李繼榮 徐家玲

拜占庭帝國是一個農(nóng)業(yè)帝國，農(nóng)村不僅是政治組織單位，亦是經(jīng)濟稅收單位，表現(xiàn)在：第一，農(nóng)村人口占主體，據(jù)學(xué)者亨迪估算，在早期拜占庭的人口構(gòu)成中，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?5%(1)M.F.Hendy, The Economy, Fiscal Administration and Coinage of Byzantium, Northampton: Variorum Reprints,1989, p.5.，中后期占比變化不大；第二，農(nóng)業(yè)稅收占主導(dǎo)，學(xué)者萊奧認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品及稅收大約占國民生產(chǎn)總值的2/3(2)Angeliki E.Laiou, The Byzantine Economy, Cambridge: Cambridge University Press, 2007, p.30.，瓊斯甚至認(rèn)為這一比重能高達90%(3)A.H.M.Jones, The Later Roman Empire, 284-602, A Social Economic and Administrative Survey, Norman: University of Oklahoma Press, 1964, p.770.，農(nóng)業(yè)收入是帝國財政收入的重要來源；第三，農(nóng)村經(jīng)濟是基石，拜占庭依靠以君士坦丁堡為核心的城市地緣優(yōu)勢，在農(nóng)村與城市間構(gòu)建起了“城市的商品生產(chǎn)與鄉(xiāng)村的自然經(jīng)濟適當(dāng)結(jié)合”(1)梁作檊：《拜占廷：中世紀(jì)的古代社會》，《暨南學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)）1990年第1期，第47頁。的二元互動經(jīng)濟發(fā)展模式，鄉(xiāng)村自然經(jīng)濟是帝國其它經(jīng)濟發(fā)展的前提。拜占庭學(xué)者薩里斯亦言：“若沒有土地上的足額稅收，帝國不但不能確保官僚機構(gòu)的正常運轉(zhuǎn)，就連賴以存在的、保護其安定與安全的軍隊也無法供養(yǎng)?！?2)P.Sarris, “Social Relations and the Land: The Early Period”, in J.Haldon, The Social History of Byzantium, West Sussex: Wiley-Blackwill, 2009, p.93.可見，農(nóng)業(yè)是拜占庭帝國存在的基礎(chǔ)與根本，能否解決好農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題關(guān)系著帝國的國運興衰。

作為拜占庭史上一個重要王朝，伊蘇里亞王朝（717—802年）具有三個“轉(zhuǎn)”的標(biāo)簽：第一，早期拜占庭“轉(zhuǎn)”入中期拜占庭的階段；第二，晚期古代“轉(zhuǎn)”入中古歷史的階段；第三，混亂求存時期“轉(zhuǎn)”入穩(wěn)定復(fù)興的階段。處于上升與轉(zhuǎn)型階段的王朝，農(nóng)村經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展本應(yīng)成為學(xué)界關(guān)注的焦點，但是查閱相關(guān)研究后，發(fā)現(xiàn)學(xué)者們不是聚焦于破壞圣像運動(3)代表性的著述：A.A.Vasiliev, History of Byzantine Empire 324-1453, Wisconsin: University of Wisconsin Press,1952; G.Ostrogorsky, History of the Byzantine State, Oxford: Basil Blackwell, 1968.，便是在著述中以“黑暗時代”(4)“黑暗時代”的說法雖不占主流觀點，但對拜占庭伊蘇里亞王朝的研究影響很深。此說法最初是學(xué)者對7—8世紀(jì)拜占庭人因社會動蕩而鮮有創(chuàng)作的時代稱呼，代表性的作品：K.Krumbacher, Geschichte der Byzantinischen Litteratur von Justinian bis zum Ende des ostr?mischen Reiches (527-1453), München: C.H.Beck, 1891;A.A.Vasiliev, History of Byzantine Empire 324-1453.但之后這一觀點被進一步延伸，特別是對破壞圣像運動進行考察后，學(xué)者認(rèn)為宗教派別的激烈沖突引起社會分裂、人人自危、國家動蕩、民不聊生，進而導(dǎo)致教育、藝術(shù)等各個領(lǐng)域全面衰退，這一時期充滿了軍事失敗、政治動蕩、經(jīng)濟衰退和教育頹廢特征，可稱為拜占庭歷史上的“黑暗時代”，代表性作品：R.Cormack, “The Arts during the age of Iconoclasm”, Iconoclasm: Papers given at the Ninth Spring Symposium of Byzantine Studies, University of Birmingham, March 1975, edited by A.Bryer and J.Herrin, Birmingham: Centre for Byzantine Studies, University of Birmingham, 1977, p.44; C.Mango, The Oxford History of Byzantium, Oxford: Oxford University Press, 2002.因此，這一稱呼是部分學(xué)者根據(jù)文獻材料匱乏和社會動蕩不斷為標(biāo)準(zhǔn)劃分的，時間界定雖有爭論，但大致包含了650—850年的歷史。650—717年之間的拜占庭歷史確實社會動蕩頻繁，將其歸為“黑暗時代”無可厚非。但是將717—843劃入“黑暗時代”的做法是不妥當(dāng)?shù)?，這一點已經(jīng)引起了學(xué)界部分學(xué)者的關(guān)注和反思，參見李繼榮：《〈法律選編〉反映拜占庭社會生活》，《中國社會科學(xué)報》2018年2月12日，第5版；龐國慶：《時代之光：拜占廷〈法律選編〉中的公正理念》，《南開學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2019年第2期，第80—94頁；R.Jenkins, Byzantium: The Imperial Centuries AD 610-1071, Toronto, Buffalo, London: University of Toronto Press, 1987; S.S.Farouk, “Reassessing Views Regarding the ‘Dark Ages’ of Byzantium (650-850)”, Byzantion, 2006 (76), pp.115-152.本文則從農(nóng)村社會經(jīng)濟復(fù)蘇的角度，只針對伊蘇里亞王朝“黑暗時代”的說法予以商榷。而概略。雖然以萊奧和迪爾為代表的經(jīng)濟史研究學(xué)者強調(diào)了拜占庭農(nóng)村經(jīng)濟在帝國中的作用，但涉及伊蘇里亞王朝的篇幅不多(5)具體參見：Angeliki E.Laiou, The Byzantine Economy, Cambridge: Cambridge University Press, 2007; M.F.Hendy,The Economy, Fiscal Administration and Coinage of Byzantium, Northampton: Variorum Reprints, 1989.。國內(nèi)學(xué)者對伊蘇里亞王朝農(nóng)村社會的關(guān)注大約始于1958年耿淡如拜占庭《農(nóng)業(yè)法》譯本的發(fā)表，之后學(xué)者們從性質(zhì)、內(nèi)容、版本和術(shù)語等方面，對這一時期的農(nóng)村的社會生產(chǎn)狀況進行構(gòu)建，形成了小農(nóng)生產(chǎn)生活方式在農(nóng)村社會關(guān)系中占主導(dǎo)地位的共識，但相關(guān)研究多將其置于總的歷史進程中加以闡釋(6)詳見耿淡如：《世界中世紀(jì)史原始資料選輯（八）——關(guān)于拜占庭的農(nóng)村公社拜占庭帝國的農(nóng)業(yè)法》，《歷史教學(xué)》1958年第4期；陳志強：《拜占庭帝國史》，北京：商務(wù)印書館，2017年；陳志強：《拜占廷“農(nóng)業(yè)法”研究》，《世界歷史》1999年第6期；鄭瑋：《拜占廷〈農(nóng)業(yè)法〉所反映的村社自由民的法權(quán)》，《歷史教學(xué)》2008年第16期。，對帝國立法、軍區(qū)改革與農(nóng)村社會經(jīng)濟之間進行具體化和系統(tǒng)化研究還有很大空間。鑒于此，本文在借鑒諸學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，以法律文獻為視角，考察伊蘇里亞王朝農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的狀況，兼對“黑暗時代”一說進行辨析，以期能對學(xué)界深入研究這一問題有所裨益。

一、軍區(qū)制改革與小農(nóng)階層的壯大

拜占庭是帝國脫胎于羅馬帝國而成的一個農(nóng)業(yè)帝國，拜占庭人并非吉本筆下的奴性十足和萎靡不振的民族，其歷史更非在2世紀(jì)后進入倒退進程(1)梁作檊：《拜占廷：中世紀(jì)的古代社會》，《暨南學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)）1990年第1期，第53頁。。相反，在順應(yīng)社會發(fā)展的銳意改革中，經(jīng)由隸農(nóng)制發(fā)展而成的軍區(qū)制成為拜占庭農(nóng)業(yè)根基穩(wěn)固與全面復(fù)興的基礎(chǔ)，促發(fā)了社會各階層的穩(wěn)定與經(jīng)濟社會的再度繁榮，6—8世紀(jì)的立法亦印證了這一點。3世紀(jì)奴隸制危機誘發(fā)的羅馬全面危機，加速了帝國由盛而衰的步伐。這場危機的本質(zhì)是奴隸制大莊園危機，對大莊園占主體的西羅馬的影響極大，恩格斯指出，“普遍的貧困化，商業(yè)、手工業(yè)和藝術(shù)的衰落，人口的減少，都市的衰敗，農(nóng)業(yè)退回到更低的水平—這就是羅馬人的世界統(tǒng)治的最終結(jié)果”。(2)恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，北京：人民出版社，1976年，第146頁。但東羅馬地區(qū)因奴隸制發(fā)展程度不高和大量小農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的存在，不僅受到的損害較小，還依靠這一經(jīng)濟方式迅速繁榮。因此，隨著奴隸的減少和奴隸制生產(chǎn)方式的衰落，羅馬帝國時期的奴隸制最終被早期拜占庭時期的“隸農(nóng)制”代替。

本質(zhì)上，隸農(nóng)制的推行是要通過調(diào)動起勞動者的積極性以解決土地荒蕪的問題。因此，隸農(nóng)屬于依附農(nóng)，靠租種別人的土地為生，可以享有土地收益，具有自由或半自由身份。但隨著戴克里先推行軛丁制，將土地和勞動者的命運相連，成為“隸農(nóng)失去自由，被固定在土地上的開端”，至“君士坦丁時期，進一步強調(diào)隸農(nóng)如果出現(xiàn)在別人的領(lǐng)地上或私自離開主人逃跑都要被送歸到原處”(3)徐家玲：《早期拜占庭和查士丁尼時代研究》，長春：東北師范大學(xué)出版社，1998年，第146頁。，4—5世紀(jì)的許多皇帝都頒布過防止隸農(nóng)逃離土地的懲罰性敕令。隸農(nóng)的來源大約有三種：一種為世襲的隸農(nóng)；一種為被釋放的奴隸；一種為因經(jīng)營不善或債務(wù)的自耕農(nóng)，他們“被迫簽訂一種嚴(yán)厲的依附契約，以耕種田地作為謀生的手段”(4)P.布瓦松納：《中世紀(jì)歐洲生活與勞動》，潘源來譯，北京：商務(wù)印書館，1985年，第43頁。。隨著拜占庭帝國社會與經(jīng)濟的穩(wěn)定，隸農(nóng)的數(shù)量也在大幅增長，“在 4世紀(jì)時，拜占庭東方的廣大農(nóng)村土地上已經(jīng)有了整村整村的隸農(nóng)”(5)湯普遜：《中世紀(jì)經(jīng)濟社會史》（上），耿淡如譯，北京：商務(wù)印書館，1984年，第65—66頁。，至查士丁尼時期，《民法大全》中簡化釋奴條款，也說明皇帝把握住了隸農(nóng)制對農(nóng)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟復(fù)蘇和社會穩(wěn)定積極影響的命脈，順應(yīng)社會發(fā)展需求，在法律上做出了相應(yīng)調(diào)整。

4—6世紀(jì)隸農(nóng)制的推行，極大地促進了拜占庭帝國農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型與復(fù)蘇，使查士丁尼大帝能以“一個帝國、一部法典和一個宗教”的戰(zhàn)略目標(biāo)，通過30余年的光復(fù)戰(zhàn)爭，實現(xiàn)了將地中海變?yōu)榈蹏皟?nèi)湖”的偉業(yè)。但是常年戰(zhàn)爭也帶來了惡果，國庫虧空和人口減少削弱了帝國邊疆防御能力，加之瘟疫和地震等天災(zāi)頻發(fā)，導(dǎo)致6—8世紀(jì)的帝國復(fù)又陷入內(nèi)憂外患的境地。吉本也批評道：“戰(zhàn)爭、瘟疫和饑荒三重重災(zāi)同時降臨在查士丁尼臣民的頭上，人口減少成了他統(tǒng)治時期的一個極大污點。”(1)愛德華·吉本：《羅馬帝國衰亡史》（下冊），黃宜思、黃雨石譯，北京：商務(wù)印書館，1997年，第230頁。內(nèi)外動亂對農(nóng)村經(jīng)濟具有毀滅性打擊，表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)勞動力銳減導(dǎo)致的土地荒蕪和人口遷移導(dǎo)致的隸農(nóng)制破壞，而農(nóng)業(yè)的衰微又會誘發(fā)軍事、財力和邊防的衰弱（詳見圖1）。為了應(yīng)對這種惡性循環(huán)的不利局面，帝國皇帝在隸農(nóng)制的基礎(chǔ)上，開啟了軍區(qū)制改革后的良性循環(huán)（詳見圖2）。

軍區(qū)（Το θ?μα）原本指駐扎在某個行省的軍隊，隨著戰(zhàn)爭頻發(fā)，至8世紀(jì)伊蘇里亞王朝時期將軍隊駐扎地區(qū)設(shè)立為具有軍事特色的行政區(qū)劃單位。軍區(qū)制是內(nèi)憂外患時代環(huán)境下產(chǎn)生的一種特殊的行省體制，源起于6世紀(jì)末為應(yīng)對倫巴德人和汪達爾人的壓力在拉文納和迦太基建立的總督區(qū)，采取強化總督一元化領(lǐng)導(dǎo)管理形式使總督能夠統(tǒng)一指揮以應(yīng)對戰(zhàn)時的緊迫軍務(wù)。7世紀(jì)后，內(nèi)憂外患局勢加劇了帝國人口銳減、農(nóng)業(yè)凋零、財政危機和邊疆危機。希拉克略皇帝登基后，面對東邊波斯人的虎視眈眈，先在小亞建立亞美尼亞和奧普希金兩大軍區(qū)，之后為了加強東部戰(zhàn)線海上與陸上防御建立了基維萊奧冬軍區(qū)和安納托利亞軍區(qū)，為了應(yīng)對保加利亞和斯拉夫人的威脅建立了希臘軍區(qū)。軍區(qū)制是“被迫把最不安全的各行省劃分為由強有力的軍事首領(lǐng)統(tǒng)治的、類似于總督區(qū)的大政區(qū)，帝國被軍事化了”(2)L.Bréhier, “La Trasformation de l’empire byzantine sous les Héraclides”, Journal des Savants, N.S.XV (1917), p.412.。伊蘇里亞王朝建立后，利奧三世進一步完善了軍區(qū)制：一方面，利奧堅決地撤銷文職官員，將文官的權(quán)力轉(zhuǎn)移到軍事長官手中；另一方面，為了防止軍事長官威脅中央權(quán)力，下令將軍區(qū)進行分割，如將安納托利亞軍區(qū)分割出色雷斯軍區(qū)，將奧普希金軍區(qū)分割出布切拉里安軍區(qū)(3)A.A.瓦西列夫：《拜占庭帝國史》，徐家玲譯，北京：商務(wù)印書館，2019年，第389頁。。故而，軍區(qū)制在7世紀(jì)開始形成，到8世紀(jì)伊蘇里亞王朝時期已經(jīng)得以完善，正如芬利所言，“將新的區(qū)域劃為軍區(qū)……自利奧進行改革起，持續(xù)至拜占庭統(tǒng)治終結(jié)”(4)G.Finlay, History of the Byzantine Empire from DCXIV to MLVII, Edinburgh and London: William Blackwood and Sons, 1856, pp.13-14.。

軍區(qū)制的建立源起于總督制，但與總督制有很大區(qū)別，總督之下依舊有一套完整的行政官僚體系，各自具有相對的獨立性，軍區(qū)內(nèi)則將軍政合一，按照軍事建制設(shè)立各級權(quán)力機構(gòu)。以“軍區(qū)”代替“政區(qū)”的劃分方式，與拜占庭內(nèi)外瀕臨威脅密切相關(guān)，提高了帝國的軍事作戰(zhàn)能力，緩解了帝國危機。更深層次地看，這一改革穩(wěn)固了小農(nóng)經(jīng)濟，遏制了因農(nóng)業(yè)衰退而誘發(fā)的政治、軍事與財政之間的惡性循環(huán)危機。軍區(qū)制改革前，帝國的形勢是一面有大量土地荒蕪，一面是財政的枯竭，一面則是軍餉的匱乏。為了解決這一困局，希拉克略皇帝在軍區(qū)制下采用以田代餉的辦法，即根據(jù)士兵的軍種和級別的不同，授予不同數(shù)量的田地，從而建立起相互的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，這種關(guān)系受到法律的保護。

士兵獲得的土地被稱為“軍役地產(chǎn)（Στρατιωτικ? κτ?ματα）”，其性質(zhì)隨著軍區(qū)制度的完善而發(fā)生著變化。希拉克略王朝時，軍役地產(chǎn)主要是解決士兵軍餉和裝備問題，授予的對象是士兵本人，獲得田地后，士兵可永久占有，自由支配，服役期間享有免稅權(quán)，可進行買賣，亦可贈與他人，甚至還可以連同軍役義務(wù)一同轉(zhuǎn)給繼承人(1)陳志強：《拜占庭帝國史》，第161頁。，但前提是要確保平時田地經(jīng)營和戰(zhàn)時戰(zhàn)場效命，戰(zhàn)爭中自備武器和裝備。因此，這反映出帝國軍區(qū)制改革下軍役地產(chǎn)使用的靈活性與實用性，即軍役地產(chǎn)由誰管理和繼承并不重要，重要的是：第一，必須確保有人服役；第二，必須確保有人耕種。經(jīng)營田產(chǎn)的士兵仍然保留有軍隊的編制，在行動上聽從將領(lǐng)的調(diào)遣，戰(zhàn)時作戰(zhàn)，平時耕種。而在“軍役地產(chǎn)”下又輔以長期的移民政策，如7世紀(jì)末帝國將多達7萬的斯拉夫人遷入奧普希金軍區(qū)，762年遷入小亞軍區(qū)的斯拉夫人則多達21萬(2)陳志強：《拜占庭帝國史》，第163頁。。這一改革策略的成效是，自6世紀(jì)以來，因天災(zāi)人禍導(dǎo)致的土地荒蕪現(xiàn)象得到緩解，大量廢棄的耕地被授予各級士兵，一方面調(diào)動起了士兵參戰(zhàn)的積極性，保持了穩(wěn)定的兵源，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力；另一方面帝國的沉重軍費開支被轉(zhuǎn)移，緩解了帝國財政危機；第三則是以屯兵和移民的方式，解決了帝國的邊疆危機。總之，這種將土地劃為小塊分配耕種的方式，促使帝國形成了一個穩(wěn)固的亦農(nóng)亦兵的農(nóng)兵階層，促進了帝國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的繁榮（參見圖2）。

伊蘇里亞王朝進一步繼承和完善了這一制度，并落實于法律條款中。在獲得田地后，法律規(guī)定這些田產(chǎn)屬于士兵的私產(chǎn)，士兵對地產(chǎn)享有很大的權(quán)利，這一點在《法律選編》中關(guān)于軍人私產(chǎn)（Στρατιωτικ? πεκο?λια）的規(guī)定便可看出：

軍人私產(chǎn)是處于父親或祖父權(quán)力下的士兵，服役期間所得的財產(chǎn)。軍人可以以遺囑的形式自由支配其私產(chǎn)……若其以遺囑的形式要求用盡私產(chǎn)，則其繼承人不能要求繼承私產(chǎn)份額，因為該士兵可以以遺囑的形式贈送或遺贈其私產(chǎn)。軍人的父母去世后，軍人的財產(chǎn)不能被歸于祖輩遺產(chǎn)進行處理，而要將其分離，承認(rèn)軍人私產(chǎn)只歸軍人所有。(3)古羅馬法中，家長擁有家族所有財產(chǎn)的權(quán)力，但法律中也包含了私產(chǎn)（πεκο?λια或Peculium）思想，如家中的兒子也可擁有私產(chǎn)進行商貿(mào)活動，不過家長擁有私產(chǎn)的最終決定權(quán)。奧古斯都時期開始出現(xiàn)通過軍事服役而獨立于家長權(quán)之外的軍人私產(chǎn)，《法律選編》繼承了之前的立法原則，并對此進行了明確規(guī)定。參見A.G.Monferratus, Ecloga Leonis et Constantini cum Appencice, Athenis: Typis Fratrum Perri, 1889, p.38.

該法律條文反映出兩層信息：第一，士兵的軍役地產(chǎn)是私產(chǎn)，可自由支配，神圣不可侵犯；第二，軍役地產(chǎn)下的農(nóng)兵已經(jīng)穩(wěn)固了帝國農(nóng)業(yè)根基，人口增長和社會穩(wěn)定要求農(nóng)兵之間分離，軍役地產(chǎn)依然在分配，但是耕種者卻由士兵轉(zhuǎn)變?yōu)檐妼伲婈牱塾杉抑幸蛔訐?dān)任，其他軍屬則為勞動者在軍役地產(chǎn)上進行耕種以維持士兵的給養(yǎng)，這一點在同時期的《士兵法》中也有體現(xiàn)，第56條規(guī)定：

士兵不可受雇于農(nóng)事、商事，亦不可參與公事，否則將會被開除軍籍，被剝奪士兵特權(quán)（μηδ?ποτε δ? γεωργ?αι? ?πασχολε?σθωσαν ? ?μπορ?αι?, μ?τε πολιτικ?ν φροντ?δα ε?? ?αυτο?? λαμβαν?τωσαν, ?πε? τ?? στρατε?α? κα? τ?ν στρατιωτικ?ν προνομι?ν ?κβ?λλονται）(1)中譯本將 πολιτικ?ν φροντ?δα 譯為公共事務(wù)，根據(jù)語境與詞條，這里主要指不能從事與國家或城邦政務(wù)相關(guān)的活動，可能公事或公務(wù)或政務(wù)更貼切一些。參見A.G.Monferratus, Ecloga Leonis et Constantini cum Appencice, p.63-64；李強、徐家玲：《拜占庭〈士兵法〉譯注》，《古代文明》2013年第2期，第48頁。。

可見，伊蘇里亞王朝時期的士兵是職業(yè)軍人，其軍役地產(chǎn)由家人耕種，一旦違反要被開除軍籍和剝奪特權(quán)，這里的特權(quán)（προνομ?α）主要指士兵擁有的軍役地產(chǎn)權(quán)。但兵農(nóng)身份的剝離和士兵私產(chǎn)的保護也會帶來軍屬耕種田地積極性的減弱，進而再次引發(fā)農(nóng)業(yè)衰落。從法律文獻來看，伊蘇里亞王朝的皇帝似乎也注意到了這一問題：

若父母去世留下數(shù)子，一子為兵，余人家中。如有協(xié)約，據(jù)協(xié)約分割財產(chǎn)，如無協(xié)約，則據(jù)以下原則：服役10年，要將家中財產(chǎn)平等分割，不分服役酬勞、家中盈利或勞力所得；服役13年，士兵可先獲得戰(zhàn)馬、馬鞍、馬勒、盔甲及胸甲，余下財產(chǎn)平等分割；若服役期13年以上，士兵可獲得服役期間的所有財產(chǎn)。(2)A.G.Monferratus, Ecloga Leonis et Constantini cum Appencice, p.38.

這是對士兵私產(chǎn)的補充性條款，士兵對私產(chǎn)的處置權(quán)受服役年限的限定，這一規(guī)定產(chǎn)生了兩方面的積極效應(yīng)：第一，確保了服役軍人的長期為國效力，有利于穩(wěn)定兵源；第二，在13年以內(nèi)的服役期限內(nèi)，軍屬均可以參與軍役地產(chǎn)的財產(chǎn)分配，有利于調(diào)動起軍屬耕作軍役地產(chǎn)的積極性，進而維護農(nóng)業(yè)發(fā)展的持續(xù)性。不僅如此，對于入贅的士兵女婿，也是按照這一原則進行：

吾虔誠與公正之帝頒布如下虔誠之法：若士兵以女婿身份入贅，無論是皇家贈禮，或是自己的劍，亦或是薪金，均要帶至岳父家，而岳父必將其用于女婿的所有支出。(3)M.Humphreys, The Laws of the Isaurian Era: The Ecloga and its Appendices, Liverpool: Liverpool University Press, 2017, pp.78-79.

足見，伊蘇里亞王朝的立法在保護軍役地產(chǎn)的基礎(chǔ)上，兼顧軍屬利益，充分發(fā)揮人口與土地的效用，讓軍人與軍屬之間達到利益的平衡，在激發(fā)各自積極性的同時，有效地促進小農(nóng)經(jīng)濟主體的增多與增強。小農(nóng)經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展使得帝國的財政狀況有了根本好轉(zhuǎn)。根據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，至9世紀(jì)，帝國年收入最高時能達到58.4萬金鎊，相當(dāng)于查士丁尼大帝時期年收入的5.31倍(4)陳志強：《拜占庭帝國史》，第166頁。。

概之，因帝國危機而引發(fā)的自隸農(nóng)制到軍區(qū)制的改革，促進了帝國小農(nóng)階層的復(fù)蘇與穩(wěn)固，特別是源起于7世紀(jì)，成熟于伊蘇里亞王朝的軍區(qū)制改革，造就了農(nóng)兵階層的形成與壯大，繼之以法律形式的規(guī)范，調(diào)動起了小農(nóng)階層的農(nóng)耕積極性，促進了8世紀(jì)拜占庭農(nóng)村經(jīng)濟的復(fù)蘇，奠定了拜占庭中興的基礎(chǔ)，要將這樣一個處于上升期的歷史階段定性為“黑暗時代”似乎不符合歷史事實，《農(nóng)業(yè)法》的相關(guān)條款亦印證了這一點。

二、農(nóng)村法編修與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范

拜占庭小農(nóng)群體的壯大是農(nóng)村社會經(jīng)濟復(fù)蘇的前提，與此進程相關(guān)聯(lián)的是以立法促進農(nóng)村社會經(jīng)濟的穩(wěn)定。當(dāng)時85條《農(nóng)業(yè)法》(1)本文中的法律條款主要參考了阿布什內(nèi)爾的希臘文?？北九c王翹、李強的中文譯本：Walter Ashburner, “The Farmer’s Law”, Journal of Hellenic Studies, Vol.30 [1910], pp.85-108（后文簡稱 JHS 本）；王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第21—36頁。的農(nóng)事規(guī)范條款，直接涉及小農(nóng)問題的便占據(jù)2/3(2)陳志強：《拜占庭帝國史》，第165頁。。農(nóng)村演進及《農(nóng)業(yè)法》的規(guī)范與軍區(qū)制改革關(guān)系密切?？梢哉f自7世紀(jì)軍區(qū)制改革，農(nóng)兵階層形成，后經(jīng)過百年的演進，到伊蘇里亞王朝時期已然成為帝國農(nóng)業(yè)與軍事的根基，促進了拜占庭農(nóng)村的演進、農(nóng)業(yè)法的編修和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范，激發(fā)了農(nóng)村社會經(jīng)濟的復(fù)蘇。

軍區(qū)制改革的過程亦是農(nóng)村“軍事化”演進的過程。拜占庭農(nóng)村原本是以村莊（χωρ?ο）為基層組織單位，其主要為地域概念，泛指有農(nóng)民居住的某地區(qū)，“幾個富裕的村莊組成農(nóng)村地區(qū)，村民們擁有麥田、葡萄園和家畜等”(3)C.Mango, The Oxford History of Byzantium, Oxford: Oxford University Press, 2002, p.88.。3世紀(jì)奴隸制危機，造成城市蕭條和奴隸制衰落，戴克里先和君士坦丁通過改革，強制讓隸農(nóng)固守土地，使其成為拜占庭村莊中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍。但由于4—6世紀(jì)社會動蕩，隸農(nóng)逃避生產(chǎn)多有發(fā)生，歷代皇帝們發(fā)布敕令，反對隸農(nóng)遷徙，至阿納斯塔修斯時期，隸農(nóng)的農(nóng)奴化基本完成(4)湯普遜：《中世紀(jì)經(jīng)濟社會史》（上），耿淡如譯，第213頁。。

與傳統(tǒng)村莊相伴的還有一種因軍事屯兵演變而來的村莊。早在羅馬皇帝普蒂米烏斯·塞維魯時期就因戰(zhàn)爭而設(shè)立“堡”“站”或“集市”，屬半自治管理模式，帶有濃厚的軍事色彩(5)徐家玲：《早期拜占庭和查士丁尼時代研究》，第153—154頁。，居住者可獲得一小塊地，成為佃農(nóng)或隸農(nóng)。4—6世紀(jì)，因戰(zhàn)事增多，歷任皇帝在阿非利加、色雷斯、埃及等地區(qū)設(shè)立了此類的農(nóng)村居民聚集地，此類似于“屯田”的措施，有利于帝國邊疆穩(wěn)定。查士丁尼后，帝國的內(nèi)憂外患破壞了隸農(nóng)制的根基，為挽救帝國危機，軍區(qū)制改革融合了“屯田”的理念，將軍與農(nóng)進行了聯(lián)合。伊始因人口匱乏，村莊不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位，也是軍事組織單位，農(nóng)人“本身和他們的男性后裔承擔(dān)永久的軍事服役”(1)布瓦松納：《中世紀(jì)歐洲生活和勞動》，潘源來譯，第41頁。，故農(nóng)莊中的成年男子既是農(nóng)人，也是戰(zhàn)士；之后帝國穩(wěn)定和人口增長，至《農(nóng)業(yè)法》被官方認(rèn)定時，農(nóng)村中農(nóng)兵由長子繼承軍人的身份，其他兒子則負有小農(nóng)生產(chǎn)的軍役義務(wù)(2)陳志強：《拜占庭帝國史》，第165頁。，農(nóng)村也成為與軍隊組織密切關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)單位，就內(nèi)容看，《農(nóng)業(yè)法》主要是對后者的規(guī)范。

《農(nóng)業(yè)法》（Ν?μο?Γεωργικ??）是一部涉及農(nóng)業(yè)法規(guī)、畜牧業(yè)和園林業(yè)的相關(guān)規(guī)定，調(diào)節(jié)村莊中人與人、人與生產(chǎn)對象間的農(nóng)事法，雖頒布的時間爭議頗多，不過“在沒有發(fā)現(xiàn)新的歷史資料之前, 對《農(nóng)業(yè)法》成書問題的討論不再會產(chǎn)生學(xué)術(shù)上的突破……該法成文時間發(fā)生的爭論僅涉及幾年或十幾年的短時段, 并不影響我們考察《農(nóng)業(yè)法》之上百年或數(shù)百年影響問題”。(3)陳志強：《拜占廷〈農(nóng)業(yè)法〉研究》，《世界歷史》1999年第6期，第118—122頁。通過對文本語言、用詞特征和版本差異的審視，認(rèn)為查士丁尼大帝之后，因官方立法的式微，《農(nóng)業(yè)法》源起于民間私人匯編，后在伊蘇里亞王朝獲得官方認(rèn)可，其流行的過程大致與軍區(qū)制改革后小農(nóng)群體的壯大過程一致，在法條的內(nèi)容中也有所反映。

農(nóng)村組織內(nèi)豐富多樣?！掇r(nóng)業(yè)法》反映出村莊是拜占庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基層組織單位。第7條規(guī)定：

若兩村莊間存在地界或土地歸屬的爭端，則交由法官審理，法官應(yīng)將爭端地區(qū)判屬給占有時間較長的一方；但是若在爭端地區(qū)存在舊時的地界標(biāo)志，則舊 時 地 標(biāo) 保 持 不 變（?να δ?ο χωρ?α μ?χωνται περ? ?ρου ? ?γρου, τηρε?τωσαν ο??κροαται κα? τ? διακρατ?σαντι ?τη πλε?ονα ?ποδ?σουσι τ? δικα?ωμα.ε? δ?κα? ?ρο? ?ρχα?ο? ?στ?ν, ? ?ρχα?α διατ?ρησι? ?στω ?παρασ?λευτο?）。(4)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第25頁（JHS, p.98）。

可見村與村之間有嚴(yán)格的界限，一個村便是一個單位，自主性相對較高。雖《農(nóng)業(yè)法》中未涉及農(nóng)村的行政機構(gòu)，但據(jù)曼戈的研究，認(rèn)為“其行政機構(gòu)主要由地主和長者組成，平時他們管理本地事務(wù)，發(fā)生嚴(yán)重騷亂或違法案件時才由政府進行干涉”(5)C.Mango, The Oxford History of Byzantium, p.89.，條文中地方法官進行地界爭端的裁決也印證了這一點，而村界依從古地界的裁決標(biāo)準(zhǔn)意味著這些村莊的劃界多是按自然村落形成的習(xí)俗為標(biāo)準(zhǔn)。

在村莊內(nèi)部，土地被按用途劃為生活與生產(chǎn)用地。生活用地比較廣泛，條文中提及的有農(nóng)舍、車棚、打谷場、草棚、谷倉、酒窖、牧廄和磨坊等，幾乎囊括了完整的居住與谷物再加工及牲畜圈養(yǎng)的設(shè)施。從第66條 “如果有人擅自拆毀他人的房屋，毀壞他人的籬笆，修筑籬笆且建造自己的房屋，那么他們應(yīng)受砍手之刑（ο? κατασπ?ντε? ο?κου? ?λλοτρ?ου? ?ν?ρχω? ? ?χρειο?ντε? φραγμο??, ?? ε?? τ? ?δια φρ?ξαντε? ? κτ?-σαντε? χειροκοπε?σθωσαν）”(6)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第34頁（JHS, p.105）?？矗@些區(qū)域為私人領(lǐng)地，多設(shè)置籬笆進行區(qū)分。據(jù)土地性質(zhì)，生產(chǎn)區(qū)域被劃為份地與公地，前者是私人的土地，后者則是未劃分的公共用地。按照土地的耕種類型，份地可劃分為農(nóng)地、林地、牧地、菜園和果園等，這些份地之間也有地界，農(nóng)地、林地和牧地多以“犁溝（?υλακο?）”(1)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第24頁（JHS, p.97）。為界，而菜園和果園多以籬笆相隔，這一區(qū)分可能考慮的是收獲與耕種方式的差異。

從養(yǎng)植的內(nèi)容看，農(nóng)業(yè)類型呈現(xiàn)出了多元性。據(jù)不完全統(tǒng)計，《農(nóng)業(yè)法》中農(nóng)地出現(xiàn)了20次，果園出現(xiàn)了19次，菜園出現(xiàn)3次，林地出現(xiàn)7次，牲畜出現(xiàn)53次，農(nóng)地的主要作物為“禾穗（亦即稻谷）和豆莢”(2)M.Humphreys, The Laws of the Isaurian Era: The Ecloga and its Appendices, p.136.。果園中除了無花果和其他果樹外，主要是葡萄，出現(xiàn)了16次。林地主要是位于山坡上的份地，牲畜中有牛、羊、驢、豬和狗，除了狗用作家犬或牧羊犬、豬羊用作食用或交換外，驢和牛主要用于生產(chǎn)與運輸?？梢?，在拜占庭農(nóng)村中形成了以谷物和牧業(yè)為主，輔之以葡萄、木材為代表的經(jīng)濟類產(chǎn)業(yè)，類型豐富多樣（見表1）。

表1 《農(nóng)業(yè)法》中的主要產(chǎn)業(yè)類型出現(xiàn)頻次及所占比重統(tǒng)計表（單位：次）

《農(nóng)業(yè)法》反映出農(nóng)村構(gòu)成主體的復(fù)雜性，農(nóng)村的勞動者主要是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自由耕種者（γεωργ??）。因經(jīng)濟狀況和謀生手段的不同，勞動者包含以下幾類：第一種是富農(nóng)，這類人不僅擁有自己的耕地，還可以外租土地（第9條），擁有自己的奴隸（第45條）；第二種是貧農(nóng)，這類人是因缺乏財力或工具而無法耕種或經(jīng)營農(nóng)地或葡萄園之人（第11條和第12條）；第三種是承租農(nóng)，這類人由租借別人土地者構(gòu)成（第9條）；第四種為出租農(nóng)，是將土地出租給他人耕種的人（第10條）；第五種遷移農(nóng)，是因各種原因遷離土地的人（第18條）；第六類是雇傭農(nóng)，以受雇他人而領(lǐng)取工資的農(nóng)民，如放牧人（第25條）和看果人（第33條）。這些在農(nóng)村生活中占據(jù)主體的勞動者，雖然有貧富差距和生產(chǎn)方式的不同，但法律地位平等，擁有獨立財產(chǎn)和生產(chǎn)資料，對財產(chǎn)享有自由支配權(quán)，受法律保護(3)鄭瑋：《拜占廷〈農(nóng)業(yè)法〉所反映的村社自由民的法權(quán)》，《歷史教學(xué)》2008年第16期，第78—81頁。。村落中還存在奴隸，但不占主體，僅輔助主人進行一些放牧活動，雖無法權(quán)，但地位要高于古羅馬時期的奴隸，如若有過失，要由主人進行賠償（第72條）。

可見，《農(nóng)業(yè)法》反映出的是一個具有豐富多樣特點的基層組織，農(nóng)民的成分多樣，土地耕作方式多元，呈現(xiàn)出豐富多彩與生機勃勃的農(nóng)村生活景象。

農(nóng)民權(quán)義的明確劃分?！掇r(nóng)業(yè)法》的內(nèi)容涉及勞動者在從事農(nóng)事生產(chǎn)活動中的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。面對6世紀(jì)以來紛繁復(fù)雜的小農(nóng)群體的復(fù)蘇，明確權(quán)義是確保農(nóng)民生產(chǎn)積極性和推進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵。雖然農(nóng)民的構(gòu)成復(fù)雜，但《農(nóng)業(yè)法》不僅明確規(guī)定了耕種者的權(quán)利，還規(guī)范了相應(yīng)的義務(wù)，將“仁愛”與“嚴(yán)苛”的公平公正原則落實在了具體的法律條款中。

首先，《農(nóng)業(yè)法》中農(nóng)民擁有的獨立財產(chǎn)，不僅包括農(nóng)舍、車棚、酒窖、草垛和谷倉等消費性財產(chǎn)，還包括農(nóng)地、林地、果園、菜園和勞動工具等生產(chǎn)資料，這些財產(chǎn)神圣不可侵犯，如第66條，未經(jīng)允許拆除他人房屋或籬笆、自建房屋和籬笆者，要被處以砍手之刑；第63條，燒毀或偷盜別人大車者，要照車價的雙倍賠償；第1條，擅自越過犁溝占用他人土地，若發(fā)生于翻耕時節(jié)，要將占用之地歸還主人，若發(fā)生在播種時節(jié)，則失去占有之地、種子及收成(1)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第24—34頁（HS, pp.97-105）。，反映了這一時期農(nóng)民無論貧富，均有對私人財產(chǎn)所有權(quán)保護的權(quán)利。但與財產(chǎn)所有權(quán)相對應(yīng)的是履行義務(wù)，比如田地的耕種者，要按照時令對農(nóng)地或林地進行耕種與整修，因為拜占庭的農(nóng)村并非只是行政單位，也是納稅單位，任由土地荒蕪，無論所有者或租賃者均要受到相應(yīng)懲處：如承租人租種他人葡萄園，但沒有適時地進行枝丫修剪、土地松土、建筑籬笆和再次翻土，他則無權(quán)享有該地的收成分益(2)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第27頁（JHS, p.99）。；如貧困農(nóng)民逃匿或移居到異地，村中為其承擔(dān)稅務(wù)繳納的農(nóng)民享有收成采摘權(quán)，即便該農(nóng)民返回，亦無權(quán)要回土地上的收成(3)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第28頁（JHS, p.100）。。

其次，《農(nóng)業(yè)法》中就土地的交換或租賃問題，明確了雙方的權(quán)責(zé)?！掇r(nóng)業(yè)法》關(guān)注的是農(nóng)業(yè)復(fù)蘇與稅收問題，未將土地固定在某一群體手中。換言之，誰來耕種并不重要，重要的是有人耕種并繳納賦稅。故《農(nóng)業(yè)法》中關(guān)于土地的交換和租賃現(xiàn)象非常普遍，法律條文對不同的交換或租賃方式及收益分配都進行了詳細的規(guī)定。對土地的交換并未設(shè)有苛刻條件，只要符合2～3個證人認(rèn)證，雙方同意，便可締結(jié)暫時或永久性的土地交換契約。但在締結(jié)或撤銷方面，講求公平原則，若締結(jié)契約后，一方發(fā)現(xiàn)交換的土地不對等，缺少的一方可以要求另一方進行增補；在撤銷方面，若發(fā)生在一方播種后要求撤銷，該要求不成立，若發(fā)生在一方翻耕后要求撤銷，該要求可以成立，但要以另一塊地也被翻耕后方能生效(4)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第25頁（JHS, p.95）。。

再次，關(guān)于土地的租賃，《農(nóng)業(yè)法》中主要討論了“什一分益”和“對分分益”兩種租賃方式（也承認(rèn)承租者與出租人達成的分益契約）。具體而言，這兩種契約的收益分配方式不同，但是雙方承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)相近。作為承租人，要擔(dān)負按時犁耕土地的義務(wù)，若未按時，則不能從土地上獲得收益，若沒有能力耕種，則要提前通告土地所有者，否則也要受到責(zé)罰。對于耕作一半而后停止的，不僅要將土地交還所有者，還要據(jù)土地損失數(shù)額進行賠償。即便盡心耕種，收獲時節(jié)，未經(jīng)出租人的許可，承租人既不能擅自收割莊稼，更不能侵占出租人的收益，否則按照盜竊處罰，沒收全部收成。作為出租人，也絕非是坐等收益，亦要承擔(dān)一定義務(wù)，比如收益分成中要保持1∶9和5∶5的分配比例，不能占有承租人的份額，在耕種中，要對因無能力進行耕種者的通告及時處置(1)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第26—28頁（JHS, p.99）。。

綜上，《農(nóng)業(yè)法》對拜占庭農(nóng)村中的行為主體進行了權(quán)利與義務(wù)的規(guī)范。從所有權(quán)的角度，為了調(diào)動小農(nóng)的生產(chǎn)積極性，該法律遵循保護小農(nóng)財產(chǎn)所有權(quán)的原則；對于逃避農(nóng)業(yè)生產(chǎn)義務(wù)的農(nóng)民，法律秉承未行義務(wù)，不享權(quán)利的懲罰原則。法律允許土地的交換和租賃，但也明確當(dāng)事雙方的權(quán)責(zé)內(nèi)容，以土地為中心，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進行，是這一時期立法關(guān)注的重點，而農(nóng)民權(quán)義的規(guī)范，為農(nóng)村社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了法律上的援助。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范有序。《農(nóng)業(yè)法》頒布的核心目的是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有序進行。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有序主要體現(xiàn)在荒廢田地有人耕、生產(chǎn)工具有保障、爭端裁決有法情和份地劃分講公平四個方面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)范有序的本質(zhì)是農(nóng)民、農(nóng)具、農(nóng)地、農(nóng)法和農(nóng)情的“五農(nóng)”和諧統(tǒng)一。

土地是農(nóng)村的根本，離開了農(nóng)田，也就無所謂農(nóng)村。因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性，農(nóng)地與農(nóng)民之間建立起的應(yīng)是一對相對固定的關(guān)系。但是拜占庭的歷史較為特殊，6—8世紀(jì)的社會動蕩與內(nèi)憂外患，拜占庭農(nóng)村遭到巨大破壞，導(dǎo)致嚴(yán)重的財政和邊疆危機，如希拉克略皇帝進攻波斯期間，“因國庫虧空，只能向都城和各省的教會求助捐獻珍寶圣器，將其打制為金銀幣”(2)A.A.Vasiliev, History of Byzantine Empire 324-1453, p.197.，以充軍費。雖然軍區(qū)制的建立，促進了小農(nóng)的穩(wěn)定，但出于增加財政稅收的緊迫性，這一時期的農(nóng)業(yè)立法并非要將農(nóng)民固定在土地上，而是允許土地的置換和租賃。不過前提是“人走稅不免”，故《農(nóng)業(yè)法》規(guī)定：“若一個離開自己土地的農(nóng)民，每年都繳納國庫的特別稅（??ν γεωγ?? ?ποδρ?σα? ?κ το? ?δ?ου ?γρο?τελ? κατ’ ?το? τ? ?κστρα?ρδινα το? δημοσ?ον λ?γου）”，別人無權(quán)獲得其土地上的收益。但如果農(nóng)民遷徙他鄉(xiāng)，無力繳納稅收，則“那些承擔(dān)了繳納國稅義務(wù)的農(nóng)民有權(quán)來采收葡萄（ο? τ? δημοσ?? ?παιτο?μενοι λ?γ? ?πιτρυγ?τωσαν α?τ?ν）”(3)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第28頁（JHS, p.100）。，對于荒棄的土地，同村農(nóng)民具有優(yōu)先使用的權(quán)利?？梢姡菡纪マr(nóng)村組織作為一個稅收單位，稅收征收的對象負擔(dān)于土地之上，稅收義務(wù)不會因為原主人的消失而消失，荒廢的土地也不會因為原耕種者的遷徙而荒蕪。

按照馬克思唯物史觀，生產(chǎn)工具在人類社會發(fā)展中起關(guān)鍵性作用，作為“機械性的勞動資料”，它“更能顯示一個社會生產(chǎn)時代的具有決定意義的特征”。(4)《馬克思恩格斯全集》（第23卷），北京：人民出版社，1972年，第204頁。在拜占庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，生產(chǎn)工具對其有序發(fā)展有重要影響。故在《農(nóng)業(yè)法》中涉及的生產(chǎn)工具鐵鍬、鋤頭、鐮刀、修剪刀、斧頭、犁、犁鏵頭、軛和車等，法條均對偷盜這些農(nóng)具的行為給予了詳細的處罰決定。對“在翻耕時節(jié)，偷盜他人鐵鍬或鋤頭（λ?σγον? δ?κελλαν），收獲季節(jié)，偷盜他人鐮刀（δρ?πανον），修枝時節(jié)，盜取他人修建刀具（καλδευτ?ριον），伐木時節(jié)，盜取他人斧具（π?λεκυν），從偷盜之日起，按每日 12 弗里斯（φ?λλει?）的罰金進行賠償”(1)弗里斯是晚期羅馬及拜占庭帝國發(fā)行的低面值銅幣，重約 10 克，含有 4%的銀。從 6 世紀(jì)到 11 世紀(jì)，1 弗里斯的價值基本保持為金幣索里達的 1/288。詳見王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第28—29頁。；而對“偷盜他人犁（?ροτρον）、犁鏵頭（?ν?ν）和軛（ζυγ?ν）者，無論時節(jié)，一律按每日12弗里斯的罰金進行懲罰，燒毀或偷盜他人大車（?μαξαν），要罰雙倍車價的罰款”(2)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第33頁（JHS, p.105）。。

在解決鄰里土地的爭端中，《農(nóng)業(yè)法》講求了情與法的結(jié)合。比如當(dāng)農(nóng)戶份地上的樹遮蔽了鄰人菜園的光線，菜園的主人有權(quán)對樹枝進行修剪，體現(xiàn)了對土地所有者權(quán)益的尊重，若并非菜園，則鄰人無權(quán)對樹枝進行修剪，又顯現(xiàn)了從實情出發(fā)規(guī)范農(nóng)戶行為的原則(3)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第30頁（JHS, p.102）。；有人在公共用地建立了磨坊，若村中成員不滿，不滿者可在分?jǐn)偨シ坏馁M用后使用磨坊，但若磨坊建在自家份地上，他人不得有異議，不過若磨坊用水，導(dǎo)致他人耕地或果園造成損失，磨坊主要進行賠償，否則磨坊將被要求停運(4)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第36頁（JHS, pp.107-108）。。條款體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)法在解決鄰里爭端中，土地歸誰所屬為評判基礎(chǔ)，以優(yōu)先尊重土地所有權(quán)為評判原則，兼顧付出勞動者的利益，有利于維護農(nóng)村鄰里間的和諧，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有序進行。

除了對有主份地的規(guī)范，《農(nóng)業(yè)法》還體現(xiàn)了份地劃分中的公平與公正原則，指出，“若在土地份地的劃分中，無論因價值還是地理位置上有失公允，則份地的接受者可要求撤銷劃分（??ν μερισμ?? γεν?μενο? ?δ?κησ?ν τινα? ?ν σκαρφ?οι? ? ?ν τ?ποι?,?δειαν ?χ?τωσαν ?ναλ?ειν τ?ν γενομ?νην μερισ?αν）”(5)王翹、李強：《拜占庭〈農(nóng)業(yè)法〉譯注》，《古代文明》2011年第4期，第26頁（JHS, p.90）。。此外，對份地上的“物”，也要隨份地的劃分而轉(zhuǎn)移，在未劃分的土地上種了樹木，若該地劃歸種樹者，則樹木屬于種植者，若該地劃歸給別人，則份地的所有者給予種植者同樣數(shù)目的補償后，才能擁有該樹。這種考量份地等量及份地上的“物”的劃分方式，減少了份地劃分過程中的矛盾，有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

總之，農(nóng)村社會的豐富多樣，農(nóng)民權(quán)義的明確劃分和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范有序，有效地促進了拜占庭帝國農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

余 論

行文至此，本文以法律文獻為視角，以軍事改革為切入點，基本上完成了對伊蘇里亞王朝時期社會經(jīng)濟復(fù)蘇的考析，認(rèn)為在經(jīng)歷了6—7世紀(jì)的社會動蕩，隨著軍區(qū)改革和立法出臺，促進了帝國農(nóng)村社會經(jīng)濟的恢復(fù)，激發(fā)了帝國的繁榮，為馬其頓王朝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，故而學(xué)界部分學(xué)者關(guān)于伊蘇里亞王朝“黑暗時期”的說法是有失公允的。

首先，改革是拜占庭存續(xù)千年之久的法寶，農(nóng)業(yè)改革的成效決定了帝國興衰。從3世紀(jì)危機后的隸農(nóng)制改革到希拉克略王朝時期的軍區(qū)制改革奠定了帝國延續(xù)和復(fù)興的前提。奴隸制衰落，拜占庭皇帝果斷實行隸農(nóng)制，促發(fā)了小農(nóng)經(jīng)濟的復(fù)蘇，穩(wěn)定了帝國東部的局面。但查士丁尼之后的社會動蕩引發(fā)了帝國農(nóng)業(yè)的再次蕭條，生死關(guān)頭，皇帝進行軍區(qū)制改革，將帝國行政區(qū)域劃分改為軍事區(qū)域劃分，采取以田代餉、軍事編制和軍役地產(chǎn)及移民到田的策略，激發(fā)了帝國農(nóng)兵階層的形成，《士兵法》和《法律選編》中均有體現(xiàn)。這一階層的壯大，一方面擴充了農(nóng)村的人口，增加了農(nóng)業(yè)勞動力，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)，穩(wěn)固了帝國的根本；另一方面農(nóng)兵階層的穩(wěn)固，為帝國提供了士兵來源，緩解了帝國邊疆的壓力。而帝國內(nèi)外的穩(wěn)固和經(jīng)濟的發(fā)展，又進一步刺激了城鄉(xiāng)間的互動，為帝國手工業(yè)、商業(yè)及全面的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。故將一個處于上升、恢復(fù)與發(fā)展時期的時代稱為“黑暗時代”有些不妥。

其次，農(nóng)業(yè)的發(fā)展并非僅是理論上小農(nóng)階層的壯大，還體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范有序?！掇r(nóng)業(yè)法》作為一部涉及農(nóng)村組織、田地利用、農(nóng)戶權(quán)益、土地租賃等方面的規(guī)范，反映了伊蘇里亞王朝前后數(shù)百年間以土地為核心，多種產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)模式多元化的豐富多彩的農(nóng)村社會生活的圖景。從農(nóng)業(yè)主體的權(quán)義看，法典中以土地所有權(quán)為偏重，兼顧勞動結(jié)果，據(jù)農(nóng)民的身份多樣化特征，詳細規(guī)定了農(nóng)民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和享受的權(quán)益；從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展情況看，法典秉承法情結(jié)合、公平至上的原則，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中土地的分配、生產(chǎn)工具保護、爭端的裁決等進行了合法、合情與合理的規(guī)范，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有序進行，消弭爭論、發(fā)展農(nóng)業(yè)是《農(nóng)業(yè)法》編行的初衷，將一個農(nóng)業(yè)處于井然有序，生產(chǎn)主體權(quán)責(zé)分明的時期稱為“黑暗時代”也是不成立的。

概之，在6—7世紀(jì)的社會動亂中，軍區(qū)制改革促進了拜占庭小農(nóng)階層的穩(wěn)固與壯大，為帝國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事防守提供了人力來源，逐漸緩解了帝國的財政與邊疆危機，使得帝國至伊蘇里亞王朝時期趨于穩(wěn)定與復(fù)蘇；《農(nóng)業(yè)法》等法律從形成到頒布，也為復(fù)興中的農(nóng)村社會經(jīng)濟諸多主客體關(guān)系的平衡提供了保障，至伊蘇里亞王朝時期，農(nóng)村的生產(chǎn)活動日益活躍、規(guī)范，不僅促進了農(nóng)業(yè)自身發(fā)展，也帶動了其它行業(yè)的復(fù)蘇，而將復(fù)興與繁榮時期稱為“黑暗時代”，在邏輯上亦是講不通的。因此，將6—8世紀(jì)的社會動蕩時期稱為“黑暗時代”無可厚非，但是8—9世紀(jì)的伊蘇里亞王朝更應(yīng)強調(diào)其復(fù)蘇與發(fā)展的特征，而非“黑暗”特質(zhì)。