史曉雨，陳莉

（陜西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 漢中 723000）

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂[1]。鄉(xiāng)風(fēng)文明既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求之一，又是鄉(xiāng)村振興的重要保障，對(duì)推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)力具有深刻意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，凝結(jié)著全體人民的共同價(jià)值追求[2]，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的根本。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)、人居環(huán)境和文化生活的美好發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐以及深厚的道德蘊(yùn)養(yǎng)。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)風(fēng)文明同屬于我國(guó)精神文明建設(shè)，二者的理論淵源、現(xiàn)實(shí)意義與載體形式相互交叉，因此，需要深入挖掘二者的契合點(diǎn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1.1 理論邏輯：文化根基相同

鄉(xiāng)風(fēng)由鄉(xiāng)村地方民俗發(fā)展而來(lái)。丁銳[3]、董歡[4]認(rèn)為，鄉(xiāng)風(fēng)是由自然條件或社會(huì)文化的不同而形成了特定鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)人們共同遵守的行為規(guī)范，是特定鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)人們的風(fēng)俗、觀念、習(xí)慣等總和。梁漱溟[5]認(rèn)為，中國(guó)文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國(guó)文化的根就是鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的靈魂，體現(xiàn)著鄉(xiāng)村的精神風(fēng)貌。當(dāng)代鄉(xiāng)風(fēng)仍保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核相契合，是中華民族的思想共識(shí)。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密聯(lián)系農(nóng)民群眾，將農(nóng)村作為重要的革命根據(jù)地，紅色文化長(zhǎng)久影響著農(nóng)村的精神文化面貌；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦是紅色文化中愛國(guó)、奉獻(xiàn)為主旨的民族精神的高度體現(xiàn)，是中華兒女的精神財(cái)富，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)風(fēng)文明都受到了紅色文化的涵養(yǎng)，滋養(yǎng)著代代中華兒女。

新時(shí)代新農(nóng)村在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的同時(shí)，也促進(jìn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)支持和先進(jìn)文化的支撐。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)文化的精神內(nèi)核，也同先進(jìn)文化相聯(lián)系，是我國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。由此來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)風(fēng)文明同根同源，有著相同的文化基礎(chǔ)。

1.2 現(xiàn)實(shí)邏輯：發(fā)展目標(biāo)一致

鄉(xiāng)風(fēng)作為鄉(xiāng)村的靈魂，是鄉(xiāng)村風(fēng)氣的體現(xiàn)，引領(lǐng)著鄉(xiāng)村的文明發(fā)展方向。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，其作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)從根本上引導(dǎo)著社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向。

1.2.1 文化視角 文明鄉(xiāng)風(fēng)是對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的提純、創(chuàng)新，需要結(jié)合時(shí)代精神對(duì)鄉(xiāng)村文化去蕪存菁，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)與鄉(xiāng)村本土文化的良性互動(dòng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀也深受我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)養(yǎng)，承擔(dān)著推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革故鼎新的職責(zé)。

1.2.2 政治視角 文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，體現(xiàn)著鄉(xiāng)村人民的政治認(rèn)同，同時(shí)對(duì)農(nóng)民的價(jià)值觀起著引導(dǎo)、塑造作用；社會(huì)主義核心價(jià)值觀也具有意識(shí)形態(tài)功能，是當(dāng)代國(guó)家意識(shí)形態(tài)的價(jià)值濃縮，引導(dǎo)我國(guó)人民塑造正確價(jià)值觀，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。

1.2.3 倫理視角 鄉(xiāng)風(fēng)因時(shí)代不同而不斷發(fā)展變化，新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)在不斷優(yōu)化演進(jìn)的同時(shí)，深刻影響著鄉(xiāng)村的倫理道德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的倫理意義，其對(duì)道德做出標(biāo)準(zhǔn)，將此作為衡量人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。道德觀念因年代、社會(huì)不同而不同，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確定體現(xiàn)了倫理意義。

1.2.4 教育視角 文明鄉(xiāng)風(fēng)深入農(nóng)村的家家戶戶，不僅為孩子樹立了正確的價(jià)值觀，同時(shí)也規(guī)范了成人的道德素質(zhì)，在生產(chǎn)生活中實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀切實(shí)深入生活教育著我國(guó)公民，不斷發(fā)揮著其教育意義。

1.3 實(shí)踐邏輯：載體形式相似

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)都需要重視載體建設(shè)，要整合資源，久久為功[6]，在載體形式的選擇上要講求實(shí)踐性、可操作性以及可行性，從而深入生活以改變?nèi)嗣竦木衩婷?，推?dòng)社會(huì)向前發(fā)展。因此，二者在載體形式的選擇上也具有一定的相似性。

1.3.1 管理載體 在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，農(nóng)村政府需要執(zhí)行國(guó)家政策方針，傳達(dá)上級(jí)的指示要求，并將其貫徹落實(shí)到農(nóng)民的思想工作中，嚴(yán)格把控思想政治工作內(nèi)容。而在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，村黨委負(fù)責(zé)將工作做到實(shí)處。

1.3.2 文化載體 鄉(xiāng)村文化世代相傳，對(duì)農(nóng)民的行為模式以及思維方式都有深遠(yuǎn)影響，所以在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，不僅要著重運(yùn)用文化這一載體，更要與當(dāng)今時(shí)代精神相結(jié)合，以文化熏陶推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融入當(dāng)代文化生活中，提高社會(huì)文明水平[7]。

1.3.3 活動(dòng)載體 理論需要踐行，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的政策要求與戰(zhàn)略部署也必須通過(guò)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)來(lái)實(shí)踐和落實(shí)?；顒?dòng)載體是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要抓手，可以增進(jìn)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感，不斷加快文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)進(jìn)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣需要活動(dòng)載體來(lái)鞏固人們對(duì)政府的信賴。

1.3.4 傳媒載體 隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，鄉(xiāng)村也參與其中，一方面拓寬了農(nóng)民接收思想政治信息的范圍和渠道，城鄉(xiāng)結(jié)合更加緊密；另一方面，思想政治工作者需要利用電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介正向引導(dǎo)，抵制腐朽思想文化信息，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也廣泛利用了新媒體渠道進(jìn)行宣傳，為人民思想教育帶來(lái)了新時(shí)代方案。

2 當(dāng)前農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)存在的問題

隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)雖然取得了一定進(jìn)展，但在鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中部分地區(qū)仍然存在鄉(xiāng)風(fēng)失范、基層黨組織弱化、內(nèi)在動(dòng)力不足等問題。

2.1 部分農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)失范，價(jià)值導(dǎo)向有偏差

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，農(nóng)民生活水平有明顯提高，部分偏遠(yuǎn)農(nóng)村不良習(xí)俗復(fù)燃，如農(nóng)村婚喪嫁娶中大操大辦、沾染賭博、沉迷宗教迷信等時(shí)有發(fā)生，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺乏強(qiáng)有力的正確約束引導(dǎo)。

2.2 鄉(xiāng)村基層黨組織弱化，領(lǐng)導(dǎo)力量不夠強(qiáng)大

習(xí)近平總書記指出，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量[10]；基層黨組織是基層組織的核心領(lǐng)導(dǎo)力，是促進(jìn)一切基層事務(wù)的主要推動(dòng)力[11]。但基層黨組織存在組織力膠乳、認(rèn)知存在短板、成員老齡化嚴(yán)重、成員學(xué)歷整體偏低等問題，致使其無(wú)法發(fā)動(dòng)群眾整合力量解決問題，制約了農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。

2.3 社會(huì)轉(zhuǎn)型沖擊鄉(xiāng)村發(fā)展，鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)內(nèi)在動(dòng)力不足

在社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生了深刻變化。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村建設(shè)主體的思想問題也日漸凸顯，出現(xiàn)一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。亟需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)民品德、社會(huì)公德以及家庭美德的建設(shè)，激發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的內(nèi)生力量。大量的青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工、“空心化”進(jìn)一步加劇導(dǎo)致鄉(xiāng)村文明建設(shè)主體意識(shí)落后、缺乏建設(shè)主體、利益至上等問題。

3 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑建構(gòu)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨中央立足于現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐做出的具有重大意義的戰(zhàn)略決策[16]，以此引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育的發(fā)展是鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)，更是推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然途徑。

3.1 夯實(shí)鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)農(nóng)民認(rèn)同度

美麗鄉(xiāng)村是物質(zhì)與精神的全面發(fā)展，只有堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能更好增進(jìn)村民的文化價(jià)值認(rèn)同。因此要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鄉(xiāng)村化，以其精神內(nèi)核推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

3.1.1 踐行社會(huì)主義富強(qiáng)價(jià)值觀，因地制宜，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè) 富強(qiáng)要以實(shí)現(xiàn)共同富裕為奮斗目標(biāo)，要以此為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的引領(lǐng)，加快發(fā)展生產(chǎn)力，激勵(lì)農(nóng)民建設(shè)鄉(xiāng)村的斗志。一方面培育本土特色品牌經(jīng)濟(jì)，開發(fā)創(chuàng)新多元化的生態(tài)旅游項(xiàng)目，優(yōu)化當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；另一方面，以“文化+”為著力點(diǎn)，發(fā)展本土文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，用當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村文化來(lái)打造文化品牌，形成“立得住、叫得響”的文化新品牌[17]。

3.1.2 踐行社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，保護(hù)農(nóng)村環(huán)境，實(shí)現(xiàn)節(jié)約循環(huán)的綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 要積極宣傳節(jié)約循環(huán)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主動(dòng)性；要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行專業(yè)的知識(shí)、技術(shù)培訓(xùn)，讓農(nóng)民能夠獨(dú)立進(jìn)行節(jié)約循環(huán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；要加大資金、政策、技術(shù)、人才等方面的支持，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的良性互動(dòng)。

3.1.3 踐行社會(huì)主義平等、公正價(jià)值觀，以農(nóng)民為本，加大招商引資力度 平等要求農(nóng)民有平等權(quán)利，共享鄉(xiāng)村發(fā)展成果。政府在對(duì)外承包發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)時(shí)，要以先富帶動(dòng)后富，以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，確保農(nóng)民的平等權(quán)利。同時(shí)，公正意味著均衡，政府在引進(jìn)資本與企業(yè)投資時(shí)，要以農(nóng)村群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，做到資源的合理分配以及經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的均衡發(fā)展。通過(guò)招商引資促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與文化的雙向發(fā)展。

3.2 健全農(nóng)村基層組織建設(shè)，提高基層凝聚力

農(nóng)村基層黨組織是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo)，要以我國(guó)政治建設(shè)的核心價(jià)值——人民民主為基本指針，發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用[18]，加快提升基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)力，推動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)工作。

3.2.1 提高農(nóng)村基層組織的組織力與執(zhí)行力，發(fā)揮其政治領(lǐng)導(dǎo)作用 要促進(jìn)黨員干部積極實(shí)踐、以身作則，率先在思想和行動(dòng)上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)農(nóng)民群眾，做鄉(xiāng)風(fēng)文明的引路人[19]，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)正向發(fā)展；各級(jí)黨委要權(quán)責(zé)明晰、協(xié)調(diào)配合，建立考核監(jiān)督機(jī)制，并強(qiáng)化基層干部的服務(wù)意識(shí)和行政意識(shí)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供基本保證。

3.2.2 加大對(duì)村干部“微腐敗”的治理力度，增加公信力 可以利用政府官方平臺(tái)公開透明財(cái)務(wù)收支狀況以及農(nóng)村各項(xiàng)問題，接受村民監(jiān)督；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育深入到村干部的教育工作中，讓黨員干部自覺養(yǎng)成清正廉潔的思想意識(shí)；要完善懲處機(jī)制，懲處違法違紀(jì)行為，強(qiáng)化震懾力度。

3.2.3 黨員干部要進(jìn)行工作創(chuàng)新，具備先進(jìn)性 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是因時(shí)而異、因地制宜的，因此黨員干部要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與先進(jìn)時(shí)代精神學(xué)習(xí)內(nèi)化，創(chuàng)新工作，不可生搬硬套現(xiàn)成模式；同時(shí)黨員干部要主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握先進(jìn)思想，更好地帶動(dòng)農(nóng)民開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作；此外，還可以為基層干部隊(duì)伍注入年輕活力，并對(duì)年輕干部進(jìn)行理論與實(shí)踐教育，為鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)新鮮血液。

3.3 鞏固價(jià)值共識(shí)的文化基礎(chǔ)，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)風(fēng)文明的本質(zhì)在于尊重鄉(xiāng)村社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值和文化主體性[20]，要以我國(guó)文化建設(shè)的核心價(jià)值為引領(lǐng)，深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化的契合點(diǎn)，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的精神力量，提升其文化價(jià)值認(rèn)同感。

3.3.1 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，建設(shè)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化 一方面，在繼承鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀基因的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代精神，對(duì)其進(jìn)行合理繼承與創(chuàng)新發(fā)展，加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀“誠(chéng)信”“友善”觀念的學(xué)習(xí)，使村民主動(dòng)認(rèn)可其鄉(xiāng)土性、時(shí)代性、科學(xué)性。另一方面，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國(guó)”觀念為基礎(chǔ)，深入學(xué)習(xí)紅色文化，鄉(xiāng)村可以依托紅色文化資源，加深愛國(guó)主義教育，凝聚情感共識(shí)。

3.3.2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)籌，強(qiáng)化農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè) 農(nóng)村基層政府要將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)專項(xiàng)資金落到實(shí)處，同時(shí)根據(jù)時(shí)代變化、聽取群眾意見來(lái)發(fā)展村民群眾喜聞樂見的文化。

3.3.3 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)村規(guī)民約的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的良約善治[21]。

3.4 重視鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的主體力量，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要充分調(diào)動(dòng)內(nèi)生動(dòng)力，不僅要依托政府以及其他組織的引導(dǎo)、支持，更重要的是要依靠村民主動(dòng)踐行，發(fā)揮村民群眾的力量。因此，要最大限度發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，提升農(nóng)民的綜合素質(zhì)，使其積極主動(dòng)投身鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之中。

3.4.1 發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心的作用，提高農(nóng)民的主人翁意識(shí) 筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)民心中的魂，調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極參與其中，使鄉(xiāng)風(fēng)文明具體措施在農(nóng)村生根發(fā)芽。

3.4.2 發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)的作用，提高農(nóng)民的整體素質(zhì) 一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)村教育培訓(xùn)活動(dòng)，培育具備良好道德品質(zhì)和專業(yè)知識(shí)技術(shù)的新型農(nóng)民，改變農(nóng)民的精神文化風(fēng)貌；另一方面，要為農(nóng)民宣講鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的政策措施，使其明白自己既是參與者，也是受益者，提高其思想覺悟。

3.4.3 發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成的作用，推動(dòng)農(nóng)民以行動(dòng)樹新風(fēng) 要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，讓農(nóng)民自覺踐行文明生活方式，摒棄傳統(tǒng)陋習(xí)，使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)真正落到實(shí)處。