鄧 夢(mèng) 鄧?yán)だ?王曉東
(安慶師范大學(xué) 體育學(xué)院,安徽 安慶 246011)
2017年國(guó)家體育總局辦公廳頒布《關(guān)于推動(dòng)運(yùn)動(dòng)休閑特色小鎮(zhèn)建設(shè)工作的通知》,明確指出到2020年,在全國(guó)培植成立一批體育特點(diǎn)明朗、文化特色詳細(xì)、產(chǎn)業(yè)協(xié)作共贏、生存環(huán)境優(yōu)美、遍及大眾健康的體育特色小鎮(zhèn)[1]。在這一政策引導(dǎo)扶持下,安徽省池州市九華山瑜伽小鎮(zhèn)隨著地方體育文化的發(fā)展被列入第一批體育小鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃行列中。文化治理是現(xiàn)代化國(guó)家治理的一種形式,但是,其本身在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究剛剛起步[2]。在當(dāng)代,社會(huì)的高度分化致使社會(huì)治理面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。文化具有的包容性使得文化治理可以呈現(xiàn)不同的表現(xiàn)形式?;诖?,以文化治理為理論基礎(chǔ),以九華山瑜伽體育小鎮(zhèn)建設(shè)為對(duì)象,探討政府治理、健康權(quán)益、體育參與、地域文化等因素對(duì)安徽省體育小鎮(zhèn)發(fā)展的影響具有重要的實(shí)踐意義。
池州市青陽(yáng)縣九華山瑜伽小鎮(zhèn),是池州市申報(bào)建立的第一批體育特色小鎮(zhèn)之一。
1.1.1 九華山瑜伽小鎮(zhèn)的土地規(guī)劃布局現(xiàn)狀
九華山瑜伽小鎮(zhèn)占地面積約4000畝,總基礎(chǔ)建筑面積150萬(wàn)平米,成型為以老年體育、瑜伽、健身三個(gè)活動(dòng)為主的體育特色小鎮(zhèn)。2020年九華山瑜伽小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型為九華山如是心度假小鎮(zhèn),從體育小鎮(zhèn)發(fā)展成了以佛文化為主題的度假小鎮(zhèn)。如是心度假小鎮(zhèn)也是踐行“美麗鄉(xiāng)村”“特色產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)”和國(guó)家扶貧戰(zhàn)略等有關(guān)政策成效下誕生的特色小鎮(zhèn)?,F(xiàn)今已建成春水樓、夏雨樓、冬雪樓、秋月樓四個(gè)住宿酒店,用以提供來(lái)往游客住宿停頓服務(wù)。同時(shí)還有佛文化講堂、書(shū)局、止語(yǔ)餐廳以及游客接待中心。
1.1.2 九華山瑜伽小鎮(zhèn)功能規(guī)劃與發(fā)展
九華山瑜伽小鎮(zhèn)以體育為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),吸引大量關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)體系,帶動(dòng)小鎮(zhèn)生產(chǎn),拉動(dòng)小鎮(zhèn)居民生活水平。九華山瑜伽小鎮(zhèn)功能規(guī)劃與發(fā)展具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):
(1)地區(qū)堅(jiān)持改革創(chuàng)新,各產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,激勵(lì)本地開(kāi)拓創(chuàng)新思維、敢于帶頭的精神發(fā)展體育形式,帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展并結(jié)合體育要素配套。
(2)加大投資力量。政府和民營(yíng)企業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)加大資金投入,建立更加優(yōu)秀的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì),運(yùn)用優(yōu)越的運(yùn)營(yíng)策略,吸引更多的資本來(lái)加入小鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)。
(3)采用積極牢靠的營(yíng)銷手段,加大在互聯(lián)網(wǎng)上的宣傳力度,設(shè)置小鎮(zhèn)特色網(wǎng)站,舉行瑜伽文化節(jié)、瑜伽賽事等一系列活動(dòng)。
(4)優(yōu)化大環(huán)境。近幾年,九華山瑜伽小鎮(zhèn)強(qiáng)力推動(dòng)內(nèi)部、外部?jī)煞矫娴沫h(huán)境整治,成效明顯。投入2億多元,逐漸建立配套瑜伽小鎮(zhèn)的各種基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)使練習(xí)瑜伽的氛圍再凈化,小鎮(zhèn)的體育形象再提高。
1.1.3 九華山瑜伽小鎮(zhèn)的特色項(xiàng)目業(yè)態(tài)現(xiàn)狀
九華山瑜伽小鎮(zhèn)依附體育小鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢(shì),聯(lián)合了特色產(chǎn)業(yè)與基礎(chǔ)種類以及功能,積極促進(jìn)體育與旅游、文化、商貿(mào)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,把體育小鎮(zhèn)打造成為聯(lián)合體,在突出小鎮(zhèn)特色的同時(shí),滿足群眾多元化的需要,促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展。當(dāng)前,九華山瑜伽小鎮(zhèn)的服務(wù)產(chǎn)品有瑜伽練習(xí)、老年體育以及氣功健身三種。(1)瑜伽練習(xí)產(chǎn)品。包括肩頸瑜伽練習(xí)產(chǎn)品、頸部前探瑜伽產(chǎn)品、四肢瑜伽產(chǎn)品以及整體瑜伽產(chǎn)品等4種。(2)老年體育。如門球、健身跑、瑜伽練習(xí)等。(3)氣功健身產(chǎn)品。如太極拳、健身球、健身操等。在轉(zhuǎn)型為如是心度假小鎮(zhèn)之后以傳播佛教文化為主,設(shè)立有九華山如是心游學(xué)活動(dòng);朝圣九華山、坐香禪修、禮拜誦經(jīng)、繞佛以及三步一拜(自愿)等一系列的朝圣活動(dòng)。
根據(jù)《城市發(fā)展藍(lán)皮書(shū)》,我國(guó)國(guó)土空間開(kāi)發(fā)應(yīng)重點(diǎn)規(guī)劃,側(cè)重土地統(tǒng)籌利用國(guó)土空間資源,分區(qū)域綜合整治。九華山瑜伽小鎮(zhèn)是我國(guó)第一批體育特色小鎮(zhèn)之一,其中的健身瑜伽基地更是我國(guó)第一個(gè)官方的健身瑜伽營(yíng)地[3]。瑜伽小鎮(zhèn)在2020年因運(yùn)營(yíng)管理不善導(dǎo)致發(fā)展成如是心度假小鎮(zhèn),其中的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)全部轉(zhuǎn)換為度假酒店,經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查對(duì)九華山瑜伽小鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型作以下分析:
(1)政治方面:當(dāng)?shù)卣畬?duì)瑜伽小鎮(zhèn)的政策扶持不夠,健身休閑建設(shè)不夠,政府未對(duì)體育服務(wù)綜合體的建設(shè)提供大力支持。小鎮(zhèn)自身的基礎(chǔ)設(shè)施跟不上,通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)缺少基本的公共服務(wù)設(shè)施,欠缺健身休閑服務(wù)站、公共衛(wèi)生間、休息驛站等。
(2)經(jīng)濟(jì)方面:原投資集團(tuán)的資金投入不足以維持小鎮(zhèn)的正常生存,政府對(duì)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)扶持也沒(méi)有到達(dá)足夠力度,小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施跟不上,設(shè)施的日常維護(hù)也耗費(fèi)巨大,資金的續(xù)接跟不上消耗,導(dǎo)致小鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)失敗,被迫轉(zhuǎn)型。
(3)文化方面:體育小鎮(zhèn)作為新型城鎮(zhèn)化特色小鎮(zhèn)特定時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物,其歷史文化必然成為消費(fèi)核心之一。九華山的文化特點(diǎn)主要以佛教為主,總趨勢(shì)以佛文化為大體中心。瑜伽只是作為一個(gè)小的體育特色,在整體上對(duì)于外界游客來(lái)說(shuō)影響力很小,不能夠吸引外來(lái)群眾大量涌入瑜伽小鎮(zhèn)來(lái)進(jìn)行練習(xí)以及消費(fèi)。
1.3.1 文化治理優(yōu)勢(shì)(S)
九華山作為中國(guó)四大佛教名山之一,擁有1600年的佛教文化歷史,現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)外佛教徒和廣大游人香客朝拜和旅游的圣地。與此同時(shí),九華山佛教文化的社會(huì)影響、經(jīng)濟(jì)影響和文化影響也得到了增強(qiáng)。九華山瑜伽小鎮(zhèn)是國(guó)家在2017年確立的中國(guó)第一批體育特色小鎮(zhèn)試點(diǎn)之一。同時(shí)也是中國(guó)第一個(gè)官方瑜伽基地。瑜伽小鎮(zhèn)在青陽(yáng)縣廟前鎮(zhèn)柯村新區(qū),位于九華山大愿文化園的一面,交通便利。依托于優(yōu)越的自然環(huán)境,九華山逐步建設(shè)了瑜伽村、瑜伽營(yíng)地等一系列體驗(yàn)基地。在文化治理的大背景下,九華山瑜伽小鎮(zhèn)有著傳統(tǒng)佛教文化的熏陶,其文化底蘊(yùn)的知名度不斷提高,體育特色小鎮(zhèn)依托著佛教名山不斷被認(rèn)知,體育文化與佛教文化相互影響,相得益彰。
1.3.2 文化治理劣勢(shì)(W)
池州市九華山瑜伽小鎮(zhèn)的文化治理中存在很多不盡如人意之處。比如,資金鏈斷裂、資源開(kāi)發(fā)不夠合理、人才梯隊(duì)建設(shè)斷層等。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn),雖然九華山的地理位置優(yōu)越,自然資源獨(dú)特,體育旅游、宗教與民俗文化氛圍濃厚,但是在文化建設(shè)到文化治理的轉(zhuǎn)變中,存在整合效率低的問(wèn)題。佛教文化吸引了大量的游客,但是無(wú)法將宗教文化與體育文化相融合。九華山是佛教四大名山之一,其“佛”元素的開(kāi)發(fā)力度較大。“佛”元素與體育特色小鎮(zhèn)的相互聯(lián)動(dòng)機(jī)制尚未形成科學(xué)的設(shè)計(jì),未引起足夠的重視,導(dǎo)致九華山吸引游客是以宗教信仰為主,而非源自瑜伽小鎮(zhèn)的文化積淀。九華山瑜伽小鎮(zhèn)對(duì)體育元素的梳理與開(kāi)發(fā)力度不夠,缺乏系統(tǒng)性與理論性,體育藝術(shù)的氣息不足,導(dǎo)致九華山瑜伽小鎮(zhèn)的文化治理舉步維艱。
1.3.3 文化治理機(jī)遇(O)
九華山瑜伽小鎮(zhèn)文化治理機(jī)遇在于有“體育+文化+旅游”的發(fā)展前景的依托、有國(guó)家的政策扶持、宗教文化具有輻射作用、體育旅游市場(chǎng)在蓬勃發(fā)展。池州市九華山瑜伽小鎮(zhèn)將體育運(yùn)動(dòng)融入到文化層面,既倡導(dǎo)健康的生活方式,又能為游客帶來(lái)文化精神的共鳴。“文化+旅游”的組合將有利于增強(qiáng)戰(zhàn)略性規(guī)劃的治理模式,游客在鍛煉身心的同時(shí),感受到體育文化的熏陶,文化與旅游融合,不但提升國(guó)家文化軟實(shí)力和社會(huì)影響力,更有利于促進(jìn)體育小鎮(zhèn)文化治理的可持續(xù)發(fā)展[4]。體育文化與人們的生活息息相關(guān),對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的文化繼承與發(fā)展具有重要作用,在國(guó)家大力進(jìn)行文化建設(shè)的同時(shí),體育文化已然成為我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在國(guó)家大力進(jìn)行文化建設(shè)的背景下,應(yīng)當(dāng)有條件地將地方民俗文化與體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)相融合,通過(guò)組織各類體育賽事、文化活動(dòng)、會(huì)展展覽等方式打造具有地方文化特色的體育小鎮(zhèn)。
1.3.4 文化治理挑戰(zhàn)(T)
九華山瑜伽小鎮(zhèn)是近年來(lái)新興的體育產(chǎn)業(yè),發(fā)展歷史較短,文化底蘊(yùn)略顯淡薄,專門從文化治理角度研究范本較少,可借鑒的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不多。雖然九華山隸屬國(guó)內(nèi)名山,但是由于各地的文化差異,九華山瑜伽小鎮(zhèn)不能生搬硬套,復(fù)制別人的文化治理模式。因此,需要在其他小鎮(zhèn)文化治理的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,結(jié)合九華山瑜伽小鎮(zhèn)的實(shí)際情況,積極探索其文化治理的規(guī)律,突出九華山瑜伽小鎮(zhèn)體育文化與區(qū)域文化的治理特點(diǎn),探索符合九華山瑜伽小鎮(zhèn)文化治理的模式。
1.4.1 政府對(duì)當(dāng)?shù)氐恼叻龀至Χ炔粔?/p>
在《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》中規(guī)定:在建設(shè)新型城鎮(zhèn)化的過(guò)程中要將其特色資源和他們的地理位置優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)出來(lái),政府以及相關(guān)部門更加需要對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo),從多方面展開(kāi)全面有效的發(fā)展。而池州市青陽(yáng)縣政府對(duì)小鎮(zhèn)稅收、土地資源等方面的政策扶持力度甚小。
1.4.2 瑜伽小鎮(zhèn)的資金投入規(guī)模較小
當(dāng)前瑜伽小鎮(zhèn)的原始投資集團(tuán)以及當(dāng)?shù)卣畬?duì)于小鎮(zhèn)的資金投入不夠,很多的基礎(chǔ)設(shè)施沒(méi)能建設(shè),原有基礎(chǔ)設(shè)施的日常維護(hù)難度大,影響了小鎮(zhèn)的進(jìn)一步發(fā)展。
1.4.3 企業(yè)經(jīng)營(yíng)治理和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益不理想
瑜伽小鎮(zhèn)目前屬于民營(yíng)企業(yè)管理,往往面臨著高額成本的投入以及稅收和土地成本的問(wèn)題。企業(yè)的運(yùn)營(yíng)策略不當(dāng),往往會(huì)為了壓縮自身成本而忽視公共服務(wù)的一面,導(dǎo)致小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不理想。
1.4.4 缺乏人才
體育特色小鎮(zhèn)涉及體育、休閑等一類學(xué)科,歸根到底需要人才。瑜伽小鎮(zhèn)人才匱乏,缺少專業(yè)人才導(dǎo)致小鎮(zhèn)的管理專業(yè)性嚴(yán)重不足。
2.1.1 體育特色小鎮(zhèn)文化治理的主體認(rèn)知轉(zhuǎn)變
體育小鎮(zhèn)構(gòu)建主體由單一的政府主體向“政府+”轉(zhuǎn)變,動(dòng)員社會(huì)資本參與,培育非營(yíng)利性、非政府文化組織參與文化治理,形成文化治理的合力。第一,構(gòu)建核心理念體系,提高文化治理戰(zhàn)略。培養(yǎng)獨(dú)特的文化,把精神文化升華為小鎮(zhèn)體育文化建設(shè)的核心理念,形成核心文化理念體系,打造核心理論貫穿引領(lǐng)、文化要素多維融合的體育特色小鎮(zhèn)文化建設(shè)新模式。第二,構(gòu)建文化傳承體系,讓人文元素成為核心要素。在文化建設(shè)方面緊跟時(shí)代主題,塑造池州市體育文化的重要載體,促進(jìn)小鎮(zhèn)的健康有序發(fā)展。第三,構(gòu)建文化服務(wù)體系,讓體育小鎮(zhèn)治理實(shí)現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)。將行為文化建設(shè)作為突破口,引導(dǎo)游客與小鎮(zhèn)建設(shè)形成共同的價(jià)值取向,培養(yǎng)游客自覺(jué)的行為規(guī)范,實(shí)現(xiàn)體育小鎮(zhèn)區(qū)域文化繁榮。
2.1.2 體育特色小鎮(zhèn)文化治理的價(jià)值理念定位
要以地域特色體育文化功能的開(kāi)發(fā)助力城鎮(zhèn)治理,深化文明創(chuàng)建,進(jìn)一步加大投入,提升創(chuàng)建氛圍,持續(xù)改善人居環(huán)境,推進(jìn)新時(shí)代文明站建設(shè),積極開(kāi)展志愿服務(wù)、文體活動(dòng),推進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窬裎幕ㄔO(shè)[5]。在精神文化創(chuàng)建的同時(shí),也要推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè),加大環(huán)境保護(hù)力度,杜絕對(duì)生態(tài)環(huán)境有害的產(chǎn)業(yè),保護(hù)自然資源,加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與治理。此外,提升居民鄉(xiāng)土文化認(rèn)同,保障公民文化公平和文化權(quán)利。加強(qiáng)公共文化體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),多產(chǎn)業(yè)融合和體育項(xiàng)目融合發(fā)展,加強(qiáng)公共衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)部門管理。小鎮(zhèn)發(fā)展的建設(shè)避免房地產(chǎn)以及大型酒店建設(shè)的傾向化。
2.2.1 以文化演進(jìn)規(guī)律審視體育特色小鎮(zhèn)的宏觀布局
文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。當(dāng)前我國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),核心目標(biāo)就是要提高國(guó)家文化軟實(shí)力,這種文化軟實(shí)力取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力[6]。通過(guò)全面篩選具有小城鎮(zhèn)自身特色的文化,將小鎮(zhèn)文化的內(nèi)涵重點(diǎn)突出和發(fā)展,并借助于現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段,讓小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的升級(jí)。傳統(tǒng)文化基本是小鎮(zhèn)固有的文化特色,也是文化基礎(chǔ)。因此要對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承,將小鎮(zhèn)的歷史文化與現(xiàn)代文化有效融合,同時(shí)借助于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)等手段,讓小城鎮(zhèn)的文化更有自己的特色。
2.2.2 城鎮(zhèn)協(xié)作規(guī)劃與體育文化規(guī)劃協(xié)作
體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)突出體育文化導(dǎo)向,尊重傳統(tǒng)體育文化、地域體育文化,保證體育文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。要進(jìn)行環(huán)境治理,為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)打牢根基[7]。九華山瑜伽小鎮(zhèn)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)以不破壞原有的生態(tài)環(huán)境為前提,把“體育”特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合,提出了構(gòu)建合理運(yùn)用生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)、開(kāi)發(fā)出具有池州市特色的“體育+宜居生活”的新模式,打造城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)新模式,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式,并且疏通城鄉(xiāng)要素之間的流通阻礙,推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展。體育特色小鎮(zhèn)既要突出特色,也要重視生態(tài)環(huán)境,還要加強(qiáng)對(duì)小鎮(zhèn)的宣傳力度,打造“體育”特色小鎮(zhèn)優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境。
2.2.3 尋求體育特色小鎮(zhèn)的多元化動(dòng)力驅(qū)動(dòng)機(jī)制
以體育特色文化為內(nèi)驅(qū)力,發(fā)揮政府的主體職能,融合社會(huì)多元資本,發(fā)揮體育特色小鎮(zhèn)的社會(huì)效應(yīng)和空間效應(yīng)[8]。第一,以體育特色文化為內(nèi)驅(qū)力,融合社會(huì)多元資本。九華山瑜伽小鎮(zhèn)要根據(jù)有利的相關(guān)政策、便利的交通條件、良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及獨(dú)特的地理位置條件,合理利用地方資源,開(kāi)發(fā)內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色、符合民眾需求的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。第二,發(fā)揮政府的主體職能,提高小鎮(zhèn)的社會(huì)效應(yīng)和空間效應(yīng)。第三,多元化開(kāi)發(fā)線上線下一體經(jīng)營(yíng)模式。小鎮(zhèn)在未來(lái)建設(shè)中要努力將旅游度假區(qū)和體育小鎮(zhèn)融合,在將“體育”和“旅游”兩大主題融合的同時(shí)更要突出體育小鎮(zhèn)這一核心概念,打造專屬的休閑運(yùn)動(dòng)品牌,將體育、品牌、旅游三元素有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)新品牌特色。
2.2.4 構(gòu)建體育特色小鎮(zhèn)的項(xiàng)目評(píng)估體系
池州市在近幾年的時(shí)間內(nèi),已經(jīng)規(guī)?;亟ㄔO(shè)了一批具有體育和娛樂(lè)休閑功能的特色小鎮(zhèn)。統(tǒng)籌建設(shè)全民健身設(shè)施,確保滿足公眾健身需求,是發(fā)展全民健身和全民健康工作的基礎(chǔ)性內(nèi)容。相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)是小鎮(zhèn)總體發(fā)展水平的重要體現(xiàn)。加快對(duì)九華山瑜伽小鎮(zhèn)周邊配套設(shè)施的建設(shè),如車站、停車場(chǎng)、大型商超、學(xué)校、醫(yī)院等,提高小鎮(zhèn)的綜合服務(wù)水平,積極響應(yīng)群眾需求,加大對(duì)九華山瑜伽小鎮(zhèn)的資金投入,完善小鎮(zhèn)內(nèi)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)是九華山瑜伽小鎮(zhèn)發(fā)展的前提條件和重要保障。要以定性和定量相結(jié)合的方式構(gòu)建出相應(yīng)的體育特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目評(píng)估體系,推動(dòng)項(xiàng)目的優(yōu)化,使之具有實(shí)效性和可持續(xù)性。
誠(chéng)如城市哲學(xué)家芒福德所言:“城市不只是建筑物群體的集中,更是文化的歸集”,體育特色小鎮(zhèn)不僅是新型體育產(chǎn)業(yè),更是體育文化的傳播載體?,F(xiàn)如今,伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,體育特色小鎮(zhèn)規(guī)模急速擴(kuò)張。安徽省各市都在積極地開(kāi)展體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè),其中體育特色小鎮(zhèn)的文化建設(shè)更是如火如荼。在文化治理視角下,安徽省體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)應(yīng)以主體認(rèn)知轉(zhuǎn)變、發(fā)展導(dǎo)向確立、價(jià)值理念定位為發(fā)展思路,做到以文化演進(jìn)審視宏觀布局,做好城鎮(zhèn)協(xié)作規(guī)劃與體育文化統(tǒng)一協(xié)作,促進(jìn)小鎮(zhèn)的蓬勃發(fā)展。