呂梅

當(dāng)今社會(huì)意識形態(tài)復(fù)雜多變，新時(shí)代的高中生思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)，亟需具有正確價(jià)值導(dǎo)向的文化引領(lǐng)其健康成長。大別山紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，如堅(jiān)守信念、胸懷大局、團(tuán)結(jié)一心、勇爭先鋒等，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，對加強(qiáng)高中生思想道德建設(shè)具有獨(dú)特作用。學(xué)校在開展德育工作的過程中，要?jiǎng)?chuàng)新德育工作方式，結(jié)合時(shí)代背景，因地制宜，將家鄉(xiāng)的紅色文化資源引入課堂，開展豐富多彩的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中傳承紅色基因，庚續(xù)紅色血脈，成為有理想、有道德、有信仰的新時(shí)代高中生。

一、當(dāng)下高中德育工作存在的問題

1.德育途徑單一。班主任常常以規(guī)則、公約等方式對學(xué)生展開說教式德育，或采用“灌輸式”教學(xué)，向?qū)W生灌輸一些固定的內(nèi)容，這些途經(jīng)過于生硬刻板，收到的效果不佳，甚至容易激發(fā)學(xué)生的逆反心理。

2.德育內(nèi)容空洞。部分縣級高中受到各種條件的限制，德育形式落后，政治課堂是落實(shí)德育的主陣地，這使德育活動(dòng)逐漸形式化、空洞化。學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，沒有真正地參與德育活動(dòng)，缺少內(nèi)在的體驗(yàn)，難以收到實(shí)效。

3.忽視個(gè)性化。德育活動(dòng)常按照統(tǒng)一的制度來開展，形成統(tǒng)一的德育成果，沒有因地制宜、充分利用地方優(yōu)勢資源，沒有照顧到學(xué)生的個(gè)體差異，缺乏針對性。

4.缺乏時(shí)代感。現(xiàn)在的德育內(nèi)容有很多歷史人物、事跡，但是這些名人事跡很難引起當(dāng)代青少年的共鳴。另外，德育方式滯后，沒有緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，充分利用信息化資源，積極探索在線體驗(yàn)、互動(dòng)學(xué)習(xí)等新的德育方法。

二、融入大別山紅色文化資源的有效策略

1.營造紅色氛圍，傳承紅色精神。將大別山紅色文化融入校園文化環(huán)境建設(shè)是高中德育工作的重要途徑。學(xué)?？梢栽谛@宣傳櫥窗、教學(xué)樓走廊等處張貼英雄人物的畫像并介紹感人事跡，傳播當(dāng)?shù)丶t色知識，如光山的革命將領(lǐng)萬海峰、呂清等;可以在課間播放經(jīng)典紅色歌曲，讓學(xué)生學(xué)唱;還可以定期組織學(xué)生觀看經(jīng)典紅色影視劇，學(xué)習(xí)紅軍革命史，感悟紅色精神。

2.參觀紅色遺跡，開展實(shí)踐活動(dòng)。大別山地區(qū)有種類繁多的紅色遺跡，每一處遺址、每一件文物、每一個(gè)革命故事，都可以為高中生樹立崇高理想、堅(jiān)定信念、胸懷家國提供鮮活的教材。另外，可以開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，避免空洞說教帶來的枯燥乏味之感，如“打卡”紅色基地，開展“唱響紅歌”“紅色故事講演”等活動(dòng)，以及志愿服務(wù)等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)思踐悟、明志明德，傳承紅色精神，收到德育活動(dòng)實(shí)效。

此外，高中生是接觸網(wǎng)絡(luò)較多的群體，德育工作者要搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，開辟高中德育的新途徑。教師可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)篩選關(guān)于大別山紅色文化的網(wǎng)絡(luò)信息與學(xué)生共享，也可以和學(xué)生在線研究、互動(dòng)學(xué)習(xí)等，增強(qiáng)德育教育的趣味性和實(shí)效性。

作為大別山區(qū)的縣城高中，地域紅色文化為立德樹人提供了獨(dú)特的資源。德育工作者要緊密聯(lián)系時(shí)代背景，充分挖掘大別山紅色文化資源，開展豐富多彩的德育活動(dòng)，提升縣城德育工作實(shí)效，涵養(yǎng)學(xué)生的精神品質(zhì)，讓學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人。

[本文系2022年度河南省教育科學(xué)規(guī)劃課題《大別山紅色文化在縣城高中德育工作的運(yùn)用及價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究》（課題批準(zhǔn)號：2022YB1415）研究成果]

【作者單位：河南光山縣第二高級中學(xué)】