劉桂玲，李 躍

(吉林大學(xué) 外國語學(xué)院，長春 130012)

國家形象是公眾對一個國家的總體印象和綜合性評價[1]。隨著中國國際地位的日益提高，有關(guān)“中國形象”的研究成為國內(nèi)各學(xué)術(shù)領(lǐng)域的常新課題。在語言學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)者們主要基于新聞報道[2]、國家形象宣傳片[3]以及國家領(lǐng)導(dǎo)人話語[4]分析中國國家形象的建構(gòu)，推動了中國國家形象的話語建構(gòu)研究。自2019年新冠疫情暴發(fā)以來，中國取得了切實的疫情防控成果，為世界抗疫提供了中國經(jīng)驗，因而探究新冠疫情時期的中國國家形象的建構(gòu)具有重要意義。然而，當前針對新冠疫情這一公共衛(wèi)生危機事件中國家形象建構(gòu)的研究比較鮮見，且已有研究多聚焦于外媒涉華疫情報道中建構(gòu)的中國國家形象[5]，較少關(guān)注國內(nèi)媒體在疫情期間對中國形象的自塑，更加缺乏對新媒體平臺上多模態(tài)語篇中建構(gòu)的中國國家形象的研究。

人民日報社新媒體中心是人民日報為加快媒體融合采取的創(chuàng)新形式，其以圖像、視頻等形式發(fā)布報道的方式迎合了新媒體時代讀者的審美取向，因而廣受讀者喜愛，具有較強的公眾影響力。2020年3月，人民日報社新媒體中心推出長卷漫畫《中國抗疫圖鑒》(簡稱《圖鑒》)[6]，記錄了為期兩個多月的武漢抗疫過程中“戰(zhàn)疫”英雄和平凡人物的故事。2020年4月15日，人民日報微信公眾號推送了1480厘米的《圖鑒》完整版，《圖鑒》一經(jīng)發(fā)布就獲2000多家媒體轉(zhuǎn)載，全網(wǎng)閱讀量超8億，引起了強烈反響。鑒于此，本文以多模態(tài)隱喻和架構(gòu)理論為基礎(chǔ)，分析《圖鑒》中的多模態(tài)隱喻架構(gòu)及其建構(gòu)的中國國家形象。

一、理論基礎(chǔ)

(一)多模態(tài)隱喻

隱喻是不可或缺的思維方式，能夠幫助人們以新的視角看待事物，用舊事物的經(jīng)驗理解新事物。Lakoff & Johnson[7]4提出概念隱喻理論, 指出隱喻是一種思維、認知和行為方式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，往往多種模態(tài)共同作用傳達交際信息、實現(xiàn)交際目的，如語音、圖像、手勢等，隱喻思維也體現(xiàn)在這些非語言符號中。Forceville[8]提出，隱喻不僅存在于言語交際中，也存在于視覺、聽覺、觸覺等其他交際模態(tài)中。根據(jù) Forceville的理論，單模態(tài)隱喻中源域和目的域由同種模態(tài)表達，而多模態(tài)隱喻則是使用兩種或多種模態(tài)來構(gòu)建源域與目的域的映射關(guān)系。

(二)架構(gòu)理論

美國語言學(xué)家Fillmore最早將架構(gòu)引入到語言學(xué)研究中。他認為架構(gòu)來源于人們?nèi)粘Ｉ钪械牡湫徒?jīng)驗場景，人們對新經(jīng)驗的識解總是基于原有經(jīng)驗。架構(gòu)是一種深層穩(wěn)固的心理結(jié)構(gòu)，與世界的運作密切相關(guān)。它存在于人們的頭腦中，決定他們的常識并反映相應(yīng)的價值觀[9]。Lakoff進一步將架構(gòu)理論和隱喻結(jié)合并用于政治語篇的分析中，從而架構(gòu)具有深刻的社會倫理價值。架構(gòu)包含表層架構(gòu)與深層架構(gòu)，其中表層架構(gòu)又被進一步區(qū)分為非隱喻性或隱喻性架構(gòu)。語言符號能夠直接喚起非隱喻性表層架構(gòu)，隱喻表達則會激起隱喻性表層架構(gòu)。深層架構(gòu)則是分析的第二個層次，是指表層架構(gòu)所引發(fā)的社會心理結(jié)構(gòu)和道德價值觀[10]。

多模態(tài)語篇具有形象性和創(chuàng)新性的特點，其中往往存在大量的隱喻性表達，因而分析多模態(tài)語篇中的隱喻架構(gòu)能夠更好地挖掘語篇的深層意義。在多模態(tài)隱喻和架構(gòu)理論的融合視角下，基于隱喻映射關(guān)系研究《圖鑒》中的多模態(tài)隱喻，運用架構(gòu)理論分析隱喻性表達激活的表層架構(gòu)，能夠揭示其背后的深層架構(gòu)所蘊含的社會心理結(jié)構(gòu)和道德價值觀，進而解讀其建構(gòu)的中國形象。

二、《圖鑒》的主題分析

主題分析有助于人們理解隱喻語篇，對語篇主題進行解讀有助于精準把握《圖鑒》中隱喻架構(gòu)的形成機制及其深層內(nèi)涵。

《圖鑒》按照事件的時間線展開，以圖片為主、文字為輔，記錄了疫情危機中的感人瞬間。其中文字信息主要概括了中國抗疫過程中的事件，圖片信息展現(xiàn)了行為者?！秷D鑒》的標題是16個四字詞語“歸心似箭、平地驚雷、山川肅靜、八方馳援、神兵天降、壯士出征、眾志成城、白衣披甲、赤子仁心、鞠躬盡瘁、匹夫有責(zé)、曙光乍現(xiàn)、山河無恙、英雄回家、舉國哀悼、武漢重啟”，精準概述了中國在抗擊新冠肺炎疫情過程中發(fā)生的大事件，向讀者展現(xiàn)了抗疫的全景。全文由34幅圖片連接起整個事件的脈絡(luò)，文字和圖片相互呼應(yīng)串聯(lián)起疫情發(fā)生的前、中、后的故事場景。在《圖鑒》的34幅圖片中，醫(yī)生出現(xiàn)了21次、民眾24次，警察3次，軍人2次，可見醫(yī)生和民眾是《圖鑒》的主要人物，同時警察和軍人作為國家機構(gòu)的代表，他們共同體現(xiàn)了抗疫事件中中國國家、人民和醫(yī)生群體所發(fā)揮的重要作用。在通過武漢抗疫事件建構(gòu)中國國家形象的宏大敘事中，《圖鑒》也凸顯了中國醫(yī)務(wù)工作者和中國民眾在疫情中的重要作用。作者用細膩的筆觸和生動的圖片再現(xiàn)了中國的抗疫歷程，構(gòu)建了中國抗疫中的多模態(tài)隱喻架構(gòu)，彰顯了弘揚中國抗疫精神、傳播正面抗疫形象的鮮明主題。

隱喻能夠建構(gòu)語篇的主題并對主題的發(fā)展有重要影響[11]。在《圖鑒》中，圖片和文字協(xié)調(diào)互補構(gòu)成了多模態(tài)隱喻架構(gòu)，推動了語篇主題的建構(gòu)。在展現(xiàn)《圖鑒》的主題時，作者使用圖片和文字分別激活了源域和目的域，用具體架構(gòu)映射抽象架構(gòu)，將宏大的主題融入到日常生活的細節(jié)中，促進讀者對語篇主題的認知。多模態(tài)的視覺效果實現(xiàn)了有效的氣氛渲染和情感烘托，進一步強化了《圖鑒》的主題。

三、《圖鑒》中的多模態(tài)隱喻架構(gòu)

經(jīng)過細讀和識別，本研究發(fā)現(xiàn)《圖鑒》共有三個主要的多模態(tài)隱喻架構(gòu)，即“戰(zhàn)爭”架構(gòu)、“天氣”架構(gòu)和“春天”架構(gòu)?！秷D鑒》以圖、文互動的方式激活了源域架構(gòu)和目的域架構(gòu)，源域中的要素映射到目的域中，構(gòu)建了“疫情抗擊是戰(zhàn)爭”“疫情是天氣”“抗疫勝利是春天”的概念隱喻。

(一)“戰(zhàn)爭”多模態(tài)隱喻架構(gòu)

戰(zhàn)爭是人類熟知的基本經(jīng)驗，“戰(zhàn)爭”架構(gòu)是常見的隱喻架構(gòu)?！秷D鑒》中，源域“戰(zhàn)爭”和目的域“疫情抗擊”之間以圖文互動的方式建構(gòu)了“疫情抗擊是戰(zhàn)爭”的概念隱喻。

圖4中在黑夜游蕩的幽靈和紫色的病毒，暗示著病毒如同敵人一樣入侵人類世界，與人們對戰(zhàn)爭嚴重性的認知和恐懼產(chǎn)生共鳴。圖9和圖10中從上海、重慶、西安出發(fā)前往武漢的軍隊、醫(yī)務(wù)人員被喻為作戰(zhàn)的先鋒隊，輔以文字“神兵天降”“壯士出征”，圖文交錯實現(xiàn)“軍人、醫(yī)護人員是神兵、壯士”的隱喻。這一表層架構(gòu)又進一步激活了深層架構(gòu)：疫情如同軍情，中國軍隊是人民的軍隊，其使命是保護人民的生命安全。圖11中的文字“有人上前線沖鋒陷陣，自然也有人在后方嚴防死守”，在村口防控疫情的村民、測溫的警察、蹲在地上吃方便面的交警、堅守崗位的黨員志愿者服務(wù)隊，表明基層防護如同作戰(zhàn)中的堅守陣地，這一隱喻性表層架構(gòu)使抗疫過程更加細節(jié)化。圖14中的文字“白衣披甲”“破樓蘭”與醫(yī)護人員奔赴武漢前與親人依依不舍地告別、醫(yī)院里搶救病人、疲憊至極地隨地而憩等場景共同建構(gòu)了醫(yī)護人員就是英勇的戰(zhàn)士，防護服就是他們的鎧甲，而疫情中的武漢就是他們要攻克的樓蘭等隱喻。

為了提供理想化的社會圖景，隱喻的選擇很大程度是有意識的[12]。在中華民族的歷史上，中國人民不斷地同自然災(zāi)害、入侵者和疾病作斗爭，因而戰(zhàn)爭隱喻架構(gòu)是突發(fā)公共衛(wèi)生事件報道中激發(fā)公眾防控?zé)崆樽钣行У难哉Z策略之一。戰(zhàn)爭隱喻架構(gòu)更能使讀者切實體會到抗疫的急迫性、艱巨性和必要性。戰(zhàn)爭不僅需要鎧甲、士兵這些元素，也需要有勇于擔(dān)當和無私奉獻的精神，更需要人們的團結(jié)一致，激活了中國人民團結(jié)一致的集體主義價值觀和責(zé)任感，易與讀者達成共識，增強讀者對主題的認同。

(二)“天氣”多模態(tài)隱喻架構(gòu)

人們通過對天氣現(xiàn)象的感覺產(chǎn)生對天氣的認知。天氣架構(gòu)作為一個基本認知架構(gòu)可以被用來解釋說明其他架構(gòu)，從而形成天氣隱喻?！秷D鑒》中，源域“天氣”架構(gòu)與目的域“疫情”架構(gòu)之間的映射關(guān)系構(gòu)建起“疫情是天氣”的概念隱喻。

天氣的轉(zhuǎn)變隱喻疫情的發(fā)展趨勢。圖3中，文字“平地驚雷”“天有不測風(fēng)云”和圖片中咳嗽的大爺、劃過天空的閃電，隱喻疫情的突發(fā)性及其給人們帶來的恐懼和騷亂。“風(fēng)云”“閃電”“驚雷”都是自然天氣現(xiàn)象的標記。風(fēng)由空氣流動形成，能使原本有秩序的事物發(fā)生移位，象征疫情的突然降臨給社會帶來的騷動不安。閃電是云體之間強烈的放電現(xiàn)象，因光速傳播極快，閃電經(jīng)常被用來隱喻“速度”，傳達了疫情來勢洶洶令人措手不及之意。雷是云層放電時發(fā)出的巨響，威力十足，因此，雷代表了突發(fā)疫情帶給人的震驚和恐慌。圖6中，烏云逐漸籠罩武漢上空，人們紛紛將雙手伸向高高在上的口罩，象征疫情如同烏云一樣在整個武漢慢慢擴散開來，激活了讀者的內(nèi)心壓抑感和威脅感。而圖22中的詞語“曙光乍現(xiàn)”及圖片中的日出、和平鴿、醫(yī)生大喊“我們終于把方艙干關(guān)門了”的場景，展現(xiàn)了疫情防控的勝利?！叭粘觥痹诼L的黑夜后給人們帶來光明，常用來代表新的開始、希望的萌芽，隱喻疫情防控進入新階段。隨后，“藍天白云”“彩虹”以圖像的方式呈現(xiàn)在讀者眼前，激活源域“雨過天晴”及目的域“疫情得以控制”，畫面中歡呼雀躍的醫(yī)生、自由飛翔的和平鴿使目的域架構(gòu)更加凸顯，喚起讀者因疫情好轉(zhuǎn)的喜悅之情。

隱喻的理解基于人們的身體經(jīng)驗[7]267。天氣變化與人們切身體驗息息相關(guān)，因而天氣隱喻架構(gòu)能夠幫助讀者更加真實地感受到疫情的發(fā)展趨勢。雖然天氣變化莫測，有時還會破壞人類的生存環(huán)境，但只要人們不畏困難，堅持不懈地與惡劣的天氣情況作斗爭，終究會“守得云開見月明”。這一表層架構(gòu)激活了“任何困難都無法阻擋中國人民前進的腳步”的深層架構(gòu)，增強了讀者的民族認同感和自豪感，有效地達到了宣傳抗疫精神、引導(dǎo)正面公眾輿論的目的。

(三)“春天”多模態(tài)隱喻架構(gòu)

春是一年的第一季，因而常被用來象征新生。人們對“春天”的自然景象和時令特征的身體及心智體驗為理解“春天”隱喻架構(gòu)奠定了基礎(chǔ)?！秷D鑒》中源域“春天”架構(gòu)和目的域“抗疫勝利”架構(gòu)之間的映射關(guān)系建構(gòu)了“抗疫勝利是春天”的概念隱喻。

圖24中，海鷗結(jié)群重返武漢半空，接受女孩投喂。海鷗是平安的象征，對于海員來說，看到海鷗就意味著安全抵達彼岸，隱喻抗疫勝利之后的平安祥和。“萬物復(fù)蘇”是春天的重要特征，隱喻武漢逐漸恢復(fù)秩序。在圖25中，源域“萬物復(fù)蘇”以文字形式表征，而目的域“恢復(fù)秩序”則通過圖中復(fù)工的快遞員、外賣小哥、廚師、工程師和工人體現(xiàn)。春天所到之處，綠意盎然。圖32中的文字“春意掠上枝頭”和連綿不斷的綠蔥蔥的樹叢，激活了春天綠意盎然的景象，用“綠色”隱喻抗疫勝利后武漢的生機。圖32中描繪的一家三口團聚、路邊賣熱干面的阿姨、笑著吃熱干面的工人、領(lǐng)證的情侶和買菜的阿姨，強化了武漢重啟之后的活力，生動形象地呈現(xiàn)了目的域。在圖34中，櫻花盛開，花瓣漫天飛舞，掩埋了被丟棄一旁的口罩，可愛的小女孩在櫻花林中吹泡泡。櫻花轉(zhuǎn)喻武漢，有美好和希望之意。櫻花綻放，隱喻重啟之后的武漢充滿希望并將蓬勃發(fā)展。而被櫻花掩埋的口罩，也暗示著疫情即將結(jié)束，建構(gòu)了重啟的武漢擺脫桎梏、蓬勃發(fā)展的架構(gòu)。

“春天”是冬夏過渡的季節(jié)，常被賦予積極隱喻義，映射歡快之情、希望之境及生命之源[13]?！秷D鑒》中的“春天”隱喻架構(gòu)生動形象地呈現(xiàn)給讀者為期兩個多月的抗疫成果，展現(xiàn)了中國人民攻克萬難、取得勝利的精神，激活了不畏困難、積極樂觀的深層架構(gòu)，與讀者的民族自信和國家信仰相契合，實現(xiàn)了感染讀者、凝聚人心的效果，從而強化了宣傳中國抗疫成果、塑造積極抗疫形象的主題。

四、《圖鑒》中的中國形象建構(gòu)

隱喻是建構(gòu)話語策略的認知工具，能夠承載意識形態(tài)[14]，而國家形象的建構(gòu)離不開意識形態(tài)的傳播。《圖鑒》中的多模態(tài)隱喻架構(gòu)凸顯了特定的社會心理結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)，實現(xiàn)中國形象的建構(gòu)。

(一)《圖鑒》中的中國醫(yī)生形象建構(gòu)

語言、圖像等符號能夠建構(gòu)社會現(xiàn)實和心理現(xiàn)實[15]，因而常被用于形象建構(gòu)。在《圖鑒》中，作者運用較多的圖像和文字凸顯了醫(yī)生在此次抗疫中的重要性，將中國醫(yī)生的精神和信念融入到《圖鑒》中的多模態(tài)隱喻架構(gòu)之中，塑造了無私奉獻、盡職盡責(zé)、堅強勇敢的中國醫(yī)生形象。

在“戰(zhàn)爭”多模態(tài)隱喻架構(gòu)中，醫(yī)生被隱喻為“戰(zhàn)士”。在病毒入侵人類世界之際，醫(yī)生們在第一時間前往抗疫前線。圖14描繪了醫(yī)生們在奔赴戰(zhàn)場前與親人含淚告別的場景，暗示醫(yī)生并不是他們唯一的社會身份，他們也是父母、兒女、丈夫、妻子，但是醫(yī)生們?nèi)粤x無反顧地投身于“戰(zhàn)爭”中，凸顯了他們舍小家、為大家的精神，建構(gòu)了中國醫(yī)生無私奉獻的形象。作為戰(zhàn)士，醫(yī)院是醫(yī)生們的戰(zhàn)場，防護服便是他們的鎧甲。在圖15、16中，醫(yī)生們身著笨重的防護服穿梭奔忙，長時間佩戴口罩臉上出現(xiàn)的印痕，為節(jié)省時間吃泡面，由于過度勞累直接倒地休息，這些進一步展現(xiàn)了恪盡職守的中國醫(yī)生形象。在“天氣”多模態(tài)隱喻架構(gòu)中，“曙光乍現(xiàn)”隱喻疫情防控出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點。在日出的光芒中，醫(yī)生高呼“我們做到了”“我們終于把方艙干關(guān)門了”，圖文共同展現(xiàn)醫(yī)生與病毒頑強抗爭的成果，塑造了中國醫(yī)生堅強勇敢的英雄形象。

(二)《圖鑒》中的中國人民形象建構(gòu)

《圖鑒》不僅描繪了疫情抗擊過程中的英雄人物，而且呈現(xiàn)了疫情期間普通民眾的日常生活細節(jié)，展現(xiàn)了中國全民抗疫的歷程。隱喻建構(gòu)意識形態(tài)，架構(gòu)將話語與價值觀相聯(lián)[16]，通過多模態(tài)隱喻架構(gòu)，作者全方位地展現(xiàn)了中國人民的意識形態(tài)和價值觀念，塑造了團結(jié)一致、顧全大局、積極樂觀的中國人民形象。

在與疫情的“戰(zhàn)爭”中，人民群眾是后方防守的中堅力量。標題文字“眾志成城”與圖11中各司其職的村民、警察和黨員呈現(xiàn)了中國人民“嚴防死守”病毒的景象。當前線的醫(yī)生、軍人奮力抵御疫情時，后方民眾也在用自己的方式與病毒抗爭。圖19至圖21中，拒絕子女探望的老人、隔街對飲的街坊、宅家自娛自樂的市民和直播授課的教師，均表明中國人民全民宅家抗疫、為阻斷疫情的傳播貢獻自己的力量，展現(xiàn)了中國人民履行公民義務(wù)的自覺性、以大局為重的集體主義價值觀以及危難時萬眾一心的品質(zhì)，建構(gòu)了中國人民團結(jié)一致、顧全大局的形象。在“春天”多模態(tài)隱喻架構(gòu)的組圖中，投喂海鷗的女孩、復(fù)工的人群、領(lǐng)證的情侶、買菜的阿姨、拍照的少女及坐在櫻花林中吹泡泡的小女孩，表示生活重啟和武漢重建，中國人民迎接新“春天”的歡快之情躍然紙上。雖然疫情給武漢帶來重創(chuàng)，但人民滿心歡喜滿懷希望地重建家園，彰顯了中國人民不畏困難、積極樂觀的正能量形象。

(三)《圖鑒》中的中國國家形象建構(gòu)

國家形象是建構(gòu)出來的，它是話語在受眾心中建構(gòu)的認知模型[17]。《圖鑒》通過多模態(tài)話語講述中國“抗疫故事”，展現(xiàn)中國的抗疫能力和抗疫精神。

“戰(zhàn)爭”中不僅需要沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，更需要統(tǒng)籌一切的作戰(zhàn)方針和戰(zhàn)略部署。圖7至圖12中體現(xiàn)了醫(yī)生救死扶傷、軍人搭建基地、工人運輸物資、警察維持秩序、交警指揮交通、民眾基層防控等有條不紊的“作戰(zhàn)”場景，這些彰顯了中國政府的正確方針和實施的周密部署，凸顯了中國政府協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)能力。在圖8中，火神山、雷神山兩所醫(yī)院在短短十天內(nèi)拔地而起，創(chuàng)造了讓世界驚嘆的中國速度，也證實了中國政府的高效指揮。在圖3到圖10中，病毒威脅人民的生命安全，中國政府承擔(dān)起保護人民的責(zé)任，在第一時間向武漢發(fā)起支援，及時調(diào)配物資、醫(yī)生、軍人增援武漢?！皯?zhàn)爭”多模態(tài)隱喻架構(gòu)向讀者表明，在面對突發(fā)情況時，中國政府堅持把人民的生命安全置于首位，及時準確地作出符合中國實際國情的應(yīng)對策略，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得“戰(zhàn)爭”的勝利，建構(gòu)了中國領(lǐng)導(dǎo)有方的抗疫模范形象和人民至上的負責(zé)任大國形象。在“天氣”和“春天”多模態(tài)隱喻架構(gòu)中，中國抗疫經(jīng)歷了從惡劣天氣到“雨過天晴”、從“冬天”到“春天”的轉(zhuǎn)變，中華民族沒有被病毒打敗而是在困境中積蓄力量，在圖22和圖25的“日出”和“春天”中重生，展現(xiàn)了中華民族頑強的生命力，塑造了不屈不撓的中國國家形象。《圖鑒》在讀者心中建構(gòu)了一個領(lǐng)導(dǎo)有方、人民至上、不屈不撓的抗疫模范國和負責(zé)任的大國形象。正如習(xí)近平總書記所說：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”[18]

五、結(jié)語

《圖鑒》中共有三個主要的多模態(tài)隱喻架構(gòu)：“戰(zhàn)爭”多模態(tài)隱喻架構(gòu)、“天氣”多模態(tài)隱喻架構(gòu)、“春天”多模態(tài)隱喻架構(gòu)。上述隱喻性表層架構(gòu)激活了萬眾一心、勇于擔(dān)當、不畏困難等深層架構(gòu)，建構(gòu)了無私奉獻、盡職盡責(zé)、堅強勇敢的中國醫(yī)生形象；團結(jié)一致、顧全大局、積極樂觀的中國人民形象；領(lǐng)導(dǎo)有方、人民至上、不屈不撓的中國國家形象?！秷D鑒》中的多模態(tài)隱喻架構(gòu)能夠生動直觀地傳遞語篇信息，強化弘揚中國抗疫精神、傳播正面抗疫形象的主題，從中國醫(yī)生到中國人民再到中國國家，多維度地實現(xiàn)中國形象的良性建構(gòu)。