱、菽、麥、黍五谷圖案，意為銘記炎帝神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)并教耕五谷，以養(yǎng)萬民的開創(chuàng)性功績。

拾級而上，來到詠豐臺。詠豐臺始建于清道光七年（1827年），時“歲無澇旱，民歌屢豐”，遂取炎帝神農(nóng)氏“作扶犁之樂，制豐年之詠”以筑臺志慶，2002年遷至現(xiàn)址。詠豐臺上立有“詠豐臺碑”，碑后護欄石板刻有稻、粱、菽、麥、黍五谷浮雕，寄寓“歲歲詠豐”之意。

穿過詠豐臺，沿臺階緩步而下，不一會兒，到了位于公祭區(qū)祭祀大道中段，正八邊形朝覲廣場。廣場以青石嵌后天八卦象，自南至北依次按“離、兌、乾、坎、艮、震、巽”順時針方向布列，取“八方朝覲”之意，以紀念炎帝神農(nóng)氏承伏羲氏“重八卦為六十四卦”之功績。祭祀大道右下方坡下有一條洣水河，青青的洣水依偎著鹿原坡舒緩地流向遠方。

過龍珠橋，這可不是一座普通的石橋，橋欄上雕刻著琴、箏、竽、笙、笛、蕭、云板、編鐘、月琴、琵琶等十種古代樂器，寓意炎帝神農(nóng)氏“削桐為琴，練絲為弦”發(fā)明音樂，為人類搭建了音樂之橋。其右側(cè)的龍珠山之巔有座圣火臺，圓臺矗立一塊高3.9 m，體積31 m3的紅色點火石，其上鐫刻著一個狀若火焰的“炎”字，紀念炎帝以火德王天下，文明肇始，薪火相傳。每逢國家有重大節(jié)慶活動，均可在此擊石點取火種。

沿著祭祀大道來到祭祀廣場，廣場左前側(cè)依次陳列著全國各地出土有代表性的祭簋仿制而成的石制“九簋”。右前側(cè)依次陳列著全國各地出土有代表性的祭簋仿制而成的石制“九鼎”。古色古香的“九簋”和“九鼎”，使廣場的氣氛顯得極其莊嚴且肅穆。

來到氣勢恢宏、古樸典雅的神農(nóng)大殿，大殿外廊挺立著十根高浮雕蟠龍石柱，里面供奉著本文開頭所說的炎帝神農(nóng)氏石雕祀像，顯示出祖先的偉大風貌和聰穎睿智，體現(xiàn)了炎黃子孫對先祖的崇拜和敬仰之情。

過午門，一塊高大的漢白玉石碑呈現(xiàn)在眼前，上面刻著“炎帝陵”三個大字，行至行禮亭，抬頭便是宏偉壯觀的炎帝陵主殿。主殿門額上懸掛著“民族始祖光照人間”的牌匾，殿內(nèi)龍龕供奉著一尊炎帝神農(nóng)氏塑金像，龍龕外有“名岳宇宙，恩澤神州”對聯(lián)，橫批“齊天鼻祖”。主殿后面便是炎帝陵寢。佇立在墓碑亭，屏住呼吸，久久地仰望著“炎帝神農(nóng)氏之墓”后面青草覆蓋的高聳山包，心里不斷地默念著始祖的名字，緬懷他開啟文明、奠基華夏的萬代恩澤。

據(jù)說，炎帝陵除了長江流域的這處，在黃河流域還有另外3處，炎黃子孫以此方式在祖國的大江南北紀念始祖。在中國歷代傳承的講述里，關于炎帝神農(nóng)氏，既有口耳相傳的民間故事，還有《左傳》《禮記》《漢書》《帝王世紀》《水經(jīng)注》等史書記載，神農(nóng)炎帝華夏始祖，是龍的傳人心中永遠不落的太陽神。