□ 龐 滟

在歷史長(zhǎng)河的詩(shī)書(shū)畫卷中，東方女性或裊裊婷婷或英姿颯爽地展現(xiàn)。

文學(xué)作品中的東方女性之美，最初來(lái)自上古神話關(guān)于“女媧造人”和“女媧補(bǔ)天”的故事。傳說(shuō)中的女媧被稱為華夏始祖，是母性神和婚姻神，讓人類產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了溫暖。女性被賦予了母性和神性之美。

在古典文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》中蘊(yùn)含著女性美學(xué)，有著樸實(shí)的生活氣息和女性的真善美?！对?shī)經(jīng)》中的《小雅·都人士》描寫女子秀發(fā)“彼君子女，綢直如發(fā)?！薄氨司优戆l(fā)如蠆?！弊趾?jiǎn)意濃，把女子的秀發(fā)之美寫得形象生動(dòng)；《周南·桃夭》中描寫女子美好形象“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄对?shī)經(jīng)》中的女子從容顏之美、氣象之美、活潑之美、人格之美、智慧之美等多方面展現(xiàn)，讓人讀后心曠神怡，心向往之。

唐詩(shī)宋詞中的女子之美被口口相傳至今，讓人回味無(wú)窮。李白《西施》的“秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。”通過(guò)荷花綠水的反襯，把一位女子的美貌和神態(tài)躍然紙上；白居易《長(zhǎng)恨歌》的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，詩(shī)人用極其省儉的文字寫出楊玉環(huán)傾城傾國(guó)的美貌和嬌媚，為后文的諷喻埋下伏筆；李清照《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》的“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。”“見(jiàn)客人來(lái)，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅?！痹~中所描寫天真活潑、憨態(tài)可掬的少女在蕩秋千后見(jiàn)客人來(lái)，急忙回避的神情、動(dòng)作，形象地表現(xiàn)出女子的嬌羞、倉(cāng)皇、好奇等復(fù)雜的心理活動(dòng)，給人留下清新的美感和回味。

“五四”運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等文學(xué)革命的倡導(dǎo)者都在為婦女解放搖旗吶喊，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)舞臺(tái)逐漸涌現(xiàn)出巴金、冰心、丁玲、張愛(ài)玲、胡適、錢鐘書(shū)等作家，從他們的文學(xué)作品中可以感受到女性至真至純地追求幸?？鞓?lè)，感受到她們內(nèi)心的糾結(jié)與憂郁，感受到她們堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神。女性不僅要面對(duì)革命洪流的洗禮，還要面對(duì)個(gè)性、婚姻、家庭等革命的解放和多重考驗(yàn)，她們不放棄追求民主和自由。這些都是女性在歷史進(jìn)程發(fā)展中留下的印跡，展現(xiàn)了女性追求自由獨(dú)立之美，成為中國(guó)文學(xué)史中不可或缺的一部分。

20 世紀(jì)的文學(xué)紅色經(jīng)典作品中，東方女性形成了獨(dú)特的審美面貌。她們不僅僅是尋求新的自我，拘泥于個(gè)人小世界，而是把視野投向更廣闊的社會(huì)生活，把自己與更廣大的人民利益、民族利益結(jié)合起來(lái)，探索這樣一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，她們?yōu)楹推蕉鴳?zhàn)。

在中國(guó)現(xiàn)代作品中出現(xiàn)了很多有陽(yáng)剛之美的巾幗英雄。她們像一顆顆閃亮的星，在時(shí)空的銀河中被人們所敬愛(ài)和追憶。

女作家楊沫在《青春之歌》中塑造了林道靜這樣一位放射著青春光彩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的女性形象。她是一個(gè)心地善良、向往自由解放的女性，在成為革命者的過(guò)程中經(jīng)歷了三個(gè)階段的成長(zhǎng)。一是她在知道親媽慘死后，毅然離家出走，逃離后媽的逼婚，與資產(chǎn)階級(jí)家庭決裂，喚醒了她的階級(jí)意識(shí)；二是她與初戀余永澤人生價(jià)值追求相悖時(shí)，她遇到了作為一名革命知識(shí)分子的盧嘉川，是她的精神啟迪和革命啟蒙，喚醒了她的階級(jí)意識(shí)；三是遇到人生知己江華，喚醒了她的斗爭(zhēng)意識(shí)，引導(dǎo)她將馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合，不斷提升自己的思想境界，接受共產(chǎn)黨的教育和指導(dǎo)。她號(hào)召北京等地愛(ài)國(guó)大學(xué)生為反對(duì)反動(dòng)派統(tǒng)治、抗擊日本帝國(guó)主義侵略、拯救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)。這是女性成長(zhǎng)之美。

《紅巖》中江姐是一個(gè)英雄形象，她在現(xiàn)實(shí)中的原型人物真名叫江竹筠。她8 歲那年隨母、弟逃荒投親到重慶舅舅家，后來(lái)在這里上學(xué)、秘密入黨。她在國(guó)立四川大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，發(fā)展同學(xué)們加入抗戰(zhàn)工作。1948 年，由于叛徒的出賣，江姐在萬(wàn)縣法院附近被捕，敵人對(duì)她進(jìn)行殘酷的嚴(yán)刑逼供，她沒(méi)有背叛黨和人民。她的生命永遠(yuǎn)停留在1949 年。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，她勇敢無(wú)畏、寧死不屈，像一樹(shù)不畏寒的紅梅，化作一種精神影響了一代代新青年。這是女性的剛毅之美。

大家熟悉的電影《黨的女兒》是在王愿堅(jiān)的小說(shuō)《黨費(fèi)》基礎(chǔ)上改編的，講述了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，江西根據(jù)地籠罩在白色恐怖中，共產(chǎn)黨員黃新（影視作品中改名李玉梅）帶領(lǐng)人民群眾堅(jiān)持斗爭(zhēng)，最后為了掩護(hù)游擊隊(duì)員而英勇就義的故事。黃新的人物形象不是一亮相便是成熟的英雄，而是一個(gè)在革命處于低潮時(shí)，在逆境中逐漸鍛煉成長(zhǎng)的英雄形象。在敵人抓捕的危急關(guān)頭，她囑托道：“程同志，萬(wàn)一我有個(gè)什么好歹，八角坳的黨組織還在，反‘奪田’已經(jīng)布置好了，我們能搞起來(lái)！”她指了指那筐咸菜又說(shuō)：“你可要想著把這些菜帶上山去，這是我們繳的黨費(fèi)!還有我的黨證也一起帶去。”黃新簡(jiǎn)單的幾句話道出了忠誠(chéng)的赤子之心，她是千千萬(wàn)萬(wàn)從人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的黨的女兒，她的淳樸和忠誠(chéng)根植大地，正因?yàn)椤耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的接力，才讓祖國(guó)的錦繡河山永遠(yuǎn)壯麗蓬勃。這是在國(guó)家危難之時(shí)，女性挺身而出對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)之美。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方女性之美，如詩(shī)音般悅耳又回味綿長(zhǎng)，如水墨畫般溫柔又硬朗素雅，如長(zhǎng)歌一曲氣貫長(zhǎng)虹，集天地之靈氣，自然之美麗。姿容、色彩、韻律、氣魄，皆在女子的一生中熠熠生輝，淬華成傳奇。